ベナン文学
ベナンは西アフリカに位置する国です。大西洋のギニア湾（75マイルの海岸線を有する）から北方へ約420マイル（680キロメートル）にわたって広がる細長い領土を有し、ニジェール川はベナンとニジェールの北国境の一部を形成しています。正式な首都はポルトノボですが、コトヌーはベナン最大の都市であり、主要港であり、事実上の行政首都でもあります。
公用語はフランス語で、文学でよく使われますが、フォン語、ヨム語、ヨルバ語、ゲン語、カビエ語、タマリ語、バリバ語、フルフルデ語などの国語でも文学があります。
ベナン文学では、民話やフェミニスト作品が大きな意味を持っています。
ベニンのオバ
現代のベナン共和国（La République du Bénin）は国王によって統治されていない。ベナンのオバは現代において演劇や文学の文人として活躍している。歴史的に、ダホメ王国の統治者はベナンのオバとして知られていた。ベナンの口承では、ベナンのオバ（国王）は文化的象徴、精神的象徴、政治的人物として擬人化された半神である。[1]ダホメ王国の時代、オバは家臣と共にあらゆる機会に登場し、家臣は彼の神話的地位を示すために歌を歌った。これらの神格化された尊称と儀式により、オバは理想的な地位にまで高められた。ベナンのオバの神話的な含意は、王権の神聖さだけでなく、ベナンの宗教的、文化的シンボルをも象徴している。ベナン帝国は、政治的混乱と白人社会の商業的冒険に脅かされ、長きにわたり激動の時代を生き抜いてきました。男性精神の象徴であるオバは、神の力を中心に構築された文学において、ベナンの社会秩序を支えています。ナイジェリア文学の共通点である歴史上の人物は、口承史料からさらに発展しています。ベナンのオバが先住民族の豊かな文化遺産において重要な役割を果たしていることは、書面と口承文学の同時進行、そして演劇研究を通して伝承されています。
フェミニスト文学
ナイジェリア南部のベニン社会では、現代の社会構造に家父長制が存在している。[2]女性は不利な立場に置かれている。ベニンの社会環境には、明らかな差別的な文化的慣習がある。古代には、オバ（国家指導者/国王）がベニン王国を統治していた。ナイジェリアのベニン人は長子相続の伝統があるため、オバは常に男性が所有し、ベニンのイヨバを除いて、ベニンの女性は古代から社会的に低い階級にあった。ベニンのオバには妻と多くの妾がおり、これらの女性は忠実なシェイクへの贈り物や商品として与えることができた。[要出典]古典的な家父長制のベニン社会では、男性による女性の搾取と抑圧は遍在していた。女性器切除の発生が認められている現代のベニン社会でも、発生件数は減少していない。[要出典]
未亡人制度は、封建的な迷信ゆえにアフリカの女性を迫害する、もう一つの家父長制的な特徴である。ベナンでは、男性が若くして亡くなると、その未亡人が召喚され、無実を証明するよう求められる。故人の未亡人は頭を剃り、数日間遺体とともに床に寝て、故人を沐浴した水を飲み、額に誓いを立てることが求められる。不幸にしてその過程で未亡人が死亡した場合、夫の死の責任を負わされることになる。しかし、妻を亡くした男性にこの儀式を行う義務はなかった。その代わりに、エドの一部の地域では、未亡人の家族や友人が、妻が埋葬されるまで一緒に寝る別の女性を探した。こうすることで、妻の霊が男性の眠りを妨げないようにしたのである。[要出典] 1980年代、アフリカの女性たちは記事を執筆することで発言権を持ち始め、女性を中心とする多くの女性作家や理論家が登場した。[3]多くの優れた作家や作品が家父長制の慣習を批判し、女性の政治的エンパワーメントを支持してきた。西アフリカの文学や大衆芸術は、しばしば地元の女性中心の理論と結びついており、より広範な解放を達成する可能性を秘めている。
ベナンの歴史文学では、男性像の多くは大胆で、権力から独立し、社会の支配的な地位を占めています。[4]女性はしばしば役割に支配され、単純な労働に従事し、家族の責任を負っています。女性意識の高まりとともに、フランス語圏ベナン共和国の女性視点の作品の多くは、女性の役割の抑圧と、男女間の不平等な関係への強い不満を反映しています。
文学における言語
ベナンは旧フランス植民地であったため、政府および教育の公用語としてフランス語を使用している。しかし、公用語としてフランス語が広く使用されているのは、一部には現地語の使用が制限されているためである。社会的、文化的側面において、言語は表記規則の選択と受容に影響を与える。アフリカの言語のほとんどは少数民族の言語であり、使用地域が限られており、記述が不十分なのが特徴である。文法や語彙が形式化されておらず、正書法が標準化されていないため、言語は未発達であり、社会や文学作品での使用が制限され、フランス語の使用が広まっている。学校では主にフランス語が教えられている。[5]ベナンの教育率の低さは、文学作品における現地語の頻度がフランス語の作品よりも低いことにつながっている。1972年、ベナン政府は、すべてのベナン言語の発展を促進するために国立言語研究所の設立を求める政府文書である「ル・ディスクール（談話）」プログラムを発行した。この政策の延長として、1974年に国家言語委員会が設立され、1979年から1980年代にかけて「国家言語研修セミナー」が開催されました。セミナーではベナン語のアルファベットが示され、19のベナン人が公式に認められ、各地に正書法の開発のための地方小委員会が設置されました。1984年、国家言語研修セミナーは国立応用言語学センターに改称されました。
ル・ディスクールは、ベナン人の識字率向上に取り組む農村部アルファベット化・出版局を設立した。同時に、政府は成人向けの識字部門も設置した。1990年代には、ベナンの政権交代に伴い、言語政策も変化した。1990年2月に開催された全国会議において、参加者は全会一致でフランス語とベナン語の両方で法律を制定することに合意した。この会議では、フォン語、ヨルバ語、バアトヌム語、デンディ語、アジャ語、ディタマリ語が公式教育および成人識字教育の対象として正式に選定された。しかしながら、これら6言語はベナンにおいて依然として真の国語とはなっていない。[要出典]
ベナンの民話と口承文学
民話はベナンにおいて重要な文化的伝統です。ベナンの文学は、フランス語が主要言語となるずっと以前から、力強い口承の伝統を育んできました。[6]ベナンの民話は、ベナンの人々の世界体験を表現しています。
アフリカの文明や伝統のほとんどは口承によって伝承されてきました。ベナンには、何世紀にも遡る長く豊かな口承の伝統があります。[7] [8]ベナンの口承文学は物語だけにとどまらず、なぞなぞ、ピン、早口言葉、ことわざ、朗読、詠唱、歌なども含まれます。語り部は、過去の部族の民間伝承をこれらの方法でも解釈します。ペンシルベニア大学のダン・ベン＝エイモス教授は、アフリカで最も重要な芸術形式の一つであるストーリーテリングは、部族の歴史と神話を口承によって次世代に伝える文化遺産であると考えています。[要出典]
現代において、口承文学は徐々に衰退しつつあります。ベナンの言語学者や人類学者は、ベナンの地元の家庭や村々を訪問し、可能な限り多くの口承文学を収集してきましたが、多くの物語の消滅を防ぐことはできませんでした。フランス植民地時代の厳格な同化政策により、ベナン諸語の使用は減少しています。ベナンの現地語には正式な収入制度（[説明が必要]）があるにもかかわらず、ベナンの口承文学はほとんど印刷・転写されていません。植民地時代の教育制度、都市化、深刻化する経済困難、そして外国のテレビ番組などにより、ベナンの地元の口承文学や民話は徐々に消滅していきました。
口承文学から書き言葉文学へ
フェリックス・クショロは1929年にベナン文学史上初の文学作品『レスクラーヴ』を執筆しました。これはベナン文学史上初の書物です。あまり知られていませんが、ベナン文学史において象徴的な意味を持つ作品です。 『レスクラーヴ』は、口述記録から記録への発展を示すものです。アフリカ文学の発展におけるもう一つの画期的な作品は、ベナン人作家ポール・ハズメの『ドギシミ』で、「アフリカ文学初の歴史小説」と評されています。デリー大学のクスム・アガルワルは、『ドギシミ』は民族誌を通して植民地の被植民地民衆の視点を伝えており、アフリカ人が自らを省みる努力の成果であると考えています。[要出典]
著名なベナンの作家
参照
参考文献
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- ^ Osezua, Oghoadena Clementina; Edobor, Aimiulimhe Emily (2021)、「アフリカにおける女性器切除／カッティング：家父長制と政策」、The Palgrave Handbook of African Women's Studies、Cham: Springer International Publishing、pp. 911– 926、doi :10.1007/978-3-030-28099-4_157、ISBN 978-3-030-28098-7, S2CID 240181110 , 2022年5月27日取得
{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）https://link.gale.com/apps/doc/A609890680/AONE?u=usyd&sid=bookmark-AONE&xid=9b751b96 - ^ ニューウェル、ステファニー（2017）、「アフリカの女性を書く：西アフリカのジェンダー、大衆文化、文学」、アフリカの女性を書く、ブルームズベリー・アカデミック、doi：10.5040 / 9781350224148.0005、ISBN 978-1-78699-069-3、 2022年5月27日取得
{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク） - ^ OYEWOLE, CO (2018). ベナンの女性小説における家父長制と女性登場人物の抑圧
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