クリア人
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| 総人口 | |
|---|---|
| 313,854人（ケニア）[1] | |
| 人口の多い地域 | |
 タンザニア、ケニア | |
| 言語 | |
| クリア語、スワヒリ語、英語 | |
| 宗教 | |
| 伝統宗教、キリスト教 | |
| 関連する民族グループ | |
| キシイ族、ルヒヤ族、その他のバンツー族 |
| Part of a series on the |
| Culture of Kenya |
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| Cuisine |
クリア族（アバクリア族とも呼ばれる）[2]は、タンザニアとケニア南部のマラ地方タリメ地区に住むバンツー族のコミュニティです。彼らの故郷は、東はミゴリ川、西はマラ川の河口に囲まれています。伝統的に牧畜と農業を営むコミュニティであるクリア族は、トウモロコシ、豆、キャッサバを食用作物として、コーヒーとトウモロコシを換金作物として栽培しています。[3]
概要
クリア族の故郷は、東はミゴリ川、西はマラ川河口に挟まれ、東はケニアのミゴリ郡から西はタンザニアのムソマ農村地区まで広がっています。南はケニアのトランスマラ地区とタンザニアのングルイミ地域に接しています。北にはビクトリア湖があり、ルオ族をはじめとするバンツー族が居住する小さな回廊地帯があります。
クリア族はケニアとタンザニアに生息しています。ケニアでは、クリア東部（ケゴンガを拠点とする）とクリア西部（ケハンチャを拠点とする）に居住しています。タンザニアでは、セレンゲティ地区、タリメ地区、ムソマ都市部・農村部、ブンダ地区に居住しています。クリア族は近年、タンザニアのマラ地域に定住しています。
彼らの隣人はマサイ族、カレンジン族（トランスマラ西部のキプシギ族）、生駒族、ルオ族、スバ族です。クリア族はいくつかの氏族に分かれており、ケニアとタンザニアに住んでいます。ケニアには、アバガンベ、アビレゲ、アバニヤバシ、アバキラの 4 つの氏族があります。タンザニアには、他の小氏族に加えて、13の氏族（アバペンバ氏、アバブラティ氏、アバキラ氏、アバメラ氏、シンベテ氏、アバニャバシ氏、ワトボリ氏、アバクンタ氏、ウィガ氏、カボエ氏、アバケニエ氏、アバグンベ氏、ワウェタ氏、アティンバル氏）がいる。
クリア族は伝統的に農業を営むコミュニティで、主にトウモロコシ、豆、キャッサバを食用作物として栽培しています。換金作物にはコーヒーとトウモロコシが含まれます。クリア族は牛も飼育しています。
語源、人口統計、歴史
「クリア」という名称は、初期の植民地の首長たちによって、主にビクトリア湖南岸に住む他のルオ族（アバスバとして知られていた）と区別するために、この集団全体に付けられたようです。クリア族の主要な氏族伝承（アバニャバシ、アバティンバル、アバニャモンゴ、アバキラ、アババレギ、アバケニエ、アバンチャアリ、アバグンベなど）によると、彼らの祖先はモクリアです。彼の子孫はミシリから移住し、長年にわたりビクトリア湖沿いを放浪した後、現在のブクリャにたどり着きました。この伝承によると、クリア族は2つの家族に分かれています。アバサイ（モクリアの年上の妻に由来）とアバチュマ（モクリアの年下の妻に由来）です。
クリア族の起源に関する別の説では、1774年から1858年にかけて、クリア族がコリア丘陵（現在のタンザニア、ムソマ地区のマラ川北岸）に住んでいたとされています。この地域の住民は丘にちなんで「コリア族」として知られるようになり、それが「クリア丘陵」へと変化しました。植民地時代、ケニアのクリア族は自らをアバテンデ（ブグンベ地方のアバテンデ氏族にちなんで）と称し、タンザニアのクリア族はトーテムで知られ続けました。1950年代頃、クリア族という名称は広く使われるようになりました。ミジケンダ族、アバルイア族、カレンジン族も、1940年代から1950年代にかけて、ケニア植民地当局から政治的承認を求めた際に、民族名として一般的に受け入れられるようになりました。
クリアの人々は共通の起源を持たないかもしれないが、多くの氏族がエジプトから来たと主張している。クリアの文化はいくつかの異質な文化の融合である。クリアの人々の中には、もともとカレンジン語、マサイ語、バンツー語、ルオ語を話すコミュニティ出身の人々がいる。西暦1400年から1800年の間に、ブクリヤへの移住中に、クリアの文化的および政治的発展の基礎が築かれた。ブクリヤの初期の居住者はバンツー語とナイル語を話す人々であり、彼らは独自の文化をもたらした。主に農耕民族であるバンツー語はナイル語の牧畜民と接触した。これにより、農耕と牧畜が融合し、遊牧の傾向も現れた。クリアの農業はアバグシ族やルオ族の農業に似ており、牛の飼育はマサイ族、ザナキ族、ングルイミ族の慣行を借用している。
ウガンダ・タンザニア戦争（1978～1979年）における大規模動員以前、クリア族はタンザニア人口のわずか1%程度であったものの、兵士の50%以上を占めていた（当時の大統領ジュリウス・ニエレレもこの部族出身であった）。戦争による権力と略奪の後、戦後、クリア族は重武装した比較的質素な市民生活へと回帰したが、これは犯罪、部族間の暴力、そして権力の移行を招いた。特に、クリア族に広く蔓延していた長年の伝統である家畜窃盗や略奪を悪化させ、現代においては、これらの行為は広範かつ激しい組織的かつ商業的な犯罪活動へと拡大し、同時に自警行為も蔓延している。[4] [5] [6] [7]
2024年のクリア族の人口は150万人と推定され、そのうち60万8千人がタンザニアに、89万2千人がケニアに居住しています。2024年の人類学的調査では、ケニアのクリア族の人口は約90万人、タンザニアのクリア族の人口は約70万人と推定されています。
クリア族は植民地時代以前、主に牧畜民でした。ケニアのクリア族は農耕を好み、タンザニアのクリア族は牧畜を好みます。[8]
文化的には、クリア族は現代の慣習を考慮しても今日まで男女ともに割礼を実践している。[9]
ツール
| 英語 | クリア | 使用 |
|---|---|---|
| スツール | イギトゥンベ | 椅子 |
| ベッド | 追放者 | 眠っている |
| 乳棒 | イフリ | 脱穀キビ、キャッサバ |
| ボウル | イギトゥバ | 器具 |
| 鍬 | インクロ | 除草と掘削 |
| 弓 | オボタ | 武器 |
| 矢印 | イミグウィ | 武器 |
| 靴 | イミティアムビ | ダンシング |
| 英語 | クリア | 使用 |
|---|---|---|
| 収納バスケット | エゲトン | 小麦粉の保管 |
| 収穫バスケット | イリカン | キビの収穫 |
| サービングバスケット | エケヘ、エケガロ | 料理を出す |
| ドアシャッター | えげさく | シャッター |
| 穀倉 | イリタラ | 穀物貯蔵庫 |
| 装飾品 | obhogeka | 少女や女性が着用する |
| 容器 | ekerandi , egesencho | 水、牛乳の提供 |
| ストロー | オロコレビール | 飲酒 |
| 英語 | クリア | 使用 |
|---|---|---|
| 牛革 | 入穂 | 寝具 |
| ヤギ革または子牛革 | エゲセロ | 衣類 |
| 装飾された牛革または山羊革 | engemaita、embotora | 女性の儀式用の衣服 |
| 加工されたヤギ革 | イギシリティ | 女の子と女性の服 |
| 裂けた皮膚 | アマチャリヤ | 男子が入会式の際に着用する |
| ひも | ウルキニ、イリチ | 牛や薪を繋ぐ |
| シールド | イングバ | 戦争 |
| フード、クラウン | エコンド | 戦争 |
| 英語 | クリア | 使用 |
|---|---|---|
| ウォーターポット | esengo ya amanche | 貯水池 |
| ミルクポット | エケニョンゴ | 牛乳貯蔵庫 |
| ウガリポット | イニャカルガ | コーンミール粥を作る |
| 喫煙パイプ | ギクワベ | タバコを吸う |
| 小麦粉ポット | enyongo ya bhose | 小麦粉の保管 |
| 野菜鍋 | イリギラ | 料理 |
名前
| クリア | 英語 |
|---|---|
| インブリ | ヤギ |
| インゴンベ | 牛 |
| ガイニ | ブル |
| インゴコ/マゴコ | チキン |
| ワングウェ | ヒョウ |
| ワンドゥイ | ライオン |
| ニャンスウィ | 魚 |
| ティエンイ | 動物 |
| マチャゲ | シマウマ |
| Nchoka / waichoka | 蛇 |
| ングティ | 鳩 |
| サリロ | イーグル |
| マンゲラ | バッファロー |
| ニャンチュグ | 象 |
| ワンクル | カメ |
| ケヘング | ロックラビット |
| ンゴチョ | オウム |
| ングウェナ | クロコダイル |
| マジゲ | イナゴ |
| キンユニ | 鳥 |
| クリア | 英語 |
|---|---|
| もかみ | 牛乳配達人 |
| モテガンディ/モハガチ | ビルダー |
| ムリミ | 農家 |
| ニャンタヘ | コンテナから[説明が必要] |
| ムヤ | 美しさ |
| モホニ | セールスマン |
| モトンゴリ | 最初の収穫機 |
| ムトゥンディ | 食品提供者 |
| マティンデ | 土地タイル張り職人 |
| ワイタラ | 穀倉 |
| マタロ/マチェラ/モゲンディ | 旅行者 |
| モセティ | ハンター |
| ムブシロ | 穀物の播種 |
| クリア | 英語 |
|---|---|
| ムウィカベ/イクワベ | マサイ族 |
| ムタティロ | タトガ |
| モガヤ | 羅 |
| ムグスヒ | キシイ |
| ニャバシ | ニャバシから |
| ムティンバル | ブティンバルから |
| クリア | 英語 |
|---|---|
| ニャノクウェ | 神 |
| ワイナニ | ジンニ |
| ムゴシ | 北から |
| わにゃんちゃ | 西/湖から |
| ミルンベ | 霧 |
| サブレ | ワンチャリの神 |
| メレンガリ | 日光 |
| ンチョタ/ンサト | 神秘的な蛇 |
| マティコ/ブティコ | 夜 |
| リョバ/りおば | 太陽 |
| 英語 | クリア |
|---|---|
| 地震 | キリギティ |
| 稲妻 | ンコバ |
| 雨 | ワンブラ/ニャンブラ |
| 飢饉 | ワンチャラ/ニャンチャラ |
| 収穫 | マゲサ/モゲシ |
| 洪水 | ニャマンチェ |
よく使われる単語
| クリア | 英語 |
|---|---|
| アマンガナ | 一般的な挨拶 |
| ムブヤ・オホイェレ | あなたの一日はどうでした？ |
| Tang'a amanche ghakunywa | 水をもらえますか？ |
| Nuuwe ngw'i | あなたの名前は何ですか？ |
| オモサニ | 友人 |
| オモゲニ | ゲスト |
| オモケバラ | 異教徒 |
| ウムウィトンゴ | 外国人 |
| オモサチャ | 男 |
| おもかり | 女性 |
| ウムウィセケ | 若い女性 |
| ウムムラ | 若い男性 |
| カリブ | いらっしゃいませ |
| オコレブヤ | ありがとう |
| ウムリシア | 割礼を受けていない男性 |
| イリトカ | 車（英語の「motorcar」から） |
| イスクーリ | 学校（英語の「school」から） |
クリア語はグシイ語族と関連がある。
参考文献
- ^ 「2019年ケニア人口・住宅国勢調査 第4巻：社会経済的特徴による人口分布」ケニア国家統計局. 2020年3月24日閲覧。
- ^ “ケニアの民族グループ”. memtrick.com . 2022年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年5月29日閲覧。
- ^ 「東アフリカの部族：クリア族」.
- ^ ボケ、マイソリ・クリスティン：研究プロジェクト：「ケニア南西部の紛争と協力：クリア人とマサイ族の関係に関する事例、1979-2010」、2019年、ナイロビ大学、歴史考古学部、2020年9月25日閲覧。
- ^ フライシャー、マイケル・L.：「クリアの牛泥棒：タンザニア／ケニア国境における暴力と自警行為」、 2000年、第4版：2003年、ミシガン大学出版局、ミシガン州アナーバー、83～88ページ
- ^ フライシャー、マイケル・L.、「戦争は泥棒に良い！」：タンザニアのクリアにおける犯罪と戦争の共生」、2002年冬、アフリカ、第72巻、第1号、2020年9月23日閲覧。
- ^ シャドラック、ジャバ：論文「タンザニアの民間警備業界：課題、問題、規制」、2011年10月、ダルエスサラーム大学、 Academia.eduから2020年9月24日に取得
- ^ Bwiyere, Frahiday. 「マラ族コミュニティ組織」.犯罪専門家. Frahil Publishers, ナイロビ. 2013年8月15日閲覧。[永久リンク切れ]
- ^ 「ケニアのFGM：少女たちが路上で公然とパレードされている」ガーディアン紙、2016年12月23日。 2022年12月1日閲覧。
外部リンク
- EthnologueのKurya語
