イルミネーションズ（詩集）

イルミナシオン（Illuminations）は、フランスの詩人アルチュール・ランボーによる未完の散文詩集で、1886年5月から6月にかけてパリの文芸評論誌『ラ・ヴォーグ』に部分的に初掲載された。1886年10月、この詩集はランボーの元恋人である詩人ポール・ヴェルレーヌの提案による『イルミナシオン』という題名で、ラ・ヴォーグ社から書籍として再出版された。ヴェルレーヌは序文で、この題名は色彩の版画を意味する英語の「イルミナシオン」と、ランボーが既に作品に付けていた副題に基づいていると説明している。ヴェルレーヌはこの作品の執筆時期を1873年から1875年としている。 [ 1 ]

ランボーはヴェルレーヌを伴ってイギリス滞在中に、『イルミナシオン』を構成する詩の大部分を執筆した。テキストは、ランボーが1873年に安定した仕事を求めてレディングから出発し、 1875年にはシャルルヴィル、そしてシュトゥットガルトへと旅した様子を描いている。 [ 2 ]

内容、スタイル、テーマ

『イルミナシオン』のテキストは、一般的に42の詩から構成されていると考えられています。[ 3 ]ランボーが意図した『イルミナシオン』 の詩の出版状況に大きく起因し、詩の掲載順序については合意が得られていません。しかしながら、多くの版本には一定の慣例が存在します。例えば、『イルミナシオン』の様々な出版物は、ほぼ例外なく「大洪水の後」で始まります。[ 4 ]この表面的な論争にもかかわらず、多くの学者は『イルミナシオン』の順序は重要ではないと主張しています。おそらく翻訳者のベルトラン・マチューは、この主張の主な理由を最もよく要約しているでしょう。「どの詩も、他の詩に依存したり、他の詩によって独自の完成度を達成したりしているわけではありません。それぞれの詩は内在的（正確な順序は知らないし、知る必要もありません）」[ 5 ] 。

この詩集は、全42篇のうち40篇が散文詩で占められている。例外は「海上」と「運動」の2篇で、これらは自由詩である。[ 6 ]これら2篇は、『イリュミナシオン』自体の中で例外的な作品であるだけでなく、フランス語で書かれた最初の自由詩の2篇としても注目に値する。 [ 7 ]散文詩と自由詩のジャンル内において、『イリュミナシオン』の詩は多くの文体上の特徴を持つ。シャルル・ボードレールの初期の散文詩の影響を受けながらも、直線的な物語りや転換といった散文的要素が欠けている点で、ボードレールのものと大きく異なる。こうした違いにより、ランボーの散文詩はボードレールの詩よりも濃密で詩的なのだ。[ 8 ]これらの違いは、『イリュミナシオン』のシュルレアリスム的な性質にも寄与している。ランボーはシュルレアリスムよりも前に書かれたが、多くの詩の幻覚的で夢のような側面から、シュルレアリスム的なスタイルで書いたと言われている。[ 6 ]ランボーのスタイルのもう1つの特徴は、言葉を文字通りの意味ではなく、喚起的な性質のために使用している点であり、これもまた詩の幻想的な性質に貢献している。[ 9 ]これらのスタイル上の特徴に加えて、『イルミナシオン』は感覚的なイメージに富んでいる。[ 10 ]ランボーのスタイルの不可解な点は、『イルミナシオン』のフランス語のテキストでの外国語の使用である。例えば、詩「美しい存在」は、元のフランス語にも英語のタイトルが付けられている。ランボーの伝記作家グレアム・ロブは、英語やドイツ語などの言語の単語が含まれているのは、ランボーの旅によるところが大きいと示唆している。どうやら、ランボーは言語を習得するにつれて、詩で使用したい単語のリストをつけていったようだ。[ 11 ]

『イルミナシオン』の詩は非常に多様で自己完結的であるため、幅広いテーマを扱っています。テキスト全体を通して顕著なテーマの一つは抗議です。このテーマは最初の詩「大洪水の後」に浸透し、作品中の多くの詩に引き継がれています。『イルミナシオン』において、ランボーは自分が暮らす社会が提供するほとんどすべてのものに対して抗議しているように見えます。[ 12 ] 『イルミナシオン』のもう一つの主要テーマは都市であり、最も顕著なのは詩「街」です。このテーマは『イルミナシオン』の少なくとも6つの詩で顕著に現れ、他の多くの詩にも言及されています。これらの詩の中で、ランボーは近代都市への魅力と恐怖を同時に表現しています。[ 13 ]その他の主要テーマには、苦悩、恍惚、変態、自然、歩行と旅、[ 5 ]創造と破壊などがあります。[ 12 ]

『レ・イルミネーション』の執筆

ランボーの『啓蒙』がいつ書かれたのか、正確にはわかっていない。詩を調査すれば、それらが全て同時に書かれたわけではないことが分かる。[ 14 ]詩はパリ、ロンドン、ベルギーなど、多くの異なる場所で書かれたことがわかっている。ランボーはこれらの作品を書いている間にも、様々な人間関係に関わっていた。1871年9月から1872年7月まで、彼はポール・ヴェルレーヌとその小さな家族とともにパリに住み、 3月、4月、5月には短期間シャルルヴィルに滞在した。 [ 15 ] 2人は1872年8月にベルギーからロンドンへ旅行した。このロンドン旅行が、ランボーの多くの詩にイギリスの都市を背景とした作品をもたらすことになった。2人は翌年ロンドンで一緒に過ごし、ランボーは2度シャルルヴィルを訪れた。ヴェルレーヌと過ごしたこの数か月の間に、ランボーは成長し円熟していった。[ 16 ]『イルミナシオン』に収録されている詩のほとんどは、ランボーとヴェルレーヌの関係の中で最も幸せな年である1873年に書かれた。[ 14 ]

ヴェルレーヌとの関係が終わった後、ランボーは1874年にロンドンのジェルマン・ヌーヴォーのもとへ移り住み、古い詩を改訂し、後に『ル・イルミナシオン』に収録される新しい詩を執筆した。ランボーとヌーヴォーの関係は、二人の共存に関する情報が乏しいため、依然として謎に包まれている。この年のランボーの生涯についてはほとんど知られていないが、1875年2月にランボーが『ル・イルミナシオン』という副題のついた原稿をヴェルレーヌに渡したことは確かである。[ 15 ]

出版と批評家の反応

1886年には『イルミナシオン』の2つのバージョンが出版され、それぞれのバージョンではテキストの順序がもう一方の版とは異なっていました。[ 17 ]当時、アフリカの角で貿易商として生計を立てていたランボーは、[ 18 ]どちらの版の出版にも個人的に関与することはありませんでした。[ 19 ]彼は1891年に病気で瀕死になるまでアフリカを離れませんでした。[ 15 ]

出版歴

1875年2月、ヴェルレーヌが獄中から釈放されると、ランボーは彼に今日『イルミナシオン』として知られる原稿を託し、ブリュッセルのジェルマン・ヌーヴォーに郵送するよう命じました。ヨーロッパでの長期旅行を計画していたランボーは、[ 20 ]不在中にベルギーの出版社を見つけるようヌーヴォーに依頼していました。[ 2 ]しかし、原稿をヌーヴォーに送った直後、ヴェルレーヌは後悔の念に襲われました。なぜ自分で出版社を探さなかったのか？ヴェルレーヌの要請により、ヌーヴォーは2年後の1877年、ロンドンでの会合で原稿を返却しました。[ 21 ]ヴェルレーヌは全集を出版することを目指し、1872年に書かれた詩とランボーがヌーヴォーに渡した文章を原稿に挿入しました数ヶ月後、ヴェルレーヌは作曲家シャルル・ド・シヴリー（ヴェルレーヌの別居中の妻マチルド・モーテの異母兄弟）に手稿を貸し出し、曲付けを依頼した。異母兄弟がランボーの原稿を所持していることを知ったマチルドは、シヴリーに対し、手稿をヴェルレーヌや出版の可能性のある他の人物に返却することを明確に禁じた。出版禁止令は、9年後の1886年、マチルドがヴェルレーヌと離婚し再婚した後に解除された。ランボーによって結婚生活が破綻したことへの復讐心が消えず、マチルドはヴェルレーヌがかつての恋人の手稿を再び手にすることを禁じた。[ 22 ]

ド・シヴリは、ヴェルレーヌが出版に関与しないという条件で、ランボーのテキストをルイ・カルドネルに託した。カルドネルは文芸誌『ラ・ヴォーグ』編集者のギュスターヴ・カーンに接触し、カーンは1886年にランボーのソネットと共にこのテキストを出版することに同意した。[ 23 ]カーンの要請で、美術評論家でジャーナリストのフェリックス・フェネオンは、テキストの終わりと次のテキストの始まりを繋ぐページを尊重してテキストの順序を調整した。韻文の詩と数ページが無作為に挿入された。こうした準備にもかかわらず、プロジェクト関係者間のよくわからない論争により、5月13日から6月21日の間に『ラ・ヴォーグ』に掲載されたのは全42本のテキストのうち35本のみであった。[ 24 ]その年の後半、カーンはヴェルレーヌに、まだ題名のない詩集の序文を書くよう依頼した。これは1886年10月にヴォーグ社から出版される予定だった。[ 17 ]ヴェルレーヌはこれらの詩集に総称して『イルミナシオン』、つまり「彩色版」という名前を付けたが、これはランボーが以前に副題として提案していたタイトルだった。[ 25 ]出版社間の争いは最終的に原稿の分割と散逸に繋がった。[ 23 ]ランボーは、自身の原稿が出版されただけでなく、賞賛され研究され、ついに彼が目指していた評価を得たことを知ることなく亡くなった。[ 26 ]

1895年、ランボーの「全集」と称する版がヴァニエ社から出版され、ヴェルレーヌによる新しい序文が添えられたが、収録作品は『イルミナシオン』からわずか5編のみであった。それ以来、ランボーの『イルミナシオン』はフランス語原文と翻訳の両方で数多く出版されている。 [ 27 ]

批評家の意見

ポール・ヴェルレーヌの『怒った詩人たち』では、ランボーが丸々1章の題材となり、年老いた詩人の若い恋人への献身と信頼が描かれています。また、1891年の出版では『イルミナシオン』の序文を執筆し、ランボーの作品が世に知られていなかった過去数年にもかかわらず、彼の作品は依然として関連性と価値があると主張しました。[ 26 ]

アルベール・カミュは1951年のエッセイ『反逆の人間』の中で、ランボーを「反逆の詩人、そして最も偉大な詩人」と称え、特に彼の最後の二作『降伏の季節』と『イルミナシオン』を高く評価した。しかし、カミュはランボーが後に「ブルジョワ的人身売買業者」となり、文学、ひいては反逆そのものから「身を引いた」ことを激しく批判した。[ 28 ] [ 29 ]

翻訳

翻訳の歴史

アルチュール・ランボーの『イリュミナシオン』は、19世紀後半に執筆・出版され、初版以来、幾度となく翻訳されてきました。翻訳家（そして多くの場合、詩人自身も）は、前世紀を通してこの作業を繰り返し、このフランスの散文詩集の独特で独創的、そして革新的な翻訳を数多く生み出してきました。最も人気のある翻訳には、ヘレン・ルーサム（1932年）、ルイーズ・ヴァレーズ（1946年／1957年改訂）、ポール・シュミット（1976年）、ニック・オズモンド（1993年）、[ 30 ]デニス・J・カーリル（2001年）、マーティン・ソレル（2001年）、ワイアット・メイソン（2002年）、そしてジェレミー・ハーディングとジョン・スターロックの共同チーム（2004年）による翻訳があります[ 31 ]これらの翻訳者たちは皆、『イルミナシオン』を新しい世代に紹介しようと尽力しており、それぞれが独自の視点で作品を紹介してきた。フランス語から英語への翻訳における差異、テキストの順序の違い、特定の「序文」の収録/除外における相違、そして特定の翻訳者による序文の収録/除外といった点が、これらの作品が『イルミナシオン』に新たな意味を与える力となっている。2011年には、詩人ジョン・アッシュベリーが『イルミナシオン』の翻訳を出版し、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューでリディア・デイヴィスから「細部まで忠実でありながら、機知に富んだ独創性に富んでいる」と好意的な評価を受けた。[ 32 ]

翻訳の分析

ワイアット・メイソン訳（2002年）では、『イルミナシオン』の序文の大部分がランボーの生涯の伝記的な詳細に焦点を当てています。[ 33 ]

ニック・オズモンド訳（1993年）では、序文をじっくり読むことで背景情報が得られ、彼の翻訳目的を調べるのに役立つことがわかります。[ 30 ]

ジェレミー・ハーディングとジョン・スターロックによる翻訳（2004年）では、読者が作品の中心となっている。[ 34 ]文学的な読者にとって読みやすいように対訳が採用されているが、これは翻訳者の文体を「窮屈にする」ことが知られているものの、ハーディングとスターロックは読者のためにそうすることを選択した。[ 34 ]さらに、この翻訳は言語間の障壁によって確立された音の表現にかなりの自由度を与えている。英語に翻訳する際にフランス語の音節数と一致するようにすることに焦点を当てるのではなく、「英語の耳」にとってより心地よい音を使うことを選んだ。[ 34 ]また興味深いことに、この翻訳には『イルミネーションズ』を構成する42の散文詩のうち半分しか収録されておらず、その構成においてさらなる自由度が与えられていることがわかる。[ 31 ]

影響と遺産

象徴主義：パリの文芸誌『ラ・ヴォーグ』は、イルミナシオンを初めて掲載した。 [ 35 ]編集者のギュスターヴ・カーンはランボーについてほとんど知らなかったため、誤って彼を「故アルチュール・ランボー」と紹介し、それによって象徴主義者が彼を伝説的な詩人として採用することを容易にした。 [ 10 ]ランボーの文体と統語的選択は、抽象複数名詞の使用を含む象徴主義の傾向を示している。 [ 36 ]

ダダイズム：理性的で論理的なものを拒絶するダダイズムは、ランボーの抽象的で不可能な事柄を描く才能を受容した。これは、ダダイズム運動があらゆる戦争の根源にあると信じられていた資本主義的理想に対する抗議運動であったことを踏まえると、ランボーが革命において果たした役割を裏付けている。 [ 37 ]

シュルレアリスト：ランボーの詩は「シュルレアリストという言葉が発明される以前、あるいは運動となる以前から、シュルレアリスト的だった」 [ 6 ]。シュルレアリストはしばしば自らの時代以前のあらゆる芸術を否定したが、ランボーは彼らが認める数少ない先駆者の一人である。ダダイストと同様に、シュルレアリストは合理性を受け入れない。合理性こそが不幸と不正義の原因であると考えているからだ。 [ 38 ]ランボーの「人生を変える」という情熱は、（現時点では）不可能なことを通して現実を変えようとするシュルレアリストの呼びかけと共鳴している。しかし、大きな違いは、ランボーが多くのシュルレアリスト作家のように自動筆記に「受動的に身を委ねる」ことはなかったということである。 [ 8 ]

1914年に第一次世界大戦に徴兵されたフランスの画家シャルル・ピカール・ル・ドゥーは、アトリエに最後の訪問をし、ポケットに『ル・イルミナシオン』を忍び込ませた。彼はこの本を「人間の愚かさを慰めてくれる最もふさわしい本」と考えていた。それはその後4年間、私の相棒となることとなった。[ 39 ]

ランボーの生涯と作品は多くの音楽家にインスピレーションを与えてきました。『イルミナシオン』やランボーの初期作品『地獄の季節』を題材とした声楽曲（オペラや短い歌曲）、交響曲、三重奏曲、ピアノ曲、ロックソングなどが存在します。

イギリスの作曲家ベンジャミン・ブリテンは、選りすぐりのイルミナシオンに曲をつけた。[ 40 ]テナーまたはソプラノと弦楽のためのイルミナシオン作品18は、9つの散文詩から構成されている。「ファンファーレ」「街」「フレーズ」「アンティーク」「王室」「海」「間奏曲」「美しきもの」「パレード」「出発」である。デッカ・レコード社（ロンドン）は、ブリテンが指揮し、生涯の伴侶であるピーター・ピアーズがテナーパートを歌った歴史的な録音をリリースした（ブリテンは「美しきもの」の曲をピアーズに献呈していた）。

アメリカの作曲家ハロルド・ブルーメンフェルドは10年をランボーの研究に捧げ、[ 41 ​​] 4つの作品を作曲した。すなわち、 『火の顔』、『炎と氷の天使』、 『イルミナシオン』 、『呪われた手形』である。これらの作品のうち3つは、『イルミナシオン』の散文詩に基づいている。『火の顔』はソプラノ、チェロ、ピアノのための作品で、「オーブ」と「美しい存在」を主題としている。『炎と氷の天使』は中声楽と室内アンサンブルのための作品で、「野蛮」に基づいている。ブルーメンフェルトの 2 部構成のオーケストラ作品「イルミネーション」は、ランボーの作品からの 5 つの散文詩、「神秘」、「沐浴」、「洪水のあと」、「レゾン」、「歴史の歴史」に基づいています。

ランボーに影響を受けた他の作曲家には、ブルガリアの作曲家アンリ・ラザロフ、ドイツの作曲家ゲオルク・カッツァー、そして1965年生まれのアンドレアス・シュタッフェルがいる。アンリ・ラザロフの交響曲第5番は、ラザロフ自身とランボーによる2つのフランス語のテキストを使用している。[ 42 ]ゲオルク・カッツァーのオーボエ、チェロ、ピアノのための三重奏曲は、ランボーのエッセイを使用している。[ 43 ]アンドレアス・シュタッフェルのピアノ作品『イルミナシオン』は、ランボーの『イルミナシオン』に基づいている。[ 44 ]

ハンス・クラーサのランボーの詩による3つの歌曲[ 45 ]は、チェコスロバキアのテレジーン・ゲットー（テレージエンシュタット）で作曲されました。ボヘミア出身の作曲家ハンス・クラーサ（1899-1944）は、著名な作曲家ツェムリンスキーとルーセルに師事しました。これらの「ランボーの歌」は、バリトン、クラリネット、ヴィオラ、チェロのために作曲されています。クラーサの原稿の最後のページには、強制収容所でのリハーサルのスケジュールが記載されており、マグドブルク兵舎で4回、ドレスデン兵舎で1回行われました。

ロックミュージシャンのボブ・ディラン[ 46 ] 、ジム・モリソン、パティ・スミスはランボーへの賞賛を表明している（後者はディランをフランス詩人の生まれ変わりと呼んでいる）。[ 47 ]キャリー・ジョレス・ノーランドによるエッセイ「ランボーとパティ・スミス：社会的逸脱としてのスタイル」は、ランボーがパティ・スミスの作品に与えた影響を批判的に分析している。[ 48 ]ウォレス・ファウリーの著書「ランボーとジム・モリソン：詩人としての反逆者」は、ランボーとジム・モリソンの人生と人格の類似点を描き、モリソンがランボーを常にインスピレーションの源としていたことを示している。ファウリーは、モリソンの「失われた著作」（死後に出版された詩集『荒野』）の一部が『イルミネーションズ』の作品と非常によく似ていると主張している。[ 49 ]

参考文献

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出典

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