モーゼス（名）

モーセ
モーセ
発音モーセ
性別男
言語ヘブライ語
起源
単語/名前エジプト人
意味水から救う
その他の名前
異形Moïse, Moishe, Moshe, Moss, Mousa, Moussa, Movses, Moyses, Mozes, Musa
ニックネームモイシュ、モイシュ、メイシュ、モエズ、モー、モイシー、ミュージー
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モーセ(聖書ギリシャ語: Μωυσῆς Mōusês ;コイネーギリシャ語: Μωσῆς Mōsês )、[ NB 1 ]、モイセス[ NB 1 ]、モイセス(コイネーギリシャ語: Μωϋσῆς Mōüsês )、[ NB 1 ]モイシェ(イディッシュ語: משה )、[注 2 ]モシェ(ヘブライ語: מֹשֶׁה )、[注 3 ]ムーサ(アラビア語: موسی)、[注 4 ]またはモブセス(アルメニア語: ⾾ཾ) [注 5 ]は、男性の名前です。聖書の人物モーセ。

エジプト語の語根msy （「～の子」）が語源として考えられてきた。これは、神名を省略した短縮形である可能性もある。例えば、トトメス（「トートの子」）やラムセス（「ラーの子」）といったエジプト名では、神名が省略されている。[ 1 ]しかし、聖書学者ケネス・キッチンは、ヘブライ語のm-š-hの音が当時のエジプト語msyの発音と一致しないため、この語源、あるいはこの名前のエジプト起源は考えにくいと主張した。 [ 2 ]言語学者アブラハム・ヤフダは、タナハ（聖書）の綴りに基づき、「水」または「種」と「池、水の広がり」が組み合わさり、「ナイル川の子」（mw - š）という意味になったと主張している。[ 3 ]

聖書の物語におけるヘブライ語の語源は、モーセのエジプト起源の痕跡を消し去ろうとする試みを反映しているのかもしれない。[ 4 ]モーセの名前のエジプト的特徴は、フィロンやヨセフスなどの古代ユダヤ人著述家によってそのように認識されていた。[ 4 ]フィロンは、ナイル川での発見と聖書の民間語源に関連して、モーセの名前（七十人訳聖書ではΜωυσῆς Mōusês、後に新約聖書ではΜωσῆς MōsêsとΜωϋσῆς Mōüsêsと訳されている）をエジプト語（コプト語）の「水」（möu、μῶυ）に結び付けた。[ NB 6 ]ヨセフスは、著書『ユダヤ古代誌』の中で、2番目の要素-esêsは「救われる者」を意味すると主張している。ヨセフスがテルムティス（タルムトと同一視）[ 5 ]、歴代誌上4章18節でビティア[ 6 ]として知られているエジプトの王女がどのようにしてヘブライ語を知っていたのかという問題は、アブラハム・イブン・エズラやヒゼキヤ・ベン・マノアといった中世のユダヤ人注釈者たちを困惑させた。ヒゼキヤは、彼女が改宗したか、ヨケベドからヒントを得たのではないかと推測した[ 7 ] [ 8 ]。

トーラーによれば、「モーセ」という名前は「水を」引き出すという意味のヘブライ語の動詞に由来し、幼いモーセはファラオの娘にナイル川から救出された後にこの名前を与えられた（出エジプト記 2:10）[ 9 ]。エジプト学の台頭と象形文字の解読以来、ヘブライ語のモーシェと発音が似ているモーセという名前は、エジプト語で「息子」を意味する言葉であり、ファラオの名前であるトトメスとラムセスは、それぞれ「トートの息子」と「ラーの息子」と大まかに翻訳されると仮定されている。[ 10 ]

モーセというヘブライ語名の発音には様々な方法があります。例えば、西ヨーロッパのアシュケナージ語ではマウシェ、東ヨーロッパではモイシェ、北イスラム諸国ではムーサ、イエメンではメシャと発音されます。愛称はそれぞれ、モイシェ、モイシュ、マイシュ、モイーズ、モ、モイシー、ムジー（ムージエと発音）です。

ヘブライ語でモーセという名を持つユダヤ人は、生まれた国や住んでいた国の言語でも、一般的に同様の名前で呼ばれていました。ヨーロッパでは、マウリシ、モーリス、モリス、マウリシオと呼ばれていました。アラビア語圏では、モーセのアラビア語名であるムサまたはムーサに加えて、ムスタファとも呼ばれていました。[ 11 ]

この名前の人

古代

中世

近世から18世紀

モダンな

架空の人物

注記

  1. ^ a b cラテン語とギリシャ語から
  2. ^イディッシュ語から
  3. ^現代ヘブライ語より
  4. ^アラビア語から
  5. ^アルメニア語から
  6. ^

    εἶτα δίδωσιν ὄνομα θεμένη Μωυσῆν ἐτύμως διὰ τὸ ἐκ τοῦ ὕδατος αὐτὸν ἀνελέσθαι· τὸ γὰρ ὕδωρ μῶυ ὀνομάζουσιν Αἰγύπτιοι

    —アレクサンドリアのフィロン『デ・ヴィータ・モーシス』 I:4:17。
    翻訳：

    「彼が水から引き上げられたので、王女は彼にその名にちなんでモーゼと名付けました。Möu はエジプト語で水を意味します。」

    —コルソン、FH訳、1935年、『アブラハムについて、ヨセフについて、モーセについて』（ローブ・クラシカル・ライブラリー289）。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。pp. 284–85。

参考文献

  1. ^ヘイズ、クリストファー・B. 2014.『隠された富：ヘブライ語聖書と古代近東の比較研究のための情報源』長老派出版、116ページ。
  2. ^ケネス・A・キッチン著『旧約聖書の信頼性について』（2003年）、296～297ページ：「彼の名前はエジプト語であると広く信じられており、その形は聖書学者によってしばしば誤解されている。しばしばエジプト語で「子供」を意味する「ms」（モーセ）と同一視され、神の名前が省略された複合名の略称であると説明される。実際、アメン・モーセ、プタハ・モーセ、ラー・モーセ、ホル・モーセなどと呼ばれるエジプト人は数多くいる。しかし、この説明は誤りである。特定の神を省略することなく、単に「モーセ」と呼ばれたエジプト人も非常に多く存在する。ラムセス2世の治世下、中流階級の書記官モーセ（メンフィスのプタハ神殿の）をめぐる彼の家族による長期にわたる訴訟で最も有名であるが、彼には多くの同音異義語があった。そのため、神の省略という説明は誤りとして却下されるべきである…さらに悪いことに、モーセという名前はそもそもエジプト語ではない可能性が高い！歯擦音は本来あるべきように一致しておらず、これは説明のしようがない。エジプト語の「s」はヘブライ語と西セム語では「s」（samekh）と発音されるのに対し、ヘブライ語と西セム語の「s」（samekh）はエジプト語では「tj」と発音される。逆に、エジプト語の「sh」はヘブライ語の「sh」と同義であり、逆もまた同様である。この子は母親によって名付けられた（出エジプト記2:10b）ことを認めた方がよいだろう。この子は元々「Mashu」（「引き出された者」）という発音で、これは「Moshe」（「引き出された者」、すなわち民を奴隷状態から導き出した際に「Moshe」となった）のである。14世紀/13世紀のエジプトでは、「Mose」は実際には「Mashu」と発音されていた。 「マス」なので、若いヘブライ人のマシューがエジプト人の仲間からマスというあだ名で呼ばれていた可能性は十分にあるが、これは言葉遊びであり、どちらにしても借用ではない。」
  3. ^ Ulmer, Rivka. 2009.『ミドラシュにおけるエジプトの文化的アイコン』 de Gruyter . p. 269.
  4. ^ a bグライフェンハーゲン、フランツV。2003年。「モーセ五書のイデオロギー地図上のエジプト：聖書的イスラエルのアイデンティティの構築」ブルームズベリー。pp.60ff[62]n.65.[63]。
  5. ^マシア、ロレーナ・ミラーレス。2014年。「架空の伝記による聖書の異邦人人物のユダヤ化：ラビ解釈による、ファラオの娘でモーセの母ビティアの事例」 。C.コルドーニとG.ランガー編『物語論、解釈学、ミドラーシュ：古代後期から現代までのユダヤ教、キリスト教、イスラム教の物語』 145～175ページ。ヴァンデンフック＆ルプレヒト。
  6. ^スコルニック、ベンジャミン・エディディン. 2005.『エジプト人が紅海で溺れたなら、ファラオの戦車はどこにあるのか？：聖書の歴史的側面を探る』アメリカ大学出版局. p. 82.
  7. ^サルキン、ジェフリー・K.（2008年）「ヘブライ語聖書における義なる異邦人：神聖な関係を築く古代のロールモデル」ユダヤの光、pp.47ff[54]。
  8. ^ハリス、モーリスD. 2012.モーゼス：私たちの中の見知らぬ人。ウィプフ・アンド・ストック。pp.22–24。
  9. ^出エジプト記 2:10
  10. ^ハンクス＆ホッジス『オックスフォード人名辞典』377ページ
  11. ^マウリシ・ゴットリーブ著『エズラ・メンデルソン』第1章、ザルマン・シャザール・センター出版（ヘブライ国立図書館カード）

参考文献

  • ハンクス、パトリック、フラビア・ホッジス著『オックスフォード人名辞典』（1988年）、オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-211592-8

参照

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