力こそ正義
「力こそ正義」または「力こそ正義」とは、優れた力や権力を持つことで、社会を支配し、自分の計画、信念、正義の概念などを押し付けることができると主張する格言です。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]モンタギューは 、クラトクラシーまたはクラテロクラシー（古代ギリシャ語：κράτος、ローマ字： krátos、文字通り「力、強さ」に由来）を、暴力や欺瞞によって支配権を握るのに十分な力を持つ人々による政府と定義しました。[ 4 ]
「力こそ正義」は全体主義体制の信条として説明されてきた。[ 5 ]社会学者マックス・ウェーバーは『経済と社会』の中で、国家の権力と道徳的権威の関係を分析した。リアリストの国際政治学者は、この言葉を「自然状態」、すなわち権力が主権国家間の関係を決定する状態を表すために用いている。[ 6 ]
歴史
この考え方は、言葉遣いではないが、古代の歴史家トゥキュディデスが紀元前410年頃に書いたペロポネソス戦争史に起因するとされている。トゥキュディデスは、「世の中で正義が問題となるのは、権力が同等な者同士の間だけであり、強い者はできることをし、弱い者は我慢しなければならないことをする」と述べている。[ 7 ]
紀元前375年頃に執筆されたプラトンの『国家』第1章で、トラシュマコスは「正義とは強者の利益に他ならない」と主張し、ソクラテスはこれに反論している。[ 8 ]カリクレスは『ゴルギアス』の中で、同様に強者は弱者を支配するべきだと主張している。これは強者の優位性に基づく権利である。[ 9 ]
紀元前1世紀から紀元後1世紀頃に書かれた『知恵の書』には、邪悪な人々の考え方が次のように記されている。「貧しい義人を虐げよう。未亡人を容赦せず、老人の白髪を顧みてはならない。しかし、力こそ正義の法である。弱いものは無益である。」[ 10 ]
「征服された者たちの災い」という関連する考えは、リウィウスの『ローマ史』に述べられており、その中で同様のラテン語のフレーズ「vae victis」が初めて記録されている。[ 11 ] [ 12 ]
英語におけるこの表現の初期の例は、トーマス・カーライルの1839年のエッセイ『チャーティズム』に見られる。「力と正義は刻一刻と恐ろしく異なる。しかし、何世紀もかけて試してみれば、両者は同一であることが分かる。」彼は後に1848年の日記の中で、「正義は力の永遠の象徴である」と述べ、その逆ではないと述べて自らの立場を明確にした。[ 13 ]
1846年、アメリカの平和主義者で奴隷制度廃止論者のアディン・バルー（1803-1890）は、「しかし今では、議論や論争の代わりに、暴力が挫折した誤りを救い、真実と正義を粉々に打ち砕いている。『力こそ正義』であり、古臭い愚行は陸軍と海軍に護衛されながら、狂気じみた道をよろめきながら進んでいる」と記した。[ 14 ]
エイブラハム・リンカーンのクーパー・ユニオン演説（1860年）では、このフレーズを逆転させて「正義は力となると信じよう。そしてその信念のもと、最後まで、我々が理解する限りの義務を果敢に果たそう」と述べている。[ 15 ] [ 16 ]
アーサー・デズモンドは1896年に『力こそ正義』を著し、レフ・トルストイからの批判を招いた。[ 17 ]
哲学者ウィリアム・ペパレル・モンタギューは、ギリシャ語のκρατερός（krateros ）から「クラトクラシー」という用語を作り出した。これは「強い」を意味し、力や狡猾さによって権力を掌握できるほど強い者による政治を指している。[ 4 ]
1932年にアルバート・アインシュタインに宛てた手紙の中で、ジークムント・フロイトも「力対正義」の歴史と妥当性について考察している。[ 18 ]
フランシスコ教皇は、「力こそ正義」という原則の採用によって「計り知れない不平等、不正義、そして暴力行為」が生じていると指摘した。[ 19 ]
参照
参考文献
- ^ 「MIGHT MAKES/IS RIGHTの定義」 www.merriam-webster.com . 2024年10月14日閲覧。
- ^ 「Dictionary.com | 英語の単語の意味と定義」Dictionary.com。2024年10月14日閲覧。
- ^ 「力こそ正義」 TheFreeDictionary.com . 2024年10月14日閲覧。
- ^ a bハウシール、ヘルマン（1942年）「クラトクラシー」『ルーン文字』ダゴバート・D（編）『哲学辞典』。
- ^ White, GE (1973)、「推論的推敲の進化: 法学批評と社会変化」、 Va. L. Rev.
- ^ Ray, JL (1982)、「ランメルを理解する」、Journal of Conflict Resolution、26 : 161–187、doi : 10.1177/0022002782026001007、S2CID 220628906
- ^トゥキュディデス(431). 『メリアの対話』
- ^プラトン(375). 「第1巻」.プラトンの『国家』 .
- ^プラトン(380).ゴルギアス.
- ^知恵2章10-11節
- ^ 「ティトゥス・リウィウス（リウィウス）『ローマ史』第5巻第48章」 www.perseus.tufts.edu 2025年3月27日閲覧。
- ^ “Vae victis | フレーズ vae victis の語源 by etymonline” .
- ^フローレンス・S・ブース「カーライルの『サルトル・レザルトゥス』と『英雄論』における英雄観」 victorianfboos.studio.uiowa.edu . 2024年4月18日閲覧。
- ^バロウ、アディン（1846年）『キリスト教非抵抗運動のあらゆる重要な側面、図解と擁護』フィラデルフィア：J・ミラー・ムキム社、 119頁 。OCLC 7335706411。
- ^ホルツァー、ハロルド（2006年11月7日）『クーパー・ユニオンでのリンカーン：エイブラハム・リンカーンを大統領にした演説』サイモン＆シュスター、ISBN 978-1-4165-4794-5。
- ^トーマス、ベンジャミン・P.（2008年9月26日）『エイブラハム・リンカーン伝記』SIUプレス、ISBN 978-0-8093-2887-1。
- ^芸術とは何か？レフ・トルストイ
- ^なぜ戦争なのか？フロイトとアインシュタインの書簡交換(PDF)フロイト博物館、1932年7月30日。2015年6月10日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^フランシスコ教皇「ラウダート・シ」（共通の家を大切にすることについて）第82節、2015年5月24日公開、2023年6月11日アクセス
外部リンク
ウィキクォートにおける「力こそ正義」に関する引用
