ルクソリウス（聖人）
ルクソリウス | |
|---|---|
 ドナテッロ、サン・ロッソーレ聖骨箱 | |
| 生誕 | 3世紀 |
| 没 | 8月21日、おそらく紀元前304年、フォルム・トライアニ（現在のフォルドンギアヌス） |
| 崇敬されている | ローマカトリック教会 |
| 祝日 | 8月21日 |
| 属性 | ヤシの枝 |
ルクソリウスまたはルクソリウス（イタリア語：Lussorio、ピサ方言：Rossore）は、3世紀後半から4世紀初頭にかけてサルデーニャ島にいた古代ローマの役人でした。島の司祭または総督であったデルフィウスの従者であった彼は、詩篇を読んでキリスト教に改宗しました。彼はおそらく304年、ディオクレティアヌス帝による第4次迫害の最中、フォルム・トラヤニ（現在のフォルドンギアヌス）の街で偶像への犠牲を拒否したため、8月21日に斬首されたと考えられています。 後に彼はローマカトリック教会によって殉教者および聖人として崇拝されました
出典
彼の殉教に関する主な資料は、5世紀の『殉教者列伝』と『パッシオ・サンクティ・ルクソリ殉教者』（サンクルケンシス写本13、238～239頁）です。後者は1181年直後に書かれ、現在はオーストリアのシトー会修道院 であるハイリゲンクロイツ修道院に所蔵されています
パッシオ物語では、聖人伝文学の特徴である宗教論争という形で裁判が提起され、被告が裁判官に偶像崇拝をやめるよう説得しようとする勇敢な試みが描かれます。一方、ローマの判事は、皇帝の勅令を極端な形で適用せざるを得ない状況を回避するために、あらゆる手段を講じます。逮捕されるまでルッソリオが彼の親しい協力者であったことを考慮すると、これは理解できる態度です。パッシオのテキストは、少なくとも部分的には、中世初期に描かれた叙事詩的なパッシオではなく、後期古代の殉教物語の規範に呼応しており、他の聖人伝物語を特徴づける幻想的な要素を欠いています。
物語
ローマ皇帝ディオクレティアヌスとマクシミアヌスの治世下、ルクソリオはサルデーニャの属州総督デルフィウスの補佐官を務めていた。デルフィウスは公務の過程で聖書を入手した。詩篇を知りたいという強い思いに駆られた彼は聖書を読み漁り、深い感銘を受けたためキリスト教に改宗した。彼は祈りを捧げ、偶像崇拝を否定し、聖書の研究に励んだ。しかし、告訴により逮捕され、鎖につながれて属州総督たちの前に引き出されたルソリオは、ローマの行政官から、信頼を裏切り、皇帝の命令を軽視し、神々への供犠を冒涜的とみなしたとして非難された。その結果、偶像崇拝に対する激しい論争が繰り広げられ、ルクソリウスは行政官のあらゆる質問に毅然とした態度で答えた。行政官は彼に、神々への犠牲か死かという不可逆的な選択を突きつけた。ルクソリウスが犠牲を拒否したため、デルフィウスはルクソリウスを重い鉄鎖で縛り、牢獄へ移送するよう命じた。
数日後、デルフィオスはルクソリウスを再び法廷に召喚するよう命じた。新たな論争が勃発し、どんなにひどい拷問を受けてもルクソリウスは動じないと確信したデルフィオスは、死刑を宣告した。デルフィオスの護衛兵たちはルクソリウスをフォルム・トラヤニ近郊の異教の神殿へと連行した。そこで彼は9月12日（8月21日）前に斬首刑に処され、地下納骨堂に埋葬された。
崇拝
フォルドンギアヌスから約1.5km離れたサン・ルッソリオ教会の南側に建てられた、6世紀の大理石のラテン語碑文は、当時の彼の崇拝を証明しています。「(H)ic effusus est sangu(is) / beatissimi martyris / Luxuri. Celebratur / natale eius XII c(a)l(enda)s S(e)p(tem)b(re)s / renobatu(r) sup temporibus Helia(e) ep(is)c(o)p(i).」[ 1 ]
殉教の基本的な要素は、『ヒエロニムス殉教記』にも記載されており、その原典は 5 世紀前半に遡ります。
599年、グレゴリウス1世はカリアリ司教ヤヌアリウスに宛てた手紙の中で、カリアリにある聖ガヴィヌスと聖ルクサリウスに捧げられた修道院について言及しており、ルクサリウス信仰がサルデーニャ島全土に広まっていたことを示しています。オリエーナ、ロマーナ、セラルギウスなど、各地 に聖ルッサリウスに捧げられた教会が存在します。
後援
彼はイタリアのいくつかの都市の守護聖人であり、そのうち最大の都市はピサで、「ロッソーレ」の名で崇敬されています。サルデーニャ島中央部の小さな町ボロレでは、サン・ルッソーリオ・マルティーレが守護聖人です。この聖人は年に2回祝われます。4月にはほぼ宗教的な儀式のみで、8月には3日間（20日、21日、22日）続く重要な宗教的および市民的祝典で、その後、聖人に捧げられた田舎の聖域でノベナが行われます。
聖遺物
サン・ルッソーリオの聖遺物は、722年にロンバルディア王リウトプランドによって聖アウグスティヌスの聖遺物とともにサルデーニャ島からパヴィアに移されたと伝えられています。別の伝承では、聖遺物は1088年にサルデーニャ島からピサの大聖堂に運ばれ、サン・ロッソーレと呼ばれていると言われています。これは、ルクソリウスという名前がルクソリウスに訛ったことに由来しています。1796年のピサ大司教区の修復中に、骨と碑文が刻まれた鉛板3枚が入った大理石の聖櫃が発見されました。殉教者の聖遺物の一部が両都市に保存されている可能性があります
聖ルクソリウス信仰はトスカーナ地方全体に広がり、1422年にはフィレンツェのフミリアーティ修道士たちがピサから聖遺物をフィレンツェへ移送する許可を得ました。フィレンツェのオニサンティ教会に聖遺物が保管されました。1427年、修道士たちはドナテッロに聖ルクソリウスの頭部を収める聖遺物箱となるブロンズ製の聖人胸像の制作を依頼しました。ドナテッロは高さ約50センチの美しい金メッキのブロンズ胸像を制作しました（現在、ピサのサン・マッテオ国立博物館に収蔵）。この胸像は1571年に修道会が解散されるまでフィレンツェの修道士たちによって保管されていました。
参考文献
外部リンク
