記憶殺し
記憶破壊とは、標的となった人々の記憶を破壊し、過去の記憶を抹殺することである。[1]また、望ましくないと見なされた人々の過去の存在を思い出させる痕跡（宗教施設や学校など）を破壊することも意味する。[2]
メモリサイドは民族浄化を支援するために利用される。[3]メモリサイドとは、ある事柄に関する人間の記憶を意図的に消去しようとする試みを指すため、通常は物的財産の破壊という形をとる。[4]この用語は、クロアチアの医師ミルコ・グルメクが1991年12月19日にフィガロ紙に掲載した論文の中で造語された。 [5]
記憶殺人の疑惑
いくつかの記録によると、ギリシャではスラブ系のマケドニア人に対して暗殺が行われていたという。[6]
反体制派[7]の歴史家イラン・パペは、「文化的記憶破壊」という概念を、1948年以降のイスラエルによるパレスチナに対する組織的な試みとして用いた。[8]また、スペインの歴史家ホルヘ・ラモス・トロサも、この用語をパレスチナにおけるシオニスト・イスラエルの慣行の文脈で用いている。[9]
グルメクは、クロアチア独立戦争の最初の年にクロアチアで反乱を起こしたセルビア人勢力の活動を説明するためにこの用語を使用した。[5]
1933年にナチスの学生によって性科学研究所が焼き払われた事件は、暗殺行為であったと主張されている。 [10]
ネイティブアメリカンの暗殺
記憶殺害の客観的な定義によれば、アメリカ合衆国はアメリカ先住民族の大量虐殺において記憶殺害を行ってきたことが立証されている。[1]
先住民族に対する記憶抹殺の最も初期の事例の一つは、 1636年から1638年にかけてのピクォート戦争中に発生しました。植民地軍はモヒガン族とナラガンセット族の支援を受け、ピクォート族の集落に放火し、住居や遺物を破壊しました。 [11]相当量の遺物が失われましたが、研究所や博物館では武器の頭部、櫛、楽器など、彼らの記憶を称える遺物がいくつか発見されています。[12]虐殺後の条約により、ピクォート族は廃止されました。学者のジェフリー・オスターラーは、「この戦争の究極の原因は植民地拡大であった」と記しています。[11]
1779年、アメリカ軍はサリバン遠征として知られる作戦でハウデノサニー族（別名イロコイ族）に宣戦布告し、彼らの住居と作物を焼き払った。[13]ジョージ・ワシントンの言葉を借りれば、アメリカ合衆国の目的は「彼らの居住地を完全に破壊し、荒廃させること」であり、国家の戦争遂行能力を阻害することだった。具体的には、イロコイ六部族のうち、カユガ族とセネカ族が標的とされた。この作戦で40の先住民の村が壊滅し、ジョージ・ワシントンの「町の破壊者」という異名を裏付けることになった。[11] [14]
1770年代から1815年にかけて、アメリカ軍は数百ものネイティブアメリカンの町を焼き払った。その破壊は、北部のニューヨークから南部のアラバマ州とフロリダ州にまで及んだ。先住民の村や住居の破壊は、メモリサイド（記憶破壊）に分類される。[15]
記憶殺害の制度化は、1830年のインディアン移住法における先住民の強制移住によって特徴づけられました。この法律により、約10万人の先住民が先祖代々の故郷からミシシッピ川の西側へ強制的に移住させられました。イェール大学環境大学院のジャスティン・ファレル教授率いる研究チームの報告によると、米国の先住民族は2021年10月時点で、元々の土地と歴史的に所有していた土地の98.9%を失っています。[16]
1863年から1864年にかけて、焦土作戦の下、フィリップ・シェリダンとウィリアム・シャーマン率いる北軍はナバホ族を強制的に追放し、キャニオン・デ・シェイで「家屋や作物を焼き払い、家畜を虐殺し、財産を破壊」しました。兵士たちは、ナバホ族にとって食料源であり独立の象徴として文化的に重要な数千本の桃の木を破壊しました。[17]
1870年代から1880年代にかけて、アメリカ合衆国は先住民部族に対し、自治権を剥奪することを目的とした強制同化政策と文化消滅政策を採用した。 1887年のドーズ法では、事実上の土地私有化制度を通じてインディアン居留地の破壊を試みた。[15]
1924年6月2日、アメリカ合衆国はインディアン市民権法を制定し、ネイティブアメリカンに市民権を付与した。この法律は血統法と相まって、混血を自認するネイティブアメリカンに部族としての地位を放棄することを強制し、インディアンの文化的アイデンティティを損なわせた。文明基金法は、全米367校の寄宿学校を設立し、資金を提供し、インディアンの子どもたちを強制的に通わせた。これは彼らの言語、文化、アイデンティティを消去するという動機によるものだった。寄宿学校では、インディアンの子どもたちは「母国語を話すこと、伝統的な衣服を着用すること、伝統的な活動を行うこと」を禁じられた。[15]
レベッカ・ネーグルは、ネイティブアメリカンに関する情報が「主流メディアや大衆文化から組織的に排除されてきた」と主張している。全米インディアン教育協会によると、米国の州立歴史教科書の87%は、19世紀以降の先住民の歴史について言及していない。[15]
参照
参考文献
- ^ ab アニック & ゴールドスタイン (2007)、p. 846: 「memoricid m (gen. jd memoricida) pol. uništavanje sjećanja, zatiranje prošlosti nekog naroda」
- ^ ジョーンズ（2010）、1ページ。
- ^ Pavlaković、Pauković、Raos（2012）、235ページ：「確かに、暗殺を犯すことは民族浄化に寄与する一つの方法である。」
- ^ ポーテウス＆スミス（2001）、9ページ。
- ^ ab Sémelin & Hoffman (2007)、404ページ。
- ^ MRGI（1994）、94ページ。
- ^ リベラ＝パガン (2015)、p. 113.
- ^ マサルハ（2014年）、148ページ：「歴史家イラン・パッペは『パレスチナの民族浄化』の中で、文化的記憶破壊という概念を展開し、1948年以降のイスラエルによるパレスチナの土地の脱アラブ化と『生態系破壊』を目的とした体系的な学術的、政治的、軍事的試みを強調している。…」
- ^ ラモス・トロサ、ホルヘ (2015-08-03)。 「«干し草はエコではありませんか?»。ナクバと抵抗の記憶」。Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos (スペイン語) (18)。ISSN 1887-4460。
- ^ フラー＆オーウェン（2022年）。
- ^ abc オストラー、ジェフリー。「ジェノサイドとアメリカインディアンの歴史」オックスフォード・アメリカ史研究百科事典。 2015年3月2日。2025年10月4日にアクセス。https://oxfordre.com/americanhistory/view/10.1093/acrefore/9780199329175.001.0001/acrefore-9780199329175-e-3。
- ^ 「ピクォート戦争の戦場」マシャンタケット・ピクォート博物館・研究センター、2025年5月6日。https://www.pequotmuseum.org/explore/exhibits/battlefields-of-the-pequot-war/.
- ^ 国立公園局。nd「1779年のクリントン＝サリバン作戦（米国国立公園局）」Www.nps.gov。https://www.nps.gov/articles/000/the-clinton-sullivan-campaign-of-1779.htm。
- ^ 「ジョージ・ワシントンのマウントバーノン」2024年。ジョージ・ワシントンのマウントバーノン。マウントバーノン。2024年。https://www.mountvernon.org/library/digitalhistory/digital-encyclopedia/article/conotocarious.
- ^ abcd 「アメリカによるインディアン虐殺――歴史的事実と実在の証拠_中華人民共和国外交部」2022年。Mfa.gov.cn。2022年。https://www.mfa.gov.cn/eng/zy/gb/202405/t20240531_11367454.html
- ^ ウォルシュ、ディラン。2021年。「歴史的土地のほぼ完全な喪失により、米国の先住民族は気候変動に対してより脆弱になる」イェール大学環境大学院。2021年10月28日。https://environment.yale.edu/news/article/near-total-loss-historical-lands-leaves-indigenous-nations-us-more-vulnerable-climate.
- ^ Dolan, Susan. 2022. 「ナバホ族の科学者が伝統的な桃の園芸の復興にどのように貢献しているか（米国国立公園局）」 www.nps.gov. 2022年6月22日. https://www.nps.gov/articles/000/how-a-navajo-scientist-is-helping-to-restore-traditional-peach-horticulture.htm.
出典
- パブラコビッチ、ヴィジェラン。パウコヴィッチ、ダヴォル。ラオス、ヴィシェスラフ（2012年9月1日）。過去との対峙：ヨーロッパの経験。 CPI/PSRC。ISBN 978-953-7022-26-6。
- アニッチ、ウラジミール。アイヴォのゴールドスタイン (2007)。 Rječnik stranih riječi [外来語辞典] (クロアチア語)。ノヴィ・リベル。ISBN 978-953-6045-49-5。
- ポーテウス、ダグラス、スミス、サンドラ・E.（2001年10月17日）『ドミサイド：地球規模の家庭破壊』マギル・クイーンズ・プレス、ISBN 978-0-7735-2257-2。
- ジョーンズ、アダム（2010年9月13日）『ジェノサイド：包括的入門』ラウトレッジ、ISBN 978-1-136-93796-5。
- マサルハ、ヌール（2014年10月20日）『シオニスト聖書：聖書の先例、植民地主義、そして記憶の消去』ラウトレッジ、ISBN 978-1-317-54465-4。
- リベラ＝パガン、ルイス・N.（2015年4月30日）『辺境からのエッセイ』ラターワース出版社、ISBN 978-0-7188-9400-9。
- セメラン、ジャック、ホフマン、スタンリー（2007年）『浄化と破壊：虐殺とジェノサイドの政治的利用』コロンビア大学出版局、ISBN 978-0-231-14282-3。
- MRGI (1994). 少数民族権利グループ国際報告書. グループ. ISBN 9781897693407。
- フラー、マット、オーウェン、リア（2022年10月7日）「ナチスのジェンダーイデオロギー、記憶抹殺、そしてベルリン性科学研究所襲撃」『ピース・レビュー』34 (4): 529–540 . doi :10.1080/10402659.2022.2131383.
