デラウェア州の言語

デラウェア州
Lënapei èlixsuwakàn
地理的
分布		アメリカ合衆国、現代カナダアメリカ合衆国のデラウェア
川下流域とハドソン川周辺。カナダには1～2人のムンシー族が居住。オクラホマ州にはウナミ派のグループが居住。
ネイティブスピーカー
1 (2022,マンシー語)デラウェア族インディアンのネイティブアメリカンが第二言語として話す
ウナミ語
言語分類アルギック
区画
言語コード
ISO 639-2 / 5del
ISO 639-3del
グロットログcomm1246
デラウェア準州の先住民の境界を示す地図。マンシー族の領土とウナミ方言の区分も示されている[要出典]
人Lënape
     ( Monsi /
     Wënami )
人々Lënapeyok
     (モンシヨク/
     ウェナミヨク)
言語Lënapei èlixsuwakàn
     (モンシー エリクスワカン/
     Wënami èlixsuwakàn )
国Lënapehòkink
     ( Monsihòkink /
     Wënamihòkink )

デラウェア語族（デラウェア州：Lënapei èlixsuwakàn）[3]は、ムンシー語とウナミ語とも呼ばれ、アルゴンキン語族の東アルゴンキン語サブグループの2つの密接に関連する言語です。ムンシー語とウナミ語は、アメリカ合衆国の現在のニューヨーク市周辺、ロングアイランド西部、マンハッタン島、スタテン島、および本土の隣接地域（ニューヨーク州南東部、ペンシルベニア州東部、ニュージャージー州、コネチカット州、メリーランド州、デラウェア州）のレナペ族によって先住民として話されていました。[4]

分類

レナペ語は、アルゴンキン語族のアルゴンキン語派に属し、アルゴンキン語の遺伝的に関連するサブグループであると考えられている東部アルゴンキン語グループに属しています。

アルゴンキン語族は、アルゴック語から派生した共通の起源言語であるアルゴンキン祖語から派生した、歴史的に関連する言語群です。アルゴンキン語族は、ロッキー山脈から大西洋岸に至るカナダ全土、アメリカ平原、五大湖の南、そして大西洋岸で話されています。アルゴンキン語族の多くは現在、休眠状態にあります。[説明が必要]

東部アルゴンキン語族は、現在のカナダ沿海州から現在のノースカロライナ州にかけての大西洋岸で話されている。多くの言語は現在眠っており、一部は非常に断片的な記録からしか知られていない。[5]東部アルゴンキン語族はアルゴンキン語族内の遺伝的サブグループであると考えられている。つまり、東部アルゴンキン語族は共通の中間源である東アルゴンキン語祖語から派生したと考えられるだけの十分な数の共通した新奇性を有している。ムンシー語とウナミ語の言語的近似性は、共通デラウェア語と呼ばれる直接の共通祖先を共有していることを意味する。両言語は共通デラウェア語から異なる経路で分岐した。[6]

いくつかの共通した音韻的革新は、デラウェア諸語とマヒカン語[7]からなる遺伝的サブグループ（デラウェア語[1] [2]と呼ばれることもある）を支持する。しかしながら、ウナミ語とムンシー語はマヒカン語よりも互いに近縁である。いくつかの歴史的証拠は、マヒカン語とムンシー語の間に共通点があることを示唆している。[8]

したがって、歴史的な系譜は、プロトアルゴンキン語 > プロト東部アルゴンキン語 > デラウェア語 > コモンデラウェア語 + マヒカン語となり、コモンデラウェア語はマンシー語とウナミ語に分かれます。

地理的分布

レニ・レナペはウナミ語で「人間」あるいは「本当の人々」を意味する。[9]彼らの自称はウナミ語レナペ[10]ではLennapeあるいはLenapi、ムンシー語ルナペウ[11]では「人々」を意味する。デラウェアという用語はイギリス人が使用したもので、彼らはデラウェア川沿いの領土にちなんでこの人々に名付けた。彼らはバージニア州ジェームズタウンの植民地の総督デ・ラ・ウォール卿に敬意を表してこの川に名前を付けた。[9]イギリス人入植者は、この川とその支流沿いに住んでいたほとんどすべてのレナペ族に対してデラウェアという外来語を使用した。

17世紀後半には、レナペ族の地方村落部族が約40存在していたと推定されています[所在地は？ ]。各部落の人口は数百人程度だった可能性があります。初期の接触期の推定値は大きく異なり、8,000人から12,000人の範囲とされています。[12]西暦1600年頃の推定値では、ウナミ族が6,500人、マンシー族が4,500人であったとされていますが、ロングアイランドのマンシー族に関するデータは欠落しています。[13]これらの部族は政治的にも言語的にも統一されることはなく、デラウェア、 マンシー、ウナミという名称は、これらの部族が統合された時期以降に遡ります。[12] 「マンシー」という用語の最も古い記録は1727年、「ウナミ」という用語の記録は1757年です。[14]

17世紀にヨーロッパ人の入植者が初めて接触した当時、レナペ族は数百人からなる比較的小さなコミュニティに住んでいました。[15]ヨーロッパ人入植者との激しい接触により、レナペ族の一部は徐々に先住民の故郷から追われ、200年以上にわたって、強制移住と小さな地元グループの統合を含む、大量虐殺を意図した一連の人口移動が発生しました。 [12]これは「ロングウォーク」とも呼ばれています。これは、新しい米国が初めて署名した条約を破棄したためでした。現在使用されている名前は、米国の大量虐殺的な強制移住政策の結果、より大きなグループに徐々に適用されました。最終的な結果は、事実上すべてのレナペ語を話す人々がその地域から現在のオクラホマ州、カンザス州、ウィスコンシン州、ニューヨーク州北部、およびカナダに追われたことでした。

19世紀後半、オクラホマ州には2つの異なるウナミ語話者グループが出現しました。ワシントン郡、ノワタ郡、クレイグ郡に住む登録デラウェア語（チェロキー語）と、キャド郡に住む不在デラウェア語です。[16]最近まで、オクラホマ州には少数のウナミ語話者がいましたが、母語としてのウナミ語は消滅しましたが、オクラホマ州に居住する2つのデラウェア部族の登録メンバーは、学識のある言語として流暢に話しています。デラウェア・インディアン部族によって、言語復興活動が進められています。

統合と分散の影響を等しく受けたマンシー族の集団は、18世紀後半には早くもオンタリオ州南部のモラビアンタウン、マンシータウン、シックスネーションズへと移住した。いくつかの異なる移住パターンにより、マンシー語話者の集団は現在のウィスコンシン州のストックブリッジ、現在のニューヨーク州のカタラウガス、そしてカンザス州へと移住した。[17] 1892年、マンシー・デラウェア族とモラビアンタウンの子供たちはマウント・エルギン寄宿学校に送られ、そこでは英語のみを話すことが許された。[18]レナペ語はシックスネーションズのグランド川沿いで姿を消し始め、マンシー・デラウェア族では急速に消滅していった。モラビアンタウンでのみ、レナペ語は国の大多数で日常的に使用されており、言語の保存に役立っている。[19]現在、マンシー語はモラビアンタウンにのみ生き残っており、2018年現在、77歳と90歳の2人の流暢な母語話者がいる。カナダに住むレナペ族のマンシー・デラウェア族には流暢な話者は残っていないが、コミュニティ内でマンシー語の復活に取り組んでいるメンバーがいる。[15]

言語の復興

2009年から少なくとも2014年まで、ペンシルベニア州スワースモアのスワースモア大学でレナペ語の授業が行われました。[20]この授業では初級レベルのフレーズと文法に重点が置かれていましたが、レナペ族の歴史と文化に関する情報も含まれていました。授業で使用された書籍には、『レナペ語での会話』と『上級補足』（いずれもデ・ポール著）が含まれていました。[20]

方言と変種

ムンシー語とウナミ語は言語的に非常に類似しています。どちらもレナペ語話者による同じ言語の方言であり、合わせてレニ・レナペ語、つまりデラウェア・インディアンの言語と呼ばれています。これは、モラヴィア派宣教師デイヴィッド・ツァイスバーガーが著し、1827年にピーター・スティーブン・デュ・ポンソーがドイツ語から英語に翻訳して出版した『レニ・レナペ語、つまりデラウェア・インディアンの言語の文法』に見られる通りです。ツァイスバーガーは様々な文法上の特徴を説明する際に「方言」という名称にさえ言及していませんが、翻訳者は2つの注釈でそれらに言及しています。[21]比較的近いにもかかわらず、両者は統語論、音韻論、語彙の特徴によって十分に区別されており、両方の話者は相互に理解可能ではないと考えています。そのため、近年、言語学者は両者を別々の言語として扱うようになりました。[22]

マンシー・デラウェア語は、ハドソン川中央部および下流域、ロングアイランド西部、デラウェア川上流域、そして現在の北ジャージー州にあたるニュージャージー州北部3分の1で話されていました。[23]マンシー語には方言の変異があった可能性が高いものの、方言のサブグループ分けに関する情報は存在しません。[24]

ウナミ・デラウェア語は、デラウェア川流域とニュージャージー州のマンシー語話者の南、デラウェア・ウォーター・ギャップとラリタン渓谷の南の地域で話されていました。[23]

ウナミ語には、北ウナミ方言、南ウナミ方言、ウナラクティゴ方言の 3 つの方言があります。

現在は絶滅した北ウナミ族は、モラヴィア派宣教師が収集した大量の資料に記録されているが、現代のどの集団の言語にも反映されていない。[25]北ウナミ族はマンシー族の南に位置し、その南の境界はデラウェア川西岸のトヒコン・クリーク、東岸のバーリントンとトレントンの間であった。[26]

あまり知られていないウナラクティゴ方言は、ウナミ北部と南部の間の地域で話されていたとされており、1つのグループからのわずかな証拠があるのみである。[26]

北部ウナミ・ウナラッチゴ地域の南に位置する南部ウナミ語は、オクラホマ州のデラウェア族が話すウナミ・デラウェア語に反映されている。[26]

民族名

ムンシー語とウナミ語を話す人々の呼称は、英語とレナペ語の両方で複雑に用いられています。ウナミ方言（レナペ語を母語としない学習者からは言語と呼ばれています）は、デラウェア語またはデラウェア・プロパーと呼ばれることもあります。これは、ウナミ語話者をデラウェア語と呼ぶ元々の慣習を反映しています。[27]ムンシー語とウナミ語話者はどちらも、英語では登録されている場合はデラウェア語、登録されていない場合はレナペ語を自己呼称として使用しています。 [28]

オクラホマ州に住むウナミ派はオクラホマ・デラウェアと呼ばれることもあり、オンタリオ州に住むムンシー派はオンタリオ・デラウェアまたはカナダ・デラウェアと呼ばれることもある。[29]

モラビアンタウンのマンシー語を話す住民は、東に約50キロ（31マイル）離れたマンシータウンの住民を指すのに英語のMunseeを使用し、英語では自らを「デラウェア」、マンシー語では/lənáːpeːw/「デラウェア人、インディアン」と呼ぶ。[30]オクラホマ州のデラウェア人はオンタリオ州のデラウェアを/mwə́nsi/または/mɔ́nsi/と呼び、これは彼ら自身のコミュニティのマンシー族の祖先を指す言葉でもある。

モラヴィアンタウンのデラウェア族の中には、英語でクリスチャン・インディアンという用語を自らの呼称として好んで使う者もいる。[31]ムンシー語でこれに相当するのは「祈る者、モラヴィア改宗者」を意味する「 ké·ntə̆we·s」である。[32]

マンシー語話者は、オクラホマ・デラウェア族を英語ではUnami 、マンシー語では/wə̆ná·mi·w/と呼ぶ。オクラホマ・デラウェア族は、英語ではDelaware、ウナミ語では/ləná·p·e/と自らを呼ぶ。[33]

レナペという名称は、英語ではデラウェア語とウナミ語の両方を指すときに使われるが、ウナミ語話者は英語でも自分たちの言語を指すときに同じ名称を使う。 [34] [35]一方、ムンシー語話者は英語で自分たちの言語をルナアピーと呼ぶ。[36]クラフトは学者の中では珍しく、レナペをデラウェア語話者全員を指す総称として使っている。[37]

ムンシー語を話す人々は、自分たちの言語を/hə̀lə̆ni·xsəwá·kan/と呼び、「デラウェア語を話す」という意味です。[38]

音韻論

ムンシー語とウナミ語は、子音と母音の類似点を持つものの、同一ではなく、多くの音韻規則を共有しています。例えば、両言語は音節の重みと強勢の割り当てに関して同じ基本規則を共有しています。[39]しかし、ウナミ語は一部の動詞の強勢割り当てを規則化することで革新をもたらし、強勢割り当て規則では最後から2番目の音節に強勢が予測される場合でも、最後から2番目の音節に強勢が置かれるようにしました。[40]同様に、ウナミ語はムンシー語と比較して、多くのウナミ語の単語の発音を対応するムンシー語と比較して大幅に変更する音韻規則を追加することで革新をもたらしました。[41]

このセクションでは、ムンシー語とウナミ語の音と音韻論に関する一般的な情報を提示することに重点を置いており、詳細な説明は各言語のエントリで行います。

ムンシー語とウナミ語の子音の基本リストは次の表の通りである。[42]

一般的なデラウェア語の子音
両唇歯科
歯槽後部		軟口蓋声門
鼻腔メートルn
停止pttʃ ⟨č⟩け
摩擦音sʃ ⟨š⟩×h
横方向l
グライドわj ⟨y⟩

さらに、ウナミ語は対照的な長無声破裂音p·、 t·、č·、 k·と長無声摩擦音s·、š·、x·を持つと分析されている。[43]上付き点/·/ は、先行する子音または母音の長さを示すために使用される。長子音の地位に関する完全な分析と記述は入手できず、デラウェア語の子音については複数の分析が提案されている。一部の分析では、長破裂音と摩擦音は予測可能なもの、つまり規則によって生じるものとのみ認識されている。[44]対照的な長子音は機能的収量が低いと説明されている。つまり、比較的少数の単語ペアを区別するが、それでも対照的な環境で発生する。どちらの言語にも、特定の環境で子音を長くする規則がある。[45]

ムンシー語の借用語には、いくつかの追加子音があります。例えば、nə̀fó·ti「私は投票します」では/f/、ntáyrəmでは/r/です。[46]

ムンシー語とウナミ語の母音については、これまで多くの代替分析が提案されてきた。その一つでは、両言語は4つの長母音 /i· o· e· a·/と2つの短母音 /ə a/からなる同じ基本母音体系を持つと分析されている。[47]この母音体系は、東部アルゴンキン祖語で再構成された母音体系に相当する。 [ 48]代替分析は、両言語間のいくつかの相違点を反映している。この分析では、ムンシー語は/ə/を除くすべての位置で対照的な長さを持つと分析されている 。[46] 2つの母音を持つセルでは、最初の母音が長母音となる。

マンシー語の母音
フロント中央戻る
高い私·、私お、お
ミッドe·, eə
低いa·、a

同様に、ウナミ母音も対照的な長短のペアとして分析されている。[49]一つの非対称性は、高短の /u/が長短の /o·/とペアになっていることであり、長短の /ə/のペアリングは注目に値する。2つの母音を持つセルでは、最初の母音が長母音となる。

ウナミ母音
フロント中央戻る
高い私·、私お、う
ミッドe·, eə·, əɔ·, ɔ
低いa·、a

語彙

借用語

ムンシー語とウナミ語はどちらもヨーロッパの言語からの借用語を含んでおり、デラウェア語話者とヨーロッパの貿易商や入植者と​​の初期の接触パターンを反映しています。デラウェア語と持続的な接触を持った最初のヨーロッパ人はオランダ人の探検家や貿易商であり、オランダ語からの借用語が特に多く見られます。ムンシー語とウナミ語の借用語の主な源泉はオランダ語です。[50]

デラウェア語話者とオランダの探検家や入植者と​​の初期の遭遇の多くはマンシー語の領土で起こったため、オランダ語からの借用語はマンシー語で特によく見られますが、ウナミ語にも同様に多くの借用語があります。

デラウェア語のオランダ語からの借用語の多くは、デラウェア語話者にとっておそらく顕著であったり目新しい物質文化の品詞を表す名詞であり、以下の借用語にそれが反映されている。[51]

オランダ語由来のMunsee語とUnami語
マンシーウナミオランダ語
ヘムプトヘンプスhemd [hɛmpt]「シャツ、ベスト」
á·pə̆ləšá·p·ələšappels ['ɑpəls]「リンゴ」
kə̆nó·pkənó·pknoop [kno:p] 'ボタン'
šə̆mə́tšəmitsmid [smɪt]「鍛冶屋」
警察ポールboter ['bo:tər]「バター」
šó·kəlšó·k·əlsuiker ['sœɥkər]「砂糖」
モルクルモル·ク·ルモーカー ['mo:kər]「大槌」、「大ハンマー」

より最近の借用語は英語からの借用語である傾向があり、例えば次のムンシー語からの借用語がある：ahtamó·mpi·l「自動車」、kátəl「カッター」、nfó·təw「彼/彼は投票する」。[52]

ウナミ語には、スウェーデン語からの借用語が1つあることが知られている。それは「鶏」を意味する「típa·s 」で、これはスウェーデン語の「tippa」（鶏を呼ぶ）に由来する。[53]

文字体系

マンシー語とウナミ語には標準的な表記体系はありません。しかし、デラウェア・インディアン部族の人々は、ウナミ方言の表記における最新の標準となる綴り体系を開発しました。デラウェア・インディアン部族の知的財産を尊重するため、ウナミ方言の表記には彼らの標準を用いるべきです。同様に、現在カナダと呼ばれている地域にあるシックス・ネーションズ保護区のマンシー語も、マンシー語の標準化を行いました。州政府が使用するアボリジニの教材では、この最新のマンシー語の標準が、学校で子供たちにマンシー語を教えるために使用されています。

言語学者は、従来の標準的な表記体系では一貫して表されない音を表すために、国際音声記号や同様のアメリカ式記号に見られるような一般的な音声転写記号を使用する傾向がある。[54]

デラウェア語の単語や文章を書き留めたヨーロッパ人は、ヨーロッパのアルファベットや関連する慣習を改変して用いる傾向がありました。ヨーロッパ人は馴染みのない音や音の組み合わせを記録しようとしたため、その翻訳の質は大きく異なっていました。[55]

ムンシー語とウナミ語の実用的な正書法は、様々な言語保存・文書化プロジェクトの文脈で作成されてきました。最近のムンシー語のバイリンガル辞書では、ムンシー語の言語転写システムから派生した実用的な正書法が使用されています。[56]同じシステムは、モラヴィアンタウンで最近作成された単語集でも使用されています。[57]

オンライン版のウナミ・レナペ語音声辞書は、ムンシー語とは異なる実用的なシステムを採用しています。しかし、他の実用的なウナミ語教材では、従来の音声記号を用いた表記法が採用されています。[58]

書記体系のサンプル

以下の表は、ウナミ語の単語のサンプルです。まず言語学的な転写で書き、次に実用体系で書きました。[59] [60]言語体系では、予測可能な強勢を示すために鋭アクセントを使用し、母音と子音の長さを示すために凸点（·）を使用します。実用体系では、長母音とそれに対応する短母音の対比を質の対比と解釈し、鋭アクセントと重アクセントを用いて母音の質を示します。前述のように予測可能な強勢と子音の長さは、実用体系では示されません。

ウナミ文字の言語的正書法と実際的正書法の比較
言語的実用的英語言語的実用的英語言語的実用的英語言語的実用的英語
クウェティクウェティ1つクワット・ア・シュクウェタシュ六wčé·tウェット腱、筋肉時間テーマコヨーテ、オオカミ
ニシャニシ二ní·š·a·šニシャシュセブンɔ́·kわかりましたそしてタシャンタクサン薪
ナシャナクサ三つxá·šザッシュエイトxkó·kシュクク蛇アーサンアセン石
ネワネワ4つpé·škunkペシュクンク九skɔ́ntayスコンタイドアヒロスヒルス老人
パレナックスパレナックス五テロンテレン10kší·k·ankshikànナイフラーヌレーヌ男

下の表は、ムンシー語の単語のサンプルであり、最初に言語学に基づいた書き起こしで書かれ、次に同じ単語が実用的なシステムで書かれている。[61]言語システムでは、母音の長さを示すために凸点⟨·⟩が使用される。強勢はほとんど予測可能であるが、言語システムでは、予測可能な主要な強勢を示すために鋭アクセントが使用される。同様に、予測可能な無声音またはつぶやきの/ă/は、短音アクセント⟨˘⟩で示される。同様に、短音アクセントは、通常、単一の有声子音の前にある非常に短い[ə]とそれに続く母音を示すために使用される。 [62]実用的なシステムでは、母音文字を2つ重ねることで母音の長さを示し、強勢と無声母音/超短母音を表記するための言語システムの慣行を維持している。実用的なシステムでは、音声記号/š/には正書法の⟨sh⟩を使用し、音声記号/č/には⟨ch⟩を使用します。[63]

ムンシー語の言語的正書法と実用的正書法の比較
言語的実用的英語言語的実用的英語言語的実用的英語言語的実用的英語
アンピラメクワンambiilaméekwaan針nkwə́ta·šngwútaash六wčéhtwchéht腱、筋肉ăpánšəyăpánzhuy丸太、木材
nə̆wánsi·nnŭwánsiin忘れてたní·ša·šニイシャアシュセブンxwánsalxwánzal彼の兄ntəší·nsindushíinzi私の名前は○○です
マスクマスケーク沼、池xá·šザアシュ八ăpwá·năpwáanパンóhpwe·wóhpweew彼はタバコを吸う
wə́sksəwwúsksuw彼は若いătíhte·wătíhteew熟しているキカイキカイチーフマックスクマックスククマ
kwi·škwtó·nhe·wクウィッシュクトゥーンヒュー彼はささやくáhpăpo·nアープーン椅子xwáškwšəšxwáshkwshushマスクラットペンクワンピーンワン乾燥している

参照

注記

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  51. ^ 表中の例はゴダード、アイブス（1974a）より引用
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  59. ^ 言語学的に指向された転写の単語は、Goddard, Ives, 1997, pp. 45-47, 51から引用しました。
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  61. ^ ゴダード、アイブス、1982年；オメーラ、ジョン、1996年
  62. ^ 詳細はゴダード・アイブス（1982年）、19ページを参照
  63. ^ オメーラ、ジョン、1996

参考文献

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