ラウラシ島
ネイティブ名: アクワラフ | |
|---|---|
 マライタ州ランガランガラグーンの地図 | |
ラウラシ島のインタラクティブマップ | |
| 地理 | |
| 位置 | 南太平洋 |
| 座標 | 南緯8度52分43.22秒 東経160度44分46.55秒 / 南緯8.8786722度 東経160.7462639度 / -8.8786722; 160.7462639 |
| 諸島 | ソロモン諸島（群島） |
| エリア | 100 m 2 (1,100平方フィート) [要出典] |
| 長さ | 100メートル（300フィート）[要出典] |
| 幅 | 100メートル（300フィート）[要出典] |
| 管理 | |
| 州 | マライタ州 |
| 人口統計 | |
| 人口 | 20 (2008) |
| 人口密度 | 2.2/km 2 (5.7/平方マイル) [引用が必要] |
| 民族グループ | メラネシア人100% |
ラウラシ島は、ソロモン諸島マライタ島のアウキ南部、ランガランガ・ラグーンにある人工島です。マライタ島の内陸住民間の敵対行為により、一部の人々がラグーンに追いやられ、サンゴ採集のために潜水した後、砂州に島を築いていったと考えられています。島の宗教は、亡くなった先祖の霊への祈りと供物を基盤としており、僧侶がタブーハウスに先祖の頭蓋骨や遺物を安置していました。先祖の中には、子孫を守るサメの化身となった者もいました。ランガランガは、現在ソロモン諸島で流通している貝貨の主要な産地でもあります。
歴史
マライタの伝説によれば、島への最初の定住は紀元前 3,000 年頃、シアレと呼ばれる場所で始まりました。マライタ地域で最初に定住した場所はドゥクワシ（クワラエ語を話す人々）とアシ（人工島）、すなわちランガランガラグーンのアオケ島、カロカ島、ララタ島、ラウラシ島、アリテコアリア島、グワアタ島 - タアルロロ島でした。[要出典]
初期の入植者たちは、マライタ島本島の最高峰であるコロブラト山（アラサーア）から来たと考えられています。初期の入植者たちは、アラサーアのコミュニティから漂流したと考えられています。中には、アラサーアへの距離が遠いため、アラサーアに戻らなかったという人もいます。アラサーアまでは徒歩で約2日かかります。彼らがアラサーアに来た主な理由は、ラウナシ島（「私は立ち往生している」という意味）で魚釣りやその他の海産物を探すことでした。この島は、現在ラウラシと呼ばれています。それ以来、彼らはこの表現にちなんで、この島をラウナシと名付けました。[要出典]
彼らが定住した後、マライタ島内外からランガランガ潟に定住する人々が次々とやって来ました。彼らはスモールマライタ、フロリダ（ンゲラ）出身者、グアダルカナル島北部（ロンガヴァラシ地域出身と考えられている）出身者、そしてマライタ島北部出身者などでした。彼らの子孫は婚姻関係を通じてランガランガ潟全域に広がりました。当時の定住様式を物語る文化的な特徴やタンブ・ハウス（最初の定住地）は今もなお残っています。 [要出典]
1800年から1900年
1892年、オーストラリアのクイーンズランド州政府はブラックバーディングとして知られる太平洋諸島民の労働貿易を放棄し、1901年にはオーストラリア連邦が太平洋諸島民労働者法1901を制定して太平洋諸島民の国外追放を促進し、これが白オーストラリア政策の前身となった。[要出典]
イギリスはソロモン諸島を保護し、ひいては彼らの労働力資源を保護するための「もっともらしい口実」を得た。保護領を宣言することで、イギリスは他の植民地勢力の侵入を正当化することができた。[1]
1893年、HMSキュラコア（1854年）のギブソンは、保護領を宣言するために島々を周回した。唯一の反対者は、イギリス国旗の掲揚を拒否したローラシ族の村々だった。ギブソンが国旗の掲揚を拒否した理由を尋ねると、村人たちは、国旗の掲揚は、ラグーンの住民がイギリスと同盟を結ぶことで戦争の準備をしているとブッシュピープルに思わせることになり、庭もなく食料に頼っているラグーンの人々との交易をブッシュピープルが断つことになるのではないかと懸念した。[1]
1911年 – 作家ジャック・ロンドン
アメリカの作家ジャック・ロンドンは1908年にヨットでランガランガ島を旅した。[2]
「我々はランガランガからラグーンを下り、マングローブの沼地の間をモノタ川よりもわずかに広い水路を抜け、カロカとアウキの岩礁の村々を通り過ぎた。ヴェネツィアの創設者たちと同様に、これらの海水浴客はもともと本土からの難民だった。藪の中で自力で生きていけるほど体力がなく、村の虐殺を生き延びた彼らは、ラグーンの砂州へと逃れた。彼らは砂州を島々へと築き上げ、海から食料を得ざるを得なくなった。彼らはカヌー体型になり、歩行不能となり、常にカヌーの中で過ごしたため、腕は太く、肩幅は広く、腰は細く、脚は弱々しくなってしまった」（138ページ）。[3]
「私はチーク材のケッチ、ミノタ号に乗り、マライタ島へのクロウタドリ巡航に妻を連れて出航しました。私たちの小さな船室のドアには、数ヶ月前の出来事を物語る斧の跡がまだ生々しく残っていました。その出来事とは、当時ミノタ号の船長であったマッケンジー船長の首が剝がれたことでした。… ランガ・ランガに入港すると、ラグーンの岸辺にビヌがありました。そこは1年前にミノタ号が拿捕され、船長がマライタ島のブッシュマンにバラバラに切り刻まれ、食べられて殺された場所です。」（135ページ）[4]
彼（マッケンジー）は親切を信じていた。また、武器を持たないことでより強い信頼関係が築かれると主張していた。2度目のマライタ島への入隊旅行で、彼はランガランガ島近くのビナ島に遭遇した。船員が本来装備すべきライフルは、彼の船室に鍵がかかっていた。入隊者を追って捕鯨船が上陸したとき、彼は拳銃さえ持たずに甲板を練り歩いた。彼はトマホークで斬られた。彼の頭部はマライタ島に残っている。それは自殺だった。[5]
スナークの記録には次のように記されている。
数ヶ月前、ランガランガのマライタン族が、ジャンセンの前任者であるマッケンジー船長を血みどろに虐殺した後、船内に隠された大量のライフルと弾薬を奪いに押し入ったトマホークの跡が、まだ残っていた。船の焼失は黒人乗組員によって何とか阻止されたが、これはあまりにも前例のない出来事だったため、船主は彼らと襲撃者の間に何らかの共謀関係があるのではないかと懸念した。しかし、それは証明できず、我々は同じ乗組員の大半で出航した。現在の船長は、イサベル農園での死者を弁護するために、同じ部族がミノタ族からさらに2人の首を必要としていると、微笑みながら警告した（387ページ）。[6]
スーウで3日間、無駄な時間を過ごした。ミノタ族はブッシュから新兵を獲得できず、ブッシュマンもミノタ族から首を奪えなかった。我々は捕鯨船で曳航し、海岸沿いにランガランガへと向かった。そこは砂州に労働力で築かれた、文字通り築かれた海水族の大きな村だった。[7]
第二次世界大戦
1942年8月7日の朝（アメリカ軍がガダルカナル島に上陸した日と同じ日）、
「…7機の米軍機が島を爆撃しました。これは、アメリカ軍がラウラシ島を北マライタ島アフフにある日本軍の駐屯地と誤認したという誤りによるものでした。その結果、24人の子供が死亡し、貝貨産業は壊滅しました。この事件は未解決の賠償請求の対象となっています。」[8]
英国駐在委員は日記にこう記した。
「7機の米軍機がラウラシ村を爆撃し、18人が死亡。敵の報告がなかったにもかかわらず、全く説明のつかない事態となった」（1942年8月7日マーチャント）[9]
「ラウラシ島への爆撃はソロモン諸島紛争全体で最悪の民間人犠牲となった」[10]
文化的慣習と信念
ランガランガ族とクワラエ族は、ほぼ同様の文化的・伝統的慣習を持ち、同じ首長制に従っています。例えば、男の子は家系や部族を継承するため、女の子よりも重宝されます。一方、女の子は結婚するとコミュニティを離れるため、あまり好まれません。男の子は12歳か13歳頃になると両親から引き離され、男性の家で別々に暮らします。その頃になると、父親から釣り、家の建設、カヌー作り、サゴヤシの葉の裁断や縫製といった基本的な重要な技術を教えられます。
「一方、女の子は母親と一緒に過ごし、料理、家の草むしり、掃除、弟や妹の世話といった家事を教えられます。女の子が幼い頃に学ぶ大切なことの一つは、小銭の作り方です。」
歴史的に、ランガランガラグーンの酋長はコミュニティを束ねる上で非常に重要な存在とみなされてきました。通常、酋長は首長部族または氏族から選出されます。かつての村々には3人の酋長がいました。ファアタブは供物を捧げ、精霊や祖先と交信する酋長、ラモは部族間の争いを司り、ワエノトロはコミュニティ全体の統制、組織化、指導、そして結束を担う酋長です。
ラウラシの司祭たちは「魂の家」に住み、死ぬと遺体は近くのアリテ村に運ばれ分解され、その後頭蓋骨が持ち帰られ「頭蓋骨の家」に置かれる。[11]
島の脇には入り江があり、祭司たちがサメを水面に呼び寄せます。サメは何年も前に亡くなった人々の祖先の生まれ変わりです。人々は豚の姿でサメに供物を捧げます。祭司の招待がない限り、一般の人々はサメのいる場所を訪れることはできません。[11] [検証失敗]
地元の伝説によると、海で船が転覆した漁師はサメに助けを求めるが、救助されて岸に戻った後、豚を犠牲にしなければならない。そうしないと、次に海に出た時にサメに食べられてしまうという。[8] [11]
1960年代までに、ランガランガの村々の多くはキリスト教徒となった。以前人工島にあったコミュニティの多くは、異教の過去との決別を強く望んでいた宣教師たちの奨励と、自給自足農業のための土地へのアクセス拡大という形での誘因を受けて、本土に移転した。[12]
最後の異教の司祭
1980年、ラウラシ最後の異教の司祭（ファタアブ）であり、サメを呼ぶ伝統を最後に執り行っていたモーゼス・ベオゴが亡くなりました。彼の頭蓋骨は他の司祭たちの頭蓋骨と共に保管されています。[8]
観光
1972年のイギリス領ソロモン諸島に関する報告書には次のように記されている。
「貝貨を作る伝統的な作業や島の他の活動を観察できるこの場所は、再び観光客に人気があることが証明された」[13]
1981年、当時のソ連で行われたシンポジウムで、ソロモン諸島について次のような発言がありました。
「観光産業で最も成功しているベンチャー企業の一つは、ローラシ・アドベンチャー・ツアーズ社です」[14]
1982年にオーストラリア国立大学の研究論文は次のように主張しました。
「ラウラシは南太平洋の著名な観光地の一つとなり、先祖伝来の宗教の完全性と地域社会の社会生活の構造に予想通りの影響を及ぼした。さらに、移住してきた起業家はバハイ教徒であり、先祖伝来と資本主義の間に既成の宗教的妥協点を提供した。」[12]
1997年、ある著者は次のように述べました。
「ラグーンの中心にあるラウラシ村は、観光客への親切を商売にしている。人工の海岸を歩くだけでディズニーランドの入場料よりも高い料金を請求するから、本物の商売だ」[15]
2006年にチャールズ・モンゴメリが著した『最後の異教徒』では、モンゴメリは部族的異教とキリスト教の不安定な融合を予想していたが、実際には二つの宗教が調和して共存する、心地よい融合体を見出したと結論づけている。[16]
2008年11月、ローラシ族のコミュニティからの招待を受け、RAMSI（ラ・ラシ観光協会）の代表団がローラシ観光産業の「再開」式典に出席しました。代表団は広報活動に役立てるため、映像や写真を撮影しました。代表団は伝統的な軍用カヌーを先頭に、10人乗りの軍用カヌーを先頭に、埠頭まで案内されました。カヌーを先頭に立つローラシ族の女性たちは、伝統的な歓迎の歌を歌っていました。[要出典]
船着場に到着すると、戦士たちは代表団と対峙し、和平の印として貝殻のお金が贈呈された。この贈り物を受け取ると、村の娘たちは代表団に軽食を振る舞った。[要出典]
代表団の男性たちは、それぞれ部族を表す3つの「部屋」を見学することを許可された。それぞれの部屋には、歴代の司祭の頭蓋骨が重ねて置かれていた。見学を終えると、代表団は歌と踊り、儀式、そして貝貨の鋳造工程の実演を披露された。村の女性たちは歌を歌いながら、代表団は船で去っていった。[要出典]
ボート建造
1953年のイギリス領ソロモン諸島年次報告書には、
「…繁栄した造船産業が確立され、島嶼間貿易用のカッターが建造されている。造船学校も設立された。」[17]
ラナガランガの人々は、一般的に非常に熟練した船造りをしています。これは選挙区特有の技術と言えるでしょう。初期にはディンギー（小型帆船）を建造していましたが、後に技術が向上し、両端が尖った「カーターボート」と呼ばれる船を建造するようになりました。彼らは帆を使ってマライタ島周辺やグダルカナル島、イサベル島などの他の島々へ航海しました。選挙区における商業的な船造りは、政府がアウキに造船学校を設立した1960年代に始まりました。かつて同校で教鞭をとり、現在はアウキに居住するフランク・フォークナー氏が、ランガランガの造船産業の成功の立役者と言われています。[要出典]
シェルマネー
ランガランガ潟における貝貨の歴史は断片的である。神話に伝わる物語によると、ランガランガ潟に貝貨を初めて持ち込んだのはブーゲンビル島ブイン出身の女性だったという。彼女は追放され、ココナッツの殻に乗せられてブインからグアダルカナル島、そして最終的にマライタ島へと漂流し、ラウラシ近郊のララナにあるタフィロ村に上陸した。ブーゲンビル危機が発生するまで、伝統的にランガランガの人々とブインの人々の間では貝貨による実質的な貿易が行われていた。選挙区の民間船主の多くは、貝貨取引によって船を建造するための資金を調達していた。彼らは貝貨をブインに持ち込み、それを現金と交換し、その現金で木造船を建造した。[18]
生産量が増加するにつれて、特にランガランガ礁湖では貝殻資源が枯渇しました。1970年代でさえ、一部の貝殻は希少でした。
貝貨幣の製造には4種類の貝が使われており、ロム（chama pacifica）と呼ばれる赤い唇をした岩牡蠣、キー（Beguina semi-orbiculata）と呼ばれる白い貝、クリラ（Atrina vexillum）と呼ばれる黒いムール貝、カカドゥ（Anadara granosa）と呼ばれる硬いコックルの厚い白い円盤である[19]。
この貨幣の価値を高めているのは、紫色の円盤である。円盤の数は紐ごとに厳密に計算されており、ランガランガ族の人々が年に2回、ラウ族のラグーン地域から採取するロム貝の唇の部分から作られている。ラウ族の族長は、貨幣の紐の半分と引き換えに、彼らに貝の採取を許可している。[20]
著名人
- バーソロミュー・ウルファアル（1950年12月25日 - 2007年5月25日）は、1997年8月27日から2000年6月30日までソロモン諸島の首相を務めた。
参照
- ラウラシ島のYoutube動画
参考文献
- ^ ab ジュディス・A・ベネット (1987). 『ソロモン諸島の富：太平洋諸島の歴史 1800-1978』ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-1078-8。
- ^ “Jack London: Chronology”. The Huntington. 2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月22日閲覧。
- ^ ジャック・ロンドン(1911). 『スナーク号の航海』 ハーバード大学デジタル化 2006年1月19日.
- ^ https://archive.org/details/logofsnark00londrich スタークのログ
- ^ http://www.readprint.com/chapter-6916/Jack-London Archived 15 May 2008 at the Wayback Machine アドベンチャー– ジャック・ロンドン (1911)
- ^ https://archive.org/stream/logofsnark00londrich/logofsnark00londrich_djvu.txt スタークの航海日誌
- ^ ジャック・ロンドン (1956). 『冒険物語』 . ミシガン大学ハノーバー・ハウス.
ランガ・ランガ.
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- ^ リチャード・B・フランク（1992年）『ガダルカナル：画期的な戦いの決定版』ペンギンブックス、ISBN 978-0-14-016561-6。
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