トルコにおけるリベラリズム

オスマン帝国において自由主義が初めて導入されたのは、1839年のギュルハネ勅令に続くタンジマート改革期（1839-1876年）であった。この改革は、帝国内の多様な民族集団の間でオスマン主義を奨励し、オスマン帝国におけるナショナリズムの台頭を抑制しようとした。これは1863年のアルメニア国民憲法^{[ 1 ]}、そして続いて1876年のオスマン帝国憲法の制定に繋がった。これは青年オスマン人によって提唱された。^{[ 2 ] [ 3 ]}青年オスマン人は、近代の議会制度を初期イスラムに存在したシューラの再定義とみなした。^{[ 4 ]}

第一立憲時代は2年後の1878年にスルタン・アブデュルハミト2世が憲法と議会を停止し絶対王政への回帰を宣言したことで終焉を迎えた。^{[ 5 ]}

アブドゥルハミト2世は、露土戦争（1877-1878）におけるオスマン帝国の敗北に伴う社会不安を理由に、議会を停止する機会を捉えた。^{[ 6 ]}数十年後、青年トルコ人と呼ばれる改革志向のオスマン帝国の別のグループが青年トルコ人の運動を繰り返し、 1908年の青年トルコ革命と第二立憲時代の始まりにつながった。短い第一立憲時代には政党が存在しなかったのに対し、第二立憲時代は当初、帝国内で前例のない政治的多元主義と公然と争われる選挙を特徴としていた。

歴史

ムラト5世、第33代オスマン帝国皇帝

1876年5月30日、叔父のアブデュルアズィーズ・スルタンが退位したことを受け、ムラト5世がスルタンに即位した。彼はフランス文化に深く影響を受け、自由主義者であった。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}彼は93日間統治した後、1876年8月31日に精神疾患を理由に退位した。しかし、反対派はこれを口実に、憲法に基づく民主的改革の実施を阻止しようとしただけかもしれない。^{[ 10 ] [ 8 ]}

憲法時代

立憲主義は、ベシル・フアード、ヘキム・イスマイル・パシャ、アフメド・ズフドゥ・パシャなどの自由主義的な知識人によってオスマン帝国に導入され、彼らは発展、進歩、自由主義的価値観を推進することで社会の近代化を図りました。^{[ 11 ]}

ドゥゾグル・ミフラン・ベイ、リベラル政治家。

タンジマート

タンジマートは文字通りオスマン帝国の再編を意味し、1839年に始まり1876年の第1回立憲政体で終わった改革の時代である。 ^{[ 12 ]}タンジマート実施の動機は官僚的なものであったが、ディミトリオス・ザンバコス・パシャ、カブーリ・メフメト・パシャ、秘密結社の青年オスマン人、 ^{[ 13 ] [ 14 ]}およびオスマン議会の創設者の一人とされることも多いミドハト・パシャによって支持された。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]市民の自由を改善するための多くの変更が行われたが、多くのイスラム教徒は}それをイスラム世界への外国の影響と見なした。この認識は国家による改革の努力を複雑にした。^{[ 19 ]}オスマン主義と呼ばれる政策は、オスマン帝国領土に住むイスラム教徒と非イスラム教徒、トルコ人、ギリシャ人、アルメニア人、ユダヤ人、クルド人、アラブ人など、あらゆる民族を統合することを目的としていました。この政策は、 1839年のギュルハネ勅令によって正式に開始され、イスラム教徒と非イスラム教徒のオスマン帝国民の法の下の平等が宣言されました。^{[ 20 ]}

タンジマート改革はマフムト2世の治世に始まった。1839年11月3日、アブデュルメジト1世はハッティ・シャリフ、すなわちギュルハネ勅令もしくはタンジマート・フェルマニと呼ばれる勅令を発布した。これに続き、政策を制定するいくつかの法令が制定された。勅令の中で、スルタンは「新たな制度を通じてオスマン帝国の諸州に健全な統治の恩恵をもたらすこと」を望んでいると述べた。改革の中には、奴隷制と奴隷貿易の廃止、^{[ 21 ]}同性愛の非犯罪化、民間人のための高等教育機関である公務員学校の設立、^{[ 22 ]}報道・ジャーナリズム規制法典、^{[ 21 ] [ 22 ]}そして宗教や民族に関係なく共通のオスマン市民権を創設した1869年の国籍法などがあった。アフメト・レシャト・パシャのような西洋教育を受けた経済学者は経済的自由主義を主張した。^{[ 23 ]}

若きオスマン帝国

ナムク・ケマル（1840年～1888年、左）とイブラヒム・シナシ（1826年～1871年、右）は、青年オスマン派の最も著名な二人であり、オスマン帝国における立憲主義と民主主義を支持する改革派の新聞やその他の著作を出版・印刷した。二人はその功績によりスルタンによって繰り返し追放されたが、彼らの活動は1876年の憲法（短命ではあったが）の採択と、帝国における最初の立憲政時代の到来という結実をもたらした。

青年オスマン人は1865年にオスマン帝国のタンジマート改革に不満を抱き、帝国の専制政治を終わらせたいと考えていたオスマントルコ人の知識人グループによって設立された秘密結社であった。 ^{[ 24 ] [ 25 ]}青年オスマン人は帝国を維持し、ヨーロッパの伝統である立憲政府を採用することで近代化を図り、オスマン社会を変革しようとした。^{[ 26 ]}青年オスマン人はイデオロギー的に意見の相違が頻繁にあったが、「オスマン政治文化の基礎としてのイスラム教の継続的かつ本質的な正当性」を強調するために、新しい立憲政府は引き続きある程度イスラム教に根ざしたものであるべきだという点では全員が同意した。^{[ 27 ]}しかし、彼らはイスラムの理想主義を近代的自由主義および議会制民主主義と組み合わせた。青年オスマン人は、イスラム教の教義に則り、ヨーロッパの議会制自由主義が模範となると信じ、「イスラムの統治概念をモンテスキュー、ダントン、ルソー、そして同時代のヨーロッパの学者や政治家の思想と調和させようとした」^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} 。同協会の設立に影響力を持ったナムク・ケマルは、フランス第三共和政の憲法を称賛した。彼は青年オスマン人の政治的理想を「国家主権、三権分立、官吏の責任、個人の自由、平等、思想の自由、報道の自由、結社の自由、財産の享受、家庭の神聖さ」と要約した。^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}若きオスマン帝国は、帝国の衰退の主因の一つはイスラムの原理を放棄し、ヨーロッパの近代化を模倣し、両者に軽率な妥協をしたことにあると考え、国家と国民の利益に最もかなうと思われる方法で両者を統合しようとした。^{[ 31 ]}彼らは、帝国の基盤となったイスラムの原理を維持しながら、ヨーロッパの政治モデルを取り入れることで帝国を再活性化しようとした。^{[ 32 ]}この協会の著名なメンバーには、イブラヒム・シナシ、ナムク・ケマル、アリ・スアヴィなどの作家や広報家がいた。ジヤ・パシャ、アガ・エフェンディ。

1876年、青年オスマン人にとって決定的な瞬間が訪れた。スルタン・アブデュルハミト2世は渋々ながらも1876年オスマン憲法（トルコ語：カヌーン・ウ・エッサシー）を発布した。これはオスマン帝国における最初の憲法の試みであり、第一立憲時代を導いた。この時代は長くは続かず、1878年、アブデュルハミトは最終的に憲法と議会を停止し、自らが権力を握る絶対君主制への回帰を選んだが、^{[ 5 ]}青年オスマンの遺産と影響力は帝国の崩壊まで存続した。数十年後、改革志向のオスマン人の別のグループ、すなわち青年トルコ人が青年オスマン人の努力を繰り返し、1908年の青年トルコ人革命と第二次立憲時代の始まりにつながった。

タイムライン

リベラルな自由調和党のナフィ・パシャは、第二次憲法時代に女性の投票権について公然と議論した。

• 1911年：CUPの独裁的な傾向に反応して、自由主義的な自由協定党（Hürriyet ve İtilaf Fırkası）が設立されたが、1913年に禁止された。

• 1918年：アリー・フェティ・オクヤルがオスマン自由人民党（オスマン帝国自由人民党）を設立したが、1919年に政府により禁止された。自由協定党が再結成されたが、1919年にギリシャによるイズミル占領を受けて崩壊した。
• 1930年：ムスタファ・ケマル・アタチュルクは、合法的な野党政党の設立を目指し、オキアルに自由共和党（セルベスト・ジュムフリイェト・フールカス）の設立を促した。この党はケマル政権に反対する多くの反体制派を惹きつけた。アタチュルクからの圧力を受け、オキアルは自身の党が世俗主義的な共和国に反対する反改革派の結集の場となることを恐れ、解散した。

• 1956年: 民主党の自由主義派が自由党( Hürriyet Partisi ) を設立。
• 1958年:共和人民党に合併。

• 1961年：旧民主党の穏健派が、後者の禁止後に新トルコ党（Yeni Türkiye Partisi）を設立した。
• 1973年: 当初は成功したものの、政党は失敗し、解散。

• 1994年：7月26日、元民主党員と初代大統領ベシム・ティブクにより自由民主党が自由党として設立された。

参照

• トルコにおける世俗主義
• ホワイト・タークス
• トルコの政治
• トルコの政党一覧

参考文献

1. ジョセフ・ジョン（1983年）『中東におけるイスラム教徒とキリスト教徒の関係とキリスト教徒間の対立：ジャコバイトの事例』 [Sl]：ニューヨーク州立大学出版局、p.81、ISBN 9780873956000. 2013年1月21日閲覧。
2. H. デイヴィソン『ロデリック』（1973年）『オスマン帝国における改革 1856-1876』（2、再版）ゴーディアン・プレス、134頁。ISBN 9780877521358. 2013年1月21日閲覧。しかし、1876年憲法の主たる起草者であるミドハト・パシャは、アルメニア人から直接影響を受けていたことが証明されている。
3. 米国議会連続刊行物、第7671号（巻版）。米国上院：第66回議会。第2会期。1920年。6ページ。 2013年1月21日閲覧。1876年、改革者ミドハト・パシャの秘書であったアルメニア人クリコル・オディアンによってトルコ憲法が起草され、スルタン・アブドゥル・ハミドによって公布されたが、ほぼ直ちに廃止された。
4. ベルトラン・ベレイユ「トルコの外交官」。『ベルリン会議におけるカラテオドリー・パシャの秘密報告』（1919年、パリ）序文、25ページ。フランス語からの翻訳：「オスマン帝国の政府高官の大多数は、改革の顧問としてギリシャ人またはアルメニア人を選んだ。」著者はこれらの「顧問」の中に、フアード・パシャの顧問であったセロプ・ヴィチェニアン博士と、1876年のオスマン帝国憲法の起草者であるミドハト・パシャの副官グリゴール・オディアンという2人の名を挙げている。
5. フィンケル 2006、p.489-490。
6. Gottfried Plagemann: Von Allahs Gesetz zur Modernisierung per Gesetz. Gesetz und Gesetzgebung im Osmanischen Reich und der Republik Türkei.リット・ヴァーラグ
7. ハワード、ダグラス・アーサー (2001). 『トルコの歴史』グリーンウッド出版グループ. p. 66. ISBN 0313307083. 2017年5月6日閲覧。
8. スミス、ジーン・リーダー; スミス、レイシー・ボールドウィン (1980). 『世界史エッセンシャルズ』 .バロンズ教育シリーズ. ISBN 0812006372. 2017年5月6日閲覧。
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10. パーマー、アラン『​​オスマン帝国衰亡史』 1992年、141～143ページ。
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13. リンデグレン、アラナ、ロス、スティーブン (2015). 『モダニストの世界』ラウトレッジ. ISBN 978-1317696162. 2017年5月6日閲覧。
14. マルコム・ヤップ（2014年1月9日）『近代近東の形成 1792-1923』ラウトレッジ、119ページ。ISBN 978-1317871071. 2017年5月6日閲覧。
15. ハニオグル、M. シュクル (1995). 『野党のヤング・タークス』オックスフォード大学出版局. ISBN 0195358023. 2017年5月6日閲覧。
16. 『シリアの地：統合と分裂のプロセス：18世紀から20世紀にかけてのビラード・アル＝シャーム』フランツ・シュタイナー出版社、1998年、260頁。ISBN 3515073094. 2017年5月6日閲覧。
17. ツヴィ・イェフダ・ヘルシュラグ（1980年）『中東近代経済史入門』ブリル・アーカイブ、  36～ 37頁。ISBN 978-90-04-06061-6. 2013年6月9日閲覧。
18. キャロライン・フィンケル（2012年7月19日）『オスマンの夢：オスマン帝国の物語 1300-1923 』ジョン・マレー著、 6～ 7ページ 。ISBN 978-1-84854-785-8. 2013年6月11日閲覧。
19. ロデリック・H・デイヴィソン『オスマン帝国とトルコ史に関するエッセイ、1774-1923 – 西部の影響』テキサス、1990年、115-116ページ。
20. 後期オスマン帝国における伝統の公共イメージとしての創造（1808年から1908年）、セリム・デリンギル『社会と歴史の比較研究』第35巻第1号（1993年1月）、3-29頁
21. NTV Tarih 2013 年 2 月 12 日、ウェイバック マシンの歴史雑誌、2011 年 7 月号にアーカイブ。「スルタン アブドゥルメシド: İklerin Padişahı」、46 ～ 50 ページ。 (トルコ語)
22. クリーブランド＆バントン『近代中東の歴史』第4版第5章84ページ
23. 「Ahmed Reşa​​t Paşa」 .
24. アクグンドゥズ、アフメット、オズトゥルク、サイード（2011年）。『オスマン帝国史：誤解と真実』IURプレス、318頁。ISBN 978-9090261089。
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