ナバテア語アラム語

ナバテア語アラム語
壁の石レンガに刻まれたナバテア人のアラム語の碑文
ヨルダン、ウンム・アル・ジマルの3世紀の墓碑銘[1]
地域アラビア・ペトラエア
絶滅した書き言葉は、西暦 650年頃のイスラム初期にアラビア語と融合した。
初期の形態
ナバテア文字
言語コード
ISO 639-3なし（mis）
qhy
グロットログnaba1259

ナバテア・アラム語は、ヨルダン川東岸、ネゲブ、シナイ半島のナバテア・アラブ人によって碑文に用いられた、絶滅したアラム語の変種である。他のアラム語の変種と比較して、アラビア語や他の北アラビア諸語からの借用語や文法借用が数多く見られることが特徴である。[2]

ナバテア・アラム語は、紀元前2世紀以降、ナバテア王国時代の数十点の長めの奉納碑文や葬儀碑文、そして少数の法文書にその存在が認められ、紀元106年にローマ帝国に併合された後も数世紀にわたって使用され続けました。時が経つにつれ、独特のナバテア文字はアラビア語の文章を書く際にますます用いられるようになりました。その結果、その最終段階でアラビア文字の最も初期の形態であるナバテオ・アラビア文字が誕生しました。

ナバテア・アラム語の音韻論は、主に子音からなるナバテア文字と他のアラム語との比較に基づいて、部分的にしか復元できません。同様に、その形態論と統語論も完全には証明されていませんが、同時代の他のアラム語の諸方言とほぼ同等です。ナバテア語の語彙も大部分がアラム語に由来していますが、アラビア語、ギリシャ語、その他の言語からの借用語が目立ちます。

歴史

起源と言語分類

アケメネス朝の崩壊（紀元前330年代）とともに、アラム語は近東の共通語としての重要性を失いました。コイネー・ギリシア語が隣り合って出現しました。かつて統一されていた文字文化は地方の流派に分裂し、古い方言も文字としての重要性を増しました。[3]

ナバテア・アラム語はこうした地域的な変種の一つであった。紀元前2世紀から確認されているナバテア人の碑文の言語は、アケメネス朝の帝国アラム語[4]に近いが、地域的な発展を遂げている。[5]帝国アラム語と比較した数少ない革新のうち、目的語を示すytの使用は西アラム語の特徴であるが[6] 、より古い形式のʔytは古期アラム語に既に見られる。[7]ナバテア・アラム語は東アラム語に典型的な革新にも関与していないため、一般的に西アラム語に分類される。[8]

証明

Mark Lidzbarski の Handbuch der Nordsemitischen Epigraphik からの 2 つのナバテア語アラム語碑文の痕跡
ナバテア人のアラム語碑文のトレース。墓（kpr、上）と聖地（msgd 、下）を示すもので、それぞれḥrtt rḥm ʕmh（アレタス4世フィロパトリス）とmlkw（マリコス）の治世に遡る[9]

ナバテア人の文書の証拠は、ペトラ、ボスラ、ヘグラ（マダイン・サーリフ）の埋葬碑文と献呈碑文に見出すことができます。シナイ半島南部や、かつてナバテア王が支配していた他の地域からも、多くの短い碑文が発見されています。ナハル・ヘヴェルでは、パピルスに書かれたナバテア人の文書がいくつか発見されています。[10]

最古のナバテア人の碑文は、ネゲブ地方のエルサで発見されました。碑文には「ナバテア人の王アレタス」という記述があり、ジョセフ・ナヴェはアレタス1世と解釈しました。アレタス1世は、ユダヤ教の大祭司イアソンが紀元前169年にペトラで庇護を求めたとされるアラブの統治者です。 [11]この碑文にはナバテア人特有の特徴がいくつか欠けており、統一された帝国時代のアラム語とユダヤ語の文字に似ています。[11]そのため、一部の学者は、ヨルダンのペトラで発見されたナバテア人の碑文が最古の碑文であり、紀元前96年または95年のヘレニズム時代後期に遡る可能性があると主張しています。 [12]

4,000以上の碑文がナバテア・アラム語で書かれていることが確認されている。[12]大多数は石に刻まれており、ペトラのアスラ・トリクリニウム碑文（紀元前95年）、ワディ・トゥミラートの女神アル・クトバイへの献呈碑文（紀元前77年）、ペトラのラベル1世の碑文（紀元前66年）などがある。[13]ナバテア語の筆記体で書かれた最古の碑文は、イスラエルのベエルシェバ市近郊のホルヴァト・ラキークで発掘された。この碑文は、その年代だけでなく、大きな岩にインクを塗って書かれているという点でもユニークである。[11]同様に、パピルスにインクで書かれた筆記体のテキストがババサ文書の一部として発見された。 [ 14]いくつかの発掘調査では、金属製の物品に刻まれた碑文が発掘されている。こうした碑文のほとんどは金属貨幣に刻まれていた。ヨルダン南部のワディ・ムーサの発掘調査では、ナバテア人の碑文が刻まれた青銅の破片が数十点発見された。その中には、司祭とその息子がオボダスに奉納した青銅製の油炉も含まれており、保存状態の良いものであった。[13]これは、西暦70年から106年まで統治したナバテア王ラベル2世・ソテルの治世に遡る。

衰退

ナバタエン族のアラム語の碑文が刻まれた石板の博物館展示
アル・ウラーのナバテオ・アラビア文字による葬儀碑文、西暦280年

ナバテア・アラム語は、その最古の証拠の時代から、アラビア語や古代北アラビア語からの借用語や文法の使用で有名であり、これらの言語との強い接触を反映している。[2] 紀元1世紀または2世紀のアイン・アブダットで発見されたナバテア人の碑文には、意味が議論されている3行のアラビア語詩が含まれている。[15] 3世紀以降、ナバテア文字はアラビア語の表記にますます使用されるようになった。著名な例としては、ʕBDMWNTWの娘RQWŠのアラム語とアラビア語が混在した墓碑銘（JSNab 17）や、完全にアラビア語で書かれたナマラ碑文などがある。

ジャン・カンティノーによれば、これはナバテア・アラム語の広範な使用の終焉の始まりを示し、アラビア語に置き換えられた。この過程で、「ナバテア人は徐々にアラム語の要素を空にし、それらをアラビア語の借用語に置き換えていったようだ」[16] 。この説は広く認められているものの、異論もある。マイケル・パトリック・オコナーは、カンティノーが特定したとされるアラビア語の借用語に疑問を呈し、借用語は主に専門用語に限定されていると述べている[17]。最近では、アーロン・バッツは、サウジアラビア北部のヘグラの墓碑銘におけるアラム語の使用は、北アラビア語の母語話者による学習が不完全であったことを反映していると主張している[2] 。

ナバテア文字で書かれたアラビア語が隆盛を極めたこの時期、ナバテア・アラム語は数世紀にわたって書き続けられた。この時期の長めのテキストは主に、北アラビアのオアシス都市のいくつかの葬祭碑文に関するものである。これらにはヘブライ語由来の名前が多数含まれていることから、地元のユダヤ人コミュニティのメンバーが依頼して作成した可能性がある。[18]発見されたナバテアの碑文の中で最も新しいものは西暦356年のもので、ヘグラで発見された。[12] [19] [20] 2004年、サウジアラビア北西部のジャバル・ウンム・ジャダイドで、西暦455/6年にナバテア・アラビア文字で書かれたさらに新しい落書きが発見されたが、そのアラム語の内容は定型句に限られ、定型句以外のテキストはすべてアラビア語である。[21]

解読、文書化、説明

「シナイ碑文の断片」と記されたナバテア人の落書きが刻まれた石板の断片が博物館に展示されている。
エジプト、ワディ・ムカタブの「シナイ風」落書きの博物館展示

シナイ砂漠には、もともと「シナイ文字」と呼ばれていたナバテア人の落書きが何千点も存在することが古くから知られていました。 [22]ジャン＝ジャック・バルテルミーがカルパントラの石碑に記されたパルミラ文字、フェニキア文字、帝国アラム文字の関連文字を解読したことに基づき、[23]エドゥアルト・フリードリヒ・フェルディナント・ビールは1840年にナバテア文字の解読を発表しました。[24]

19世紀から20世紀にかけて、ヨーロッパの学者たちは様々な長さのテキストを発見し、出版し続けました。この時期には、カンティノーによるナバテア・アラム語文法書[25]とサンプルテキスト付きの辞書[26]も出版されました。この出版後の重要な発見としては、1960年代にナハル・ヘヴェル文字洞窟で発見されたパピルスに書かれた法文書などがあります。 [14]多数のテキストを含む他の出版物としては、J.ヒーリーによるマダイン・サーレハの墓碑銘の1993年版[27]や、G.ペトラントーニが2021年に出版したナバテア・アラム語・ギリシア語バイリンガル・テキスト集[28]などがあります。新たに発見された碑文は、引き続き頻繁に出版されています。

スクリプト

GAクックの北セム語碑文教科書からの表[29]
ナバテア文字のさまざまなバージョンをヘブライ語（左端の列）とパルミラ文字と比較した表

ナバテア人の筆記体は筆記体が特徴です。これは、インクで書かれた数少ない文献において特に顕著で、より高度な書体を用いています。ナバテア文字自体は、帝国アラム語アルファベットから発展しました。そして、5世紀にナバテア文字の筆記体の変種から発展したアラビア文字の前身となりました。[30]

かつてアラビア文字の起源については、学者の間で意見が分かれていました。ある学派（現在では異端）は、アラビア文字はシリア文字に由来すると主張し、シリア文字も帝国アラム語に由来すると主張しています。一方、テオドール・ネルデケ率いる別の学派は、アラビア文字をナバテア文字に由来させると主張しています。[31]この説は、ジョン・ヒーリーによるシリア語とアラビア文字に関する著作で裏付けられました。[32]

音韻論

カンティノーによれば、ナバテア・アラム語には次のような子音があった。[33]

唇歯間歯槽骨横方向口蓋軟口蓋口蓋垂咽頭声門
無地従業員。
鼻腔メートルn
停止無声pttˤけqʔ
有声音bdɡ
摩擦音無声fθssˤɬʃ×χ ?ħh
有声音vðzɣʁ ?ʕ
近似値ljわ
トリルr

アラム語の他の同時代方言では、[f]、[θ]、[x]、[v]、[ð]、[ɣ]はそれぞれ/p/、/t/、/k/、/b/、/d/、/g/の後母音異音であるが、カンティノーによれば、ナバテア語にもこれが当てはまるかどうかは確定できない。[34]無声歯擦音の/s/と/ʃ/は表記上混同されることがある。/s/は/ɬ/と置き換えられることもあり、/ʃ/と同じ記号で表記された（古代アラム語時代にまで遡る慣習）。カンティノーはこの音の音声的価値は不明であると述べ、口蓋化した可能性があると示唆している。[35]横摩擦音としての実現は後の研究で議論されている。[36]口蓋垂摩擦音/χ/と/ʁ/が保存されたのか、あるいは後期アラム語のように咽頭音/ħ/と/ʕ/と融合したのかについては決定的な証拠がない。[37]

ナバテア文字には短母音の表記がないため、母音音素に関する情報は外国語の音訳からのみ得られる。しかし、これらは通常アラビア語起源であり、ナバテア・アラム語について何も示唆していない。[38]祖アラム語の長母音 * ā は、 mater lectionis wで綴られることがある。例えば、* ʔin ā š > ʔn w š「人間」、* θam ā nā > tm w nʔ「8（男性）」などである。これは、発音が丸音ōに移行したことを示している可能性がある。[39]

形態学

代名詞

ナバテア人のアラム語の碑文が刻まれた石板
203年タイマの墓碑銘。この碑文には、指示代名詞dʔ（最初の単語、右上）、関係詞dy（3行目、左中）、代名詞接尾辞（ʕl）hwy（「（彼よりも）」（4行目、右端））と（ʔḥ）why（「彼の（兄弟たち）」）（5行目、右端）が特徴的である。[20]

確認されている三人称独立代名詞は、男性単数hw（まれにhwʔ）、女性単数hy、男性複数hmである。[40]これらは指示代名詞としても機能する。死海地域で発見された法文書には、男性一人称単数ʔnhと男性二人称単数ʔntも確認されている。[41]

一人称複数接尾辞付き代名詞は-nʔである。アラム語の他の多くの方言が単に-(a)n を持つのとは異なり、ナバテア語では、 mater lectionis ʔで示されるように、最後の母音 * -āが保持される。[42]三人称男性単数接尾辞付き代名詞は通常-hである。長母音と二重母音（どちらもmatres lectionisで示される）の後には、代わりに-hyが使用され、ʔbw hy「彼の父」、ywmw hy「彼の日々」のように使用される。後のグラフィティでは、この分布は崩れ、他の接尾辞-hwと-wも出現する。[43]三人称女性単数接尾辞付き代名詞は常に-hであり、三人称複数（男性と女性の両方に使用される）は-hmである。[44]

hw、hy、hm以外の最も一般的な指示代名詞は、男性単数dnh（まれにznh）、女性単数dʔ、複数ʔlhである。その他、稀にしか確認されていない複数形はʔlkとʔnwである。後期には単数形の性区別がなくなり、どちらの形も男性名詞と女性名詞の両方の先行詞を伴うようになった。[45]関係詞は最古の碑文ではzy 、その他の場所ではdyであり、屈折しない。関係詞は関係節を導入する。例えばdʔ msgdʔ dy ʕbd ʕbydw 「これはʕBYDWが作った聖なる石です」など。また、属格関係を表すこともできる。例えばdnʔ ṣlmʔ dy ʕbdt ʔlhʔ 「これはオボダス神の像です」など。 [46]最後に、確認されている疑問代名詞と不定代名詞はmn「誰」とmh 「何」である。[47]

動詞

他のセム語族と同様に、ナバテア・アラム語には様々な（基本および派生）動詞語幹が存在します。他のアラム語の変種との比較に基づくと、能動態の動詞は、G 語幹（基本語幹）、D 語幹（強意語幹、異なる母音と第 2部首の二重化を特徴とする）、または C 語幹（原因語幹、異なる母音と接頭辞を特徴とする）として出現する可能性があります。ナバテア語アルファベットの制限により、G 語幹と D 語幹は表記では区別されません。ʕbd「彼は作った」（G 語幹）、qrb「彼は近づいた」（D 語幹）を参照してください。C語幹の接尾辞活用（下記参照）は、 h qym「彼は建てた」のようにh-で始まり、 ʔ qymw「彼らは建てた」のようにʔ-で終わります。接頭辞の活用は、G語幹やD語幹と書き言葉では区別できない。[48]

中受動態語幹はG語幹とD語幹から派生する。これらは接頭辞-t-で特徴付けられる。カンティノーが挙げる例はすべて接頭辞活用形（下記参照）であり、例えばy t ptḥ「それは開かれる」（tG語幹）、y t ʔlp「彼は自分で作曲する」（tD語幹）などである。他のアラム語とは異なり、歯擦音の第一語根を持つ動詞は、有声化や強勢同化を伴わずに-t-を接頭辞として付けるか、中置する。例えばy t zbnやyz t bn「それは売られる」などである。しかしながら、こうした形は死海地域の同時代の文献にも見られる。[49]後期形mq t ry（前期形m t qrʔ）「呼ばれる（m.sg.）」は、非歯擦音の第1語根の後にアラビア語風の-t-の接辞を示すが、この形がアラビア語から丸ごと借用されたとは考えられない。 [50]純粋に受動態の形は、第2語根と第3語根の間にmater lectionis -y-が置かれることで特徴付けられる。例えばdk y r「思い出した（m.sg.）」など。これは形容詞として活用されることもある。例えばdkyr yn「思い出した（m.pl.）」など。また、接尾辞の活用によって活用されることもある。例えばʕbyd t「それは（f.）作られた」など。[51]

限定活用には2種類あります。1つは接尾辞活用（主語の一致のみを接尾辞によって示す）で、もう1つは接尾辞と接頭辞の両方を用いる接頭辞活用です。確認されている接尾辞活用語尾には、 -t（三人称女性単数および二人称男性単数）と-w（男女ともに三人称複数）があり、三人称男性単数には修飾語はありません。例としては、 ʕbd「彼が作った」、ʕbd t「彼女が作った」、ʕbd w「彼らが作った」、qrʔ t「あなた（男性）が電話した」などがあります。[52]三人称接頭辞活用の主語マーカーはy-（三人称男性単数）、t-（三人称女性単数）、y-...-wn（三人称（男性？）複数）であり、yʕbd「彼は作るだろう」、tʕbd 「彼女は作るだろう」、y ktb wn 「彼らは書くだろう」のように用いられる。[53]これらの限定活用のほかに、ナバテア語の動詞は不定詞を形成する。G語幹不定詞はm-を接頭辞として用い、m ktb「書く」のように用いられる。G語幹能動態分詞には特別な接辞はなく、rḥm「愛する（男性名詞）」のような語幹となる。上述のように、G語幹受動分詞はdk y r「思い出した（m.sg.）」のように形成される。後期グラフィティでは、m dk (w) r 「思い出した（m.sg.）」という形も見られ、これはアラビア語から借用されたパターンである。派生語幹の分詞（能動態と受動態の両方）は、 m-を接頭辞として付けることによって形成されるが、用例は少ない。[54]

名詞と前置詞

男女の肖像とナバテア人のアラム語の碑文が刻まれた銀貨の表裏
紀元前 2年頃のアレタス4世フィロパトリスのナバテア貨幣。碑文にはḥrtt mlk nbṭw šnt 5+1+1「アレタス、ナバテア王、治世7年」と記されている。[55] mlk「〜の王」とšnt「〜の年」という名詞は構文状態である。[56]

名詞は、男性名詞と女性名詞の2つの性、単数名詞と複数名詞の2つの数、そして絶対名詞、構成名詞、強調名詞の3つの状態を区別します。女性名詞は、女性接尾辞（-h、-w、-y）が付く場合と付かない場合があります。男性名詞は常に無接尾辞です。

様々な語尾は数と状態の組み合わせを表す。[57]女性接尾辞-hは、構成状態では-tに置き換えられ、後続の名詞または接尾辞付き代名詞による所有を表す。 -tは、女性接尾辞-wと-yの後の構成状態でも付加される。言い換えれば、構成は単数形の絶対状態と同一である。複数形の語尾の1セットは、絶対的な-yn（まれに-n）、構成-y （接尾辞-hyの前では-w-に変化する）で構成され、男性名詞と一部の女性名詞に使用される。その他の女性名詞の場合、構成複数形は構成単数形と同じように書かれる（ただし、複数形はおそらく-āt-のように長母音āで示されるが、単数形にはなく、これは書き言葉では表現されていない）。アラム語の他の変種に基づくと、これらの名詞の絶対接尾辞は-nであると予想されるが、これは証明されていない。最後に、明確さを表す強調状態は、構成状態に接尾辞-ʔを付加することによって形成される。完全なパラダイムは以下の通りである（例としてmlk「王」とmlkh 「女王」の形が挙げられるが、すべての形が実際に証明されているわけではない）。

性別/番号絶対構築する強調した
男性単数mlkmlkmlk ʔ
男性複数形mlk ynmlk ymlk yʔ
女性単数mlk hmlk tmlk tʔ
女性複数形* mlk nmlk tmlk tʔ

よく使われる前置詞には、 b-「〜の中に」、l-「〜に、〜のために、〜の」、k-「〜に従って」、mn「〜から」、ʕl「〜について」などがあります。これらは代名詞的な接尾辞を付けることもできます。例えば、 b h「〜の中に」、l hm「〜に」などです。ʕlは接尾辞の前では複数形として活用されます。例えば、ʕl why over him、ʕl yhm「〜の上に」などです。[58]

構文

2 つの限定動詞の活用のうち、接尾辞の活用は、 dnh kprʔ dy ʕbd ... 「これは ...が作った墓です」のように過去形を表すことができ、またw lʕnw dwšrʔ wmnwtw wqyšh ...「そしてDusharaとManatと Qayshah が呪いますように...」のように願望法を表すことができます。接頭辞活用は未来時制を表し、例えばwmn ybʕʔ ...「そして望む者は誰でも…」、また法助法として用いられ、例えば... dy tʕbd bh ...「…彼女がそれを…するように」、条件法として用いられ、例えばhn yhwʔ ... bḥgrʔ「もし…がヘグラにいるならば」、あるいは接尾辞活用のように願望法として用いられ、例えばw ylʕn dwšrʔ wmnwtw ...「そしてドゥシャラとマナトが…を呪いますように」などである。動詞の代名詞の直接目的語は、動詞に接尾辞代名詞が付加されて表現されることは稀であり、通常は後続の目的語マーカーytが付加されて表現される。[59]

文に動詞が含まれる場合、通常の語順は動詞-主語-目的語です。例えば、lʕnw (V) dwšrʔ wmnwtw wqyšh (S) kl mn dy​​ ... (O)「ドゥシャラとマナトとカイシャが…する者を呪いますように」などです。文に動詞が含まれない場合は、連結語になります。その場合、主語と述語を構成する2つの名詞句で構成されます。例えば、dnh (S) kprʔ ... (P)「これが墓です…」などです。節は接続詞 w- 「そして、しかし」で等位になります。ほとんどの従属節は、助詞dyで始まります。条件節はhn 「もし」で始まります。

語彙集

ヨルダン、ワディラムの眺め
アラビア語からの借用語の中には、ナバテアのパピルスに「ワディ」という語が記録されている[ 14]。

ナバテア語の基本語彙のほとんどは、古いアラム語から受け継がれた。[60]これらの受け継がれた語の例には、ʔb「父」、ʔm「母」、br「息子」、brt「娘」、dkr「男性」、nqbh「女性」などがある。しかし、借用語も一般的である。[61] アラビア語と古代北アラビア語からの借用語は特別な注意を払われてきた。[2] [62] ʔṣdq「相続人」やkpr 「墓」などの単語は、ダダニ語から借用された可能性がある。アラビア語から借用されたと考えられる単語には、 ḥlyqh「習慣」（アラビア語ḫalīqah）、lʕn「呪う」（アラビア語laʕana）、ʕyr「以外の」（アラビア語ġayr）などがある。ナバテア王国はヘレニズム諸国やローマとの接触を通じて、 ʔsrtg「将軍」（ギリシャ語stratēgós ）といったギリシャ語の借用語も獲得した。これらの中には、 qysr 「カエサル」のように、最終的にはラテン語に由来する語もある。アラム語の初期段階から、ナバテア人はアッカド語からの借用語をいくつか受け継いでいる。確認されている借用語には、 ʔpkl（一種の司祭。アッカド語apkallu 、シュメール語abgalに由来）とšyzb「救う」（アッカド語šūzubu ）がある。[63]

サンプルテキスト

ナバテア人のアラム語の碑文が刻まれた石板
ヨルダン、マダバの墓碑銘、西暦37年
イタイベル墓碑銘、マダバ、西暦37年（写真）：[64]
1dʔ mqbrtʔ wtrty npštʔ dy「これは墓と二つの墓碑で、
2ʕlʔ mnh dy ʕbd ʕbdʕbdt ʔsrtgʔその上にあるのは将軍アブドボダトが作ったものだ
3lʔytybl ʔsrtgʔ ʔbwhy wlʔytybl将軍イタイベルとその父、そしてイタイベルのために
4rb mšrytʔ dy blḥytw wʕbdtʔ br ʕbdʕbdtLḤYTWとʕBDTʔにある陣営の長であり、前述の（4）アブドボダトの息子である（5）
5ʔsrtgʔ dnhbbyt šlṭwnhm dy šlṭw彼らが支配する権威の座に将軍が座っていた
6zmnyn tryn šnyn tltyn wšt ʕl šny ḥrttハレサット王の治世中の36年間に2回、
7mlk nbṭw rḥm ʕmh wʕbydtʔ dyナバテアの王、民の愛人。そして、
8ʕlʔ ʕbydt bšnt ʔrbʕyn wšt lh上記は彼が46歳の時に行われたものである。
マウィヤの墓碑銘、マダイン・サーリフ、356年: [65]
1dnh ...š...brtʔ dy ...「これは…です…」
2ʕdy... br ḥny br šmwʔl ryšʕDY[WN] ḤNY の息子、ŠMWʔL {首長市民} の息子
3ḥgrʔ ʕl mwyh ʔtth brtヘグラは、彼の妻マウィヤの娘である
4ʕmrw br ʕdywn br šmwʔlŠMWʔLの息子ʕDYWNの息子ʕMRW
5ryš tymʔ dy mytt byrḥタイマの首長市民。
6ʔb šnt mʔtyn wḥmšyn250年に
7wʔḥdy brt šnyn tltyn356年30歳で
8wtmny八。'

参照

注記

  1. ^ 「ナバテア文字：アラム語とアラビア語のアルファベットをつなぐ架け橋」『Paths of Jordan 』 。2022年11月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年11月23日閲覧。
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さらに読む

  • アル＝ハマド、ムンタシル（2005年）『ナバテア語の統語論、特に他のアラム語方言とアラビア語との関連』（博士論文）マンチェスター大学。
  • ジョン・F・ヒーリー（2020）。 「ナバテア時代のナバテア語アラム語の言語的変化」。歴史と考古学のヨルダンジャーナル。14 (4): 201–214。
  • アル・クライシェ、ファワズ (1986)。Die personennamen in den nabatäischen Inschriften des Corpus Inscriptionum Semiticarum (博士論文)。マールブルクフィリップ大学。
  • レビンソン、ジェイ（1974）『ナバテア・アラム語碑文』（博士論文）ニューヨーク大学
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