ヘンリー・マンドレル

タボル山、マウンドレルの著書『アレッポからエルサレムへの旅』（1697年イースター）より

ヘンリー・マンドレル（1665-1701）はオックスフォード大学の学者で、後に英国国教会の聖職者となり、1695年12月20日からシリアのレヴァント・カンパニーのチャプレンを務めた。 1697年の復活祭巡礼の際に携行した日記に由来する『アレッポからエルサレムへの旅』（オックスフォード、1703年）[ 1 ] [ 2 ]は、しばしば再版される「マイナー・トラベル・クラシック」となっている。[ 3 ] 18世紀半ばの旅行記集に収録され、[ 4 ]さらにフランス語（1705年）、オランダ語（1717年）、ドイツ語（1792年）の3言語に翻訳された。[ 5 ] 1749年までに第7版が印刷された。

人生

マウンドレルは1665年、ウィルトシャー州カルン近郊のコンプトン・バセットで生まれた。 [ 6 ] 1682年からオックスフォード大学エクセター・カレッジに入学して学士号を取得し、1688年には修士号を取得した。卒業時に同カレッジのフェローに任命され、1689年まで在籍した。 1689年から1695年までケント州ブロンプトンで助任司祭を務め、 1691年2月23日、クロイドンにてロチェスター司教トーマス・スプラットによって司祭に叙階された。[ 7 ]

彼の叔父であるサー・チャールズ・ヘッジズ卿は、海事裁判所判事で、後にアン女王の国務長官の一人を務めた。もう一人の叔父であるサー・ウィリアム・ヘッジズ卿はイングランド銀行の取締役で、コンスタンティノープルにあるレヴァント会社の「工場」を経営していた。これがマンドレルの任命（1695年）の重要な要素となった。マンドレルはアレッポの「工場」での生活費と食事、そして様々な特典を受け、年100ポンドの給与を得た。アレッポのレヴァント会社の共同体はわずか40人の男性で構成され、修道院のような隠遁生活を送っていた。マンドレルはヘンリー・オズボーンにこう書いている。「我々は別々の広場に住み、夜は大学のように閉じこもっている。一日は常に…祈りで始まり、仕事、食事、娯楽のための決まった時間がある。」[ 8 ]当時の他の英国国教会聖職者と同様に、マンドレルはイスラム教を理解しようとも、アラビア語を読もうともしなかった。おそらく、それは真実ではなく研究する価値もないと彼は信じていたからでしょう。

彼は1697年2月に15人の男たちと共にアレッポを出発した。一行はシリアを横断してラタキアへ行き、シリアとレバノンの海岸沿いにアッコまで行ったが、アッコにはフランス人商人が住むカーン（隊商宿）とモスク、そして数軒の貧しい小屋がある以外は荒廃していた。そこから内陸のエルサレムへ進み、聖墳墓教会でラテン典礼の復活祭の礼拝に出席した。一行はダマスカス、バールベック、トリポリを経由してアレッポに戻り、1697年5月18日に到着した。その記述には聖書の関連箇所が頻繁に引用され、検問所や検問所で貪欲な現地オスマン帝国の役人にカファルの支払いを要求されたことが記されており、マウンドレルが現地住民に対して抱く嫌悪感を強めていたことがうかがえる。[ 9 ]

マウンドレルは、正確な詳細さにこだわる観察力のある記者でした。

内容は簡潔で、文体は平易で魅力的、そして事実の自然な説明は正確であり、これらすべてが今日でも読むのを面白くしています。正確で事実に基づいた情報が詰まったこの日記が友人たちの間で広まり始めると、彼らはすぐに、これがついに中東の古代遺跡に関する最初の事実に基づいた記録の一つであることを悟りました。その衝撃は大きく、彼は叔父や数人の知人に説得され、出版の準備を進めました。

—モハマド・アリ八丁、1964年[ 10 ]

それが現れる頃には、決して健康とは言えなかったマウンドレルは、1701年にアレッポで亡くなっていた。

さらに『ユーフラテス川のほとりのビールとメソポタミアへの旅』（オックスフォード、1699年）という旅行記が出版された。これは 1714年版の『エルサレムへの旅』に付録として収録された。 [ 11 ]

注記

  1. ^ 1810年に出版されたマンドレルの著書の復刻版本文
  2. ^ヘンリー・マウンドレル (1705)。Voyage d'Alep à Jerusalem, à Pâques en l'année 1697. Par Henri Maundrell...Traduit de l'anglois (フランス語)。シェ・ギョーム・ヴァン・プールスム、マルシャン・ライブラリー。
  3. ^ハウエル、ダニエル。「ヘンリー・マンドレルの旅」サウジアラムコ・ワールド、1964年7/8月号、14～23ページ。
  4. ^『エルサレムへの旅』は4年後の1707年に再版された。1714年に出版された第3版には、『ユーフラテス川のほとりのビールとメソポタミア地方への旅の記録』という追加記事が含まれていた。…この本は1750年以降、いくつかの旅行記集に掲載された。(ブリックマン「聖地のキリスト教徒巡礼者：オスマン帝国の課税：ヘンリー・マンドレル：1697年のアレッポからエルサレムへの旅」 )
  5. ^書誌詳細は八丁1964:43の注釈を参照。
  6. ^モハマド・アリ・ハチチョ、「18世紀のアラブ近東に関する英語の旅行書」『イスラム世界新シリーズ』第9巻（1964年：1～206頁）42～44頁。
  7. ^ 「マンドレル、ヘンリー（1691–1693）」。英国国教会聖職者データベース 1540–1835。CCEd人物ID 1530。2014年2月2日閲覧。
  8. ^グウィリム・アンブローズ著「アレッポのイギリス人貿易商、1658-1756」『経済史評論』3.2（1931年10月：246-67）265頁より引用。
  9. ^「巡礼当時のマンドレルの状況を考えると、彼の著作に特定の否定的な反応が反映されていなかったとしたら、それは驚くべきことだっただろう…彼は、キリスト教徒に対して公然と敵対し軽蔑する土地でプロテスタントとして暮らしており、他のキリスト教徒の見解は彼自身とは全く異なっていた。こうした状況は、彼が訪れた国々の言語や習慣に対する苛立ちに反映されている。」（ダニエル・ハウエル著「ヘンリー・マンドレルの旅」サウジアラムコ・ワールド誌、1964年7/8月号）
  10. ^ハウエル 1964.
  11. ^八丁 1964:43.

参考文献

  • モハメド・アリ・ハチチョ、「18世紀のアラブ近東に関する英語の旅行書」『イスラム世界新シリーズ』英国人名辞典 、9.1 /4（1964：1-206）pp 42-44。
  • ハウエル、ダニエル。「ヘンリー・マンドレルの旅」サウジアラムコ・ワールド、1964年7/8月号、14～23ページ。
  • 1823 年版のオンラインテキスト。
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