メイティ語と混同しないでください。

マイティリー語
マイティリー語
発音[ˈməi̯tʰɪliː]
原産地インドとネパール
地域ミティラー語[ 1 ]
民族マイティル語
母語話者
1700万人（2011～2021年）[ 2 ]
初期の形態
方言
公用語
インドにおける公用語
管轄サヒティヤ・アカデミー、マイティリー・アカデミー、マイティリー・ボジュプリー・アカデミー、デリー、ネパール・アカデミー
言語コード
ISO 639-2mai
ISO 639-3mai
グロットログmait1250
インドとネパールのマイティリー語圏

マイティリー語（/ ˈ m aɪ t ɪ l i / MY -til-ee、[ 5 ] マイティリー語： [ˈməi̯tʰɪliː]）は、インドとネパールの一部で話されているインド・アーリア語です。インド東部のビハール州とジャールカンド州の一部、およびネパールのコシ州とマデシュ州を含むミティラー地方が母語です。インドの22の指定言語の1つです。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]憲法上、ネパールで2番目に多く話されている母語です。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]ネパールの14の州公用語の1つとして登録されています。[ 12 ]

ネパール語は2170万人が話しています。そのうち320万人がネパール語話者です。[ 10 ]ネパール語は主にデーヴァナーガリー文字で書かれていますが、歴史的なティルフタ文字とカイティ文字も今日まで一部使用されています。[ 13 ]

公用語

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2003年、マイティリー語はインド憲法第8条にインド公用語として記載され、インドの教育、政府、その他の公式の場での使用が認められました。[ 6 ] 2018年3月、マイティリー語はインドのジャールカンド州で2番目の公用語の地位を獲得しました。[ 14 ]

インド人民党のゴパル・ジー・タクール氏は、インド議会でマイティリー語を話す最初のネパール下院議員です。[ 15 ]彼は現在、ダルバンガ選出の国会議員です。[ 16 ]

ネパール語委員会は、マイティリー語をコシ州とマデシュ州の行政で使用される公式ネパール語にしました。[ 12 ]

2024年11月26日、憲法記念日に、インド大統領ドラウパディー・ムルム氏によってインド憲法のマイティリー版が発表されました。[ 17 ]

分布

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インドでは、主にビハール州のダルバンガ、マドゥバニ、ティルハット、コシ、プルニア、バガルプル、ムンガー管区、およびジャールカンド州のサンタル・パルガナ管区で話されています。[ 18 ] [ 19 ]

ネパールでは、マデシュ州とコシ州でマイティリー語が話されています。[ 10 ] [ 20 ]

ダルバンガ、マドゥバニ、ジャナクプルは、マイティリー語の重要な文化的および言語的中心地を構成しています。[ 10 ]

分類

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1870年代、ビームズはマイティリー語をベンガル語の方言とみなしました。ホーレンレーは当初、マイティリー語を東部ヒンディー語の方言として扱いましたが、ガウディ諸語と比較した後、ヒンディー語よりもベンガル語との類似性が高いことを認識しました。グリアソンはマイティリー語を独自の言語として認識し、「ビハール語」に分類し、 1881年に最初の文法書を出版しました。 [ 21 ] [ 22 ]

チャタジーはマイティリー語をマガディー・プラークリットに分類しました。[ 23 ]

方言

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マイティリー語は方言によって大きく異なります。[ 24 ]

起源と歴史

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マイティリという名称は、ジャナカ王が統治していた古代王国ミティラに由来しています（ラーマーヤナ参照）。また、マイティリはラーマ王の妻でありジャナカ王の娘であるシータの名の一つでもあります。[ 34 ]

マイティリー語と文学の始まりは、西暦700年から1300年の間に編纂された仏教の神秘的な詩句である「チャルヤパダ」にまで遡ることができます。これらのパダは、金剛乗仏教に属し、アッサム、ベンガル、ビハール、オリッサの領土全体に散らばっていた多くのシッダによってサンディヤ・バーサで書かれました。シッダの中には、カンハパ、サルハパなど、ミティラー地方出身者がいました。ラフル・サンクリティアナン、スバドラ・ジャー、ジャヤカント・ミシュラなどの学者は、チャルヤパダの言語に 古代マイティリー語または原マイティリー語の痕跡があることを証拠として示し、証明しました。[ 35 ]チャルヤパダ以外にも、ミティラー地方の庶民の間で人気があった豊かな民俗文化や民謡の伝統がありました。[ 36 ]

パーラ朝の滅亡後、仏教は消滅し、カルナータ王朝のハリシムハデーヴァ（1226～1324年）によるカルナータ語の保護は14世紀（西暦1327年頃）に遡ります。ジョーティリシュワル・タクール（1280～1340年）は、マイティリー語の散文で独特の作品『ヴァルナ・ラトナカラ』を著しました。[ 37 ]『ヴァルナ・ラトナカラ』は、ジョーティリシュワル・タクールによってミティラクシャル文字で書かれた、現在知られている最古の散文テキストであり、[ 22 ]マイティリー語だけでなく、現代インドの言語で書かれた最初の散文作品です。[ 38 ]

1324年、デリーの皇帝ギャスッディーン・トゥグルクはミティラーに侵攻し、ハリシムハデーヴァを破り、ミティラーを彼の家族の僧侶であり、オイニワール朝のマイティラー派バラモンであった偉大な軍事学者カメシュヴァル・ジャに託しました。しかし、この混乱した時代は、シヴァ・シムハ・シングとその王妃ラキマデヴィの保護を受けた画期的な詩人であるヴィディヤパティ・タクール（1360年～1450年）まで、マイティラー語の文学は生まれませんでした。彼は、ラーダーとクリシュナの愛、シヴァとパールヴァテ​​ィーの家庭生活、モランの出稼ぎ労働者とその家族の苦しみをテーマにした1,000曲以上の不滅の歌をマイティラー語で作りました。また、サンスクリット語で多数の条約を著しました。彼のラブソングは瞬く間に広まり、聖者や詩人、若者たちを魅了した。チャイタンヤ・マハプラブはこれらの歌の背後に愛の神聖な光を見出し、すぐにこれらの歌はベンガルのヴィシュヌ派のテーマとなった。若い頃、好奇心と実験精神に駆られたラビンドラナート・タゴールは、バヌシムハというペンネームでこれらの歌を模倣した一連の詩を作曲した。ヴィディヤパティはアッサム、ベンガル、ウトカラ王国の宗教文学に影響を与えた。後期の言語混合により、ベンガルのブラジャブリ語やアッサムのブラジャヴァリ語のような人工的な文学方言が生まれた。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

マイティリー語またはティルフティヤ語への最も古い言及は、1771年に出版されたベリガッティの『ブラムハニカムのアルファベット』に対するアマドゥッツィの序文にあります。 [ 42 ]これにはインドの言語のリストが含まれており、その中には「トゥルティアナ語」も含まれています。1801年に書かれたコールブルックのサンスクリット語とプラークリット語に関するエッセイは、マイティリー語を独自の方言として記述した最初のものでした。[ 43 ]

17世紀半ばのヴィディヤパティやゴーヴィンダーダスをはじめとするヴァイシュナヴァの聖者たちは、多くの宗教歌を作曲しました。マパティ・ウパディヤヤは、マイティリー語で『パーリジャータハラナ』という劇を作曲しました。キルタニアと呼ばれるダリット層を中心とするプロの劇団が、バジャンや宗教歌の歌手として、この劇を公の集会や貴族の宮廷で上演するようになりました。ロチャナ（1575年頃 - 1660年頃）は、音楽学に関する重要な論文『ラーガタランニ』を著し、ミティラーでよく見られるラーガ、ターラ、そして歌詞について解説しました。[ 44 ]

マッラ王朝の統治下、16世紀から17世紀にかけて、マイティリー語はネパール全土に広く広まりました。 [ 45 ] [ 46 ]この時期に、少なくとも70のマイティリー語劇が制作されました。シッディナーラヤナデーヴァ（1620～1657年）作の劇『ハリシュチャンドランリティヤム』では、登場人物の中には純粋な口語のマイティリー語を話す人もいれば、ベンガル語、サンスクリット語、またはプラークリット語を話す人もいます。[ 47 ]マイティリー語を後援した著名なマッラ王の一人は、生涯で26のマイティリー語の戯曲を作曲したブパティンドラ・マッラです。 [ 48 ]

1860年、ダルバンガ・ラージの統治者マヘシュワル・シンが崩御した後、その統治はイギリス領インドによって摂政として継承されました。ダルバンガ・ラージは1898年に後継者であるマハラジ・ラクシュミシュヴァル・シンに返還されました。ザミーンダリー・ラージはマイティリー語に対して無関心な姿勢を示していました。マイティリー語の使用は、MMパラメシュヴァル・ミシュラ、チャンダ・ジャー、ムンシ・ラグナンダン・ダスなどの個人的な努力によって復活しました。[ 49 ] [ 50 ]

『マイティル・ヒタ・サダナ』（1905年）、『ミティラ・モダ』（1906年）、『ミティラ・ミヒル』 （1908年）の出版は、作家たちのさらなる活躍を促しました。最初の社会組織であるマイティル・マハサバ[ 51 ]は、ミティラーとマイティリーの発展のために1910年に設立されました。マイティル・バラモンとカルナ・カヤスタ・カースト以外の人々の入会は認められませんでした。マイティル・マハサバは、マイティリーを地域言語として公式に認めるよう運動しました。カルカッタ大学は1917年にマイティリーを公認し、他の大学もそれに続きました[ 52 ]

バブー・ボーラ・ラール・ダスは『マイティリー文法』（Maithili Vyakaran ）を著しました。彼は『ガディヤ・クスマンジャリ』という書籍を編集し、雑誌『マイティリー』を編集しました。[ 53 ] 1965年、マイティリー語はインド文学の振興を目的とした組織であるサヒティヤ・アカデミーによって正式に認められました。[ 54 ] [ 55 ]

2002年、マイティリー語はインド憲法の第8条で主要インド言語として認められました。現在、マイティリー語はインドの22の指定言語の1つです。[ 56 ]

ミティラクシャル文字によるマイティリー語の書籍の出版は、アチャリャ・ラムロチャン・サランによって開始されました。[ 57 ] [ 58 ]

マイティリー語の古典言語としての地位の要求

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2024年10月3日、インド連邦政府はインドの5つの言語を古典言語として認定しました。これらの5つの言語は、アッサム語、ベンガル語、マラーティー語、パーリ語、プラークリット語です。しかし、ビハール州政府からの提案がなかったため、マイティリー語はインドの古典言語としての地位を逃しました。[ 59 ]連邦内閣がインドにおける追加5言語の古典言語認定を承認した後、マイティリー語の古典言語としての地位を求める運動は新たな勢いを得ました。[ 60 ] 2024年10月7日、ジャナタ・ダル（統一派）全国事務次官兼ラージヤ・サバー（上院）議員のサンジャイ・ジャー氏は、自身のソーシャルメディアのハンドルネームを通じて、マイティリー語の古典言語としての地位を求める声を上げました。[ 61 ]

音韻論

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主要記事：マイティリー語文法 § 音韻論

母音

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前置音中置音後置音
短母音長母音shortlongshortlong
閉ɪ ⟨इ⟩iː ⟨ई⟩ <extra_id_1 > ʊ ⟨उ⟩uː ⟨ऊ⟩真ん中
e ⟨ऎ⟩e ⟨ऎ⟩eː ⟨ए⟩ə~ɐ ⟨अ⟩əː ⟨अऽ⟩o ⟨ऒ⟩oː ⟨ओ⟩
Openæ~ɛ ⟨ऍ⟩a ⟨ॴ⟩aː ⟨आ⟩ɔ ⟨अ꣱⟩
Diphthongsəɪ̯ ⟨ऐ⟩ əe̯ ⟨ꣾ⟩əʊ̯ ⟨औ⟩ əo̯ ⟨ॵ⟩
  • All vowels have nasal counterparts, represented by "~" in IPA and ँ on the vowels, like आँ ãː .
  • All vowel sounds are realised as nasal when occurring before or after a nasal consonant.[62]
  • eːとoːの音は、しばしば二重母音のəɪ̯とəʊ̯に置き換えられます。[要出典]
  • ɔは、北部方言ではəに、南部方言ではoに置き換えられます。
  • グリアソンによって記述されたが、現代の文法学者は数えていない短母音が3つあります。しかし、これらは音節区切りとして理解できます。ॳ /ɘ̆/、इ /ɪ̆/、उ /ʊ̆/。または、デーヴァナーガリー語では音節区切り ऺ、IPAでは「.」として理解できます。
  • ꣾはデーヴァナーガリー語のUnicode文字（IPA /əe̯/）で、現在、いくつかのブラウザとオペレーティングシステムでは、そのmātrā（母音記号）とともにサポートされていません。

以下の二重母音があります。[ 63 ]

अय़(ꣾ) /əe̯/ ~ /ɛː/ - अय़सन (ꣾ सन) /əe̯sən/ ~ /ɛːsɐn/「このように」
अव़(ॵ) /əo̯/ ~ /ɔː/ - चव़मुख(चॏमुख) /tɕəo̯mʊkʰ/ ~ / tɕɔːmʊkʰ/「四つの顔」
अयॆ /əe̯/ - अयॆलाः /əe̯laːh/「来た」
अवॊ (अऒ) /əo̯/ - अवॊताः /əo̯taːh/「来る」
आइ /aːi̯/ - आइ /aːi̯/「今日」
आउ /aːu̯/ - आउ /aːu̯/「来てください」
आयॆ (आऎ) /aːe̯/ - आयॆल /aːe̯l/「来た」
आवॊ (आऒ) /aːo̯/ - आवॊब /aːo̯b/「来る」
यु (इउ) /iu̯/ - घ्यु /ɡʱiu̯/「ギー」
यॆ (इऎ) /ie̯/ - यॆः /ie̯h/「これだけ」
यॊ (इऒ) /io̯/ - कह्यो /kəhio̯/ 「いつでも」
वि (उइ) /ui̯/ - द्वि /dui̯/「2つ」
वॆ (उऎ) /ue̯/ - वॆ: /ue̯h/「それだけ」

最近、マイティリー語では、エペンセシス、つまりあらゆる種類の単語の末尾の/i/と/u/を後方に転置する、特異なタイプの音声変化が起こっています。 [ 63 ]つまり、

標準口語 - 共通発音

अछि /ətɕʰi/ - अइछ /əitɕʰ/「is」
रवि /rəbi/ - रइब /rəib/「Sunday」
मधु /mədʱu/ - मउध /məudʱ/「honey」
बालु /ba:lu/ - बाउल /ba:ul/「砂」

子音

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マイティリー語には4つの破裂音のクラスと、一般的に破裂音列として扱われる1つの破擦音のクラス、関連する鼻音、摩擦音、接近音があります。

唇音歯音／
歯茎音		後屈音口蓋音軟口蓋音声門音
鼻音m ⟨म⟩n ⟨न⟩ <extra_id_1 > ɳ ⟨ण⟩ɳ ⟨ण⟩(ɲ) ⟨ञ⟩ŋ ⟨ङ⟩
Plosive/
Affricate		voicelessunaspiratedp ⟨प⟩t ⟨त⟩ʈ ⟨ट⟩tɕ ⟨च⟩k ⟨क⟩
aspiratedpʰ ⟨फ⟩tʰ ⟨थ⟩ʈʰ ⟨ठ⟩tɕʰ ⟨छ⟩kʰ ⟨ख⟩
voicedunaspiratedb ⟨ब⟩d ⟨द⟩ɖ ⟨ड⟩dʑ ⟨ज⟩ɡ ⟨ग⟩
aspiratedbʱ ⟨भ⟩dʱ ⟨ध⟩ɖʱ ⟨ढ⟩dʑʱ ⟨झ⟩ɡʱ ⟨घ⟩
Fricativevoiceless(ɸ~f) ⟨फ़⟩s ⟨स⟩(ʂ) ⟨ष⟩(ɕ) ⟨श⟩(x) ⟨ख़⟩-(h)* ⟨ः⟩
voiced(z) ⟨ज़⟩(ʑ) ⟨झ़⟩ɦ ⟨ह⟩
Rhoticunaspiratedɾ~r ⟨र⟩(ɽ) ⟨ड़⟩
aspirated(ɽʱ) ⟨ढ़⟩
Laterall ⟨ल⟩
Approximant(ʋ~w) ⟨व⟩(j) ⟨य⟩
  • Fricative sounds [ʂ, ɕ] only occur marginally, and are typically pronounced as a dental fricative /s/ in most styles of pronunciation. [h] ः is always added after a vowel.

Stops

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There are four series of stops- bilabials, coronals, retroflex and velar, along with an affricate series. All of them show the four way contrast like most of the modern Indo-Aryan languages:

後屈音系列を除く残りの4つの系列は、すべての位置で完全な音韻対比を示します。後屈音の/ʈ/と/ʈʰ/は、すべての位置で完全な音韻対比を示します。/ɖ/と/ɖʱ/は、主に語頭で音韻対比を示します。[ 64 ]どちらも欠陥音素であり、母音間および語末では、鼻音子音が先行する場合にのみ現れます。語末および母音後では、/ɖʱ/は[ɽʱ~rʱ]として表象されます。[ 65 ]語頭以外では、どちらも それぞれ[ɽ~ɾ]および[ɽʱ~rʱ]と互換性があります。[ 64 ]

摩擦音

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/s/と/ɦ/は最も一般的な摩擦音です。これらは完全な音韻対立を示します。タツマ語に存在する[ɕ]は、独立発音の場合、ほとんどの場合/s/に置き換えられ、母音化前の[ʂ]は/kʰ/、[x] [ 64 ]、または/s/に置き換えられます。[ɕ]は/tɕ/の前に、[ʂ]は/ʈ/の前に現れます。[x]と[f]はペルソアラビア語の借用語に見られ、通常はそれぞれ/kʰ/と/pʰ/に置き換えられます。[x]と[ɸ]はサンスクリット語（ jihvamuliyaとupadhmaniya ）にも見られ、これはマイティリー語に特有です。

共鳴音

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/m/と/n/はすべての音韻的位置に存在します。/ŋ/は非語頭にのみ出現し、同質有機破裂音が続きます。有声音の場合は削除される可能性があり、その結果/ŋ/が独立して存在します。/ɳ/は非語頭にのみ出現し、同質有機破裂音が続きます。タツマ語でのみ独立しており、これはしばしば/n/に置き換えられます。[ɲ]は非語頭にのみ出現し、常に同質有機破裂音が続きます。これは独立して出現しない唯一の鼻音です。

  • ほとんどの発音スタイルにおいて、後屈音[ɽ]は境界で出現します。通常は歯茎叩音[ɾ]として発音され、/r/としばしば交換されます。[ 64 ]
  • 接近音[ʋ, w, j]と摩擦音[ɸ, f, z, ɕ, ʑ, ʂ, x]は、主にサンスクリット語からの借用語またはペルソ・アラビア語起源の単語に出現する。接続詞 ष्प ( IAST ṣp ) はマイティリー語では[ɸp]と発音され、例えば पुष्प [puɸp(ə)]と発音される。接続詞 ह्य ( IAST hy ) は[ɦʑ]と発音され、例えば ग्रऻह्य ( grahya ) [graɦʑə]と発音される。[ 64 ]

マイティリー語には、i̯、u̯、e̯、o̯の4つの非音節母音があり、デーヴァナーガリー語ではय़、व़、य़ॆ、व़ॊと書きます。ほとんどの場合、これらはnuktaなしで書きます。

形態論

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主要記事：マイティリー語文法

名詞

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変化の例：

格名単数変化複数変化
女性男性中性女性男性中性
主格-इɪ-आ/अ꣱ aː/ɔ-इन ɪn-अन, -अनि

ən, ənɪ̆

-अन, -अनि

ən, ənɪ̆

対格

（不定）

-ई iː-ई iː-आ aː
具象使用される後置詞
-एँ ẽː使用される後置詞-अन्हि

ənʰɪ̆

与格使用される後置詞
-इल ɪlə-अल ələ形なし
能格-इएँ ɪẽː-एँ ẽː
奪格-इतः ɪtəh-अतः

ətəh

属格-इक ɪk, इर ɪr-अक ək, -अर ər-ईंक ĩːk-आँँक

ãːk

場所格使用される後置詞-eː使用される後置詞-आँ

ãː

呼格-इ ɪ/ई iː-आ/अऽ aː/əː-इन ɪn-अन, -अनि

ən, ənɪ̆

形容詞

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マイティリー語では、形容詞と名詞の違いは非常に小さいです。しかし、マイティリー語には有標形容詞があります。

男性女性中性
定名詞-का/क꣱ kaː/kɔ-कि/कि kɪ/kɪ̆का/कऽ kaː/kəː
不定名詞-आ/अ꣱ aː/ɔ-इ/इ ɪ/ɪ̆अ/अऽ ᵊ/əː

代名詞

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メイン記事：マイティリー語文法 § 代名詞

マイティリー語の代名詞は名詞と同様に変化しますが、ほとんどの代名詞の属格は異なります。以下の低級形は対格と後置詞です。複数形は迂言的に形成されます。

人称第一級敬称敬称上級敬称
一人称हम ɦəm

अपना ɐpᵊnaː (包括的)

हमरा ɦəmᵊraː

अपना ɐpᵊnaː (包括的)

二人称तोँह tõːɦᵊअहाँ ɐɦãːतोँहरा tõːɦᵊraː
三人称
近接ई iːए eːऎकरा ekᵊraː
हिनका ɦɪnᵊkaːए eː (中性)
ऎहि, ऍ, अथि eɦɪ, æ, ɐtʰɪ (中性)
非近接
ऊ, वा uː, ʋaːओ oːऒकरा okᵊraː
हुनका ɦʊnᵊkaːऒ o（中性）
ऒहि、ॵ oɦɪ、əʊ（中性）
正書法

ティルフタ文字の子音

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Consonants in Tirhuta script

14世紀初頭、この言語はティルフタ文字（ミティラクシャラ文字またはマイティリー文字としても知られる）で表記され、これはベンガル・アッサム文字と関連がある。[ 66 ] 20世紀初頭までに、この文字は主にミティラー・バラモンと関連付けられ、他のほとんどはカイティ文字を使用し、デーヴァナーガリー文字はバナーラの学者の影響下で広まった。[ 67 ]世紀を通じて、デーヴァナーガリー文字の使用が増え、最終的に他の2つに取って代わり、それ以来マイティリー文字の主要文字であり続けている。[ 68 ] [ 66 ] [ 67 ]ティルフタは特定の用途（北ビ​​ハールの標識、宗教文書、系図記録、手紙）を保持しており、21世紀になって関心が再燃している。[ 66 ]

ティルフタ文字とカイティ文字は現在、どちらもUnicodeに含まれています。

子音
デーヴァナーガリーティルフタ文字転写
画像テキストIASTIPA
क𑒏 ‎ka/kə/
ख<extra_id_1 kha/kʰə/ग
𑒑 ‎ ga/gə/घ
𑒒 ‎ gha/gʱə/ङ
𑒓 ‎ ṅa/ŋə/च
𑒔 ‎ ca/t͡ɕə/छ<extra_id_1
cha/t͡ɕʰə/ज𑒖 ‎
ja/d͡ʑə/झ𑒗 ‎
jha/d͡ʑʱə/ञ<extra_id_1 ña
(/ɲə/) /nə/ट<extra_id_1 > 𑒙 ‎ ṭa/ʈə/
ठ𑒚 ‎ ṭha/ʈʰə/
ड𑒛 ‎ ḍa/ɖə/
ढ𑒜 ‎ ḍha/ɖʱə/
ण<extra_id_1 ṇa/ɳə/ または /nə/त
𑒞 ‎ ta/t̪ə/थ
𑒟 ‎ tha/t̪ʰə/द
𑒠 ‎ da/d̪ə/ध
𑒡 ‎ dha/d̪ʱə/न
𑒢 ‎ na/nə/प<extra_id_1
pa/pə/फ𑒤 ‎
pha/pʰə/ब<extra_id_1ba
/bə/भ𑒦 ‎ bha
/bʱə/म<extra_id_1 > 𑒧 ‎ ma/mə/
य𑒨 ‎ ya(/jə/) /d͡ʑə/ または /e̯/
र𑒩 ‎ ra/rə/
ल𑒪 ‎ la/lə/
व𑒫 ‎ va(/ʋə/) または /bə/ /o̯/
श <extra_id_1 > 𑒬 ‎śa(/ɕə/) /sə/ष<extra_id_1
ṣa/ʂə/ または /sə/ または /kʰə/स𑒮 ‎
sa/sə/ह𑒯 ‎
ha/ɦə/母音[ 69 ] [ 70 ]デーヴァナーガリー
ティルフタ独立従属音声
伝統的テキスト伝統的ローマ字化
अ
𑒁 ‎𑒁 ‎転写
[ b ]a [ c ] /∅ [ d ]
PhoneticTraditional画像TextPhoneticTraditional画像テキストRomanisationIPA
अ𑒁‎[a][b]a[c]/∅[d]/ə/ または /ɐ/ または /ə̆/ [ c ]または ∅ [ d ]
अ꣱/अ ऽ /अ'अऽ [ e ]◌꣱/◌ ऽ /◌'◌' [ f ] / ◌ऽ [ e ]å/ɔ/ ~/ʌ/
ॴआ𑒂 ‎ऻ ा<extra_id_1 a/ă/a/ā
आा/аː/इ
𑒃 ‎ ि<extra_id_1 > 𑒱 ‎ і/ɪ/母音頭または独立音（母音の後）では不可能ि' [ g ]
ĭ/ i/ɪ̆/िई𑒄 ‎
ी<extra_id_1 ī/іː/ उ<extra_id_1 > 𑒅 ‎ ु𑒳 ‎
u/ʊ/母音の後の母音の位置では不可能 𑒳‎u/ʊ/
not possible in initial position (after vowel)ु'[h]ुŭ/u/ʊ̆/
ऊ𑒆‎ू 𑒴‎ū/uː/
ऋ𑒇‎ृ 𑒵‎ṛ/r̩/ or /rɪ/
ॠ𑒈‎ॄ 𑒶‎ṝ/r̩ː/ or /riː/
ऌ𑒉‎ॢ 𑒷‎ḷ/l̩/ or /lɪ/
ऍऍ/ऐॅ[i]ॅ/ैæ/ê/æ/ ~/ɛ/[i]
ऎएॆे 𑒺‎e/е/
ए𑒋‎े 𑒹‎ē/еː/
ꣾऐ𑒌‎◌ꣿै 𑒻‎ai/ai/
ऐैāі/аːі/
ऒओॊो 𑒽‎о/о/
ओ𑒍‎ो 𑒼‎ō/оː/
ॵऔ𑒎‎ॏौ 𑒾‎au/au/
औौāu/aːu/

Literature

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Main article: Maithili literature

Sample Text

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The following sample text is Maithili translation of Article 1 of the Universal Declaration of Human Rights:

Maithili in the Tirhuta alphabet

𑒁𑒢𑒳𑒔𑓂𑒕𑒹𑒠 𑓑: 𑒮𑒦 𑒧𑒰𑒢𑒫 𑒖𑒢𑓂𑒧𑒞𑓁 𑒮𑓂𑒫𑒞𑒢𑓂𑒞𑓂𑒩 𑒁𑒕𑒱 𑒞𑒟𑒰 𑒑𑒩𑒱𑒧𑒰 𑒂 𑒁𑒡𑒱𑒏𑒰𑒩𑒧𑒹 𑒮𑒧𑒰𑒢 𑒁𑒕𑒱। 𑒮𑒦𑒏𑒹𑒿 𑒁𑒣𑒢–𑒁𑒣𑒢 𑒥𑒳𑒠𑓂𑒡𑒱 𑒂 𑒫𑒱𑒫𑒹𑒏 𑒕𑒻𑒏 𑒂𑒍𑒩 𑒮𑒦𑒏𑒹𑒿 𑒋𑒏 𑒠𑒼𑒮𑒩𑒏 𑒣𑓂𑒩𑒞𑒱 𑒮𑒾𑒯𑒰𑒩𑓂𑒠𑒣𑒴𑒩𑓂𑒝 𑒫𑓂𑒨𑒫𑒯𑒰𑒩 𑒏𑒩𑒥𑒰𑒏 𑒔𑒰𑒯𑒲।‎

Maithili in the Devanagari alphabet

अनुच्छेद १: सभ मानव जन्मतः स्वतन्त्र अछि तथा गरिमा आ अधिकारमे समान अछि। सभकेँ अपन–अपन बुद्धि आ विवेक छैक आओर सभकेँ एक दोसरक प्रति सौहार्दपूर्ण व्यवहार करबाक चाही।

Maithili in IAST

Anuccheda Eka: Sabha mānaba janmataha svatantra achi tathā garimā ā adhikārme samāna achi. Sabhkẽ apana-apana buddhi ā bibeka chaika āora sabhkẽ eka dosarāka prati sauhardapurna byabahāra karabāka cāhī.

Translation

第1条：すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である。彼らは良心と理性を有する。したがって、すべての人は互いに同胞の精神をもって行動すべきである。

参照

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注釈

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  1. ^ グリアソンとホーレンレは、いくつかの作品において、発音されるシュワーには◌॰を、欠落シュワーには◌•を使用した。
  2. ^ 語尾に発音されるシュワーには◌'や◌ऽが使用されることもあるが、すべてが同じ扱いを受けるわけではなく、混乱を避けるためだけに使用されることが多い。
  3. ^ a b 表記aは語尾にない弱シュワーに使用できます。マイティリー語では、語尾にないシュワーを削除するのではなく、弱めます（/ə̆/と発音）。グリアソンもこの目的でaを使用しましたが、アポストロフィ（'）もこの目的で使用することがありました
  4. ^ a b マイティリー語では、母語の文字で書かれているにもかかわらず、語尾のシュワーは削除されています。
  5. ^ a b 古いテキストでは、◌꣱ または ः が使用されていますが、現在では使用されていません。
  6. ^ ◌' は語尾にのみ使用されます。
  7. ^ グリアソンは ि् を使用しました。
  8. ^ グリアソンは ु् を使用しました。
  9. ^ a b æ~ɛ の出現は最近の現象です。

引用文献

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参考文献

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