モリーゼ州のクロアチア人

モリーゼ州のクロアチア人
総人口
約1,000～2,000人[1]
人口の多い地域
イタリア、モリーゼ州
言語
スラヴォモリサーノ語、イタリア語、ナポリ語（モリサーノ語）、クロアチア語
宗教
キリスト教（カトリック）
関連する民族
クロアチア人、イタリア人
シリーズの一部
クロアチア人
承認済み
ディアスポラ
ヨーロッパ

北米

南アメリカ

オセアニア

サブグループ
文化
歴史
言語
関連国
イタリアのモリーゼ州

モリーゼ・クロアチア人（クロアチア語：Moliški Hrvati）またはモリーゼ・スラヴ人（イタリア語：Slavo-molisani、Slavi del Molise）は、イタリアのカンポバッソ県モリーゼ州に住むクロアチア人のコミュニティであり、アクアヴィーヴァ・コッレクローチェ（クルチ）、サン・フェリーチェ・デル・モリーゼ（フィリッチ）、モンテミトロ（ムンディミタル）の3つの村で大多数を占めている。[2]スラヴォモリサーノ方言を話す人は、約1,000人（能動話者） 、約2,000人（受動話者） いる。このコミュニティは、15世紀後半から16世紀にかけてオスマン帝国の征服から逃れてきたダルマチア難民に起源を持つ。 [2] [3]

アイデンティティとステータス

このコミュニティには独自の民族名はありませんが、伝統的にズラヴァとシュキャヴナ（「スラヴ人」）という用語に慣れています。[4] 1999年以来、イタリアとクロアチアの政府は、このコミュニティをイタリアにおけるクロアチア人少数民族として認めています。[5]しかし、人々は自分たちをイタリア系スラヴ人、またはクロアチア語を話すイタリア人であると考えており、「モリーゼ・クロアチア人」という用語は、彼ら自身の名前ではなく、最近の外来語であり、 [6] 19世紀半ばに遡ります。[7]このコミュニティの歴史的な用語には、スキアヴォーニ、スクラヴニ、スキアヴニ、シュチャヴニ（「スラヴ人」）、そしてデモニミティブな デ・スクラヴォニア、デ・ダルマチア、またはパルティブス・イリリエなどがあります[8] 1967年には、この少数民族は「モリーゼ州のセルビア・クロアチア人」（Serbo-croati del Molise [9]）とも呼ばれていました。

共同体は特定の民族名ではなく、部族を表す言葉として「naša krv（私たちの血）」「naša čeljad（私たちの住人）」「braća naša（私たちの兄弟）」を用い、言語については「 na našo（私たちの道）」を用いた。[7]もう一つの重要なアイデンティティの側面は、共同体が漠然と「z one ban(d)e mora（海の向こうから）」と定住していたという伝統である。[10] 1904年、ヨシップ・スモドラカは「su z' Dalmacije pur naši stari（私たちの祖先はダルマチア出身である）」という証言を記録した。 [11]

歴史

アドリア海は中世初期からクロアチアとイタリアの海岸を結んでいた。[12] 10世紀から11世紀の歴史資料にはカラブリアとガルガーノ半島へのスラヴ人の侵入について言及されている。[12] ゲルハルト・ロルフスはガルガーノの方言で多くの古いクロアチア語の語彙の残骸と、チャカビアン方言を示す2つの地名、ペスキチ* pěskъ-とレシナ* lěsь、森を発見した。[13] 12世紀にはカステルッチョ・デッリ・スキアヴォーニとサン・ヴィート・デッリ・スキアヴォーニの地名が確認されている。[12] 13 世紀から 15 世紀の間のトポニムSlavicum casalibus ( Otranto、1290)、Castellucium de Slavis ( Capitanata、1305)、casale Sclavorum ( Lavorno、1306)、cleici de Schalvis ( Trivento、1328)、S. Martini in Sclavis (マルシア、13 世紀)、S. Nikolò degli Schiavoni (ヴァスト、1362)。[14] 1487年、アンコーナの住民は、以前に定住していたスラヴィ族と、新しく来たモルラッキ族に分かれていた。[11] 16 世紀、アブラハム オルテリウスは、今日のモリーゼ県にあるガルガーノの西にあるオルビス テッラルム劇場( 1570 年) の中で、ダルマチアについて言及し[ 15 ]、ガルガーノにはポルト クロアティコ岬とヴァッレ クロアティカの入り江も存在します。[16]

証拠によると、モリーゼのクロアチア人は16世紀初頭に到着した。[17]テルモリ司教公文書館の文書は、モリーゼのクロアチア人が1518年にスティフィリッチ（サン・フェリーチェ）に到着したことを示している。[18] 1930年代に破壊されたパラタの教会の石碑には、 「Hoc Primum Dalmatiae Gentis Incoluere Castrum Ac Fundamentis Erexere Templum Anno 1531」（ダルマチアの住民が最初にこの町に定住し、1531年に教会を設立した）と記されていた。[17]クロアチアのバン 、イヴァン・カルロヴィッチ（1531年没）への言及と民謡にトルコ語の言葉が一切出てこないことも、この年代の証明であり、[17] [19] 15世紀末から16世紀にかけてのクロアチアの民謡における様々な地域の要素の統一性も示している。[20]

セラフィーノ・ラッツィは著書クロニカ・ヴァステーゼ（1576–1577）の中で、海を渡ってやって来たスラブ人がモリーゼ地方の集落、サン・フェリーチェ、モンテミトロ、アクアヴィーヴァ・コレクローチェ、パラタ、タヴェンナ、リパルタ、サン・ジャコモ・デッリ・スキアヴォーニ、モンテロンゴ、サン・ビアーゼ、ペタッチャート、チェッリテッロ、サンタンジェロとモンテネロ ディ ビサッチャ。[7] [14]他のスラブ人はヴァスト、フォルカボボラーニ、サン・シルベストロ、ヴァクリ、カサカンディテッラ、フランカヴィッラ・アル・マーレ、そしてアブルッツォなどに定住した。[14]ローマのスラヴ人会衆のために聖ヒエロニムスのイリュリア兄弟団が設立され、1452年に教皇ニコラウス5世によって承認されました。[14]スラヴ人はモリーゼ州に15の集落を築き、[21]ジャコモ・スコッティによると人口は約7千人から8千人で、[22]現在スラヴ語を話すコミュニティがあるのはそのうちの3つ（サン・フェリーチェ、モンテミトロ、アクアヴィーヴァ・コッレクローチェ）だけです。[11]

このスラヴ植民地の存在は1850年代に初めて言及され、1855年にドゥブロヴニク出身の言語学者メド・プチッチがイタリアを旅し、ナポリの仕立て屋が妻とプチッチ自身の言語に非常によく似た言語で話しているのを耳にするまで、イタリア国外では知られていなかった。[23]仕立て屋はプチッチに、当時両シチリア王国の一部であったジヴァヴォダ・クルチ村から来たと告げた。[23]

起源

モリーゼのクロアチア人（スラヴ人）の地理的起源については、様々な説が唱えられてきた。ヴィケンティイ・マクシェフは、ナポリとパレルモのスラヴ移民を調査していた際、「古スラヴ語」のrab、teg、kut、dom、gredemなどを耳にしたが、ダルマチアのチャカビ語でこれらの言葉が一般的に使われていることを知らなかったため、彼らはブルガリア人だと思った。[14] [24] リスト・コヴァチッチ、[25] [ 26] ミロスラフ・パンティッチ、 [26]ジョヴァンニ・デ・ルベルティス、グラツィアーディオ・イサイア・アスコリ、[27]は、モリーゼのクロアチア人はセルビア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、セルビア沿岸地域出身のセルビア人だと考えた。[26] [28]ヨシップ・ゲレチッチは、ドゥブロヴニクからコトル湾の地域を起源と考えた。[26] [24]モリーゼのクロアチア人がバルカン半島やモンテネグロから来たという歴史的・言語的証拠はほとんどありません。[26] [29]

より具体的で一般に受け入れられている原産地はダルマチアであると考えられています。そのため、ジョシップ・アランザはザダル地域を考慮し[30] [26] [24] RT バドゥリナはイストリア南部、[26] [29]マテ・フラステはザダルとシベニクの後背地、一方ウォルター・ブルーはネレトヴァ渓谷を考慮した[31]。[32]言語的特徴によれば、出身地はザビオコヴリェとマカルスカ・リヴィエラであることが立証されている（ヨシップ・スモドラカ、ヨシップ・バラチ、ミラン・レシェタル、ジャルコ・ムリャチッチ、ダリボル・ブロゾヴィッチ、ペタル・シムノヴィッチ）。[33] [26] [29]

言語

モリーゼ州のクロアチア人の言語は、その古風さ、保存された古い民謡や伝統により重要であると考えられています。[34] [35]基本的な語彙は、Rječnik moliškohrvatskoga govora Mundimitra ( Dizionario dell' idioma croato-molisano di Montemitro ) の中で、Milan Rešetar (単行本)、Agostina Piccoli (Antonio Sammartino、Snježana Marčec、Mira Menac-Mihalićとともに) によって行われました。Dizionario croato molisano di Acquaviva Collecroce、文法Gramatika moliškohrvatskoga jezika (Grammatica della lingua croato-molisana)、同様にJezik i porijeklo stanovnika smilenskih naseobina u pokrajini Molise by Anita Sujoldzić、Bozidar Finka、Petarシムノビッチとパバオ・ルダン。[36] [37]

モリーゼ州のクロアチア語はイカヴィ語アクセントの西シュトカビ語方言に属し、 [15]チャカビ語方言の多くの特徴と語彙素を持っている。[15] [29]語彙の比較により、ブラーチ島のスマルティン、フヴァル島のスチュライ、コルチュラ島のラチシュチェの言語との類似性が指摘されている。 [ 36 ] [29]これらの集落はモリーゼ州のものとほぼ同時期に設立された。[36]また、これらを合わせると、マカルスカ奥地と西ヘルツェゴビナの住民によって形成された南西イストリアと西イストリアのいくつかの集落（南西イストリア方言を参照）との類似性も指摘されている。[36] [37]

ジャコモ・スコッティは、サン・フェリーチェ、モンテミトロ、アクアヴィーヴァ・コッレクローチェの村々では、海からの地理的距離と交通距離のおかげで、民族的アイデンティティと言語が保存されていると指摘した。[38]ヨシップ・スモドラカは、1900年代初頭にパラタを訪れた際、住民は家や畑仕事といった基本的なことについてはクロアチア語で話していたものの、会話がより複雑な概念に触れるとイタリア語を使わなければならなかったと指摘した。[39]

異名

個人名、姓、地名もモリーゼ・クロアチア人の起源を裏付けています。[16] Acquaviva Collecroceで保存されているイタリア語化された姓には、Jaccusso (Jakaš)、Lali (Lalić) 、 Matijacci ( Matijačić )、 Mileti ( Miletić )、Mirco (Mirko)、 Papiccio ( Papić)、Pecca (Pekić, Peršić)、Radi (Radić)、Tomizziが含まれる。（トミチッチ）、ベタ（イベタ）。[36]サンフェリーチェには、ブラセッタ（ブラジェタ）、グリオスカ（ヨシュコ）、ペトレラ（ペトレラ）、ラダタ（ラデティッチ）、ザラ（ザロ、ザドロ）が含まれる。モンテミトロの[36]には、ブラシェッタ(ブラジェタ)、ジョルジェッタ(ジュレタ)、ラリ、ミレッティ、ミルコ、スタニシア(スタニシッチ)、ゴルゴリッツァ(グルグリツァ、グルグリッチ)、シシャ(シシッチ)、ジュリッチ(ジュリッチ)、ヨヴィッチオ(ヨビッチ) などが含まれます。[36] [40]

姓は異なります。接尾辞-ovićを伴う父称( Marovicchio、Marcovicchio、Pastrovicchio )、小柄-hypocoristic ( Vucenichio、Popicchio、Milicchio )、ニックネーム属性 ( Vecera、Tosti、Poganizza、Bilac、Berhizz )、民族地名属性 ( Klissa、Lisa、Zara )、Rauzei、Schiavone di Corzula、Traù、Ciuppana、de Raguza )、イタリア語の語彙起源 ( Curic、Scaramucchio )。[41]

親族名（ vlah、婚約者、vlahinja 、婚約者など）の豊富さと語彙素の多さから、モリーゼ州のクロアチア人の中に純粋なヴラフ人コミュニティが存在していたことがわかる。[42]ニックネームのMrlakin（Morlak、「羊飼い」）と、ミルコ家の古い故郷（ダルマチア地方プロチェ近郊のバチナ湖群）の伝統が今も受け継がれている。 [43]ヴラフ人の影響地域では、Mrlakina、Jakovina、Jureta、Radeta、Peronja、Mileta、Vučeta、Pavluša、接尾辞-icaを持つ父称（Vučica、Grgorica、Radonjica、Budinica）、名前の接尾辞-ul（Radul、Micul）、動詞čičarati / kikaratiが知られている。[44]

地名

南東イタリアには、シアヴォ、スキアヴォーネ、スラヴォ、スクラヴォーネという民族名とその派生語を含む地名が数多く存在します。 [45]証拠によると、イタリア人は通常、これらの民族名をクロアチア人やダルマチアの住民の名前の同義語として使用していました。[45] [46]例えば、1584年にはパルカリーノ・デッリ・スキアヴォーニ（イリニア）で、スキアヴォーネ・オ・ダルマティコという民族の司祭について言及されています。[47]

モリーゼ州の集落名はイタリア語風にアクアヴィーヴァ・コレクローチェ（Živavoda Krȕč）、モンテミトロ（Mundìmītar）、サン・フェリーチェ（Stifìlīć > Fìlīć）となっている。[48]地名にはいくつかの意味的カテゴリーが含まれる。地面の特徴（ブルド、ドラズ、ドラガ、グルバ、クラジ、リヴァデ、ポリッツァ、ラヴニッツァ、ヴリシ）、土壌組成（スティ​​ナ、ドルヴァル）、水文語（ヴリラ、イセラ、ジャズ、ロックア、ポトッコ、コリッティ、フォンティッツァ）、植物相（ドゥブラヴァ、ヴァッレ・ディ・ミシニャヴィッツァ、パプラート、トポリッツァ）、動物相（ベルド） do kujne、Most do tovari）、物体の位置（Monte svrhu Roccile、Fonte donio、Fonte zdolu Grade）、人間の活動（Gradina、Ulizza、Puč、Cimiter、Selo、Grad、Stasa）、および不動産の所有者（Maseria Mirco、Colle di Jure）。[49]モリーゼの地名はマカルスカ リヴィエラの地名とほぼ同じです。[50]

文化

このコミュニティはカトリックを信仰しています。[51]

モリーゼ州のクロアチア人は、現在の居住地域に定住すると、自給農業（主に穀物生産、一部ブドウ栽培やその他の農業）と畜産、そして家庭でのレース編みとその製品の取引に従事しました。[18]現代では、オリーブとオリーブオイルの生産も行われています。村の住民は主にテルモリやサン・サルヴォといった近隣の町で働いています。[46]

長期にわたる崩壊過程とイタリア語という外国語環境に晒され、文化機関も存在しなかったため、民族的アイデンティティは失われた。[52]モリーゼ州のクロアチア人の民族的アイデンティティは、共通言語、共通の祖先と容姿、個人名と地名、共通の習慣（生活習慣と服装）、そして移住の口承伝統から成り立っている。[38] 1904年、アックアヴィヴァ・コッレクロツにスラヴェンスカ・クニジジュニツァ（スラヴァ図書館）が設立された。1968年からは、雑誌「Naš jezik」が発行され、1986年から1988年にかけてはスラヴォモリサノ方言で「Naš život」として再発行された。[53] [54] 2002年からは、 「Riča živa」という雑誌が発行されている。[54]地元のアマチュア協会が伝統、民間伝承、言語を保存している。[54] 1999年にアゴスティーナ・ピッコリ財団が設立され、2002年にイタリアからモリーゼ州のクロアチア人の文化と伝統の保存と保護のための機関として正式に認められました。[55]

人口

18世紀後半、ジュゼッペ・マリア・ガランティは著書『モリーゼ州の古代および現在に関する記述』（1781年）の中で、スキアヴォーニの集落として、アックアヴィーヴァ・コッレクローチェ（人口1380人）、モンテミトロ（460人）、サン・シアーゼ（960人）、サン・フェリーチェ（1009人）、タヴェンナ（1325人）を検討し、リパルタ（781人）の住民はスラブ語とイタリア語を同様に下手くそに話していたと指摘しました。[46]

ジョヴェナーレ・ヴェジェッツィ・ラスカラは著書『モリーゼ州ラチーノ周辺のセルビア・ダルマータ植民地』（1864年）の中で、ダルマーチャ語を保持する村は3つだけで、人口はガランティが以前に述べたように約4,000人だったと記録している。[46]タヴェンナの住民は1805年までダルマータ語を話していたが、最後の国勢調査（おそらく1861年）では、ダルマータ語を保持する60人の長老が、よそ者とみなされるのを恐れてダルマータ語を宣言しなかったと記録している。 [22]

1867年、グラツィアーディオ・イサイア・アスコリは、モリーゼ州の住民約2万人がスラブ系であると推定した。[22]この数字は根拠がないと考えられている。[22]

経済的・社会的問題により、多くの家族が北イタリア、スイス、ドイツ、そして海外ではアメリカ、ブラジル、アルゼンチン、カナダ、西オーストラリアに移住した。 [ 46 ] [ 56 ] [ 2]国勢調査で報告された人口統計は、必ずしもその言語の話者の正確なデータを示しているわけではない。[1]

国勢調査による人口数[1]
国勢調査年1861年1871年1881年1901年1911年1921年1931年1936年1951年1961197119811991
アクアヴィーヴァ・コッレクローチェ177718201937221222432017205821722250180811571017897
モンテミトロ79978784910061017944935915906874749624544
サン・フェリーチェ14601436155016641681165515921653172713711003911881

関連項目

参考文献

注釈

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    イタリア政府とクロアチア機関による二国間協定に基づく制度的支援に加え、スラブ系コミュニティは自らの言語と民族的アイデンティティに新たな呼称「クロアチア語」を付与され、標準クロアチア語に基づいて話し言葉を標準化する傾向が強まっている。しかしながら、スラブ系コミュニティは自らの言語の違いを威信と自己評価の源泉とみなしつつも、自らをスラブ系ルーツを持つイタリア人であると常に考えており、せいぜいイタロ・スラヴィ人と呼ばれることを受け入れているに過ぎないことを強調しておく必要がある。一方、「モリーゼ・クロアチア人」という用語は、モリーゼ州に住むクロアチア語話者を指す一般用語として、近年、学術文献や一般文献で登場した。

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出典

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  • シムノビッチ、ペタル（2012年5月）。 「Moliški Hrvati i njihova imena: Molize i Druga naselja u južnoj Italiji u motrištu tamošnjih hrvatskih onomastičkih podataka」 [モリーゼ・クロアチア人とその名前: 地元クロアチア語のオノマスデータの観点から見た南イタリアのモリーゼとその他の集落]。Folia onomastica Croatica (クロアチア語) (20) : 189–205。2017 年7 月 24 日に取得。
  • 「アクアヴィーヴァ・コレクローチェ」
  • ガブリエーレ・ロマニョーリ。「ムンディミタール」（イタリア語とクロアチア語）。
  • ユーロモザイク。「イタリアのクロアチア」（フランス語）。多言語研究センター。
  • フランチェスコ・マルティーノ (2006 年 3 月)。 「Allascoperta degli ultimi 'schiavuni'」（イタリア語）。バルカニカウカソ。
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