ホシオス・ダビデ教会

ホシオス・ダビデ教会
Όσιος Δαυίδ
教会の外観
オシオス・ダビデ教会はギリシャにあります
ホシオス・ダビデ教会
ホシオス・ダビデ教会
ギリシャの教会の場所
地図
ホシオス・ダビデ教会
北緯40度38分30秒、東経22度57分8秒 / 北緯40.64167度、東経22.95222度 / 40.64167; 22.95222
位置テッサロニキ、中央マケドニア
国ギリシャ
言語ギリシャ語
宗派ギリシャ正教
以前の宗派イスラム教（ 16世紀頃～ 1921年）
歴史
以前の名前
  • ラトモス修道院(ギリシャ語: Μονή Λατόμου/Λατόμων )
  • スルジャ / ムラド モスク
状態
献身デイヴィッド・ザ・デンドライト
ひたむきな1921
以前の献身ラトモスの救世主キリスト
保管されている遺物ラトモスのキリストのイコン
建築
機能状態アクティブ
建築タイプ修道院
スタイルビザンチン
完了5世紀
仕様
塔の数1：ミナレット（その後破壊された）
管理
大都市テッサロニキ
ラトモスのキリストのイコン、神の顕現のモザイク
の一部テッサロニキの古代キリスト教とビザンチン様式の建造物
基準文化: (i)、(ii)、(iv)
参照456-005
碑文1988年（第12回会期）
エリア0.058ヘクタール（0.14エーカー）

ホシオス・ダビデ教会（ギリシア語：Όσιος Δαυίδ ）は、ギリシャの中央マケドニア地方、テッサロニキにある5世紀後半の教会です。ビザンチン時代にはラトモス修道院（ギリシア語：Μονή Λατόμου/Λατόμων ）のカトリコンとして機能し、12世紀から14世紀にかけて修復された豊かなモザイクとフレスコ画で飾られていました。この教会はデンドライトのダビデに捧げられています。現存するビザンチン装飾の多くは芸術的な質が高く、特に5世紀のアプスモザイクであるラトモスのキリストのイコンは傑出しています。

オスマン帝国時代、おそらく16世紀にモスクに改築され、1921年にギリシャ正教会として再奉献され、現在の名称が与えられました。1988年には、テッサロニキの古代キリスト教とビザンチン様式の建造物として、ユネスコ世界遺産リストに15の建造物の一つとして登録されました。[ 1 ]

建築

元の建物は、正方形を基本とした正方形の中に十字形を配した平面図でした。このパターンは後に人気を博しました。建物の角には正方形のベイが設けられ、各ベイはすべて廊下を介してメインのクロスルームと繋がっていました。また、ベイは外部にも繋がっていました。

中期ビザンチン時代には地震により建物が被害を受け、トリベロンを含む一部が崩壊しました。中期ビザンチン時代には、大理石の装飾とフレスコ画の第2期も追加されました。

装飾

インテリア

オシオス・ダビデ教会の大理石の装飾には、十字架、蔓、葉が渦巻くように描かれています。

ラトモスの主顕現のキリストのモザイク・イコンは、写本主義様式の精緻なモザイクで、キリストがギリシャ語で「われらが希望し、われらが救いを喜ぶ神を見よ。この家に大いなる安息があらんことを」という聖句を手にしている様子を描いている。[ 2 ]このモザイクには福音記者を象徴する表現が含まれている。主顕現を表すモザイクは複雑で、縁取りが細かく、場面内に多くの要素が含まれている。画像の焦点はキリストであり、その視線、中央の位置、そしてキリストの頭と体を囲む光輪によって示されている。このイコンは3世紀に奇跡的に作られたと言われている。[ 3 ]

オシオス・ダビド教会の漆喰の下から、ビザンチン様式の壁画が発見されました。これらの壁画は、1160年から1170年頃の中期ビザンチン時代に描かれた広大なフレスコ画の残骸です。南北の円筒形天井の東側には、キリストの降誕、神殿奉献、聖母受難、オリーブ山上のキリスト、エルサレム入城、神の顕現、そして大理石板を模した装飾パネルが描かれています。南側の円筒形天井には、キリストの降誕と神殿奉献の残りの部分が描かれています。この部分には、洗礼と変容の描写も見られます。オシオス・ダビド教会では、フレスコ画の異なる場面の間に境界がほとんどなく、これは当時としては珍しい特徴です。[ 3 ]

フレスコ画のほとんどは中期ビザンチン時代に制作されました。聖母受難、エルサレム入城、そしてオリーブ山上のキリストのフレスコ画は、おそらく後世、パレオロゴス朝時代、およそ 1300年頃に制作されたと考えられます。今日のフレスコ画の多くは、地震、ひび割れ、水害、そしてトルコ統治時代に塗られた漆喰など、経年劣化により損傷を受けています。[ 3 ]

モスクへの改築

ホシオス・ダビデ教会は簡素な外観で、テッサロニキの中心部から少し離れた山間部に位置しています。このことから、トルコ人がこの地域を征服した直後にホシオス・ダビデ教会がモスクに改築されなかったという説が成り立ちます。トルコ人はまず、最も優れた教会、そして最も優れた場所にある教会をモスクに改築したからです。このモスクはスルジャ・モスク、またはムラド・モスクと呼ばれていました。ホシオス・ダビデ教会がモスクに改築された際、壁とそれに付随する装飾は漆喰で覆われました。さらに、南西の角の湾にミナレットが増築されました。今日では、ミナレットの残りの部分にある螺旋階段と共に、土台のみが残っています。

参照

参考文献

  1. ^ 「テッサロニキの古代キリスト教とビザンチン様式の建造物群」 .世界遺産条約.ユネスコ. 2022年11月5日閲覧。
  2. ^ツィガリダス、エフティミオス N. (1988)。ラトモウ修道院 (オシオス ダビデ教会)。テッサロニキ: バルカン研究所。 p. 37.
  3. ^ a b cヘンドリックス、デイヴィッド (2016). 「ホシオス・ダヴィド教会」（テキストと歴史的画像を含む） .ビザンチンの遺産. 2025年12月22日閲覧。

出典

  • エントウィッスル、クリス、ジェームズ、リズ編 (2013). 『古いガラスに新たな光を：ビザンチン時代のモザイクとガラスに関する最近の研究』ロンドン：大英博物館.
  • クルクティドゥ・ニコライドゥ、E.トゥルタ、A. (1997)。ビザンチン帝国のテッサロニキをさまよう。カポン版。91 ～ 99ページ 。ISBN 960-7254-47-3。
  • ニコル（1964）「マケドニアと南セルビアにおける初期ビザンチン教会の概説：東方キリスト教美術の起源と初期の発展に関する研究」『ヘレニック研究ジャーナル』84ページ。ヘレニック研究振興協会：233～ 34ページ。
  • ペンチェヴァ、ビセラ V. (2000). 「想像上のイメージ：ポガノヴォ出土の両面イコンに見る救済と執り成しのヴィジョン」ダンバートン・オークス文書. 54.ダンバートン・オークス（ハーバード大学評議員会）: 139–53 .
  • ライス、D. タルボット (1961). 「ギリシャ・ビザンチン・モザイク評論」.バーリントン・マガジン. 103 (701). バーリントン・マガジン出版: 367–67 .
  • シュピーザー（1998）「初期キリスト教教会の後陣におけるキリストの表象」『ゲスタ』37（1）シカゴ大学出版局、国際中世美術センター：63-73頁。

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