ディミッド

修道院間宗教対話
略語DIM・MID
設立1977年 （1977年）
設立場所ベルギー、ロッペム（DIM）、 マサチューセッツ州ピーターシャム（MID）
タイプベネディクト会国際組織
リーダーキプリアン・コンシリオ、OSBCam
主要機関
ベネディクト会連盟
親組織
カトリック教会
ウェブサイトdimmid.org

DIMMID （修道院間宗教対話、修道院間宗教対話）は、ベネディクト会とシトー会における運動であり、異なる宗教の修道院共同体間の宗教間対話を促進することを目的としています。1977年に設立されたこの運動は、 互いの精神性に対する相互理解と経験を通してこの目的に取り組んでいます

歴史

起源

DIMMIDの起源は、第二次世界大戦後、共産主義が台頭し、多くの国々、特にアフリカ諸国が植民地勢力から独立しつつあった時代に遡ります。植民地勢力の中には、カトリックを導入し、好意的に受け入れていた国もありましたが、カトリックは政府の支援を失い、復活しつつあるイスラム教と競合していました。教皇ピウス12世は教会の状況を懸念し、1957年に回勅『フィデイ・ドヌム』の中で宣教への一般的な呼びかけを行い、AIM（修道制度実施支援）の設立につながりました。この運動の主力は、オランダのベネディクト会修道士コルネリウス・トーレンスでした。彼は福音宣教に焦点を当てるのではなく、修道士と修道女があらゆる人種や宗教の人々と交流する義務を強調しました。この開かれたアプローチは、 1965年の憲章『現代世界憲章』の中でカトリック共同体に人類とその歴史との連帯を認めるよう促した第二バチカン公会議よりも前から存在していました[ 1 ]この初期の頃、AIMは非キリスト教国の修道士や修道女が文化や宗教環境をより深く理解できるよう支援することを目的とした会議の開催を支援しました。1968年にバンコクで開催された会議は、トラピスト修道士トーマス・マートンの事故死により特に記憶に残っています。[ 2 ]

DIMMIDの設立

DIMMIDは、第2バチカン公会議後の非キリスト教宗教との対話における宗教間実験の一環として、レンバート・ウィークランドの指揮下で設立されました

財団の方向づけのきっかけは、 1974年に宗教間対話部の総裁であったセルジオ・ピニェドリ枢機卿がベネディクト会の院長レンバート・ウィークランド大主教に宛てた手紙だった。この手紙で枢機卿は、さまざまな宗教における修道制度の存在がこの対話の重要な架け橋となるとして、修道会に対し宗教間対話で主導的な役割を担うよう要請した。[ 3 ] 1977年には、AIMの2つの小委員会が設立された。北米東西対話委員会（NABEWD）（のちの修道者宗教間対話）は1977年6月にマサチューセッツ州ピーターシャムに設立され、同年8月にはベルギーのロッペムに修道院宗教間対話が設立された。 [ 4 ]

1979年、DIMMIDは「東西精神交流」の開催を支援しました。日本の禅僧たちがヨーロッパを訪れ、キリスト教の修道院で過ごしました。精神生活に捧げられた環境でのもてなしの経験は実り豊かで、より深い交わりを得ることができました。次の「東西精神交流」では、禅研究所所長の平田清光師の招待を受け、17人の僧侶と住職が日本を訪れました。この交流は極めて重要なものでした。参加者たちは、適切な交流と対話を実現するためには、自らの精神性に深く入り込み、それを理解しようと真剣に努力し、修道生活を送る理由を深く理解する必要があることを認識しました。[ 5 ] 1987年の交流参加者は、滞在期間の最後にローマで教皇ヨハネ・パウロ2世に迎えられました。[ 6 ] [ 7 ]

1993年、ジュリアン・フォン・デュルベックOSBとウェイン・ティーズデール師の提案により、DIMMIDは世界宗教会議においてダライ・ラマとの「空とケノーシス」に関する対話セッションを主催した。 [ 8 ]この対話セッションがきっかけとなり、上座部仏教の僧侶とDIMMIDメンバーとの対話であるゲッセマニ・エンカウンターが創設された。 [ 9 ]最初の対話は1996年7月にゲッセマニの聖母修道院で開催され、ダライ・ラマやジョセフ・ジョン・ゲリーOSB司教らが出席した。[ 10 ]

ゲッセマニの聖母修道院は、 1996年と2002年にDIMMIDが主催した仏教僧とキリスト教僧の出会いの場として利用されました。

独立事務局

1994年まで、DMIはAIMの下部委員会でしたが、両者の方法と目的の違いが顕著になったため、ジェローム・タイゼン大主教によって独立した事務局として設立されましたが、AIMとは常に連携していました。[ 5 ]この事務局は、ベネディクト会連盟だけでなく、シトー会の2つの支部にも奉仕することになり、その国際性を強調するために、英語とフランス語の両方の名称が与えられました。[ 3 ]

アトラスの聖母修道院の院長クリスチャン・ド・シェルジェ神父は、殺害される前年の1995年、モンセラートで開催されたヨーロッパDIMの年次総会に出席した。講演の中で彼は祈りの中で聖体拝領の実践について説明し、仏教やヒンドゥー教だけでなく、イスラム教など修道院に属さない伝統を持つ宗教との対話の道を切り開いた。[ 5 ] 2007年、ヨーロッパDIMはモロッコのアトラスの聖母修道院（ティビリン共同体の継承）で会合を開いた。[ 11 ]

2011年、初の国際的な僧院とシーア派イスラム教徒の対話がサンタンセルモのDIMMIDによって開催され、イラン人学者モハメド・アリ・ショマリらも出席した。それ以来、コム/イスファハーン (2012 年)、アッシジ/ローマ (2014 年)、コム/マシュハド (2016 年)、ナイロビのカレン(2017 年) でさらに 4 回の会議が開催されました。[ 12 ]

「東西精神交流」は今日まで続いており、DIMMIDは、 2018年10月14日から19日まで台湾の高雄で開催された、仏教徒とキリスト教尼僧のための第一回国際対話など、同様の交流の開催にも協力しています。この会議には、仏教徒とカトリック教徒の半々の70人の女性修道女が参加し、「積極的な観想と行動における観想」というテーマが掲げられました。[ 13 ] [ 14 ]

アプローチ

DIMMIDの起源は宣教活動にあるが、1970年代以降は精神的な交流を重視するアプローチをとってきた。[ 15 ]宗教間対話は学術的な場で行われることが多いのに対し、DIMMIDはこのテーマに経験的な側面からアプローチした。DIMMID事務局長のウィリアム・スクドラレクOSBは、宗教間対話へのアプローチを、他の精神的な道の経験的知識を重視し、その経験的知識を得るために他の宗教的伝統に「飛び込む」ことと特徴づけている。[ 16 ]

DIMMIDは、ベネディクト会の仲間からシンクレティズムや相対主義的態度を疑われることもあるが、設立当初からカトリック当局の支援を受けており、無条件に互いに愛し合うという福音の戒律に基づいたもてなしの姿勢に基づく聖職者意識を推進している。[ 17 ]

メディア

2011年、DIMMIDはDilatato corde（ラテン語で「広がった心」に由来）というオンラインの多言語ジャーナルを創刊しました。この隔年刊行のジャーナルには、宗教間対話の形態について報告、考察、検証することを望む、様々な宗教的伝統を持つ精神修養者や学者による寄稿が掲載されています。[ 18 ]

DIMMIDに関するドキュメンタリー映画「もう見知らぬ人ではない」が2015年に撮影された。[ 19 ]

事務総長

参考文献

  1. ^ Blée 2020、658ページ
  2. ^ Moffitt 1970、xiii–xvページ
  3. ^ a b c DIMMID 2024 .
  4. ^ Blée 2011、50ページ。
  5. ^ a b c de Béthune 2013 .
  6. ^ de Béthune 2022 .
  7. ^ヨハネ・パウロ2世 1987年。
  8. ^ミッチェル＆ワイズマン 1997、p.xvii。
  9. ^ミッチェル＆ワイズマン 1997、pp. xviii–xix。
  10. ^ボレリ 2023 .
  11. ^マギー、OSB 2017 .
  12. ^ Skudlarek、OSB 2017。
  13. ^ステラ 2019 .
  14. ^ Skudlarek、OSB 2018b。
  15. ^ Blée 2011、51ページ。
  16. ^ドイチャール 2018年.
  17. ^ Blée 2020、659頁。
  18. ^ DIMMID1 2024 .
  19. ^ Skudlarek、OSB 2018a。

出典

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