ルシアン・ボズ

ルシアン・ボズ
1932年、23歳のボズ
1932年、23歳のボズ
生まれる（1908年11月9日）1908年11月9日
ルーマニア王国、ヤシ県、ハルラウ
死亡2003年3月14日（2003年3月14日）（94歳）
シドニー、オーストラリア
ペンネームヴァシレ・チェルナット
職業
  • ジャーナリスト
  • 広報担当者
  • 溶接工
母校ブカレスト大学
期間1927–2003
ジャンル
文学運動
配偶者コーラ・コスティナー
子供たち1

ルシアン・ボズ（ルーマニア語発音: [lutʃiˈan ˈboz] ;ルシアン・ボズとも表記; 1908年11月9日 - 2003年3月14日）は、ルーマニアの文芸評論家、随筆家、小説家、詩人、翻訳家であった。ブカレストで育ち、弁護士の教育を受けたが実務には携わらず、ジャーナリズムと文芸評論の道を選んだ。1930年代の文化界に積極的に参加し、当時の前衛的な傾向と調和する、共感的で「熱狂的な」文学へのアプローチを理論化した。1932年から1933年にかけて文学評論家「ウリセ」の編集者を務めた後、アデヴァルル、クヴァントゥル・リベル、ヴレメアなど、より主要な新聞の寄稿者となり、また一時期、イオン・ヴィネアの「コンティンポラヌル」で編集秘書を務めた。

ミハイ・エミネスクからウルムズまで、さまざまな作家を批評して注目を集めたボズは、ユダヤ人の出自ゆえに文壇で特に注目を集めた。ルーマニアでの彼の作家としての経歴は、1937年に検閲的な権威主義的かつ反ユダヤ主義的な政権が誕生したことで短く終わった。パリに移り、高等研究学校（École pratique des hautes études）を卒業してジャーナリストとしての仕事に就いたが、ドイツ占領によって職を失った。これをきっかけにボズはフランスレジスタンス運動に参加し、その後ドランシに抑留された。彼の窮状は、同じくルーマニアから亡命していたエミール・シオランの目に留まり、彼はボズのために人脈を広げた。その後ボズは解放され、生きて脱出した数少ないユダヤ人の一人となった。

記者活動を再開し、『ル・モンド』紙に寄稿していたボズは、1944年から1947年までフランスとルーマニアを行き来しながら、自伝的小説家としてデビューし、ジャン・ブリュラーの作品の翻訳に携わった。当初はルーマニア共産党に容認されたものの、共産主義政権が樹立された後は母国に帰ることはなかった。フランスでさらに数年過ごした後、1951年にオーストラリアに渡り、しばらく溶接工として働いた。最終的にエールフランスに採用され、現地支局長となったが、ボズの文筆活動は1974年に引退するまで減少した。その後、古い作品の一部をコピーで再出版し、移住先の国でルーマニアの文化活動に貢献した。政権に公然と反対したわけではないが、彼の作品は共産主義ルーマニアでは歓迎されず、批評家の支持を取り戻すには1989年の革命後を待たなければならなかった。ボズは1990年代から死の直前まで、ルーマニアの雑誌に寄稿していました。2000年には、戦時中を扱った 短編小説『ロマン・ア・クレフ』が出版され、最後の主要作品となりました。

幼少期とキャリア

ボズはもともとヤシ県ハルラウ出身で、第一次世界大戦で負傷し勲章を受章したユダヤ人の両親メンデルとクララ（旧姓サピナ）の間に生まれた。[ 1 ]クララはフランスで医師として働いていたルシアンの兄マルセルも産んだ。近親者に小説家ウリ・ベナドールの妻マルセラがいる。[ 2 ]ボズ一家は1909年に首都ブカレストに移り、ルシアンはゲオルゲ・ラザール高等学校に通った。その後、ブカレスト大学法学部に入学し、イストラテ・ミチェスク、コンスタンティン・C・ストイチェスク、ヴィンティラ・ドンゴロズらの教授に師事した。1934年に卒業したが弁護士業には就かず、報道や文芸評論の道に進んだ。[ 1 ]

ボズの最初の出版作品は、ウォルト・ホイットマンの伝記で、1927年にプレミア誌に掲載されました。[ 1 ] 19歳のとき、ティパルニツァ・リテララ誌にイオン・バルブの詩の評論が掲載されました。 [ 3 ]彼自身が述べているように、彼はこの文章を参考にして、ファクラ誌のイオン・ヴィネアに雇われました。ヴィネアは、彼が文芸誌コンティンポラヌルで働くことを望みましたが、ファクラ誌もボズの文芸年表を掲載していました。[ 3 ]彼は1930年から1931年までコンティンポラヌルの編集秘書を務め、[ 1 ]ルーマニア陸軍への義務的な奉仕を終えるまで辞職せず、若いウジェーヌ・イヨネスコが後任となりました。[ 3 ]オイゲン・ロヴィネスク率いるスブラトルル文学協会の会員であるボズは、アイザック・ルドの『アダム』、『アデヴァルル文学』、『山羊座』、 『ミシュカレア』 、『ウヌ』 （ペンネームのヴァシル・チェルナットを使用）、 『ディスコボルル』、『ヴィアシャ・ロマネスカ』に貢献した。[ 1 ]彼は文学カフェに頻繁に通うようになり、特にイヨネスコ、アレクサンドル・サヒア、イオナサン・X・ウラヌスらと友人になった。[ 4 ]彼はルードとベナドールとともに、スロバの印刷所で開かれたユダヤ文学サロンにも出席し、そこでバルブ・ラザレアヌ、テオドール・ローウェンシュタイン＝ラヴィ、ヘンリック・ストライトマンに会ったことを思い出した。[ 5 ]

ボズは文学モダニズムの著名な推進者であり、学者ポール・セルナットによれば「自国育ちの前衛芸術の唯一の熱狂的支持者」であった。[ 6 ]『コンティンポラヌル』で、彼はルーマニア人にジェイムズ・ジョイスの作品を紹介した。セルナットはこの著作を彼の「最も重要な」評論とみなしているが、[ 7 ]（アルリーン・イオネスクが指摘するように）彼の『ユリシーズ』の解釈には「今日では滑稽に見えるほどの解釈の誤り」が含まれている。[ 8 ] 1930年3月、彼は『ファクラ』誌に、当時ブカレストを訪問していたコンスタンティン・ブランクーシが唯一認めたインタビューを掲載した。[ 1 ]同紙には、ボズの死後、前衛詩の英雄ウルムズ（ボズはウルムズを「ルーマニア詩の改革者」であり、ランボーのルーマニア版と評した）へのオマージュと、ジャック・G・コスタンなどのモダニストへの賛辞が掲載された。[ 9 ] I・ペルツが発行する文芸誌「ゾディアック」では、ボズはヴィネアやオルテンシア・パパダット＝ベンゲスクの作品について同様の評論を書いた。[ 10 ] 1931年、アデヴァルル紙は日刊紙トリスタン・ツァラへのオマージュを掲載した。[ 11 ]

エムさんと一緒に。ウンガー[ 12 ]ボズは自身の出版物である前衛雑誌『ウリーゼ』を編集し、1932 年から 1933 年にかけて 4 号発行した。大部分はコンティンポラヌルの継続であり、その周囲にイオネスコ、ウラヌス、アルシャヴィル・アクテリアン、ダン・ボッタ、エミール・ボッタ、マルセル・ブレスリスカ、バルブ・ブレツィアヌ、ペトル・コマルネスク、ヴィルジル・ゲオルギュウ、アントン・ホルバン、オイゲン・ジェベレヌ、アレクサンドル・ロボット、ホリアからなる折衷的なサークルがグループ化されていた。スタマトゥ、シミオン・ストルニク、オクタフ・シュルシウ、そして作家兼漫画家のネアグ・ラドゥレスク。[ 13 ] 1933年、ボズはアデヴァルル紙とディミネアツァ紙、そして週刊紙クヴァントゥル・リベル紙の編集者となった。[ 1 ]この頃、彼はアデヴァルル紙の同僚であるコーラ・コスティナーと結婚し、息子アランをもうけた。[ 14 ]

ボズの 1932 年のミハイ・エミネスク(エミネスク。アンセルカレ批評家) に関するエッセイは、元々は山羊座に掲載され[ 11 ] [ 15 ] 、ジョージ・カリネスクから惜しみない賞賛を集めた。彼の作品を高く評価した他の現代批評家には、ロヴィネスク、イヨネスコ、ペルペッシウス、ポンピリュ・コンスタンティネスク、[ 1 ] 、イオン・ビベリなどが含まれる。モダニストのウラジミール・ストレイヌを含む一部の人々はこの取り組みを嘲笑した。彼らの共通の友人シェルバン・チョクレスクが指摘したように、ストレイヌはボズの「難解なエッセイ」を「極度の残酷さ」で扱った。[ 16 ]後の評論家の中でセルジュ・アイレーネイは、国民心理学を用いてエミネスクを描写しようとするボズの試みは「突飛」だったと指摘している。[ 17 ]民族主義者や伝統主義者の間では、この作品は不快で異常だと酷評された。ネアムル・ロマネ​​スクのC.ヴラベテは、この作品が「最も奇抜な逸脱」と「怪物」から成り、「ドイツの理論に浸りきっている」と批判し、ルーマニア人は思索的で「スラヴ人の血」を持っていると示唆していると批判した。彼は、ボズは「ルーマニア人ではないし、我々の民族の願望とは何のつながりもないようだ」と指摘した。[ 18 ]

1935年以前、ボズはヴレメア紙のコラムニストとして、フランスの現代文学を担当していた。[ 19 ]彼は1935年に『Cartea cu poeți』（詩人の本）を出版し、その執筆活動を継続した。「極端な折衷主義」を示し、 [ 20 ]この本には31人の現代ルーマニア詩人に関するエッセイが掲載されており、そのほぼ全員が文学の正典に名を連ねている。[ 1 ]序文ではボズの信条が概説されており、批評的印象主義を拒否し、批評対象となる文学作品を共感的、反知性的、「熱狂的に幻想的」に受け止めることであった。 [ 21 ]彼のエッセイは、ルーマニアの特殊性の国際的なつながりを見つけること、例えばヴィネアとフランク・ヴェーデキントのつながりをたどることなどに焦点を当てていることが多かった。テュードル・アルゲジ、ウルムズ、ラモン・ゴメス・デ・ラ・セルナあるいはフランソワ・ヴィヨン、ジオ・ボグザとサド侯爵などである。[ 22 ]後年、ボズは控えめな評価を受けるようになった。1941年、カリネスクは初期の立場を修正し、ボズの「幻想的な熱意」は価値の選択を阻害する「異常」であると示唆した。彼はボズを「知的な」作家だが「無思慮な寛大さ」の持ち主だと考えた。[ 23 ]しかし、彼はまた、ウリセをルーマニアの前衛新聞の中でより成熟した新聞だと評した。[ 24 ]セルナットは中立的な立場を取り、ボズを「二流」、「冗長」、「むしろ無脊椎動物」だが「時には驚くほど直感的」だと評した。[ 25 ]セルナットは、主流の文学理論に対する彼の反論は、カリネスク自身の限界を超え、前衛的な要求に適合していると指摘する。彼はボズについて、「再読する価値がある」と結論づけている。[ 26 ]

戦時中のフランス

ボズはファシズムの台頭に反対し、1937年のアジ誌のインタビューでは、ユダヤ人作家を脅迫し沈黙させようとするファシズムの試みに反対した。[ 27 ]その年の6月、文芸評論家で鉄衛団の関係者であるミルチャ・ストレイヌルは、ボズ、アンドレイ・テューダー、オスカー・レムナルを、ポルノ小説を積極的に推進する「小さなユダヤ人」（ジダナシ）と評した。 [ 28 ]ディミネアツァとアデヴァルルが1937年12月に国民キリスト教政府によって弾圧された後、彼はパリへ向かった。そこで、高等研究学校（École pratique des hautes études）で講座を受講した。彼は公開会議に参加し、ジャック・マリタン、ガブリエル・ペリ、ドロレス・イバルリの講演に出席し、インターナショナルPENにも入会した。彼はベンジャミン・フォンダーヌとイラリー・ヴォロンサと出会った。[ 1 ] 1939年、彼はテュードル・テオドレスク＝ブラニステの『ジュルナルル』紙のパリ特派員に任命され、[ 1 ]ユダヤ系ルーマニア人知識人の保護と回復を目指した『アデヴァルル・リテラル・シ・アーティスティック』紙にも寄稿した。 [ 29 ]ボズはユナイテッド・プレス紙にも外交記事を寄稿していた。生活費を稼ぐため、 『ル・プティ・パリジャン』、『エクセルシオール』、 『ディマンシュ・イルストレ』といったフランスの新聞にも勤務した。[ 1 ]

ボズは第二次世界大戦の勃発とそれに続くドイツ占領のため、学業を修了することができなかった。[ 1 ]彼はヴェルコール人部隊のフランスレジスタンスに参加した。[ 30 ] 1943年、ゲシュタポは彼と彼の妻を逮捕し、ドランシーの強制収容所に送った。[ 1 ] [ 31 ]そこにいる間、飢餓に苦しむパリから彼らに食べ物を持ってきてくれた友人は、ルーマニアの哲学者であるエミール・シオランだけだった。[ 1 ]ナチスの絶滅収容所へ向かう途中でここを通過した数千人のルーマニア系ユダヤ人のうち、ボズと彼の妻を含む12人がルーマニア公使館の介入により救われた。釈放されると、彼とカロラはヴィシー政権下のフランスに行き、そこで彼女は逮捕され、ドランシーに送り返すと脅された。彼女はシオランの執拗な介入により解放され、シオランは国境まで夫妻に付き添い、彼らが無事にフランスを出たことを確認した。[ 1 ]

1944年末、ルーマニアの親枢軸派独裁者イオン・アントネスクに対する8月のクーデターの後、ボズは母国に戻り、そこでフランス語の日刊紙『L'Information Internationale』の共同創刊者となった。[ 1 ]彼は独立系左翼週刊紙『Democrația』のコラムニストとなり、 [ 32 ]共産主義青年機関紙『Scînteia Tineretului』に詩を掲載した。[ 33 ]また、日刊紙『Finanțe și Industrie』の編集者、ルーマニア報道情報局（ARIP）の特派員としても働いた。[ 1 ] 1945年には、戦時中のフランスを概観した『Franța, 1938-1944』を出版した。これは当時、ペトル・コマルネスクによって「明日の世界を形作る文明についての十分な認識を非常に豊かに提供してくれる本」の1つと評された。[ 34 ]本書は回想録、歴史記述、そして色彩豊かな描写に満ちたルポルタージュの要素を等しく含んだ作品である。第一部は1938年から1940年のパリから、フランス侵攻、そしてレジスタンス運動の始まりまでを扱っている。 「トーチ作戦」から始まる第二部では、自身の逮捕の様子と、妻が監禁された様子を綴った一章が書かれている。紛争における両陣営のフランス人の様子も描写し、1944年の解放で締めくくられている。[ 1 ]本書は、 Revista Fundațiilor Regale誌の文学史家から賞賛を受け、「フランス精神への忠実さ」と「マキの人物像」の「鮮やかで示唆に富む」描写を指摘された。[ 35 ]ボズはまた、ジャン・ブリュレールの『海の沈黙』を翻訳し、序文で戦時中のフランス人作家が直面した抵抗と協力の選択について論じている。[ 1 ] [ 36 ]

1946年3月、彼はパリに戻り、復活した『アデヴァルル』紙と、後に英語の週刊紙となる日刊紙『フィナンテ・シ・インダストリー』および『アンテルナショナル』紙の特派員となった。同時に、 『ル・モンド』紙に時折記事を寄稿し、スカンジナビアの新聞にもレポートを送った。1947年、『ル・モンド』紙は彼をルーマニアの飢餓に苦しむ地域に派遣した。これが彼の母国への最後の訪問となった。彼を雇っていたルーマニアの新聞社は共産主義政権の到来とともに消滅し、フランスの新聞やラジオでの仕事は散発的だったため、彼はパリの企業に就職した。[ 1 ] 1950年末、彼は亡命を決意した。ソ連占領下のルーマニアを避け、ジェノバに短期間滞在した後、1951年2月に35日間の旅を経てオーストラリアに到着した。[ 1 ] 1979年に従兄弟のアドルフ・ブライヒャーはこう記している。「ルシアンは共産主義者に捕まらなかったという点で、非常に幸運だった。ルシアンの両親と同じ住所に住む、同じくボズという従兄弟は、あらゆる不幸に見舞われた。」[ 37 ]ボズはまずキャンベラに定住し、生活費を稼ぐためにブルーカラーの仕事に就いた。フランスでアーク溶接のコースを受講し、工場の溶接工として働き始めたが、事故に遭って転職した。[ 1 ]その後、ボズはシドニーに移り、従業員のいない広報会社を設立した。彼の唯一の助手は、文学と文化を愛好する妻だった。[ 1 ]

最後の数十年

ボズはフランス語と英語が堪能だったため、エールフランスのオーストラリア支社の責任者に採用され、妻はキャンベラのフランス大使館で職を見つけた。在職中、オーストラリアの新聞や雑誌にフランスの航空・宇宙産業に関する数百本の記事を寄稿した。[ 1 ] 1969年以降、イスラエルを数回訪問し、1970年にはイスラエルを全土周遊した。 [ 38 ]オーストラリアジャーナリスト協会の会員で、デイリーテレグラフ、シドニーモーニングヘラルド、オーストラリアンなどの新聞に彼の記事が掲載された。1958年に商業功労勲章ナイトの称号を授与され、1979年には国家功労勲章ナイトの爵位を授与された。[ 1 ]

商業的な仕事で非常に忙しかったため、ボズは文化的な探求に費やす時間はほとんどなく、読書は夕方と日曜日に限られていた。[ 1 ]しかし、1974年に引退後、文学との関わりを再開し、依然として祖国への愛着を示し、オーストラリアでルーマニア文化に関する会議を組織し、シオランや他の作家についての記事を発表した。 戦間期に出版された小説の彼の頻繁な批評は、1981年に彼自身が編集した本、Anii literari '30として出版された。[ 1 ]この本は、ボズの本で描かれている文学界の元参加者であるルーマニア人亡命者ミルチャ・エリアーデの興味を引き、彼はアシスタントのマック・リンスコット・リケッツを通して1冊送るよう依頼した。[ 39 ]ボズ自身もAnii literari '30を共産主義ルーマニアの文学仲間に送った。彼は、ステファン・カジミール、オヴィッド・クロマルニセアヌ、シルヴィアン・イオシフェスク、ミルチャ・ザチュから好意的なメッセージを受け取ったが、年上の友人であるセルバン・チオクレスクからは全く返事がなかったことを回想している。[ 40 ]彼はまた、国内と反共産主義ディアスポラの両方にいるルーマニア人の友人に手紙を送った。文通していた文化人には、シオラン、イヨネスコ、コンスタンティン・ノイカ、アントン・ドゥミトリウ、ニコラエ・シュタインハルトがいた。ノイカはある時、ボズのルーマニア語がまだ上手であることに驚嘆した。 [ 1 ]その頃には、ボズは亡命広報担当ステファン・バチュと口論になっていた。バチュの書評誌メレは、セサル・ティエンポの反ユダヤ主義の詩を掲載していた。[ 41 ]

1970年代後半、ボズは当時政治亡命者であったレーヴェンシュタイン＝ラヴィと文通を続け、過去数十年間の「共産主義テロ」に対する様々な不満を吐露した。彼はルード、ベナドール、サンドゥ・リーブリヒらの共産主義文献に目を通そうとしたが、実際には判読不能であると結論付けた。[ 42 ]彼は国家共産主義を批判したことはなく、個人的に批判したとしても1992年にアルシャヴィル・アクテリアンに宛てた手紙の中でのみ批判した（ドナウ川・黒海運河を「狂気のチャウシェスクによる不運な事業」と呼んだ）。しかし、彼の著作の出版は当局によって阻止され、彼は政治亡命者とみなされていた。[ 1 ]『フランツァ 1938-1944』はルーマニアの検閲機関によって秘密文書庫に保管されていた。[ 1 ] 1971年、若い学者ローレンシュ・ウリチの著書は、エミネスクとイオン・ピラットに関するボズの発言を大量に、そして総じて肯定的に引用した。週刊クロニカ誌でその本を取り上げていた批評家ミハイ・ドラガンも、ボズがエミネスク研究で「素晴らしい成果」を上げたと述べている。[ 15 ]この亡命者の名前は他の文学評論でも時折言及されたが、時には否定的な意味合いを帯びていた。1975年12月、アンリ・ザリスのエッセイについて論じたドゥミトル・ミクは、ボズの文章はザリス同様「ひどい」もので、「空虚な隠喩」の典型だと述べた。[ 43 ]コンスタンティン・トランダフィールも同様に否定的だった。1983年に学術批評の偏見について議論した際、彼はボズが発表したいかなる「研究」も、同時代のペルペシシウスの新聞コラムより劣っていると主張した。[ 44 ]

1980年代、ボズは戦間期の作品の一部をコピーし、友人や知人に送った。イオネル・ジアヌからオーストラリア在住のルーマニア人芸術家に関する情報提供を依頼され、ボズはそのうち4人に関する情報を提出した。これらの芸術家は、ジアヌが1986年に出版した『西洋のルーマニア人芸術家たち』（Les artistes roumains en Occident）に掲載された。[ 1 ]エミール・ボルダンとコンスタンティン・クリシャンはボズのエッセイ集の編集を試みたものの、この計画は頓挫した。それでも、彼に関する検閲済み、あるいは自己検閲済みの記事がいくつかマスコミに掲載された。例えば、1981年にオリゾント紙に掲載された、当時の状況を知っていた友人のスタインハートによる記事では、ボズが1937年にルーマニアを永久に去ったことが示唆されている。[ 1 ] 1989年のルーマニア革命後、ボズは1994年から2002年までJurnalul Literar紙で活動し、手紙、回想録、伝記などを出版した。[ 1 ]彼はCringila紙のルーマニア人在外者批評家、イオシフ・ヴルカンとも同様の活動を行った。[ 45 ]私信の中で、彼はルシアン・ピンティリエ監督の映画『オーク』に特に憤慨し、ルーマニアを「野蛮で残忍、暴力的な国家」として描いていることを嘆いていた。[ 1 ]

2000年、ボズは短編小説『試練のベンチ』を出版した。これはオートフィクションで、ボズ自身が主人公であるほか、妻と息子のアラン、シオラン、エリアーデが登場する。物語は戦時中のフランスを舞台に展開し、題名はフランス占領に対するフランスの民間人の反応を指している。[ 1 ]ボズは2003年にシドニーで死去。ボズは当時、文学参考書に収録されるようになり、クリシャン、ニコラエ・ツォーネ、フローリン・マノレスク、アンドレイ、バルブ・ブレジアヌらによって作品が分析された。[ 1 ]ボズのエミネスクに関するエッセイは、コンスタンティン・クブレシャンによって2001年に出版された『エミネスクの批評的鏡』に再掲載された。[ 17 ]ボズの他の作品のサンプルはTzoneによってレビューされ、アルデバラン書評に掲載され、彼の書簡はEditura Daciaで一冊の本として出版されました。[ 46 ]

注記

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai ajak (ルーマニア語) Ilie Rad、「Recuperarea unui scriitor: Lucian Boz」、 România Literară、34/2009 号
  2. ^グリゴールとカロイアヌ、93、144、154ページ
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  6. ^セルナット、293ページ
  7. ^ a bセルナット、330ページ
  8. ^アルリーン・イオネスク「戦間期ルーマニア：ジョイスの誤解とその先」、ヘルト・レルナウト、ウィム・ヴァン・ミエルロ編『ヨーロッパにおけるジェイムズ・ジョイスの受容』第1巻、215ページ。ロンドン＆ニューヨーク：コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2004年 。ISBN 0-8264-5825-4
  9. ^セルナット、330～331ページ、347ページ
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参考文献

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