リンダル・ローパー

教授
リンダル・ローパー
FBA FAHA FRHistS
生まれる（1956年5月28日）1956年5月28日
メルボルン、ビクトリア州、オーストラリア
職業歴史家および学者
タイトルレジウス歴史学教授
子供たち1
学歴
母校
論文仕事、結婚、そしてセクシュアリティ：アウクスブルクにおける宗教改革の女性たち （1985年）
博士課程の指導教員ロバート・W・スクリブナー
学術研究
機関
著名な学生ローラ・ゴーウィング

リンダル・アン・ローパー（1956年5月28日生まれ）[ 1 ]は、オーストラリアの歴史家・学者です。16世紀から18世紀のドイツ史を研究し、マルティン・ルターの伝記も執筆しています。彼女の研究は、ジェンダーと宗教改革、魔女術、視覚文化に焦点を当てています。2011年、彼女はオックスフォード大学の歴史学教授に任命されました。女性として、そしてオーストラリア人として初の就任となります。[ 2 ]

教育

ローパーは1977年にメルボルン大学で歴史学と哲学の学位を取得し、その後、第1回カルテックス女性卒業生オブ・ザ・イヤー奨学金と大学女性卒業生協会からの奨学金を受賞した。ドイツ学術交流会（DAAD）の奨学金により、ドイツで学ぶことができた。ドイツでの最初の約2年間、ローパーはテュービンゲン大学でハイコ・オーバーマンに師事し、イングリッド・バトリとハンス＝クリストフ・ルブラックのもとで研究を行った。その後、キングス・カレッジ・ロンドンに移り、1985年にロバート・W・スクリブナーの指導の下、博士号を取得した。彼女の論文のタイトルは「仕事、結婚、そしてセクシュアリティ：アウクスブルクの宗教改革における女性」であった。[ 3 ]

キャリア

博士号取得前、ローパーはオックスフォード大学マートン・カレッジでジュニア・リサーチ・フェローとして働き始めた（1983–1986年）。 [ 4 ] 1986年、ロンドン大学キングス・カレッジの非常勤講師に就任し、1987年にロンドン大学ロイヤル・ホロウェイ校の常勤講師に就任、1999年に教授となり、アマンダ・ヴィッカリーとともにベッドフォード女性とジェンダーの歴史センターを設立した。[ 4 ]ベルリン科学高等研究所のフェロー（1991–1992年）であり、アナーバーのアイゼンバーグ・センター、西オーストラリア大学、キャンベラのオーストラリア国立大学、ベルリン自由大学、ゲッティンゲンのマックス・プランク研究所で客員教授を務めた。 2002年、オックスフォード大学ベリオール・カレッジの講師およびフェローに就任。現在はオックスフォード大学歴史学教授、オリオル・カレッジ・フェロー。また、オックスフォード大学マートン・カレッジ[ 5 ]およびオックスフォード大学ベリオール・カレッジ[ 6 ]の名誉フェローであり、 History Workshop Journalの編集委員も務めている[ 7 ]。

本

火と血の夏：ドイツ農民戦争

『火と血の夏』は、ドイツ農民戦争を研究した一世代ぶりの英語による研究書である。 [ 8 ] 2025年のカンディル歴史賞を受賞した。[ 9 ]

生きる「私はあなたの疫病でした」：マルティン・ルターの世界と遺産

ローパーは著書『あなたの疫病だった時代を生きる』で、マルティン・ルターの性格の中でも物議を醸した側面、すなわち下品な言葉遣い、殴り好き、そして根強い反ユダヤ主義を探求している。また、ルーカス・クラナッハという画家が制作し、一目でルターだと認識されるようになったルターの肖像を分析し、ルターがいかにして世界に提示したい自己像を注意深く作り上げたかを示している。最後にローパーは、近年におけるルターの遺産、特に旧東ドイツでルターがどのように評価され、2017年に95ヶ条の提題から500周年を迎えた年にルターがどのように称えられたかを評価している。

マルティン・ルター：反逆者と預言者

ローパーの『マルティン・ルター：反逆者と預言者』は、ドイツ語、スペイン語、ポーランド語、ポルトガル語、チェコ語、オランダ語に翻訳され、ドイツではベストセラーとなった。95ヶ条の提題掲載と宗教改革開始から500周年を記念して出版されたローパーの伝記は、ルターをその社会的・文化的文脈の中に位置づけ、その肉体的な側面を前面に押し出すことで、彼の神学を新たな視点で理解しようと試みた、先駆的な著作の一つである。この作品は、ウルフソン歴史賞とエリザベス・ロングフォード賞の両方の最終候補に選ばれた。[ 10 ]

西洋の想像力における魔女

魔女と魔術が芸術と文学を通してどのように描かれてきたかを探る『西洋の想像力における魔女』は、ローパーのこれまでの研究を基に、なぜ魔女がしばしば老婆として描かれるのかを解明している。しかし、魔女像は必ずしも否定的に描かれているわけではなく、権威に立ち向かい、さらにはコミュニティそのものを代表する人物である可能性もある。魔女と魔術の解釈における「ファンタジー」の重要性を深く掘り下げることで、ローパーの繊細な研究は「人々がどのように魔術を理解したのか、なぜ魔女像がこれほど強烈な感情を呼び起こすことができたのか、そしてなぜ彼女がこれほど多様な方法で用いられたのか」を解釈している。[ 11 ]

魔女狂騒：バロック時代のドイツにおける恐怖と幻想

『魔女狂騒』は、魔女として処刑された人々の数が最も多い地域である南ドイツでの魔女狩りの4つの事例研究を取り上げることで、歴史における無意識のファンタジーの役割を探求している。この本は、裁判のオリジナルの記録を含む膨大なアーカイブ資料を使用して魔女狩りの心理学を研究し、これらの魔女狩りの原動力となったのは生殖能力をめぐる恐怖であったと主張している。ローパーは、「なぜ魔女狂騒の犠牲者はほとんど高齢の女性だったのか、なぜ彼女たちは罪を自白したのか、そして芸術や文学における魔女の描写が、私たち自身の文化における高齢女性のキャラクター設定にどのような影響を与えてきたのか」を検証している。[ 12 ] この本はベックによってドイツ語に翻訳され（Hexenwahn: Geschichte einer Verfolgung）[ 13 ] 、2005年にローランド・H・ベイントン賞を 受賞した。

オイディプスと悪魔：近世ヨーロッパにおける魔術、宗教、そしてセクシュアリティ

9つの相互に関連したエッセイ集である『オイディプスと悪魔』は、16世紀の文学文化から近世における女性性と男性性に関する性的な態度や考え方、結婚の複雑な発展をめぐる問題、魔女術の研究における精神分析の活用まで、幅広い主題を探求している。[ 14 ] ローパーは、女性がなぜ自分の子供を殺すのか、なぜ悪魔と夫婦のように暮らしていると告白するのか、なぜ有名な銀行家が村の千里眼の持ち主（「悪魔の巣窟」）を雇うのかを考察している。この作品はフィッシャー社によってドイツ語に翻訳され（「エディプスと悪魔：最初の夜の身体と精神」）[ 15 ]、広く引用されている。

聖なる家：宗教改革における女性と道徳 アウクスブルク

ローパーの処女作は、神聖ローマ帝国の主要都市の一つであったアウクスブルクを事例として、宗教改革がジェンダー関係にどのような変化をもたらしたかを問うものでした。「市民の正義」という概念を探求し、ローパーは宗教改革によってジェンダー神学が発展し、「聖なる家」というビジョンの中で男女の役割が明確に区別されるようになったと主張しました。宗教改革が女性に与えた影響は、従来は有益であると考えられていましたが、本書ではむしろ女性の地位を悪化させたと主張しています。本書はドイツ語に翻訳され、幾度となく再版されています。

賞と栄誉

2016年、ローパーは歴史における生涯の功績に対してゲルダ・ヘンケル賞を受賞した。[ 16 ]現在、彼女はドイツでの研究に対してフンボルト研究賞（ベルリン自由大学と提携）を受賞している。[ 17 ]彼女はメルボルン大学歴史学部の名誉フェロー、オーストラリア人文アカデミーのフェロー（2009年）、英国学士院のフェロー（2011年）、ベルリン・ブランデンブルク科学アカデミーのフェロー（2016年）である。彼女はまた、メルボルン大学（2013年）とバーゼル大学（2021年）から名誉博士号を授与されている。2021年、芸術家ネカ・ウゾイグウェによって描かれたローパーの肖像画がオックスフォード大学オリエル・カレッジの食堂に掛けられた。[ 18 ]

遺産

2026年、ローパーがオックスフォード大学のレジアス・チェアを退任した後、歴史学部はローパーに敬意を表してレジアス賞を設立した。この賞はオックスフォード大学の若手研究者や任期付き研究者が行った歴史研究の最も優れた作品に贈られるものである。[ 20 ]

私生活

ローパーには歴史家仲間のニコラス・スターガルトとの間に息子が一人いる。[ 21 ]

2016年5月、ローパーはサイモン・シャーマやニール・ファーガソンを含む300人の著名な歴史家とともにガーディアン紙に宛てた書簡に署名し、有権者に6月23日に欧州連合を離脱することを選択した場合、イギリスを無意味なものにしてしまうだろうと訴えた。[ 22 ] [ 23 ]

選りすぐりの作品

  • 火と血の夏：ドイツ農民戦争（ベーシックブックス、2025年）、ISBN 9781541647039。
  • 生きるわたしはあなたの疫病でした：マルティン・ルターの世界と遺産（プリンストン大学出版、2021年）。
  • マルティン・ルーサー：反逆者と預言者（ボドリー・ヘッド劇場、2016年）
  • 『西洋の想像力における魔女』（バージニア大学出版局、2012年）。xi+240ページ。書評
  • 「魔女術と西洋の想像力」王立歴史協会紀要、第16巻（2006年12月）、117～141ページ。悪魔学は娯楽文学の一部となり得るという主張。Jstor誌のレビュー
  • 魔女狂騒：バロック時代のドイツにおける恐怖と幻想（エール大学出版、2004年）、ISBN 9780300103359362ページ。
  • 夢と歴史：古代ギリシャから現代精神分析までの夢の解釈（ダニエル・ピックと共編）（イースト・サセックス：ブルナー・ラウトレッジ、2004年）276ページ。
  • ドイツの宗教と文化（1400-1800） （ロバート・W・スクリブナー死後エッセイ集）（ライデン：ブリル、2001年）。レビュー
  • 「邪悪な想像と空想：子供の魔女と魔女狩りの終焉」『過去と現在』第167巻（2000年5月）、107～139ページ
  • 「初期近代ドイツの魔女術と幻想」 (初期近代ヨーロッパの魔女術: 文化と信仰の研究) (Past & Present Publications) (ケンブリッジ、1996)、ジョナサン・バリー、マリアンヌ・ヘスター、ギャレス・ロバーツ編。
  • 『オイディプスと悪魔：初期近代ヨーロッパにおける魔術、セクシュアリティ、宗教』（ラウトレッジ、1994年）
  • 『聖なる家：アウクスブルクにおける宗教改革と女性と道徳』（クラレンドン・プレス、1989年、1991年）。宗教改革はヨーロッパの女性の状況を著しく悪化させたと主張する。History Today誌のレビュー、Jstor誌のレビュー
  • 『信仰の規律：宗教、政治、家父長制の研究』（ジム・オベルケヴィッチ、ラファエル・サミュエル共著）（ラウトレッジ・アンド・キーガン・ポール、1987年）

参考文献

  1. ^ 「オックスフォード大学歴史学王立教授」英国政府、2011年3月24日。
  2. ^ 「リンダル・ローパー教授：歴史学王立教授」オックスフォード大学歴史学部。
  3. ^「博士論文要旨: リンダル・アン・ローパー (ロンドン大学博士号、1985 年)」.{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ)
  4. ^ a b「リンダル・ローパー教授」オックスフォード大学マートン・カレッジ。 2025年5月1日閲覧。
  5. ^ 「リンダル・ローパー」オックスフォード大学マートン・カレッジ。2025年5月1日閲覧。
  6. ^ 「名誉フェロー」オックスフォード大学ベリオール・カレッジ。 2025年5月1日閲覧。
  7. ^ 「History Workshop Journal編集委員会」オックスフォード大学出版局。2025年6月11日閲覧。
  8. ^ 「リンダル・ローパー著『Summer of Fire and Blood』」ハシェット・ブックス。2025年5月2日閲覧。
  9. ^ 「リンダル・ローパーが『火と血の夏』で2025年カンディル歴史賞を受賞」カンディル歴史賞、2025年10月31日。
  10. ^ 「リンダル・ローパー教授」グレシャム・カレッジ。
  11. ^ローパー、リンダル (2012). 『西洋の想像力における魔女』 シャーロッツビル: バージニア大学出版局. p. 11.
  12. ^ローパー、リンダル（2006年）『魔女狂騒：バロック時代のドイツにおける恐怖と幻想』ニューヘイブン：イェール大学出版局。
  13. ^リンダル、ローパー (2007)。Hexenwahn: Geschichte einer Verfolgung。ベック。ISBN 9783406540​​479。
  14. ^ローパー、リンダル（1994年）『オイディプスと悪魔：近世ヨーロッパにおける魔術、宗教、セクシュアリティ』アビンドン・オン・テムズ：ラウトレッジ、ISBN 9781134845491。
  15. ^リンダル、ローパー (1995)。Ödipus und der Teufel: Körper und Psyche in der Frühen Neuzeit。フィッシャー・タッシェンブッフ。
  16. ^ 「2016年の受賞者：リンダル・ローパー教授」ゲルダ・ヘンケル財団。
  17. ^ “リンダル・ローパーに対するフンボルト研究賞” .ベルリン自由大学。 2019年6月25日。
  18. ^ 「ホールのための2つの新しい肖像画」オックスフォード大学オリエル・カレッジ、2021年11月15日。 2025年9月16日閲覧。
  19. ^ 「リンダル・ローパーが『火と血の夏』で2025年カンディル歴史賞を受賞」カンディル歴史賞、2025年10月31日。
  20. ^ 「The Regius Prize」 .オックスフォード大学歴史学部. 2026年1月23日閲覧。
  21. ^リンダル・ローパー（2021年）『私はあなたの疫病だった：マーティン・ルターの世界と遺産』プリンストン大学出版局、オックスフォード大学出版局、199頁。
  22. ^ “Historians for Britain IN Europe” . Historians for Britain IN Europe. 2017年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年1月17日閲覧。
  23. ^ 「海峡の霧、歴史家たちは孤立」 History Today、2015年5月18日。2016年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年1月17日閲覧。
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