ムーアタウン、ジャマイカ

JMムーアタウンの画像

ムーアタウンは、ジャマイカのポートランドのブルーマウンテンとジョンクロウマウンテンにあるマルーンの集落で、[ 1 ]ポートアントニオから道路でアクセスできます。最東端のマルーンタウンであるムーアタウンは、教区の東端に位置しています。[ 2 ]以前はニューナニータウンとして知られていたムーアタウンは、イギリス植民地当局とウィンドワードマルーンの間で平和条約が締結された1740年に設立されました。[ 3 ]この条約では、ムーアタウンマルーンに1000エーカーの土地が割り当てられましたが、ムーアタウンが受け取ったのは500エーカーでした。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 1781年に、最初の500エーカーにさらに500エーカーが追加され、共有地は1,000エーカーになりました。[ 3 ] [ 6

マルーン族とイギリス人は当初この集落をニュー・ナニー・タウンと呼んでいたが、1760年から植民地当局はこれをムーア・タウンまたはミューアタウンと呼ぶようになった。伝えられるところによると、この町は代行総督のヘンリー・ムーア卿にちなんで名付けられたという。[ 3 ] [ 7 ]

2009年現在、ムーアタウンの人口は1,106人と報告されている。[ 8 ]

ナニータウン

1655年のイギリスによるジャマイカ征服は、奴隷貿易を通じて西アフリカと中央アフリカの人々の流入を招いた。 [ 9 ]その結果、多くの奴隷が山岳地帯の様々な場所に逃亡し、[ 9 ] [ 10 ]ジャマイカ侵攻の際にスペインから解放された別のグループに加わった。[ 9 ]ムーアタウンに住んでいたジャマイカのこれらの自由黒人は、逃亡したアフリカ人とタイノ族の男性と女性の子孫であると主張している。[ 11 ]

これらの人々はジャマイカ・マルーンとして知られるようになりました。この移住は奴隷農園を混乱させ、マルーン族とイギリス人の間で定期的な戦争を引き起こしました。[ 9 ] [ 10 ]約80年にわたる戦争の後、マルーン族はジャマイカ東部の山岳森林のかなりの部分を支配下に置きました。[ 10 ]最終的に、イギリスは和平条約を締結することで彼らの自治権を認め、第一次マルーン戦争は終結しました。[ 10 ]

1739年、ジャマイカ西部のリーワード・マルーン族の指導者カドジョーは、カドジョーの町（トレローニー・タウン）とアコンポングの独立を認める平和条約に署名した。[ 12 ] [ 13 ]この条約により、島中の免税の土地など、多くの利益が彼らに与えられた。[ 10 ]これらの土地は、今でもジャマイカ西部の元々のマルーン族の子孫の故郷となっている。[ 10 ]

ムーアタウンのコミュニティは、マルーン族の指導者の一人、クドジョーの「妹」であるナニーによって設立され、第一次マルーン戦争の間、彼らはナニータウンに住んでいました。[ 10 ] [ 12 ]ナニーは1740年にイギリス植民地政府とウィンドワード・マルーン族の間で締結された平和条約への署名を拒否しましたが、その後の不安定な休戦には同意しました。ナニーは土地特許を受け入れ、500エーカーの土地を彼女の民に与えました。この土地は後にムーアタウンとして知られるようになりました。[ 12 ] [ 14 ]

ムーアタウン

条約締結後、ナニーの管轄下にあった人々は2つのグループに分かれ、半分は彼女の「兄弟」クアオとともにクロフォーズタウンに移住し、もう半分はニューナニータウン（現在はムーアタウンとして知られている）に移住した。[ 12 ] [ 15 ]

1760年に植民地当局がニュー・ナニー・タウンを特定した際、彼らはそれをムーア・タウンと呼んだ。当時のジャマイカ植民地の総督は初代準男爵ヘンリー・ムーア卿であり、町の名前は彼に敬意を表して改名された可能性がある。[ 16 ]

しかし1760年までに、ナニーの後継者たちはムーアタウンの支配権を白人の監督官に奪われ、その年、これらの監督官はタッキーの反乱と戦うマルーン族の戦士たちを指揮した。その後の10年間、クラッシュという名のマルーン族の将校が監督官の権威に挑戦しようとしたが、仲間のマルーン族の支持を得られなかったため失敗した。[ 17 ]

1774年、チャールズタウン（ジャマイカ）出身のマルーン人士官サミュエル・グラントは、ヘルシャービーチで逃亡者を狩っていた際に、白人船長タウンゼントとその黒人奴隷を殺害し、その後ムーアタウンに避難したとされている。当時ジャマイカのキングストンにいたジョージ・ロドニー提督は、マルーン人の反乱を予想してポートアントニオに艦隊を派遣した。 [ 18 ]白人の監督官は、ムーアタウンのマルーン人にグラントを引き渡すよう説得し、グラントはスパニッシュタウンで裁判にかけられた。しかし、地元の農園主たちの驚きをよそに、グラントはタウンゼント殺害の罪で無罪となった。[ 19 ]

1770年にはムーアタウンに136人のマルーン族がいたが、1797年までにその数は245人にまで増加した。[ 20 ]

ムーアタウンは1795年から1796年にかけての第二次マルーン戦争の間中立を保った。[ 21 ]

1808年、ムーアタウンの人口は310人だったが、1841年には2倍以上の665人に増加した。[ 22 ]

ムーアタウンのマルーン族は、チャールズタウンの監督官アレクサンダー・ファイフ（ファイフ）の指揮の下、サミュエル・シャープが率いた1831年から1832年のクリスマス反乱（バプテスト戦争としても知られる）の鎮圧に貢献した。[ 23 ]

1865年、ポール・ボーグルに率いられた貧しい自由黒人たちが、モラント湾反乱で植民地当局に反乱を起こした。総督はムーア・タウンのマルーンたちに最後の一撃を与え、反乱を鎮圧した。ファイフは再び召集され、ヘイフィールドとバースに住む者も含むムーア・タウンのマルーンたちを率いた。彼らはボーグルを捕らえる前に数々の残虐行為を行った。しかし、反乱鎮圧における彼らの残虐行為は、メソジスト宣教師やジャマイカのセント・トーマス教区の住民から多くの批判を浴びた。[ 24 ]

政府

マルーン将校

1760年代頃 キャプテン・クラッシュ

1760年代頃 サンボ船長

1790年代 - ? チャールズ・ハリス大佐[ 25 ]

白人の監督官

1758年頃 - 1782年頃 チャールズ・スウィグル

1782 - 1804 チャールズ・ダグラス

1804- 1824 ジョージ・フラー（1824年没）

1824 - 1827 ジョン・アンダーソン・オーギル

1827 - 1830 ジョージ・マイノット（1830年没）

1830年代頃 トーマス・ライト[ 26 ]

イギリスがマルーン族の入植地を承認した後、マルーン族とイギリスの良好な関係を維持するために、イギリス人の監督官が外交官として入植地に派遣されました。[ 12 ]しかし、18世紀半ばには、これらの監督官が徐々にマルーン族の将校の権限を奪っていきました。[ 27 ]ムーアタウンで最も著名な監督官は、19世紀初頭にこの職に就いていたジョージ・フラー中尉です。[ 12 ]イギリス植民地当局は1850年代に監督官の役割を廃止しました。[ 28 ]

20世紀

1962年にジャマイカがイギリスから独立して以来、ジャマイカ政府はマルーン族の主権を承認してきました。この承認は、国連先住民族の権利に関する宣言（2007年）の条項、特に「地方問題に関する自治権」に合致しています。[ 13 ]

ムーアタウンの首長には大佐の称号が与えられ、これはチーフとも呼ばれる。[ 10 ] [ 12 ]選挙制度は、大佐の資格を持つ人物がその地位を狙ったことがなく、代わりに機会が与えられ、喝采によって選出されるという点で独特である。[ 10 ]コミュニティは、24人の委員からなるマルーン評議会の支援を受ける大佐によって統治されている。[ 10 ] [ 4 ]

警視の廃止後、マルーンの将校たちはマルーンの町々に対する権限を再び行使した。アーネスト・ダウナーは1952年から1964年まで大佐を務め、ハリス軍曹は1964年から1995年まで大佐を務めた。[ 29 ]

1995年、ウォレス・スターリングはムーアタウンの大佐に選出され、現在も大佐を務めている。[ 12 ] [ 29 ]

言語と宗教

ムーアタウンは19世紀にキリスト教に改宗し、最終的には英国国教会を受け入れました。ムーアタウンが英国国教会を受け入れたのは、プロテスタント系の宗派である英国国教会が奴隷所有を容認し、ムーアタウンのマルーン族も奴隷を所有していたためだと考えられています。しかし、1850年代までに、西アフリカの宗教とキリスト教が融合し、リバイバル派とペンテコステ派の伝統が生まれました。[ 30 ]

ムーアタウンのマルーン族は、アシャンティ語の方言の変種を維持してきた。[ 31 ] [ 32 ]ムーアタウンの変種はクロマンティとして知られている。[ 1 ]クロマンティという名前は、現在のガーナとして知られる地域のゴールドコーストにあった当時のファンティ族の奴隷貿易港コロマンティンに由来する。エドワード・ロングによると、ファンティ族は1720年代、夜間にライバルのアシャンティ族を誘拐した。それ以前は、アシャンティ族はデンキラの属国であり、デンキラは多くのアシャンティ族をイギリスと非常に親密な海岸沿いのファンティ族に売却した。非常に親密だったため、彼らは現在英語名を持つ唯一のガーナ人である。[ 1 ] 20世紀より前は、ムーアタウンでクロマンティ語が日常会話として話されていたが、1930年代以降、コミュニティの若いメンバーの間では流暢さが低下している。[ 31 ] [ 1 ]現在では儀式や宗教的な目的のために予約されています。[ 1 ]ジャマイカのマルーンクレオール語はクロマンティ語と組み合わせてマルーンスピリット言語、またはMSLを構成していると考えられています。[ 1 ]

クロマンティ劇は、クロマンティ語を使って祖先の霊と交信する儀式行事である。[ 31 ]これは、ムーアタウンのマルーン族を他のウィンドワードの部族と区別する数少ない言語的特徴の一つである。[ 1 ]流暢さの低下とそれに伴う文化遺産の喪失の危機により、クロマンティ語は2003年にユネスコによって人類の口承及び無形遺産の傑作の一つとして認定された。 [ 1 ]

音楽

マルーン音楽はマルーン文化の重要な側面であり、それぞれのマルーンタウンには独自の音楽ジャンル、スタイル、演奏に使用される楽器があります。[ 33 ]ムーアタウンのマルーンは、音楽制作に合わせて、様々な種類のドラムとドラム演奏スタイルを使用します。[ 34 ] [ 33 ]ムーアタウンは、ドラムを「スピーチモード」で使用してドラム言語を演奏する唯一のマルーンコミュニティです。[ 33 ]ドラム言語は、祖先の霊との交信や儀式の進行に使用されます。[ 33 ]様々なドラムの中には、アプリンティング[ 33 ]と呼ばれる長い円筒形のドラムが2つあります。また、「ローリングドラム」と呼ばれる補助ドラムと、「カッティングドラム」と呼ばれるリードドラムもあります。[ 33 ]太鼓は誰でも演奏できるわけではなく、演奏する人にはその演奏能力を反映した特別な称号が与えられます。[ 33 ]

太鼓の伴奏には、イロン、アバソ・ティック、クワットなどの楽器が用いられる。[ 33 ]

マルーン・コミュニティ全体で、音楽家は牛の角で作られた管楽器であるアベングと呼ばれる楽器を使用しています。[ 33 ]アベングは2つの音程を出すことができ、「アベング語」の演奏に使用されます。[ 33 ]アベング語は、その高い音程により遠距離に複雑なメッセージを伝えることができたため、第一次および第二次マルーン戦争における通信手段として重要な役割を果たしました。[ 33 ] [ 35 ]

参考文献

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北緯18度4分30秒 西経76度25分30秒 / 18.075°N 76.425°W / 18.075; -76.425

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