エドウィン・モンタギュー
エドウィン・モンタギュー | |
|---|---|
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| ランカスター公領大臣 | |
| 在任期間： 1915年2月3日～5月25日 | |
| 君主 | ジョージ5世 |
| 首相 | HHアスキス |
| 先行 | チャールズ・マスターマン |
| 後継者 | ウィンストン・チャーチル |
| 在任期間： 1916年1月11日～7月9日 | |
| 君主 | ジョージ5世 |
| 首相 | HHアスキス |
| 先行 | ハーバート・サミュエル |
| 後継者 | トーマス・マッキノン・ウッド |
| インド国務長官 | |
| 在任期間： 1917年7月17日～1922年3月19日 | |
| 君主 | ジョージ5世 |
| 首相 | デイヴィッド・ロイド・ジョージ |
| 先行 | オースティン・チェンバレン |
| 後継者 | ピール子爵 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1879年2月6日 |
| 死亡 | 1924年11月15日（45歳） |
| 国籍 | イギリス |
| 政党 | リベラル |
| 配偶者たち） | ベネティア・スタンリー （1887–1948） |
| 親族 | ジュディス・ベネティア・モンタギュー（娘） |
| 母校 | ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン ケンブリッジ・トリニティ・カレッジ |
エドウィン・サミュエル・モンタギュー （1879年2月6日 - 1924年11月15日）は、1917年から1922年までインド担当大臣を務めたイギリス自由党の政治家である。モンタギューは「急進派」自由主義者[1]であり、イギリス内閣に務めた3人目のユダヤ教徒（ハーバート・サミュエル卿、ルーファス・アイザックス卿に次ぐ）であった。
彼は主にモンタギュー・チェルムズフォード改革の責任者であり、この改革により1919 年のインド統治法が制定され、イギリスは最終的にインドを自治領へと発展させることになった。
経歴と教育
モンタギューは、初代スウェイスリング男爵サミュエル・モンタギューとその妻エレンの娘であるルイス・コーエンとの間に生まれた次男で第6子である。彼はドレック・カレッジ[2] 、 クリフトン・カレッジ[3]、シティ・オブ・ロンドン・スクール、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ[4]で教育を受けた。ケンブリッジ大学では、 1902年から1903年までケンブリッジ大学リベラル・クラブの初代学生会長を務めた。[5] 1902年には、ケンブリッジ・ユニオンの会長も務めた。
政治経歴
モンタギューは1906年にチェスタートンの国会議員に選出され、1918年までその職を務め、その後1922年までケンブリッジシャーの代表を務めた。1910年から1914年までアスキスH.H.の下でインド担当国務次官、 1914年から1915年および1915年から1916年まで財務長官、1915年と1916年にはランカスター公領大臣（内閣に議席あり）を務めた。1915年に枢密院議員を退任。1916年に軍需大臣に昇進。
モンタギューはアスキス、ガートルード・ベル、ロイド卿、モーリス・ハンキー、ダフ・クーパーらと友人であり、彼らと頻繁に会食していた。ハンキーが新設された内閣官房長官に昇進した際、モンタギューを国家奉仕大臣に推薦し、1916年12月にその候補に挙がった（この職は最終的にネヴィル・チェンバレンに与えられた）。1916年12月、モンタギューはデイヴィッド・ロイド・ジョージの連立政権から外されたが、1917年8月にインド担当大臣に任命された。[6]ロイド・ジョージが首相に就任した当初、モンタギューは側近ではなかったが、1922年3月に辞任するまでその職にとどまった。
国務長官として、モンタギューは大英帝国の利益を代表し、最も強硬なインド民族主義者に反対し、S・スブラマニア・アイヤーを「南インドの偉大な老人」と呼んだ。[7]モンタギューは1919年のパリ講和会議でインド代表団を率いたが、インド人イスラム教徒の反感を買うことを懸念し、トルコ分割案（ギリシャによるスミルナ占領やコンスタンティノープルからのスルタン退去計画を含む）に反対した。この問題に関して、 1919年5月17日の四人会議において、彼はイスラム教国インドの代表（アガ・カーンを含む）を紹介し、イスラム教徒の人々が会議を「イスラム教に反対する側に立つ」ものと見なし始めていると訴えた。[8]
彼は主にモンタギュー・チェルムズフォード改革の責任者であり、この改革により1919 年のインド統治法が制定され、イギリスは最終的にインドを自治領へと発展させることになった。
反シオニズム
父が積極的にシオニズムを支持していたにもかかわらず、モンタギューはシオニズムに強く反対し、それを「有害な政治信条」と呼んでいた。また、 1917年のバルフォア宣言にも反対した。彼はこれを反ユダヤ主義的だと考え、その文言を修正することに成功した。内閣への覚書の中で、彼はシオニズムに関する自身の見解を次のように概説している。
…これは、イスラム教徒とキリスト教徒がユダヤ人に道を譲り、ユダヤ人があらゆる面で優遇され、イギリスがイギリス人、フランスがフランス人であるのと同じように、パレスチナと特別な関係を持つべきであることを意味すると私は推測します。パレスチナのトルコ人やその他のイスラム教徒は、今後ユダヤ人がパレスチナ以外のすべての国で外国人として扱われるのと同じように、外国人とみなされるでしょう。おそらく、市民権は宗教的審査の結果としてのみ付与されるべきでしょう。[11]
彼は従兄弟で穏健なシオニストであるハーバート・サミュエルに反対されたが、サミュエルは後にパレスチナ委任統治領の初代高等弁務官となった。エドウィン・モンタギューは反シオニストの建築家アーネスト・タサム・リッチモンドと協力し、リッチモンドによる岩のドームに関する研究を大いに支援した。[12]
家族
1912年、モンタギューは首相に同行してシチリア島で休暇を過ごしました。アスキス殿下は娘のヴァイオレットを連れており、ヴァイオレットは友人のベネチア・スタンリー（第4代オールダーリー男爵エドワード・スタンリーの娘）を連れていました。この休暇中に、二人はスタンリーに恋に落ちたようです。
その後の3年間、アスキスは閣議中にさえもヴェニティアに頻繁に手紙を書いた。同時にモンタギューも彼女に求婚しようとしており、1913年に結婚を申し込んだが失敗に終わった。彼女は彼のことを好きだったが、愛には応えなかった。またモンタギューは遺産を残すためにユダヤ教の教えの範囲内で結婚しなければならなかった。スタンリーは自由思想の家庭に生まれ、敬虔な英国国教徒ではなかったが、ユダヤ教への改宗はあまりにも大きな障壁のように思われた。しかし、ヴェニティアに対するアスキスの手紙への執着と絶え間ない助言の要求は、知的で博識で政治に強い関心を持っていたこの女性にとっても、明らかに耐え難いものだったようである。その結果、彼女はついに1915年4月28日にモンタギューの求婚を受け入れた。彼女はユダヤ教に改宗し、二人は1915年7月26日に結婚した。
1923年にジュディス・ヴェネチア・モンタギューという娘が生まれました。彼女は成長し、第二次世界大戦中にマーガレット王女と親しくなり、アメリカ人写真家のミルトン・ジェンデルと結婚しました。ジェンデルと共にイタリアで芸術サロンを創設しました。[13]二人の間には、マーガレット王女の名付け子であるアンナ・マティアス（旧姓ジェンデル）という娘がいました。[14]
妻の浮気にもかかわらず、モンタギューの結婚生活は1924年に彼が亡くなるまで続いた。45歳で亡くなった彼の身体の衰弱と死因は不明だが、敗血症か脳炎ではないかと考えられている。[15]
大衆文化において
モンタギューはロバート・ハリスの2024年の小説『断崖』の中心人物であり、ヴェネチア・スタンリーとの友情、そして最終的には結婚を描いている。[16]
参照
参考文献
- ^ レヴィン、ナオミ『政治、宗教、そして愛：H・H・アスキス、ベネティア・スタンリー、エドウィン・モンタギューの物語』 1991年、83ページ
- ^ 「政治、宗教、そして愛：HHアスキス、ベネティア・スタンリー、エドウィン・モンタギューの物語」レヴァイン、NB、pp.29-31：ニューヨーク、ニューヨーク大学出版局、1991年
- ^ 「クリフトン・カレッジ・レジスター」ミュアヘッド、JAO pp168/9：ブリストル；オールド・クリフトニアン・ソサエティのJWアロースミス；1948年4月
- ^ 「モンタギュー、エドウィン・サミュエル (MNTG898ES)」.ケンブリッジ大学同窓生データベース. ケンブリッジ大学.
- ^ ケインズ協会について。
- ^ 注記、メモ、1916年12月13日、ミルナー文書、ボックス123、フォリオ124-8、ロスキル、I、p.344-45
- ^ エレズ、マネラ（2007年7月23日）『ウィルソンの瞬間：自己決定と反植民地主義ナショナリズムの国際的起源』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195176155. OCLC 176633240。
- ^ 四人評議会の審議：公式通訳ポール・マントゥーのメモAS Link（プリンストン、1992年）第2巻、99ページ。
- ^ シュニール、ジョナサン（2010年）『バルフォア宣言：アラブ・イスラエル紛争の起源』ランダムハウス、ISBN 978-1-400-06532-5–インターネットアーカイブ経由。
- ^ ブライアン・クルーグ（2004年1月15日）「新たな反ユダヤ主義の神話：反ユダヤ主義、反シオニズム、そして区別することの重要性についての考察」ザ・ネイション誌。
- ^ モンタギュー、エドウィン（1917年8月23日）「現英国政府の反ユダヤ主義に関するエドウィン・モンタギュー覚書」2010年11月7日閲覧。
- ^ モヤ・トニエス『美術を通じた植民地外交』エルサレム1918-1926年ライデン：ブリル社、2024年、86頁、194頁、196頁、275頁、278-279頁、280頁、282-285頁（図17.4）。
- ^ 「60年間のローマの休日」『ヴァニティ・フェア』 2011年11月号。
- ^ 「モンタギュー子爵」デブレット貴族史（2010年）
- ^ ナオミ・レヴァイン（1991年9月1日）『政治、宗教、そして愛：エドウィン・サミュエル・モンタギューの生涯と書簡に基づく、H・H・アスキス、ベネティア・スタンリー、エドウィン・モンタギューの物語』ニューヨーク大学出版局、682ページ。ISBN 978-0-8147-5057-5。
- ^ハリス、ロバート （ 2024年8月29日）。『Precipice』ハッチンソン・ハイネマン。ISBN 978-1-5291-52821。
参考文献
- ブチャッキ、ステファン(2016). 『マイ・ダーリン・ミスター・アスキス』 ケイトー＆クラーク. ISBN 978-0993418624。
- ハンキー卿モーリス（1916年12月13日）「戦時内閣事務局の構成に関する覚書」覚書
- モンタギュー、ヴェネティア編（1930年）。エドウィン・S・モンタギュー『インディアン日記』ロンドン：ハイネマン社。
- ロスキル、スティーブン・P. (1970). 『ハンキー：秘密の男』第2巻、1877–1918、1018–1931 .コリンズ.
- ウェイリー、サー・ジギスムンド・デイヴィッド（1964年）『エドウィン・モンタギュー：インド訪問の回想録と記録』ニューヨーク、アジア出版。
外部リンク
- ハンサード1803–2005: エドウィン・モンタギューの議会での発言
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