ラコタ語
| ラコタ | |
|---|---|
| ラクソティヤピ | |
| 発音 | [laˈkˣɔtɪjapɪ] |
| ネイティブ | アメリカ合衆国、カナダにも講演者がいる |
| 地域 | 主にノースダコタ州とサウスダコタ州だが、ネブラスカ州北部、ミネソタ州南部、モンタナ州北部も含まれる。 |
| 民族 | ティトン・スー族 |
ネイティブスピーカー | （2,100人、1997～2016年に引用された民族人口の29％）[1] |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | lkt |
| グロットログ | lako1247 |
| ELP | ラコタ |
 接触以前のラコタ族の領土の中心 | |
| ラコタ語の 「同盟者/友人」 | |
|---|---|
| 人々 | ラクソタ・オヤテ |
| 言語 | Lakȟótiyapi Wíyutȟapi |
| 国 | ラクショタ・マコツェ、オチェティ・シャコヴィシュ |
ラコタ語（Lakȟótiyapi [laˈkˣɔtɪjapɪ] ）は、ラコタ語、ティトン語、ティトン・スー語とも呼ばれ、スー族のラコタ族が話すスー語族の言語である。ラコタ語は、ダコタ語の2つの方言、特に西ダコタ語と相互に理解可能であり、スー語の3つの主要な方言の1つである。
ラコタ語の話者は、アメリカ合衆国最大のネイティブアメリカン言語コミュニティの一つを構成しており、約2,000人の話者がノースダコタ州とサウスダコタ州の北部平原州に主に住んでいます。[1]多くのコミュニティでは、子供と大人の両方を対象としたイマージョンプログラムを実施しています。
多くの先住民言語と同様に、ラコタ語にも伝統的に書き言葉はありませんでした。しかし、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、主にキリスト教の宣教師や言語学者の活動を通して、ラコタ語の書き言葉を開発する取り組みが始まりました。その後、ラコタ語の正書法は現代のニーズと慣習を反映して進化してきました。
ラコタ語の書き言葉の発展において重要な人物の一人に、ヤンクトン・ダコタ族の民族学者、言語学者、小説家であるエラ・カーラ・デロリア（別名アンペトゥ・ワシュテ・ウィン（美しい日の女））がいます。彼女はダコタ族とラコタ族の人々と幅広く協力し、彼らの言語と文化を記録しました。彼女はフランツ・ボアズやエドワード・サピアといった言語学者と協力し、辞書や文法書を含むラコタ語の書き言葉を作成しました。[2]
もう一人の重要人物はアルバート・ホワイトハット・シニアで、彼は母校であるサウスダコタ州ミッションのシント・グレスカ大学で教鞭をとり、後に同大学のラコタ語学科の学科長となった。同大学は米国で最初の部族ベースの大学の一つである。[3]彼の研究は、1982年にラコタ族によって開発された正書法を用いたシカング方言に焦点を当てており、今日では言語学者や宣教師によって提供された古いシステムに徐々に取って代わっている。
歴史と起源
ラコタ族の創世物語によれば、言語は部族の創世から始まったとされている。[4] [5]他の創世物語では、言語はイクトミ族によって発明されたとされている。[6]
アンパオ・キン（「夜明け」）という名のラコタ語のみで書かれた新聞は、 1878年からネブラスカ州ニオブララ・ミッションのプロテスタント聖公会によって発行され、1908年にサウスダコタ州ミッションに移転、 1937年に廃刊になるまで発行され続けた。この新聞はダコタ語版のイアピ・オアイ（「言葉の運び手」）とともに、アメリカが第一次世界大戦に参戦するにつれて、先住民スー族の兵士の入隊や死亡記事などの出来事を記録する上で重要な役割を果たした。[7]
音韻論
母音
ラコタ語には5つの口腔母音/i e a o u/と3つの鼻母音/ĩ ã ũ/（音声的には[ɪ̃ ə̃ ʊ̃]）がある。ラコタ語の/e/と/o/ は対応する基数母音よりも開きが大きく、おそらく[ɛ]と[ɔ]に近いと言われている。正書法では、鼻母音は⟨ƞ⟩、⟨ŋ⟩、または⟨n⟩を付けて表記される。歴史的には、これらは下にオゴネクを付けて⟨į ą ų⟩と表記された。[8]子音の/n/で終わる音節はない。
| フロント | 中央 | 戻る | ||
|---|---|---|---|---|
| 終値/高値 | オーラル | 私 ⟨私⟩ | あなた ⟨あなた⟩ | |
| 鼻の | ĩ ⟨iŋ⟩ | ũ ⟨uŋ⟩ | ||
| ミッド | e ⟨e⟩ | おお ⟨おお⟩ | ||
| オープン/ロー | オーラル | あ ⟨あ⟩ | ||
| 鼻の | ã ⟨aŋ⟩ | |||
特定の子音の間には、例えば⟨gl⟩、⟨bl⟩、⟨gm⟩などの中性母音（シュワー）が自動的に挿入されます。そのため、音韻的に⟨Oglala⟩と表記される氏族名は、地名Ogallalaとなりました。
子音
| 両唇 | 歯科 | 歯槽骨 | 後歯槽骨 | 軟口蓋 | 口蓋垂[9] [10] | 声門 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 鼻音 | m ⟨m⟩ | n ⟨n⟩ | ŋ ⟨ň⟩ | |||||
| 破裂音 と破擦音 | 無声 | p ⟨p⟩ | t ⟨t⟩ | tʃ ⟨č⟩ | k ⟨k⟩ | ʔ ⟨ʼ⟩ | ||
| 有声音 | b ⟨b⟩ | ɡ ⟨g⟩ | ||||||
| 吸引された | pʰ ⟨ph⟩ / pˣ ⟨pȟ⟩ | tʰ ⟨th⟩ / tˣ ⟨tȟ⟩ | tʃʰ ⟨čh⟩ | kʰ ⟨kh⟩ / kˣ ⟨kȟ⟩ | ||||
| 排出的な | pʼ ⟨pʼ⟩ | tʼ ⟨tʼ⟩ | tʃʼ ⟨čʼ⟩ | kʼ ⟨kʼ⟩ | ||||
| 摩擦音 | 無声 | s ⟨s⟩ | ʃ ⟨š⟩ | χ ⟨ȟ⟩ | h ⟨h⟩ | |||
| 有声音 | z ⟨z⟩ | ʒ ⟨ž⟩ | ʁ ⟨ǧ⟩ | |||||
| 排出的な | sʼ ⟨sʼ⟩ | ʃʼ ⟨šʼ⟩ | χʼ ⟨ȟʼ⟩ | |||||
| 近似値 | w ⟨w⟩ | l ⟨l⟩ | j ⟨y⟩ | |||||
有声口蓋垂摩擦音 /ʁ/ は/i/の前で口蓋垂トリル( [ʀ] )になり[9] [10] 、速い会話では有声軟口蓋摩擦音[ɣ]として実現されることが多い。無声有気破裂音にはそれぞれ2つの異音異形がある。有声化が遅れる異音異形( [pʰ tʰ kʰ] )と軟口蓋摩擦音( [pˣ tˣ kˣ] )で、 /a/、/ã/、/o/、/ĩ/、/ũ/の前に出現する(したがって、lakhóta、/laˈkʰota/は音声的には[laˈkˣota] )。話者によっては、この2つに音韻的な違いがあり、どちらも/e/ の前に出現する。破擦音 /tʃʰ/ にはこのような変化はない。この区別を明確に示す正書法もあれば、そうでない正書法もあります。口蓋垂摩擦音/χ/と/ʁ/は、一般的に⟨ȟ⟩と⟨ǧ⟩と綴られます。
すべての単形態素語には、主要な強勢を持つ母音が1つあり、その母音は単語の他のすべての母音よりも高い音調を持ちます。これは通常、単語の2番目の音節の母音ですが、最初の音節に強勢が置かれる場合もあり、場合によっては他の音節にも強勢が置かれることがあります。強勢は通常、鋭アクセントで示されます（⟨á⟩など）。複合語は、各構成要素に強勢のある母音を持ちます。正しい綴りでは、複合語はハイフンを用いて書きます。例えば、máza-ská（文字通り「金属の白」、つまり「銀、お金」）には、2つの強勢のある母音があり、最初の母音は各構成要素のaです。ハイフンなしでmazaskaと書いた場合、単一の主要な強勢を意味します。
音韻過程
早口でよく見られる音韻過程は母音短縮であり、これは通常、母音間の滑動が失われることによって生じる。母音短縮の結果、音声的には長母音（音学的には2つの同一母音の連続）が生じ、最初の母音に強勢が置かれるとピッチが下がり、2番目の母音に強勢が置かれるとピッチが上がる。例えば、kê:（下降調）は「彼は言った」という意味で、kéyeから派生。hǎ :pi（上昇調）は「服」という意味で、hayápiから派生。母音の1つが鼻音化されると、結果として生じる長母音も鼻音化する。čhaŋ̌ :piは「砂糖」という意味で、čhaŋháŋpiから派生。[9]
高さの異なる2つの母音が縮音化する場合、または母音と滑音の間に特徴の対比が存在する場合、2つの新しい音声母音[æː]と[ɔː]が生成されます。[9] iyæ̂:、「彼はそこへ向かった」、iyáyeから。mitȟa :、「それは私のものだ」、mitȟáwaから。
複数形の接辞 =piは、接辞=kte、=kiŋ、=kštó、=naの前に置かれると、早口で頻繁に変化します。 =piの前の母音が高母音/開母音の場合、=piは [u] になります。高母音でない場合（中母音/閉母音の場合）、=piは [o] になります（前の母音が鼻音化している場合は、結果の母音も鼻音化されます）。例えば、hi=pi=kte（「彼らはここに到着するでしょう」）[hiukte]、yatkáŋ=pi=na（「彼らはそれを飲んで…」）[jatkə̃õna] などです。[9]
ラコタ語の摩擦音にも音象徴の痕跡が見られ、調音点が強弱に応じて変化します。例えば、zí（「それは黄色い」）、ží（「それは黄褐色だ」）、ǧí（「それは茶色だ」）。[11] （マンダン語の同様の例と比較してください。）
正書法、標準化、教材
ラコタ語の表記には複数の綴り方とアドホックな綴りが用いられており、標準化の是非については様々な見解がある。[12] [13] [14] 2002年、ローズバッド文化研究科のランディ・エメリー教師は、言語の標準化は「言語が多様な用途で使用されているため、問題を引き起こす可能性がある。標準化がアプローチとして決定された場合、誰のバージョンが採用されるのかという問題が生じる。これは、異議申し立てや政治的な思惑がプロセスに影響を及ぼす要因となるだろう」と主張した。[15]
また2002年、シンテ・グレスカ大学はヨーロッパ人が所有するラコタ言語コンソーシアムとの提携を拒否した。[15]シンテ・グレスカはアルバート・ホワイト・ハットが開発した正書法を使用しており、[16]これは2012年12月13日、部族決議第2012-343号に基づきローズバッド・スー族により正式に採用された。この決議ではラコタ言語コンソーシアムとその「チェコ語正書法」を居留地とその教育システムから禁止した。[17]この禁止はローズバッドや他のラコタ・コミュニティのコミュニティメンバーと草の根言語保存活動家によるラコタ言語コンソーシアム（LLC）に対する一連の抗議に応じたものであった。[15] [18]その名前にもかかわらず、LLCは2人のヨーロッパ人によって設立された組織である。[18] LLCがラコタ語の新綴りの改訂と標準化を目的とした新ラコタ語辞典、ウェブサイト、その他のインターネット・プロジェクトを推進したことで、懸念が高まった。「ラコタ語を母語とする話者とラコタ語教師は、『チェコ語の正書法』が記号過多であること、そして何よりもラコタ語の学校に導入されている方法を批判している」と述べ、「新植民地主義的支配」と批判されている。[18]ソニア・ジョンは、「チェコ語学者が提唱する新しい正書法はチェコ語の正書法に似ており、チェコ人にとって読みやすくなっている。ヨーロッパ人は主にインターネットを利用して、この『チェコ語の正書法』がラコタ語の産物であり、ラコタ語表記の標準であるという印象を与えている」と述べている。[19]「ローズバッド・スー族は、LLCがラコタ語の専門家の同意なしに彼らの名前を利用してプロジェクトの資金を得るという自己承認行為に対して法的措置を取った最初のラコタ族である。」[20]ローズバッド決議第2008-295号はさらに踏み込み、これらの行為を寄宿学校によって家族から引き離された子供たちに行われたことと比較している。[20]
2006年、スタンディング・ロックのラコタ語教師の一部は、言語カリキュラムの拡充を目指し、シッティング・ブル・カレッジおよびラコタ言語コンソーシアム（LLC）と協力することを決定しました。スタンディング・ロックの教師たちは、複数の異なる正書法を使用しています。 [21]スタンディング・ロックの言語活動家たちは、これを単に「SLO」、あるいは「提案ラコタ正書法」と呼んでいます。[21]ターシャ・ハウフは次のように書いています。
文字体系、すなわち正書法の選択は、再活性化活動に携わる先住民コミュニティにおいてしばしば深刻な論点となる (Hinton, 2014)。伝統的に口承で伝えられてきた言語を書き記すこと自体が植民地行為とみなされる一方で、文字体系の標準化には政治的、教育的複雑さが伴う。スタンディング・ロックの教師たちは言語教材を必要としており、LLC はそうした教材を開発している数少ない団体のひとつであったため、スタンディング・ロックは新しい正書法を採用したが、コミュニティのメンバーからの抵抗がないわけではなかった。... スタンディング・ロックの新しい文字体系は、コミュニティ内でしばしば批判され、拒絶された。スタンディング・ロックで流暢に話す人の中には、新しい文字体系を受け入れていない人もいる。言語教育に携わり続け、LLC の教材を使用しながらも正書法で書かない人もいる。これらは通常、自分が学んだ方法で書く習慣を保っている長老たちである。しかし、スタンディング・ロックでは、ラコタ語／ダコタ語の標準的な表記法、特に長老たちが用いている表記法とは全く異なる表記法に不快感を示す人が数人いる。コミュニティのメンバーは特にSLO（標準ラコタ語正書法）に警戒感を抱いている。これは流暢なラコタ語を話さない部外者によって開発されたようで、流暢な話者が使用するには相当な学習が必要となる。[21]
2013年、パインリッジ・インディアン居留地にあるレッドクラウド・インディアン・スクールのラコタ語教師たちは、幼稚園から高校までの生徒と成人学習者への正書法の使用について議論しました。レッドクラウドで使用されている正書法は、「他の正書法よりも音声的な意味合いを意図しています。つまり、通常、他のバージョンよりも「H」が多くなります。多くの正書法ではtipiが使われますが、レッドクラウドではthípiと綴ります。」と彼は続けます。「この正書法は発音区別符号を多用しており、一部の教育者や学者の間では受け入れられていません。」オグララ・ラコタ族の一員であり、スタンフォード大学で言語学の講師を務めるデルフィーヌ・レッドシャツ氏はこれに反対し、発音区別符号のないラコタ語の正書法を支持しています。「私は、コミュニケーションに特別なキーボードを必要とするような正書法には強く反対です」と彼女は言います。レッドクラウドの母語話者であり、ベテランの言語教師であった故フィロミン・ラコタ氏も、この正書法について同様の懸念を抱いており、父親から学んだ綴りの変更に反対しています。しかし、彼女は共通のカリキュラムが「地域全体で一貫性を生み出し、言語の長期的な存続を促進できる」と考えていました。しかし、フィロミンは言語を保存するには学校のカリキュラムだけでは不十分であることを認識しています。[22]彼女はさらに、「言語が生き残るためには、上から教えるだけでは不十分です。言語は生き物であり、生徒たちは毎日、友人、家族、そしてラコタ語で年長者と話すことで、言語に命を吹き込む必要があります」と付け加えました。[22]
2018年、シャイアン川インディアン居留地で、ラコタ語を話すマニー・アイアン・ホーク氏と妻のルネ・アイアン・ホーク氏は、イマージョンスクールの開校とラコタ語の正書法選択の難しさについて話し合った。アイアン・ホーク氏はLLC（SLO）正書法を支持し、第二言語学習者にも理解しやすいと述べたが、全員が賛成したわけではない。[23]コミュニティの他のメンバーは、部族が独自の正書法を作成することを希望した。アイアン・ホーク氏はこのアプローチを支持する一方で、ルネ・アイアン・ホーク氏も緊急性を訴え、「私たちは今あるものを使い、後で修正して置き換えるべきですが、今すぐに話さなければなりません」と述べた。アイアン・ホーク夫妻は、どの正書法を使うべきか使わないべきかを議論することに時間がかかりすぎており、言語を教え、話すための時間が十分に取られていないことに同意した。[23]
2022年5月3日、スタンディングロック・スー族部族評議会は、ほぼ全会一致でラコタ言語コンソーシアム（特にLLCの言語学者ジャン・ウルリッチと共同創設者ウィルヘルム・メヤ）を居留地への再入国禁止とした。評議会の決定は、LLCがスタンディングロックのコミュニティだけでなく、少なくとも他の3つのコミュニティとも関わってきた経緯に基づいており、これらのコミュニティもメヤとLLCについて懸念を表明していた。「メヤは録音、言語資料、歴史記録の使用方法に関する合意に違反したり、許可なく使用したりした」と述べている。[24] [25]
LLCアルファベット
LLC が「標準ラコタ語正書法」と呼ぶこの正書法は、原則として音素的であり、つまり、音声学的に扱われる声門気流と軟口蓋気流の区別を除いて、各文字 (書記素) が 1 つの特有の音 (音素) を表すことを意味します。
ラコタ語の母音は⟨a, e, i, o, u⟩、鼻母音はaŋ, iŋ, uŋである。 高低アクセントは、強勢のある母音（強勢のない母音よりも高い音調になる）に鋭アクセントが置かれる：⟨á, é, í, ó, ú, áŋ, íŋ, úŋ⟩ [26]
以下の子音はIPA値に近似します：⟨b, g, h, k, l, m, n, ŋ, p, s, t, w, z⟩。⟨Y⟩の英語の値は/j/です。声門閉鎖音にはアポストロフィ⟨'⟩が使用されます。
カロンは、IPA でラテン文字で書かれない/ŋ/以外の音に使用されます: ⟨č⟩ /tʃ/、⟨ǧ⟩ /ʁ/、⟨ȟ⟩ /χ/、⟨š⟩ /ʃ/、⟨ž⟩ /ʒ/ 。無気音は⟨h⟩で書かれます: ⟨čh、kh、ph、th、⟩ 、軟口蓋摩擦音は⟨ȟ⟩で書かれます: ⟨kȟ、pȟ、tȟ⟩。放出音はアポストロフィで書かれます: ⟨č'、ȟ'、k'、p'、s'、š'、t'⟩。
現代のポピュラーテキストで用いられる綴りは、しばしば分音記号なしで書かれています。これは、強勢を示さないだけでなく、多くの子音の混乱を招きます。/s/と/ʃ/はどちらも⟨s⟩と書かれ、/h/と/χ/はどちらも⟨h⟩と書かれ、無気音の破裂音は無気音と同様に⟨p, t, c, k⟩と書かれます。
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すべての二重音字（kh、kȟ、k'など、2つの文字で構成される文字）は、アルファベット順では個々の文字のグループとして扱われます。例えば、辞書ではčhíŋという単語はčónalaの前にあります。
カーリーアルファベット
1982年、ラコタ族の教育者リロイ・カーリー（1935-2012）は41文字の円形アルファベットを考案した。[27]
文法
語順
ラコタ語の基本的な語順は主語-目的語-動詞ですが、表現上の都合により順序が変更される場合があります（目的語に焦点をあてるために目的語を主語の前に置く、または動詞の確立された情報としての地位を強調するために主語を動詞の後に置くなど）。ラコタ語は後置詞法であり、主語名詞の後に接尾辞が置かれます。例えば、mas'óphiye él、「店で」（文字通り「店」）、thípi=kiŋ ókšaŋ、「家の周り」（文字通り「家＝その周り」）などです（Rood and Taylor 1996）。
RoodとTaylor（1996）は、基本的な語順について以下のテンプレートを提案しています。括弧内の項目は任意で、動詞のみが必須です。したがって、動詞のみを含む文法的な文を作ることも可能です。
（感動詞） （接続詞） （副詞） （名詞） （名詞） （名詞） （副詞） 動詞 （接辞） （接続詞）
感嘆詞
感嘆詞は文頭または文末に用いられます。一部の感嘆詞はどちらか一方の性別でのみ用いられます。例えば、不信感を表す感嘆詞は女性はečéš 、男性はhóȟと発音します。注意を促す感嘆詞は女性はmáŋ、男性はwáŋと発音します。しかし、ほとんどの感嘆詞は男女両方で用いられます。
接続詞
文が接続詞で始まることはよくあります。čhaŋkéとyuŋkȟáŋ はどちらもandと訳すことができます。k'éyašは英語のbutに似ています。これらの接続詞はいずれも節をつなぎます。さらに、接続詞naは名詞や句をつなぎます。
副詞、後置詞、派生修飾語
ラコタ語では、英語の前置詞に似た後置詞が使われますが、名詞の補語の後に続きます。副詞や後置詞句は、様態、場所、理由などを説明することができます。また、疑問副詞は疑問文を作るために使われます。
後置詞の同義性エルそしてエクタ
ラコタ語を話さない人にとって、後置詞élとektáは互換性があるように聞こえますが、完全に同義語であるにもかかわらず、使われる場面は異なります。意味論（単語の意味）的には、これらは場所や方向を表すツールとして使われます。英語では、前置詞「at」「in」「on」（場所を表す場合）や「at」「in」「on」（方向を表す場合）、「to」「into」「onto」などに例えることができます。（Pustet 2013）
élとektáをいつ使うべきかは、位置（静止）と動き、そして空間と時間の概念によって判断できます。これらの特徴は、意味領域とも呼ばれる4つの異なる組み合わせを生み出し、以下のように整理できます（Pustet 2013）。
- 空間 / 休憩：「家の中で」 [thípi kiŋ él] （この文は物体の位置のみを説明しており、動きは示されていません）
- 空間 / 動き：「家へ」 [thípi kiŋ ektá] （この文は主語の動きを指しており、方向性がある）
- 時間 / 休息：「冬に」 [waníyetu kiŋ él] （この文は、たまたま冬の間にある静的な瞬間を指しています）
- 時間 / 動き：「冬に向かって」 [waníyetu kiŋ ektá] (Pustet 2013) (この文は時間に委ねられていますが、それはもうすぐ別の季節に変わる時間です)
まとめると、文脈が動きを表さない場合にはélが適切な後置詞であり、動きがある場合にはektáがより適切です。どちらも時間と空間に関する事柄で用いられます。
名詞と代名詞
前述の通り、ラコタ語では名詞は任意ですが、名詞が現れる場合は、主語-目的語-動詞という語順が基本となります。代名詞は一般的ではありませんが、対照的または強調的に使用されることがあります。
ラコタ語には4つの冠詞があります。waŋは不定冠詞で、英語のaやanに似ています。kiŋは定冠詞で、英語のtheに似ています。さらに、waŋžíは仮定的または非現実的な目的語に使われる不定冠詞で、k'uŋは既に言及されている名詞に使われる定冠詞です。
指示詞
指示代名詞も 9 つあり、代名詞としても限定詞としても機能します。
| スピーカーからの距離 | |||
|---|---|---|---|
| スピーカーの近く | 聞き手の近く | 話し手と聞き手の両方から離れて | |
| 特異 | レ | 彼 | ká |
| デュアル | レナオス | ヘナオス | カナオス |
| 複数 | レナ | ヘナ | 仮名 |
動詞
ラコタ語の文において、動詞は唯一必須の品詞です。動詞は能動態（動作を表す）と状態態（性質を表す）に分けられます。（英語では、このような説明は通常、形容詞を用いて行われます。）
動詞は、一人称、二人称、三人称、単数、双数、複数など、文法上の数に応じて変化します。
形態学
動詞の活用
動詞の屈折には2つのパラダイムがあります。1つの形態素セットは、能動態動詞の主語の人称と数を表します。もう1つの形態素セットは、他動詞の目的語、または状態動詞の主語と一致します。 [9]
各パラダイムの形態素のほとんどは接頭辞ですが、複数主語は接尾辞でマークされ、三人称複数目的語は接尾辞でマークされます。
一人称の議論は単数、双数、または複数になる可能性があり、二人称または三人称の議論は単数または複数になる可能性があります。
| 特異 | デュアル | 複数 | |
|---|---|---|---|
| 一人称 | わ- | uŋ(k)- | uŋ(k)- ... -pi |
| 二人称 | やあ | や～・・・ぴ | |
| 第三者 | マークなし | -π |
例: máni「彼は歩きます。」mánipi「彼らは歩きます。」
| 特異 | デュアル | 複数 | |
|---|---|---|---|
| 一人称 | ま- | uŋ(k)- | uŋ(k)- ... -pi |
| 二人称 | に- | に・・・ぴ | |
| 第三者 | マークなし | -π |
| 特異 | デュアル | 複数 | |
|---|---|---|---|
| 一人称 | ま- | uŋ(k)- ... -pi | |
| 二人称 | に- | に・・・ぴ | |
| 第三者 | マークなし | -ウィチャ- |
例: waŋwíčhayaŋke「彼は彼らを見た」はwaŋyáŋkA「何か/誰かを見る」から来ています。
一つの動詞における主語代名詞と目的語代名詞
主語と目的語の両方を標示する必要がある場合、動詞には2つの接辞が付きます。以下の表はこれを示しています。主語接辞はイタリック体で、目的語接辞は下線で示されます。一部の接辞は主語と目的語の両方を包含します（ čhi - ...など）。記号∅は、特定の主語/目的語に標示がないことを示します（三人称単数形の場合など）。3つの形があるセルは、この順序でクラスI、クラスII、クラスIIIの動詞形を示します。
| 自分 | あなた（単数） | 彼/彼女/それ; 彼ら（無生物） | 私たち | あなた（複数形） | それら（アニメーション） | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 私 | čhi - 1 ... | わ∅ - ... ぶる∅ - ... む∅ - ... | čhi - ... - pi | ウィチャ・ワ- ... ウィチャ・ブル- ... ウィチャ・ム- ... | ||
| あなた（単数） | マヤ- ... マヤル- 2 ...マヤル- ... | や∅ - ... l ∅ - ... ん∅ - ... | uŋ ya - ... - pi uŋ l - ... - pi uŋ n - ... - pi | ウィチャヤ- ... ウィチャル- ... ウィチャン- ... | ||
| 彼/彼女/それ | ma ∅ - ... | に∅ - ... | ∅ ∅ - ... | uŋ(k) ∅ - ... - π | に∅ - ... -ピ | wičha ∅ - ... |
| 私たちは | uŋ ni - 3 ... - pi | uŋ(k) ∅ - ... - π | uŋ ni - ... - pi | wičha uŋ(k) - 4 ... - pi | ||
| あなた（複数形） | マヤ- ... -ピ マヤル- ... -ピ マヤル- ... -ピ | や∅ - ... -ピ l ∅ - ... -ピン ∅ - ... -ピ | uŋ ya - ... - pi 5 uŋ l - ... - pi uŋ n - ... - pi | ウィチャヤ- ... -ピ ウィチャl - ... -ピウィチャ n - ... -ピ | ||
| 彼らは | ma - ... - pi | に- ... -ぴ | ... - ∅ π | uŋ - ... - pi | に- ... -ぴ | wičha - ... - pi |
- 1接辞čhi - は他動詞において「私」が主語、「あなた」が目的語となる場合に用いられます。
- 2クラス II とクラス III の動詞には、それぞれ不規則動詞のyal - とyan - があります。
- 3これらの接頭辞は、uŋ(k) - を接頭辞として付け、ni - et al. を中置するときに分離されます。
例: uŋk á ni pȟepi「私たちはあなたを待っています」はapȟé「誰かを待つ」から来ています。
- 4 uŋ(k) - は、 wičha -を除くすべての接辞の前に付きます。最後の列では、uŋ(k) - を接頭辞として置く必要がある動詞は、競合する規則のためにより複雑です。uŋ (k) - は接頭辞として置かなければなりませんが、 wičha - の後にも置かなければなりません。ほとんどの話者は、この問題を解決するために、最初の母音の後にwičhauŋ(k) -を挿入し、最初の母音をもう一度繰り返します。
例: i wíčhauŋk iču pi「私たちは彼らを連れて行きました」はičú「何か/誰かを連れ去る」から来ています。
- 5接尾辞-piは各動詞に一度しか現れませんが、主語または目的語（あるいはその両方）を複数形にする可能性があるため、uŋ- ... -pi、uŋni- ... -pi、およびuŋya-/uŋl-/uŋn- ... -piの形式には多少の曖昧さが存在します。
エンクリティックス
ラコタ語には動詞の後に続く接辞 が数多くありますが、その多くは話者が男性か女性かによって異なります。
いくつかの接辞は、後続する動詞の相、法、または数を示します。また、発話を疑問形として示すだけでなく、より細かな意味の違いを示す疑問接辞も数多く存在します。例えば、 「he」は通常の疑問接辞ですが、「huŋwó」は修辞疑問文や正式な弁論において用いられ、また、疑義を表す 「wa」は英語の付加疑問文のような働きをします（Rood and Taylor 1996; Buchel 1983）。（男性と女性の話し方に関する以下のセクションも参照。）
男性と女性のスピーチ
少数の接辞（約8つ）は、話者の性別によって形が異なります。Yeló （男性）とye （女性）は、穏やかな主張を表します。Kštó （ほとんどの資料によると女性のみ）は、強い主張を表します。Yo （男性）とye（女性）は中立的な命令、yetȟó（男性）とnitȟó（女性）は親しい間柄、ye（男女両方）とnaは依頼を表します。Heは男女ともに直接的な質問を表すために使用されますが、男性はよりフォーマルな状況でhųwóも使用します。So （男性）とse（女性）は、疑わしい質問（質問された人が答えを知っているとは想定されない質問）を表します。
多くの母語話者や言語学者は、特定の接辞が特定の性別と関連していることに同意していますが、そのような用法は必ずしも排他的ではありません。つまり、男性が女性と関連のある接辞を使用することがあり、その逆も同様です（Trechter 1999）。
| エンクリティック | 意味 | 例[28] | 翻訳 |
|---|---|---|---|
| ハン | 連続 | ヤーヘ | 「行くつもりだった」 |
| 円周率 | 複数 | イヤヤピ | 「彼らは去った」 |
| ラ | 小さい | záptaŋla | 「たった5つ」 |
| ka | 減衰性 | ワシュテケ | 「やや良い」 |
| ktA | 非現実 | uŋyíŋ kte | 「あなたと私は行きます」（未来） |
| シュニ | ネガティブ | hiyú šni | 「彼/彼女/それは出てこなかった」 |
| s'a | 繰り返し | eyápi s'a | 「よく言われる」 |
| séčA | 推測 | ú kte séče | 「彼は来るかもしれない」 |
| イエロー | アサーション（男性） | ブレ・ロ | 「私はそこに行った（主張する）」 |
| イェ | 主張（女性） | こんにちは | 「彼は来た（私は主張する）」 |
| 彼 | 疑問文 | Táku kȟoyákipȟa he? | 「何を恐れているのですか？」 |
| フニウォ | 疑問文（男性・丁寧） | Tókhiya lá huŋwó? | "どこに行くの？" |
| フニェ | 疑問文（女性格、古語） | Hé tákula huŋwé? | 「この小さなものは何ですか？」 |
| waŋ | 疑わしい質問 | séča waŋ | 「見た目通りなのだろうか？」 |
| シュヘ | 証拠となる | yá-ha škhé | 「彼は行くつもりだったのですね」 |
| ケイ | 証拠（伝聞） | yápi kéye | 「彼らは行ったと彼らは言う」 |
アブラウト
- すべての例はNew Lakota Dictionaryから引用されています。
「アブラウト」という用語は、特定の状況において一部の単語の末尾の母音が変化する傾向を指します。以下の文を比較してください。
- シュカ・キシュ・サパ・チャ・ワシュブラーケ。
- Šúŋka kiŋ sápe.
- Šúŋka kiŋ sápiŋ na tŋka。
「 SápA 」という単語の最後の母音は、毎回変化しました。この母音変化は「アブラウト」と呼ばれます。この変化を受ける単語は「A語」と呼ばれます。辞書の引用では、これらの単語は-Aまたは-Aŋで終わるからです。実際のテキストでは、これらの単語の語尾が大文字になることはありません。これらの単語の派生語も一般的にアブラウトを伴いますが、例外もあります。
アブラウトされた単語には、 -a/-aŋ、-e、-iŋの3つの形があります。これらはそれぞれ、a/aŋ-ablaut、e-ablaut、iŋ-ablautと呼ばれます。「gray」のhótaやhótAのように、一部の単語はアブラウトされ、他の単語はされない場合があります。アブラウトは、アブラウトされた単語の後に続く単語によって決まります。
A/aŋ-ablaut
これは単語の基本形であり、他の形が使用されていないあらゆる場所で使用されます。
E-ablaut
e-ablaut が使用されるケースは 2 つあります。
- 文の最後の単語
- e-ablautをトリガーする単語が続く
1. 文の最後の単語
- 例
- Héčhiya yé彼はそこへ行きました。 (動詞yÁの e-ablaut )
- Yúte彼女はそれを食べました。（動詞yútAの e-ablaut ）
- ティピ・キシュ・パハ・アカシュル・ヘ。その家は崖の上に立っています。 (動詞hÁŋの e-ablaut )
2. e-ablautをトリガーする単語が続く
e-ablautをトリガーする単語には3つのクラスがあります
- şča、şčiŋ、iŋčhéye、kačháš、kiló、kštó、któk、lakşa、-la、láş、láşčaka、ló、séčA、sékse、s'eléčheča、so、s'a、などのさまざまなエンクリティクスs'e、šaŋ、šni、uŋštó
- いくつかの接続詞と冠詞 ( kiŋ、kiŋháŋ、k'éaš、k'uŋ、eháŋtaŋšなど)
- 一部の助動詞、kapíŋ、kiníča (kiníl)、lakA (la)、kúŋzA、phiča、ši、wačhíŋ、-yA、-khiyA など
- 例
- Škáte šni.彼はプレーしなかった。（接辞）
- Škáte s'a.彼はよく遊びます。（接辞）
- Škáte ló.彼は演奏する。（接辞（マーキング主張））
- Okȟáte háŋtaŋ...暑いなら...（接続詞）
- Sápe kiŋ黒い方（定冠詞）
- Glé kúŋze.彼は家に帰るふりをした。（助動詞）
- ヤトケ・フィチャ。飲める。（助動詞）
Iŋ-ablaut
iŋ -ablaut (一部ではiと発音されます)は次の単語の前でのみ現れます。
- ktA（非現実性エンクリティック）
- yetȟó（よく使われる命令接辞）
- na, naháŋ (そして)
- naíŋš (または、およびまたは)
- yé（丁寧な依頼または懇願の接尾辞）
- 例
- まだ終わっていません。ちょっとこれを見てください。
- Yíŋ kte.彼女は行きます。
- Skúyiŋ na wašté. It was sweet and good.
- ワシュヤシュキシュイェ。ぜひ見てください。
フレーズ
「Háu kȟolá」は文字通り「こんにちは、友よ」という意味で、最も一般的な挨拶であり、映画に登場するアメリカインディアンの一般的な挨拶「How !」へと変化しました。これは、ティトン山脈の伝統的な羽根飾りが映画に登場するすべてのインディアンに「贈られた」のと同じです。háuはラコタ語で二重母音/ au/を含む唯一の単語であるため、スー語以外の言語からの借用語である可能性があります。[9]
言語復興の取り組み
19世紀後半から20世紀初頭にかけて拡大を続けるアメリカ社会への先住民の同化は、各部族の文化の中核を成す独自の言語を抑圧、あるいは完全に根絶することに依存していました。米国とカナダのインディアン寄宿学校では、先住民の子供たちを両親や親戚から引き離し、部族言語を話すという理由で殴打やその他の暴力行為によって同化を強制しました（Powers）。[全文引用必要]ラコタ語はこの抑圧を生き延びました。「ラコタ語は、家庭での日常会話、居留地全体のイベントにおけるコミュニティ、そして家族や友人への手紙という形で書かれた文章を通して、自然に浸透していることが認められていたため、存続しました。人々は、ラコタ語の話し言葉と書き言葉の積極的な活用を通して、文化的回復力を示しました。」（Powers）[全文引用必要]
それでも、雇用の機会は英語を話せるかどうかに基づいており、バイリンガルか英語のみを話すラコタ族の方が雇用される可能性が高かった。[5]
1967年、パインリッジのレッドクラウド・インディアン・スクールはラコタ語の授業を開始しました。これは1990年のアメリカ先住民言語法が制定される20年以上前のことでした。[29]
1970年代半ば、ローズバッド居留地はシンテ・グレスカ大学にラコタ語文化学科を設立しました。学科長はベン・ブラック・ベア・ジュニアで、コロラド大学ラコタ・プロジェクト（CULP）が開発した教科書と正書法を採用しました。数年後、ブラック・ベアの後任としてアルバート・ホワイト・ハットが学科長に就任し、コロラド大学の教科書の使用を中止しました。1992年、ホワイト・ハットはローズバッドの言語学習の全レベルで使用するために、独自の正書法を用いた教科書を出版しました。現在、シンテ・グレスカ大学はアルバート・ホワイト・ハットが開発した正書法を使用しています。[16]
2002年、シンテ・グレスカ大学はラコタ言語コンソーシアムからの支援要請を拒否した。ローズバッド文化研究科のランディ・エメリー教授はラコタ・ジャーナル紙の取材に対し、「ラコタ言語コンソーシアムは、シンテ・グレスカ大学が同コンソーシアムを支援する大学の一つであるという誤解を招く印象を与えている」と述べ、コンソーシアムがラコタ言語の現状に関する誤解を招く情報を含む文書を配布したと指摘した。「（コンソーシアムの）文書は、高齢者層より若い世代で流暢に話せる人がいないことを強く示唆しており、プレゼンテーションではラコタ族自身では問題に対処できないため、プログラムを主導するために外部からの支援が必要であると示唆している。これは、主権に対する甘い言葉で飾られた攻撃としか思えない」[15] 。
2008年、パインリッジのレッドクラウドスクールは、K-12の生徒を対象にラコタ語カリキュラムを開始しました。[29] 2012年11月、オグララ・スー族の次期会長であるブライアン・ブリューワーは、「ラコタ語イマージョンスクールの設立と運営、および流暢なラコタ語話者全員の特定に焦点を当てた、ラコタ語再活性化イニシアチブを主導する」意向を発表しました。[30]ラコタ語イマージョンデイケアセンターがパインリッジにオープンする予定です。[31]また2012年には、スタンディングロック・スー族居留地のシッティング・ブル・カレッジで、実験的なプログラムを通じて、子供たちにラコタ語イマージョンクラスが提供されました。このプログラムでは、子供たちは最初の1年間はラコタ語のみを話します。[32]トム・レッドバードは、シャイアン川居留地で育った、このプログラムのラコタ語教師です。彼は、若い世代にラコタ語を教えることが、話者の年齢差を埋める上で重要であると考えている。[33] 2014年には、パインリッジ・インディアン居留地の4歳から6歳の子供の約5%がラコタ語を話すと推定されている。[34]言語復興の取り組みは、2016年にスタンディングロックで行われたダコタ・アクセス・パイプライン抗議キャンプのような、いくつかの独立した草の根のラコタ語イマージョン・スクールやキャンプの設立によって強化され続けている。[35]
2022年5月3日、スタンディングロック・スー族部族評議会は決議第150-22号を可決した。この決議には、LLCの追放に加えて、国家の知的財産権とデータ主権を保護するための条項が含まれている。[24] [25]
同団体は、コンソーシアムによって作成されたすべての言語資料の著作権を取り戻し、それらを直ちに返還して「私たちのコミュニティの母語話者と知識の保持者」に管理させるよう求めた。[24] [25]
ラコタ語教育プログラム（LLEAP）
2011年、シッティング・ブル・カレッジ（ノースダコタ州フォート・イエーツ、スタンディング・ロック）とサウスダコタ大学は、効果的なラコタ語教師を育成するための学位プログラムを開始しました。サウスダコタ大学で教育学の文学士号、またはシッティング・ブル・カレッジで教育学の理学士号を取得すると、学生はラコタ語教育アクションプログラム（LLEAP）の一環として「ラコタ語の教授と学習」を専攻することができます。
LLEAPは、2014年までに少なくとも30名のラコタ語教師を育成することを目的とした4年間のプログラムで、米国教育省から240万ドルの助成金を受けています。初期段階の終了後、SBCとUSDは、ラコタ語教授法と学習法の学位を、通常の学部教育カリキュラムの一部として恒久的に提供します。現在のLLEAP受講生の授業料と諸経費は、米国教育省からの助成金によって賄われています。LLEAPは、ネイティブアメリカンの言語を絶滅から救い、21世紀に12万人の将来のラコタ語話者を教育するために、効果的な教師を育成するためのコースを提供する、この種のプログラムとしては初めてのものです。[36]
政府の支援
1990年、ダニエル・イノウエ上院議員（ハワイ州選出、民主党）は、アメリカ先住民が母語で活動、発展、事業を行う権利と自由を保全、保護、促進することを目的として、「アメリカ先住民言語法」を提案しました。1990年10月30日に施行されたこの法律は、アメリカ合衆国の先住民言語を排除しようとした200年以上にわたるアメリカの政策を覆すものでした。この法律は、部族による言語教育プログラムへの資金提供の取り組みを支援しました。[37]
自習用外部リンク
ネイティブスピーカーとの交流がほとんどない、あるいはほとんどない人がラコタ語を独学するためのリソースがいくつかあります。現在利用可能なリソースを厳選してご紹介します。
パインリッジのイマージョンプログラムによって追加の印刷物と電子資料が作成されました。[例が必要]
- オグララ・ラコタ大学によるラコタ語学初心者向けコース（ ISBN 0-88432-609-8）（付属CD/テープ15枚付き）（高校/大学レベル）
- アルバート・ホワイトハット・シニア著『ラコタ語の読み書き』 （ ISBN 0-87480-572-4）（付属テープ2本付き）（高校・大学レベル）
- コロラド大学ラコタ語プロジェクト：ラコタ語入門、第1巻と第2巻（付属テープ付き）、初級バイリンガル辞書と段階別リーディング（高校/大学レベル）
- ラコタ語辞典：ラコタ語-英語/英語-ラコタ語、新版、ユージン・ビューチェル、SJ＆ポール・マンハート著（ISBN 0-8032-6199-3）
- ブルース・インガム著『英語・ラコタ語辞典』 、RoutledgeCurzon、 ISBN 0-7007-1378-6
- ラコタ語の文法ユージン・ビュッケル著、SJ ( OCLC 4609002; 専門レベル)
- Rood & Taylorによる論文[9]（専門家レベル）
- エラ・デロリア著『ダコタ・テキスト』（バイリンガル、逐語訳、民話集、解説付き）（ネブラスカ大学出版、ISBN 0-8032-6660-X; プロフェッショナルレベル) (注: サウスダコタ大学版は単一言語であり、英語の翻訳のみです。)
- 2～9歳の子供向けに設計された「ラコタ幼児」アプリがiPhoneで利用可能です。[38]
- Matho Waunsila Tiwahe: ラコタのベレンステイン・ベアーズ。流暢なネイティブ スピーカーによってラコタ語に吹き替えられた、ベレンステイン・ベアーズの 20 エピソードの DVD。
英語におけるラコタの影響
国の様々な地域に暮らす人々にアクセントがあるように、英語を話すラコタ族にも独特の話し方があります。これらのパターンは文法の順序に表れており、音韻の違いを通して聞き取ることができます。これらの独特な特徴は、ラコタ族の若者、特に英語しか学んでいない若者にも見られます。[39]
注記
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エメリー氏は、LLCが発行し、今春LLCによってラコタ・カントリーで広く配布された文書「ラコタ言語復興：概要」をレビューした結果、ラコタ研究はSGUのコンソーシアムへの参加を推奨しないと述べた。同氏はさらに、「このプレゼンテーションでは、プログラムの目標は言語の標準化であると示唆されています。しかし、言語は多様に使用されているため、このアプローチは問題を引き起こすと考えています。標準化が組織のアプローチとして決定された場合、誰のバージョンが採用されるのかという問題が生じます。これは、反対意見や政治的な駆け引きがプロセスに影響を及ぼす要因となるでしょう。」と述べた。
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ローズバッド・スー族は2012年12月13日に部族決議第2012-343号を採択し、アルバート・ホワイトハットのラコタ語正書法をローズバッド居留地の標準と宣言した。「よって、ローズバッド・スー族は、ローズバッド・スー族教育局が推奨するローズバッド・スー族公式ラコタ語正書法を採用する。」こうして部族は、LLCとその「チェコ語正書法」を居留地とその教育システムから排除した。
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さらに、寄宿学校は、非ネイティブの方法で教育するために、子供たちを親の影響から切り離すことを目的としていました。
非ネイティブアメリカンの情報源が、自分たちの幸福を念頭に置いて居留地や学校システムに入り込むという問題があり、その団体は、一般大衆を誤解させ、さらに疑いを持たない学区、教育委員会、またはプログラムから支援を受けるために、寄稿者リストのために個人の名前を同意なしに
使用しています。さらに、ラコタの言語、歴史、文化に関する情報を調査または文書化することを希望する個人、団体、またはその他の情報源は、まずローズバッド・スー族の部族評議会と行政、または教育委員会、RST部族教育、地元の協力グループ、または諮問委員会などの指定された団体の承認を受ける必要があることを決議します。 - ^ abc Hauff, Tasha. 「色、数字、動物を超えて」. JSTOR . ミネソタ大学出版局. 2021年12月16日閲覧。
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さらに読む
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- トレヒター、サラ (1999). 「異国情緒あふれる少数民族の文脈化：ラコタにおけるジェンダー二分法」. バックホルツ, M.、リアン, A.C.、サットン, L. (編). 『アイデンティティの再発明』 . ニューヨーク: オックスフォード大学出版局. pp. 101– 122. ISBN 0-19-512629-7。
言語復興に貢献した現代の人々
もう一人の著名な貢献者は、シャイアン川スー族の登録メンバーであり、ラコータ語を流暢に母語とするエリン・ラヴォー（別名タシュナ・ワールウィンドホース）です。1990年代半ば、ハスケル・インディアン・ネーションズ大学でコンピュータサイエンスを学びながら、ティーンエイジャーだった彼女は、インタラクティブソフトウェア、オンラインレッスン、教育ウェブサイトLakhota.comなど、ラコータ語学習のための初期のデジタルツールを開発しました。彼女の初期の作品は、伝統的な知識とテクノロジーを融合させ、大規模な組織的な取り組みが始まるずっと前から、発音ガイド、音声ファイル、そして文化に根ざしたコンテンツを提供していました。彼女はまた、2004年に第二言語学習者ではなく母語話者向けの新英語-ラコータ語辞典を執筆しました。 [1] [2]
彼女の作品は学術出版物で引用されており、スタンディングロック・スー族のレイ・テイクン・アライブなどの教育者からも認められている。[3]
外部リンク
- ラコタ語再生プロジェクト - 「ラコタ族とダコタ族、そして私たちの仲間のために、ラコタ語をオープンソース化する」
- レッドクラウド・インディアン・スクール・ラコタ語プロジェクト
- ニオブララ・ウォセキエ・ウォワピ：ニオブララ祈祷書（1991年）ラコタ語による聖公会の祈祷書
- 私たちの言語：ラコタ語（サスカチュワン・インディアン文化センター）
- ラコタ語およびスー語族の言語におけるスワデシュ語の語彙リスト（ウィクショナリーより）
- 言語学における体系的人種差別 - 異なるラコタ語の翻訳と正書法の比較
- ^ ジョン、ソーニャ (2013). 「Das Geschäft mit der Lakota-Sprache: Ökonomisierung und politische Steuerung eines indigenen Revitalisierungsprojektes」(PDF) (ドイツ語)。 p. ５２．2025 年 5 月 5 日に取得。
- ^ Whirlwindhorse, Tashna (2004). New English–Lakhota Dictionary . CreateSpace Independent Publishing Platform. ISBN 1440405352。
- ^ 「Ray Taken Aliveがラコタ語の復興について語る」YouTube 2024年 2025年5月5日閲覧。