メアリー・ライオン

メアリー・ライオン
メアリー・ライオンの肖像、1832年
マウント・ホリヨーク・カレッジ初代学長（創設者兼校長）
在任期間：1837～1849年
後継者メアリー・C・ホイットマン
個人情報
生まれる1797年2月28日
マサチューセッツ州バックランド近郊
死亡1849年3月5日（1849年3月5日）（52歳）
マサチューセッツ州サウスハドリー
休憩所マウント・ホリヨーク・カレッジ

メアリー・メイソン・リヨン（/ ˈ l aɪ . ən / ; 1797年2月28日 - 1849年3月5日）は、アメリカ合衆国の女性教育の先駆者であった。 1834年、マサチューセッツ州ノートンにウィートン女子神学校（現ウィートン大学）を設立した。その後、1837年にはマサチューセッツ州サウスハドリーにマウント・ホリヨーク女子神学校（現マウント・ホリヨーク大学）を設立し、初代学長（または「校長」）を12年間務めた。リヨンのビジョンは、知的な挑戦と道徳的な目的を融合させたものであった。彼女は社会経済的な多様性を重視し、経済的に恵まれない学生でも神学校に通えるように努めた。

若いころ

マサチューセッツ州バックランドの農家の娘として生まれたリヨンは、不遇の幼少期を過ごした。5歳の時に父親が亡くなり、家族全員が農場の経営を手伝った。リヨンが13歳の時、母親が再婚して家を出て行ったが、農場を継いだ兄アーロンのために家を守るため、彼女はバックランドに残った。[ 1 ] リヨンは様々な地域学校に断続的に通い、1814年17歳の時に夏期講習の講師に招かれ、そこで教師としても働くようになった。このつつましい出自が、中流・貧困家庭の少女たちに教育の機会を広げるという彼女の生涯にわたる決意を育んだ。

ライオンは最終的に、アッシュフィールドのサンダーソンアカデミーとマサチューセッツ州東部のバイフィールド神学校の2つの中等学校に通うことができました。 [ 1 ]バイフィールドでは、校長のジョセフ・エマーソン牧師と助手のジルパ・ポリー・グラントと親交を深めました。また、キリスト教の精神を吹き込んだバイフィールドの厳格な学問教育の精神も吸収しました。その後、ライオンは、バックランドに自ら経営する小さな学校であるサンダーソン、アダムズ女子アカデミー（グラントが運営）、イプスウィッチ女子神学校（これもグラントが運営）など、いくつかのアカデミーで教鞭をとりました。当時斬新で人気を博していたエイモス・イートンの実験植物学の講義に出席したことが、女子神学校運動への参加に影響を与えました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

1834年、ラバン・ウィートンとその義理の娘エリザ・ベイリーズ・チャピン・ウィートンは、マサチューセッツ州ノートンにウィートン女子神学校（現在のウィートン大学）を設立するため、メアリー・ライオンに協力を求めた。[ 5 ]ライオンは教職を辞し、特徴的な緑色の財布に寄付金を集めて神学校設立資金を調達した。[ 6 ]彼女は男子大学と同等の質を目標に、最初のカリキュラムを作成した。また、初代校長のユーニス・コールドウェルを輩出した。ウィートン女子神学校は1835年4月22日に生徒50人と教師3人で開校した。ライオンとコールドウェルはウィートンの生徒8人を連れてウィートンを離れ、マウント・ホリヨーク女子神学校を開設した。[ 7 ]

マウント・ホリヨーク

リヨン 1845年頃

初期の数年間、リヨンはマウント・ホリヨーク女子神学校の構想を徐々に練り上げました。この学校は多くの点でグラントの学校に似ていますが、より幅広い社会経済的背景を持つ学生を集めることをリヨンは望んでいました。この学校は、裕福な家庭の子供ではなく、質素な家庭の人々によって設立され、その娘たちを教育対象としたという点で他に類を見ないものでした。彼女は特にジョセフ・エマーソン牧師の影響を受けており、エマーソン牧師は『女子教育論』（1822年）の中で、女性は「異性を喜ばせる」ためではなく、教師となるための教育を受けるべきだと主張しました。

マウント・ホリヨーク神学校は1837年に開校し、神学校は「1837年11月8日に学者を受け入れる」準備ができていた。[ 8 ] リヨンは高い学問水準を維持するよう努め、厳しい入学試験を設け、「成人年齢で成熟した性格の若い女性」を受け入れた。[ 8 ]

彼女は社会的なビジョンを貫き、授業料を年間60ドルに制限しました。これはグラントがイプスウィッチ女子神学校で徴収していた授業料の約3分の1であり、これは彼女の「あらゆる階層の知性に訴える」という使命の中核を成していました。[ 8 ]費用を抑えるため、リヨンは学生に家事労働（仕事と勉強の両立）を義務付けました。これらの仕事には、食事の準備や床や窓の掃除などが含まれていました。1847年に神学校に入学したエミリー・ディキンソンは、ナイフの手入れを任されました。 [ 9 ] しかし、これは長くは続きませんでした。2019年現在、マウント・ホリヨーク大学は大学の授業料を年間71,828ドルと見積もっています。[ 10 ]大学は様々な形の財政援助を提供しています。[ 11 ]

女性にとっての毎日の運動の重要性を早くから信じていたリヨンは、生徒たちに朝食後に1マイル（約1.6キロ）歩くことを義務付けました。ニューイングランドの寒くて雪の多い冬の間は、この義務を45分に短縮しました。運動の一種であるカリステニクスは、倉庫が体育館として整備されるまで、暖房のない廊下で教師によって教えられていました。

リヨンの方針は時折物議を醸すこともあったが、神学校は目標の200名の生徒をすぐに集めた。リヨンは女性の役割の変化を予見し、生徒たちに包括的、厳格、そして革新的な教育、特に科学に重点を置いた教育を施した。彼女は以下のことを要求した。

卒業要件として科学と数学の7つのコースを履修することを義務付けた。これは他の女子神学校では前例のない要件であった。彼女は女性たちに科学を学ぶための「新しくて珍しい方法」、すなわち自ら実験を行う実験室を紹介した。彼女はフィールドトリップを企画し、生徒たちは実験用の岩石、植物、標本を収集し、地質構造や最近発見された恐竜の足跡を観察することができた。[ 12 ]

ライオンは、マサチューセッツ州のイプスウィッチ女子神学校で副校長を務めていたときに、女性を教育する方法についてのアイデアを練りました。1837年までに、彼女は複数のスポンサーを説得して彼女の理想と米国初の本当の女子大学を支援してもらいました。[ 13 ]サウスハドリーの町が土地とメインの建物を寄付しました。[ 14 ]ライオンのキャンパスのレイアウトは、男子大学と同等の厳格で包括的なカリキュラムをサポートする物理的環境を提供することで、女性の高等教育のモデルとなり、広く模倣されました。ライオンの革新的な目標は、彼女の神学校を当時の他の女子神学校とは一線を画し、男子大学と同等のカリキュラムを提供しました。すべての学生は、プライバシーがほとんどない1つの建物で学習しました。すべて女性の教授陣との緊密な交流があり、毎日、自分の長所と短所を自己報告しました。約100人の学生が1日1時間ずつ、調理、清掃、敷地の維持などの日常的な雑用のほとんどを担当したため、大学はスタッフを最小限に削減しました。リヨンは、個人主義と自立を促進するという男子大学の目標を否定し、アマーストやウィリアムズといった近隣の男子大学の成功に匹敵する、団結した女性チームという集団的理想を育みました。カリキュラムは、19世紀の他の女子神学校では一般的に教えられていなかった幾何学、微積分、ラテン語、ギリシャ語、科学、哲学、歴史といった科目を女性が学ぶことを可能にしました。当時の経済的困難にもかかわらず、女性のための高等教育機関を設立しようと尽力したリヨンの努力は、より多くの女性が男性と同等の高等教育を受ける機会を得る道を開きました。[ 15 ] [ 16 ]

マウント・ホリヨーク女子神学校は、19世紀前半に設立された数校のキリスト教系女子高等教育機関の一つです。マウント・ホリヨーク女子神学校を設立する以前、ライオンはハートフォード女子神学校とイプスウィッチ女子神学校の発展に貢献しました。また、 1834年にはウィートン女子神学校（現在のウィートン・カレッジ）の設立にも携わりました。 [ 13 ]マウント・ホリヨーク女子神学校は1836年に教育神学校として認可され、 [ 17 ] 1837年11月8日に開校しました。ヴァッサー・カレッジとウェルズリー・カレッジはどちらもマウント・ホリヨークをモデルに設立されました。[ 18 ]

歴史家アマンダ・ポーターフィールドによると、リヨンはマウント・ホリヨークを「キリスト教社会のモデルをすべての人に示す宗教施設」として創設した。[ 19 ]生徒は「教会の礼拝、礼拝堂での講話、祈祷会、聖書研究会への出席が義務付けられていた。教師と生徒は1日に2回、個人的な祈りの時間を持った。寮の各部屋には、ルームメイトが祈りの間にプライバシーを保てるよう、2つの大きな照明付きクローゼットが設けられていた」。[ 20 ]マウント・ホリヨーク女子神学校はアンドーヴァー神学校の姉妹校であった。1859年までに60人以上の宣教師卒業生がおり、1887年までに同校の卒業生はABCFMの全アメリカ人女性宣教師の5分の1を占め、19世紀末までに248人の卒業生が宣教の現場に赴いた。[ 21 ]

宗教

コンフォルティ（1993）は、リヨンにとって宗教がいかに中心的な存在であったかを考察している。バプテスト教徒として育った彼女は、師であるジョセフ・エマーソン牧師の影響を受けて 会衆派教会に改宗した。

ライオンはマウント・ホリヨークでリバイバル説教を行い、他の場所でも講演を行い、牧師ではなかったものの、ニューイングランドの新神学派聖職者会の一員でもありました。彼女はジョナサン・エドワーズの思想復興に大きな役割を果たしました。エドワーズの著作は当時、彼の時代よりも頻繁に読まれていました。彼女はエドワーズの自制、自己否定、そして無私の慈悲という理想に惹かれていました。

死

マウント・ホリヨーク校のキャンパスにあるメアリー・ライオンの墓

ライオンは1849年3月5日に丹毒（おそらく彼女が世話していた病気の学生から感染した）で亡くなった[ 1 ]。ライオンはマウント・ホリヨーク大学のキャンパス、ポーター・ホールの前、円形劇場の後ろに埋葬された[ 22 ] 。彼女の埋葬地には花崗岩の柱が立てられ、鉄の柵で囲まれている[ 22 ] 。

遺産

メアリー・ライオンは、マサチューセッツ州のイプスウィッチ女子神学校で副校長を務めていたときに、女性を教育する方法についての考えを練りました。40歳のとき、彼女はスポンサーを説得して新しい学校、つまり最初の本当の女子大学への資金提供をさせました。マウント・ホリヨーク女子神学校は、1837年11月8日にマサチューセッツ州サウスハドリーに開校しました。町が土地とメインの建物を寄贈しました。[ 14 ]ライオンのキャンパスのレイアウトは、男子大学と同等の厳格で包括的なカリキュラムをサポートする物理的環境を提供することで、女性の高等教育のモデルとなり、広く模倣されました。ライオンの革新的な目標は、彼女の神学校を当時の他の女子神学校とは一線を画し、男子大学と同等のカリキュラムを提供しました。すべての学生は、プライバシーがほとんどない1つの建物で学習しました。すべて女性の教授陣との緊密な交流があり、個人の長所と短所について毎日自己報告がありました。大学は職員を最小限に削減し、100人ほどの学生が1日1時間ずつ、調理や掃除、敷地の維持といった日常的な雑用の大部分をこなしていた。ライオンは男子大学の目標である個人主義と自立心を促進することを否定し、その代わりに団結した女性チームが近隣の男子大学であるアマーストやウィリアムズのような成功に匹敵するという集団的理想を育んだ。カリキュラムでは、女性が幾何学、微積分、ラテン語、ギリシャ語、科学、哲学、歴史など、19世紀の他の女子神学校では一般的に教えられていなかった科目を学ぶことができた。当時の経済的困難にもかかわらず、女性のための高等教育機関を設立しようとしたライオンの努力は、より多くの女性が男性と同等の高等教育を受ける機会を得る道を開いた。[ 15 ] [ 23 ]

歴史家アネット・バクスターによると、リヨンは敬虔で実践的な人物であり、当時の教育の正統性を揺るぎなく守りつつ、女性教育者と学生に全く新しい役割を先導した。彼女は順応性と冒険心に溢れ、自立心と奉仕の精神にあふれていた。彼女の個人的な強みは、マウント・ホリヨーク神学校の設立に再び現れた。例えば、同神学校は家計に関わらず全学生に就労を義務付けた。これは費用削減に役立ち、キャンパスにおける平等を確保し、人生で初めて使用人のいない家を離れて暮らす若い女性たちの責任感を育んだ。一流男子大学が確立したカリキュラムへの配慮は、彼女がプロテスタントの宣教活動を推進したことでさらに強化された。同大学の教育方針は漸進主義を重視し、急激な進歩ではなく着実な進歩を期待した。彼女が目指した達成基準は、上流階級のヤンキー層を顧客とする一般的な女子生徒向けのフィニッシング・スクールよりもはるかに高かった。リヨンの精力的で思いやりがあり、魅力的な人柄は、教職員、学生、卒業生、そして支援者から愛されました。彼女自身の経歴は比較的浅かったものの、彼女は生徒たちに、どんな目標でも達成できるという自信を与えたいと願っていました。[ 24 ]

彼女にちなんで名付けられた建物は数多くあり、マウント・ホリヨーク大学のメアリー・ライオン・ホールもそのひとつである。1897年に旧神学校の跡地に建てられたこのホールには、大学の事務所、教室、礼拝堂が入っている。[ 25 ]マウント・ホリヨーク大学は、彼女の墓の隣で卒業式を開催することで、彼女の功績をたたえ続けている。[ 6 ]ウィートン女子神学校のメイン教室棟は、もともとニュー・セミナリー・ホールと呼ばれていたが、1910年にメアリー・ライオン・ホールと改名され、今もウィートン大学のキャンパスで目立つ 存在となっている。[26] メアリー・ライオンにちなんで名付けられた寮は、マイアミ大学、ニューハンプシャー州のプリマス州立大学、スワースモア大学、マサチューセッツ大学アマースト校にも見られる。ワシントン州タコマのメアリー・ライオン小学校も、彼女にちなんで名付けられている。[ 27 ] [ 29 ]

ヴァッサー大学、ウェルズリー大学、旧ウェスタン女子大学はマウント・ホリヨークをモデルに設立された[ 18 ]。また、メアリー・ライオンの研究は、アン・ダディン・ブラウンによるロンドンでのウェストフィールド・カレッジの設立につながった[ 30 ] 。オクラホマ州のチェロキー女子神学校（現在のノースイースタン州立大学）は、「女子神学校の最初の教員をマウント・ホリヨークから獲得し、また、マサチューセッツ州の学校をモデルとして設立した。」[ 31 ]

1905年、ライオンはニューヨーク州の偉大なアメリカ人の殿堂入りを果たしました。1993年には、ニューヨーク州セネカフォールズにある 国立女性の殿堂入りを果たしました。

彼女はアメリカ合衆国郵便公社から2セントの偉大なアメリカ人シリーズの切手で表彰されました。[ 32 ]

注記

  1. ^ a b cグリーン、エリザベス・オールデン (1979). 『メアリー・ライオンとマウント・ホリヨーク』 ハノーバー、ニューハンプシャー: ニューイングランド大学出版局. p.  406. ISBN 0-87451-172-0。
  2. ^ Woody, T. (1929). 「アメリカ合衆国における女性の教育の歴史」. Science & Education . 4 ( 1-2 ). Science Press.
  3. ^ニューカマー、M. (1959). 『アメリカ女性のための高等教育の1世紀』ニューヨーク：ハーパー・アンド・ブラザーズ.
  4. ^ワーナー、DJ (1978). 「南北戦争以前のアメリカにおける女性への科学教育」. Isis . 69 (246): 58– 67. doi : 10.1086/351933 . PMID 387657. S2CID 27814050 .  
  5. ^ 「1834年ウィートン誕生」ウィートン大学の歴史。2016年4月19日閲覧。
  6. ^ a b「メアリー・ライオン（1797–1849）、教師 – エミリー・ディキンソン博物館」2022年12月6日閲覧。
  7. ^コール、アーサー・チャールズ（1940年）『マウント・ホリヨーク・カレッジの100年』ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局。
  8. ^ a b cハートリー、ジェームズ (2008).メアリー・ライオン: 文書と著作集. サウス・ハドリー、マサチューセッツ州: ドアライト・パブリケーションズ. p. 163. ISBN 9780977837250。
  9. ^ディキンソン、エミリー. 「1847年11月6日付けアビア・ルート宛署名入り自筆手紙」 . マウント・ホリヨーク大学. 2014年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年11月22日閲覧。
  10. ^ “Cost of Attendance” . 2014年12月19日. 2019年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年10月25日閲覧。
  11. ^ 「Financial Aid」 mtholyoke.edu . 2023年1月3日閲覧。
  12. ^ 「Daily Mary Lyonによる女性科学教育への影響」 mtholyoke.edu. 2012年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年9月1日閲覧。
  13. ^ a bホロウィッツ、ヘレン・レフコウィッツ (1993). 『母校：女子大学のデザインと経験』マサチューセッツ大学出版局. ISBN 978-0870238697。2012 年 7 月 14 日に取得– Google Boeken 経由。
  14. ^ a b「マウント・ホリヨーク女子神学校の設立」（2022年）をオンラインで参照
  15. ^ a bアンドレア・L・ターピン、「女子大学の思想的起源：キャサリン・ビーチャーとメアリー・ライオンの教育ビジョンにおける宗教、階級、カリキュラム」教育史季刊誌50号2号（2010年）、133～158頁。オンライン。
  16. ^主な研究は、ヘレン・レフコウィッツ・ホロウィッツ著『 Alma mater: 女子大学のデザインと経験、19世紀初頭から1930年代まで』（第2版、マサチューセッツ大学出版、1993年）である。
  17. ^ギルクリスト、ベス・ブラッドフォード (1910).マウント・ホリヨーク最初の憲章. ホートン・ミフリン. p.  436. 2011年2月20日閲覧。マウント・ホリヨークの憲章は1836年に制定された。
  18. ^ a bジェニファー・L・クリスペン「セブン・シスターズと田舎のいとこ」 sbc.edu. 2007年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年7月14日閲覧。
  19. ^ポーターフィールド、アマンダ（1997年）『メアリー・ライオンとマウント・ホリヨーク宣教師たち』オックスフォード大学出版局、32ページ。ISBN 978-0195113013。
  20. ^ 「マウント・ホリヨークの日常」 mtholyoke.edu. 2010年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年9月1日閲覧。
  21. ^「ご存知でしたか？」キリスト教の歴史と伝記。90 ：3- 4。2006年春。
  22. ^ a b「メアリー・ライオンの墓」マウント・ホリヨーク大学。2016年10月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月28日閲覧。
  23. ^主な研究は、ヘレン・レフコウィッツ・ホロウィッツ著『母校：女子大学の19世紀初頭から1930年代までのデザインと経験』（マサチューセッツ大学出版、1993年）である。
  24. ^アネット・K・バクスター「メアリー・メイソン・ライオン」、ジョン・A・ギャラティ編『アメリカ人伝記百科事典』（1974年）698-699頁。
  25. ^ 「メアリー・ライオン・ホール」マウント・ホリヨーク大学。 2016年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年4月19日閲覧。
  26. ^ 「1849– ニュー・セミナリー・ホール / メアリー・ライオン・ホール」。ウィートン大学の歴史。 2016年4月19日閲覧。
  27. ^メアリー・ライオンズ小学校のウェブページ。2016年10月31日閲覧。
  28. ^ 「School Listings / Lyon K-8 School」 . www.bostonpublicschools.org . 2024年8月2日閲覧。
  29. ^ 「メアリー・ライオン・パイロット高校 / メアリー・ライオン・パイロットHSホームページ」 www.bostonpublicschools.org . 2024年8月2日閲覧。
  30. ^ジャネット・ソンドハイマー「ブラウン、アン・デュディン（1822–1917）」オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年[1]
  31. ^ Raymond Schuessler, "It All Began with Mary Lyon," NRTA Journal, 1978年3月～4月号, 13–15; Althea Bass, Cherokee Messenger (University of Oklahoma Press, 1996), 277; Althea Bass, A Cherokee Daughter of Mount Holyoke (Muscatine, Iowa: The Prairie Press, 1937), 5–9, すべてBrad Agnew, Northeastern: Centennial History (Tahlequah, Okla.: John Vaughan Library, Northeastern State University), ch. 1, p. 3で引用。http ://library.nsuok.edu/digital/nsucentennialhistory/01.pdf で再現。 2016年3月4日アーカイブ、 Wayback Machine (2014年1月10日アクセス)。
  32. ^「メアリー・ライオンズ：初期の化学教育者」『ケミカル・ヘリテージ・マガジン』15 (1):5.1997年。

さらに読む

  • コンフォルティ、ジョセフ・A.「メアリー・ライオン、マウント・ホリヨーク大学の設立、そしてジョナサン・エドワーズの文化的復興」『宗教とアメリカ文化』 1993年冬、第3巻第1号、69～89頁
  • ギルクリスト、ベス・ブラッドフォード著『メアリー・ライオンの生涯』（1910年）、ボストン：ホートン・ミフリン社
  • グリーン、エリザベス・オールデン著『メアリー・ライオンとマウント・ホリヨーク：門を開く』（1979年）、ニューイングランド大学出版局、ニューハンプシャー州ハノーバー、標準的な伝記
  • ハンドラー、ボニー・S.、キャロル・B.・シュムラック「メアリー・ライオンとマウント・ホリヨーク神学校における化学教育の伝統、1837-1887年」『ヴィタエ・スコラスティカエ』 1990年、第9巻第1/2号、53-73頁
  • ハートリー、ジェームズ・E.「メアリー・ライオン：文書と著作」（2008年）、ドアライト・パブリケーションズ、マサチューセッツ州サウス・ハドリー
  • ホロウィッツ、ヘレン著『アルマ・マーター：19世紀創立から1930年代までの女子大学におけるデザインと経験』（1984年）
  • ポーターフィールド、アマンダ『メアリー・ライオンとマウント・ホリヨーク宣教師たち』（1997年）
  • スカラー、キャスリン・キッシュ「マウント・ホリヨーク大学の設立」キャロル・ルース・バーキン、メアリー・ベス・ノートン編『アメリカの女性たち：歴史』（1979年）177～201頁
  • ターピン、アンドレア・L.「女子大学の思想的起源：キャサリン・ビーチャーとメアリー・ライオンの教育ビジョンにおける宗教、階級、カリキュラム」『教育史季刊』 2010年5月号、第50巻第2号、133～158頁

映画

  • メアリー・ライオン：プレシャス・タイム、監督：ジーン・M・マッジ、カリフォルニア州サンアンセルモ：ビューファインダーフィルム、[nd] ISSN 0018-2680。 
Wikisource には、1921 年のCollier's Encyclopedia の記事 Lyon, Maryのテキストがあります。
ウィキメディア・コモンズには、メアリー・ライオンに関連するメディアがあります。
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