リュシアス

リュシアス
ジャン・デデュー作の彫像 (ベルサイユの庭園)
ジャン・デデュー作の彫像(ベルサイユの庭園)
ネイティブ名
Λυσίας
生まれる紀元前445年頃
アテネ（伝統的。シラキュースと呼ばれることもある）
死亡紀元前380年頃
職業ロゴグラファー（スピーチライター）
注目すべき作品
  • エラトステネスに対して
  • アゴラトゥス戦
  • オリンピック演説
親族

リュシアス（/ ˈ l ɪ s i ə s / ; Λυσίας ; 紀元前445年頃 - 紀元前380年頃）は、アテネの表語学者であり、後にビザンツのアリストパネスとサモトラケのアリスタルコスによって列聖されたアッティカ十弁論家の一人である。彼は紀元前5世紀後半から紀元前4世紀初頭にかけて、広範囲にわたる公的および私的な訴訟の当事者のために弁論を執筆し、そのうち34編が中世の著作集に残され、その他多数が題名や断片で知られている。古代の批評家、特にハリカルナッソスのディオニュシオスや現代の学者は、リュシアスを、慣用的な言葉遣い、登場人物にふさわしい口調、簡潔な物語の構成を強調した平易な文体の典型としている。彼の『エラトステネスに対する演説』と断片的な『オリンピック演説』は、戦後のアテネの歴史的証拠として、またギリシャの政治に関する綱領的な声明としてよく引用されている。

人生

ハリカルナッソスのディオニュシオス（プルタルコス伝承の著者）によると、リュシアスは紀元前459年に生まれたとされており、これはリュシアスが80歳に達した、あるいは80歳を超えたという伝承と一致する。この日付は、リュシアスが15歳でトゥリオイを訪れたという伝承があることから、トゥリオイの建立（紀元前444年）から遡って算出されたものであることは明らかである。現代の批評家は一般的に、リュシアスの誕生をそれより遅い紀元前445年頃、トゥリオイへの旅を紀元前430年頃としている。[1]

父ケパロスはシラクサ生まれで、ペリクレスの招きでアテネに定住した。プラトンの『国家』の冒頭場面は、ピレウスにあるケパロスの長男ポレマルコスの家で描かれている。絵の雰囲気から、シチリアのポレマルコス家はプラトンによく知られており、彼らの家ではしばしばこのような集まりが歓迎されていたことが推測される。さらに、プラトンの『パイドロス』は、パイドロスがアテネのエピクラテスの家でリュシアスと会話を終えて戻ってくる場面で始まる。彼はソクラテスと出会い、聞いたリュシアスの演説をソクラテスと共に読み、議論する。

タレンツィン湾に新しく建設された植民地トゥリオで、リュシアスは中年となったヘロドトスと会い、友情を育んだのかもしれない。また、リュシアスはそこで修辞学の勉強を始めたと言われている。おそらくシチリア学派の師匠の指導の下、あるいは伝承によればコラクスの弟子ティシアスの指導の下であったとみられる。コラクスの名は、修辞学を芸術として初めて確立しようとした試みと結び付けられている。ペロポネソス戦争中の紀元前415年から413年にかけてのアテネによるシチリア侵攻は、リュシアスの家族にとって最終的に困難をもたらすこととなり、特にこの遠征がアテネの壊滅的な敗北に終わったときにはなおさらであった。リュシアスを当時の著名人と結びつけようとする試みは、捕虜となったアテネの将軍ニキアスがシチリア人に慈悲を乞う演説とされる修辞技法を、古代の文献にリュシアスが用いたという記述からも明らかである。アテネへの壊滅的な打撃は、トゥリオイにおける反アテネ派の勢力を急速に拡大させた。リュシアスとその兄ポレマルコスは、他の300人とともにアッティカ化の罪で告発され、トゥリオイから追放され、アテネに定住した（紀元前412年）。

リュシアスとポレマルコスは裕福で、父ケパロスから財産を相続していた。リュシアスは、彼らが単なる居留外国人であったにもかかわらず、参政権を享受していた多くの人々を恥じ入らせるほどの気前の良さで公務を遂行したと主張している（『エラトステネス反駁』 xii.20）。彼らが家を所有していたという事実は、彼らがイソテレス（ἰσοτελεῖς ）、すなわち居留外国人に対する特別税（μετοίκιον）を免除され、市民と同じ税金のみを支払う外国人に分類されていたことを示している。ポレマルコスはアテネに家を所有し、リュシアスはピレウスに家を所有していた。ピレウスの近くには彼らの盾工場があり、120人の熟練した奴隷を雇用していた。

紀元前404年、スパルタ駐屯軍の保護の下、アテネに三十僭主制が確立した。彼らの最も初期の措置の一つは、新政府に不満を持つとされた在留外国人への攻撃であった。リュシアスとポレマルコスは最初の犠牲者となるべき10人のリストに含まれていた。ポレマルコスは逮捕され、毒ニンジンを飲まされた。リュシアスは多額の賄賂のおかげで間一髪の難を逃れた。彼は囚われていた家の裏口から抜け出し、船でメガラへと渡った。彼は僭主支配下で亡命者たちに多大な貢献をしたようで、紀元前403年、トラシュブロスはこれらの貢献を称えて市民権を与えることを提案した。しかし、ブール教会はまだ再建されていなかったため、この法案は必要な予備決議（προβούλευμα）によって教会に提出することができなかった。この理由で、この法案は反対され、成功した。

リュシアスは晩年、僭主たちの強欲とアテネの亡命者に対する自身の寛大さのせいで比較的貧しかったと思われるが、法廷で演説する原稿を書く、新しい職業に勤勉に携わっていたことが伺える。現存する34名はほんの一部に過ぎない。紀元前403年から紀元前380年頃までは、彼の活動は絶え間なかったに違いない。この時期の彼の私生活に関する記録は乏しい。紀元前403年、彼は三十僭主の一人であるエラトステネスを告発した。これが彼がアテネ政治に直接関わった唯一の事例である。ソクラテスが弁護の論文を書いたがソクラテスはそれを採用しなかったという話は、おそらく混乱から生じたものであろう。ソクラテスの死後数年、ソフィストのポリュクラテスがソクラテスを告発する演説を書き、リュシアスはそれに対して反論した。[2]

より信憑性のある伝承では、リュシアスは紀元前388年のオリンピアコス祭で自らの演説を行ったとされている[3] 。この祭にはシラクサのディオニュシオス1世が豪華な使節団を派遣していた。神聖な囲い地には金で刺繍されたテントが張られ、ディオニュシオスの富は彼が参加した戦車の数で鮮やかに示された。リュシアスは声を張り上げてディオニュシオスをアルタクセルクセスに次ぐギリシャ最悪の敵であると非難し、集まったギリシャ人たちに、彼らの最大の義務の一つはシチリアを憎むべき圧制から解放することであると印象づけた。日付が特定できるリュシアスの最新の著作（フェレニコスへの演説の断片）は紀元前381年もしくは380年のものである。彼は恐らく紀元前380年もしくはその直後に亡くなった。

スタイル

Part of a series on
Rhetoric
History
Concepts
Genres
Criticism
Rhetoricians
Works
Subfields
Related

リュシアスは現存する演説の中で、文学的な機転、ユーモア、そして人物描写に優れており、その技巧を巧みに隠蔽することでも知られている。依頼人が執筆する演説は、当然のことながら、依頼人の年齢、地位、そして状況にふさわしいものでなければならない。リュシアスは、この翻案を真に芸術的なものにした最初の人物である。彼の言語は流暢に語られるよう工夫されており、これは先達のアンティフォンが荘厳な強調を追求したのとは対照的であり、彼の弟子（そして多くの点で近しい後継者）であるイサイオスは、より顕著な芸術性とより厳密な論理的展開を披露し、[4] 、そして後にはデモステネスの力強い弁論術とも対照的である。

古代批評の用語で言い換えると、彼は平易な文体（ἰσχνὸς χαρακτήρ, ἰσχνὴ/λιτὴ/ἀφελὴς λέξις :属、または微妙な文体）の模範となった。ギリシャ、そしてローマの批評家たちは、修辞構成を3つのスタイル、すなわち壮大な（あるいは精緻な）、平易な、そして中庸なスタイルと区別した。平易なスタイルは日常生活の言語に最も近かった。ギリシャ修辞学は壮大なスタイルから始まり、その後リュシアスが平易なスタイルの見事な模範を確立し、そしてデモステネスはほぼ理想的な妥協点を見出したと言えるだろう。

リュシアスの語彙は比較的平易で、後にアッティカ派の純粋語法の手本とみなされるようになった。修辞技法のほとんどは、節の平行法や対立法を除いて、控えめに使われている。シチリア修辞法の影響からまだ解放されていなかった当時の趣味では、対比を多用する必要があったのだろう。リュシアスは生き生きとした描写に優れており、また、軽いタッチで話し手の性格を際立たせる才覚も持っている。彼の文章の構成は、主題の威厳に応じて大きく変化する。彼は、周期的文体 (κατεστραμμένη λέξις) と非周期的または継続的文体 (εἰρομένη, διαλελυμένη) を同じように使いこなしている。彼が扱う主題の扱いは常に平易である。スピーチは通常 4 つの部分で構成されます。導入 (προοίμιον)、事実の語り (διήγησις)、証拠 (πίστεις) (証人から得た外部的なもの、または事実に関する議論から得られた内部的なもの)、そして最後に結論 (ἐπίλογος) です。

リュシアスの真骨頂は序文と物語にある。現存する最高傑作の『エラトステネス弁論』や断片的な『オリンピアコス』には哀愁と激情が漂っているが、これらは彼の作品全体の特徴ではない。キケロの評論 ( 『弁論術について』 iii.7, 28) では、デモステネスは力強さ ( vis )、アイスキネスは共鳴 ( sonitus ) 、ヒュペレイデスは鋭さ ( acumen )、イソクラテスは優しさ ( suavitas ) で特に際立っている。キケロがリュシアスに与えている特徴はsubtilitas、つまりアッティカの洗練であり、彼が他の箇所で述べているように ( 『ブルータス』 16, 64)、これはしばしば称賛に値する活力 ( lacerti )と結び付けられる。また、リュシアスが貢献したのは弁論術だけではない。彼の作品は、平易さと完璧な優雅さがいかに融合するかを示し、その後のギリシャ散文全体に重要な影響を与えた。ここで彼が用いた馴染み深い表現法は、まさにアッティカ散文のエウリピデスと呼ぶにふさわしい。彼の文体は、アテネの日常生活の場面を描写する際に用いられているため、現代の読者の関心を集めている。

作品

現存するスピーチ

リュシアスの演説は34編が全文現存している。そのうち3編は断片的にリュシアスの名で伝承されており、さらに127編は現在失われているが、より小さな断片や題名から知られている。アウグストゥス帝時代には425編の作品がリュシアスの名を冠しており、そのうち200編以上が批評家によって真作と認められている。

番号はローブ版（ラム版）に準じています。「管轄」は、識別可能な場合は公的行為と私的行為を区別します。「フォーラム」は、資料で指定されている場合、ブーレー、集会、または法廷を記録します。簡潔な注釈は、著者または伝達に関する事項を示します。

いいえ。スピーチ日付（おおよそ）ジャンル管轄フォーラム核心的な問題注記
1エラトステネスの暗殺について不確実法医学公的（殺人）；私的（特別弁護）裁判所エウフィレトスは、殺人は計画的なものではなかったと主張する—
2葬儀の演説紀元前392年？疫病性——コリントス戦争で戦死した兵士たちへの賛美著者不明
3サイモンに対して紀元前393年以降法医学公的（傷害）；私的（特別弁護）裁判所——
4計画的な傷について不確実法医学公衆（故意に傷害）裁判所殺意を持って傷害罪で起訴された罪に対する弁護—
5カリアスのために不確実法医学公衆（不信心）裁判所不敬罪の告発に対する弁護断片的な
6アンドロサイドに反対紀元前400/399年法医学公衆（不信心）裁判所—一般的に偽造とみなされる；始まりは失われている
7オリーブの切り株に関する弁護紀元前396年以降法医学公衆（不信心）裁判所聖なるオリーブに関する防衛—
8中傷の告発不確実法医学個人（財産権主張）裁判所—偽造
9兵士のために紀元前395～387年法医学公的（州の請求）裁判所——
10テオムネストゥス戦 1紀元前384～383年法医学プライベート（誹謗中傷）裁判所——
11テオムネストゥス戦 2紀元前384～383年法医学プライベート（誹謗中傷）裁判所—リュシアスの要約 10
12エラトステネスに対して紀元前403年またはその直後法医学公共（殺人）裁判所ポレマルコス殺害の容疑で三十人のうちの一人が告発される読書テキストとして広く流通している
13アゴラトゥス戦紀元前399年法医学公共（殺人）裁判所アイゴスポタミ後の政治から生じた訴追—
14アルキビアデス戦 1紀元前395年法医学公的（軍事犯罪）裁判所アルキビアデスの行為に関連する容疑—
15アルキビアデス戦 2紀元前395年法医学公的（軍事犯罪）裁判所14の仲間—
16マンティテウスの弁護紀元前392～389年法医学パブリック（ドキマシア）ブーレ評議会での弁護側の審査—
17エラトンの所有地にて紀元前397年法医学個人（財産権主張）裁判所財産の回復—
18ニキアス兄弟の財産について：結論紀元前396年法医学公衆（違法性）裁判所公的請求権の対象となる財産に関する結論—
19アリストパネスの財産について紀元前388～387年法医学公的（州の請求）裁判所財産および国家の請求に関する訴訟—
20ポリストラタスの場合紀元前410年法医学公的（州犯罪）裁判所反民主的行為に対する訴追に対する防御—
21賄賂容疑に対する弁護紀元前403/2年法医学公的（州犯罪）裁判所贈収賄罪/汚職罪に対する弁護—
22穀物商人に対する反撃紀元前386年法医学公的（州犯罪）ブーレ穀物小売業者の価格カルテル起訴—
23パンクレオン戦不明（400/399？）法医学プライベート（特別嘆願）裁判所——
24障害のある男性のために不確実法医学パブリック（ドキマシア）ブーレ障害年金受給資格の抗弁—
25民主主義を覆すという容疑に対する弁護紀元前401～399年法医学パブリック（ドキマシア）裁判所30人への支持疑惑に対する弁護—
26エヴァンドロスの精査について紀元前382年法医学パブリック（ドキマシア）ブーレ公認候補者の審査—
27エピクラテスとその同使節団に対して紀元前390年法医学公的（州犯罪）裁判所特使の不正行為に対する告発—
28エルゴクレス戦紀元前388年法医学公的（州犯罪）裁判所財務/軍事不正行為に対する訴追—
29フィロクラテスに対して紀元前388年法医学公的（州の請求）裁判所——
30ニコマコスに対して紀元前399年法医学公的（州犯罪）裁判所法改正活動に関連する容疑—
31フィロンに対して紀元前403～398年法医学パブリック（ドキマシア）裁判所議員選出者の適格性/忠誠性に対する異議—
32ディオゲイトンに対して紀元前400年法医学民間（後見）裁判所後見人が被後見人の財産を差し押さえたとして告発される—
33オリンピック演説紀元前388年または384年疫病性—オリンピアパンヘレニックの政策を促す祭りの演説—
34先祖代々の憲法の破壊に反対紀元前403年審議的—組み立て市民権を土地所有者に限定する提案に反対—

断片

ヘルマン・ザウッペは、リュシアスの名の下に355の断片を収集し、オラトーレス・アッティキII、170–216に掲載しました。このうち252はタイトルが知られている127の演説に属し、6つは比較的内容が充実しています。[5]大型の断片の中で、フェレニコスのためには、紀元前381年から380年に遡る断片があり、この全集の中で最も新しい確実な作品として扱われることが多いです。[6] [7]

現代版では、断片の記録に最新の証言と番号が加えられ、付録と序文で個々の事例ごとに真正性が論じられている。[8] [9]

その他

「仲間への中傷の訴え」と題された短い作品は、後のリストに伝わっており、通常は真作ではないと判断されています。これは、ずっと後の時代にリシアスが書いたとされる学校の課題です。[10] [11]

プラトンの『パイドロス』 （230e–234）に再現され批評されているこの演説は、リュシアスの逐語的テキストというよりは、プラトンの作文として扱われることが多い。古代の証言によって既に分析の対象となる作品とされており、現代の文体論的研究や文献学的研究もプラトンの著作であることを裏付けているが、リュシアス風の様式への忠実度については議論が続いている。[12] [13]

エディション

版元

選りすぐりのスピーチ集

  • JHブレミ（1845）
  • R. ラウヘンシュタイン (1848 年、C. フールにより改訂、1880 ～ 1881 年)
  • H. フローバーガー (1866–1871)
  • H. ファン・ヘルヴェルデン (1863)
  • アンドレアス・ワイドナー（1888）
  • エヴリン・シャーリー・シャックバーグ（1882） – PDF
  • FJスネル『エピタフィオス』クラレンドン・プレス（1887年）
  • A. ウェスターマンとW. バインダー（1887–1890）
  • GPブリストル（1892）
  • MHモーガン（1895） – PDF
  • WH ウェイト（1898） – PDF
  • CDアダムス（1905） – PDF
  • DHホームズによるリュシアス専門辞典（ボン、1895年、オンライン版）があります。また、ジェブの『アッティカ弁論家』 （1893年、第1巻、第2巻）および『アッティカ弁論家選集』（第2版、第1版、オンライン版）も参照してください。
  • 演説に関する完全な解説書の第1巻は、SC Todd著『リシアス演説1～11解説』オックスフォード大学出版局、2007年、p. ix, 783、ISBN 978-4545-4545です。 978-0-19-814909-5。
  •  この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「リシアス」。ブリタニカ 百科事典第17巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。182  ～ 184ページ。

参考文献

  1. ^ デブラ・ネイルズ『プラトンの人々』（ハケット、2002年）、190ページ、およびSCトッド「リュシアス」、オックスフォード古典辞典第3版（1996年）。
  2. ^ ジョン・アディントン・シモンズ『ギリシャ倫理学の問題』第12巻、64ページ
  3. ^ 「リチャード・C・ジェブ卿『アッティカ弁論家選集』リュシアス編、Ὀλυμπιακός」www.perseus.tufts.edu . 2023年9月24日閲覧。
  4. ^ ハリカルナッソスのディオニュシオス『イサイオス』 61、ジェブ『アッティカ弁論家』（1893年）第2巻290頁以降を参照。
  5. ^ ヘルマン、ソーペ (1839)。バイター、ヨハン・ゲオルク（編）。オラトーレス・アティチ。 Vol. 2. チューリッヒ：オレル、フュスリ。170–216ページ 。
  6. ^ クリストファー・キャリー (2007). 「プレファティオ」。リシアエ・オラシオン。オックスフォード古典テキスト。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。
  7. ^ Todd, SC (2007). 『リシアス演説集』第1-11章. オックスフォード: オックスフォード大学出版局. pp.  1-5 .
  8. ^ ルイス、ガーネット;ビゾス、マルセル（1959–1962）。リシアス。コレクション ブデ。パリ：レ・ベル・レトル。
  9. ^ ケアリー、クリストファー（2007年）『リシアエ・オラティオネス』オックスフォード古典テキスト、オックスフォード大学出版局。
  10. ^ ドーバー、ケネス・J.編（1968年）『リシアスとリシアクムの体』バークレー：カリフォルニア大学出版局、pp.  1-15。
  11. ^ Todd, SC (2007). 『リシアス演説集』第1-11章. オックスフォード: オックスフォード大学出版局. pp.  ix- x.
  12. ^ ブランドウッド、レナード（1990年）『プラトン対話篇年表』ケンブリッジ大学出版局、  240～ 246頁。
  13. ^ クリストファー・キャリー (2007). 「プレファティオ」。リシアエ・オラシオン。オックスフォード古典テキスト。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。

さらに読む

  • ベイトマン、ジョン・J. 1958.「リュシアスと律法」アメリカ文献学会誌89:276-285。
  • ドーバー、ケネス・J.編、1968年、『リシアスとリシアクムの体』、カリフォルニア大学出版局、バークレーおよびロサンゼルス。
  • フィゲイラ、T. 1986.「リュシアスの『穀物商人に対する』におけるシトポライとシトフィラケス：アテネ経済への政府の介入」フェニックス40:149-171。
  • ガガーリン、マイケル. 2001. 「アッティカの弁論術における女性の声」『沈黙を語る：ギリシア文学と社会における女性の声』 L. マクルーアとA. ラルディノワ編、161-176ページ。プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。
  • グリフィス＝ウィリアムズ、ブレンダ. 2013. 『法廷における暴力：アテネとイングランドの暴行事件における法とレトリック』ギリシャ・ローマ60.1: 89–100.
  • ラテイナー、ドナルド。 1981.「リシアスの政治擁護演説の分析」。Rivista storica dell'Antichità 11:147–160。
  • ローニング、トーマス・C. 1981.「リシアスの自伝的演説と伝記的伝統」ヘルメス109:280–294。
  • リュードベリ＝コックス、ジェフ。2005年、「暴力について語る：リュシアスの演説におけるクラスター分詞」文学と言語コンピューティング20.2：219-235。
  • シアー、ジュリア・L. 2013年。「彼らの記憶は決して古びない：アテネの葬儀演説における追悼の政治学」『古典季刊』 63.2：511-536。
  • ウォルパート、アンドリュー。2002年。「リュシアス18とアテネ内戦の記憶」アメリカ文献学会誌132.1-2: 109-126。
リュシアスに関する図書館資料
  • オンライン書籍
  • ライブラリ内のリソース
  • 他の図書館のリソース
リシアス著
  • オンライン書籍
  • ライブラリ内のリソース
  • 他の図書館のリソース
  • ウィキメディア・コモンズのリシアス関連メディア
  • ウィキソースのロゴウィキソースのリシアス著作またはリシアスに関する作品
  • リュシアスの演説 – オンライン翻訳へのリンク
  • リュシアスの生涯 – プルタルコス著
  • プロジェクト・グーテンベルクにおけるリシアスの作品
  • インターネットアーカイブにあるリシアスに関する著作
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lysias&oldid=1318399858"