マラヤーラム語の小説

マラヤーラム語小説はマラヤーラム文学の重要な部分を占めています。この記事では、インドのケーララ州とラクシャディープ諸島で主に話されているドラヴィダ語族のマラヤーラム語で書かれた小説に焦点を当てます。

古い小説

フルモーニ・エンヌム・コルナ・エンヌム・ペラヤ・ランドゥ・スリーカルード・カタ（プルモーニ・エンヌム・コルナ・エンヌン・ペラヤ・ラントゥ・ストリーカアン・シュトライカルード・カタ）は、ジョセフ・ピート・ハナ牧師キャサリン・マレンスのベンガル語小説『フルモニ・オ・コルナール・ビボロン』の翻訳であり、2008年に印刷され出版された小説である。リチャード・コリンズ牧師による『ガータカヴァダム』（Ghātakavadhaṁ 、1877年）は、ケーララ州とマラヤーラム語周辺をベースにした物語を含む、マラヤーラム語で印刷および出版された最初の小説です。ただし、この本はもともとマラヤーラム語で考案されたものではなく、リチャード・コリンズ（フランシス）夫人とリチャード・コリンズ牧師による『The Slayer Slain』 （英語、1864～1866年）の翻訳でした。 『フルモニ・オ・コルナール・ビボロン』の別の翻訳である『パスミニユム・カルナユム』は 1884 年に出版されました（著者不明）。アメール・ハムザやグルサノーバーなどの世界的に有名な小説も、同じ時代にマラヤーラム語に翻訳され、アラビ・マラヤーラム語で出版されました。

マラヤーラム語で構想され出版された最初の小説は、アップ・ネドゥンガディの『クンダラタ』（1887年）である。[1] 『クンダラタ』は主要な小説とはみなされていないものの、小説の基本的な特徴を備えたこの言語での最初の作品として、高い評価を得ている。また、マラヤーラム語のケララ人によって書かれた最初の小説であり、マラバル地方で出版された最初の小説でもある。この小説は、カリンガ王の娘クンダラタを主人公とした歴史物語である。

O・チャンドゥ・メノンの『インドゥレカ』は、マラヤーラム語で書かれた最初の大作小説である。マラヤーラム文学史における画期的な作品であり、小説という新しいジャンルの隆盛を決定づけた。[2]題名は、この小説の主人公である美しく教養のある18歳のナイル族の女性を指している。この小説が書かれたのは、西洋式の教育を受けた上流カーストの男性（主にナイル族）が台頭し、イギリス領インドで重要な地位を占めていた時代である。『インドゥレカ』への反響は非常に好評で、メノンは次の小説を書く意欲を掻き立てられた。こうして彼は『サラダ』を書き始め、1892年に最初の8章を書き終えた。彼はその本の第1巻を出版したが、著者は1899年に亡くなる前に3章しか書き加えることができなかった。CV ラーマン・ピライの『マルタンダヴァルマ』（1891年）には多くの優れた点があった。それは、南インドの言語で書かれた初の歴史小説であり、トラヴァンコールから出た初の小説であり、三部作となった初のマラヤーラム語小説であり、男性名のタイトルをもった初のマラヤーラム語小説であった。 『マルタンダヴァルマ』は『インドゥレカ』よりも前に完成していたが、資金不足のため1891年ま​​で出版できなかった。この小説は、ラーマ・ヴァルマ王の治世末期のヴェナド（トラヴァンコール）と、それに続くマルタンダ・ヴァルマ王の即位までの歴史を物語っている。この小説は1933年に同名で映画化され、映画化された初のマラヤーラム語小説となった。

社会的に後進的な階級を扱った最初のマラヤーラム語小説は、1892年にクンジャンブによって書かれた『サラスワティ・ヴィジャヤム』である。「コチーパン・タラカン」によって書かれた『コチュトムマン』（1892年）は、ケーララ州のキリスト教生活を扱った最も初期の小説の一つである。

1900年代以前のマラヤーラム語小説一覧

タイトル著者年作るその他の注意事項
フルモニ・エンナム・コルナ・エンナム・ペラヤ・ランドゥ・スリーカルード・
カタരണ്ടു സ്ത്രീകളുടെ കഥ - Phulmōni ennuṁ kōruṇa ennuṁ pērāya ranṭu strīkaḷuṭe katha)		ジョセフ・ピート牧師1858翻訳マラヤーラム語で印刷され発売された最初の小説 元々はインドの言語で考案され、マラヤーラム語に翻訳された
最初の小説ハナ・キャサリン・ミューレンスによる『フルマニとカルナの歴史』 （英語、1853年）の翻訳（ハナ・キャサリン・ミューレンス著『フルモニ・オ・コルナール・ビボロン』（ベンガル語、1852年））
ガーサカワダム
(ഘാതകവധം - Ghātakavadhaṁ)		リチャード・コリンズ牧師[3]1877翻訳ケララ州とマラヤーリー地方を舞台にした物語を描いた、マラヤーラム語で印刷・出版された最初の小説。
もともと英語で構想され、マラヤーラム語に翻訳された最初の小説 。フランシス・リチャード・コリンズとリチャード・コリンズ牧師による『The Slayer Slain』
（英語、1864-1866年）の翻訳。
パトミニユム・カルナユム
(പത്മിനിയും കരുണയും - Patmiṉiyuṁ karuṇayuṁ)		匿名の作家1884翻訳小説のマラヤーラム語への初の反復翻訳ハナ・キャサリン・マレンズ
による『フルマニとカルナの歴史』 （英語、1853年）の翻訳。これはハナ・キャサリン・マレンズによる『フルモニ・オ・コルナール・ビボロン』（ベンガル語、1852年） の翻訳である。
クンダラタ
(കുന്ദലത - クンダラタ)		アプ・ネドゥンガディ1887オリジナルマラヤーラム語で構想され出版された最初の小説
マラヤーリー・ケララ人による最初の小説マラバル
出身の最初の小説ケララ州外での物語で、マラヤーリー人の登場人物が登場しない最初のマラヤーラム語小説
インドゥレーカ
(ഇന്ദുലേഖ - インドゥレーカ)		O. チャンドゥ・メノン1889オリジナルマラヤーラム語で書かれた初の社会小説。マラヤーリ語の登場人物とケララ州マラバルを舞台にした物語を描いたマラヤーラム語で書か
れた初の小説。
インドゥマティー スワヤンヴァラム
(ഇന്ദുമതീസ്വയംവരം - Indumatīsvayaṁvaraṁ)		パディンジャレ・コビラカトゥ・アンママン・ラジャ1890オリジナル
ミーナクシ
(മീനാക്ഷി - Mīṉākṣi)		C. チャトゥ・ネール1890オリジナル
マルタンダヴァルマ
(മാർത്താണ്ഡവർമ്മ - Māṟttāṇḍavaṟmma)		CV ラマン・ピライ1891オリジナルマラヤーラム語、ケーララ州、南インドでの最初の歴史小説トラヴァンコール
の最初の小説三部作の一部となる最初のマラヤーラム語小説 男性的な題名を持つ最初のマラヤーラム語小説映画化された最初のマラヤーラム語小説


サラスワティーヴィジャヤム
(സരസ്വതീവിജയം - Sarasvatīvijayaṁ)		ポテリ・クンジャンブ1892オリジナル
パリシュカラパティ
(പ​​രിഷ്ക്കാരപ്പാതി - Pariṣkārappāti)		コチュトムマン・アポティカリ1892オリジナル
パランゴディー・パリナヤム
(പറങ്ങോടീപരിണയം - Paṟaṅṅōṭīpariṇayaṁ)		キザケパトゥ・ラマン・メノン1892オリジナルマラヤーラム語の最初の風刺小説
サラダ
(ശാരദ - Śārada)		O. チャンドゥメノン1892オリジナル三部作の続編が予告された最初の小説
ラクシュメーケーシャヴァム
(ലക്ഷ്മീകേശവം - Lakṣmīkēśavaṁ)		コマティル・パドゥ・メノン1892オリジナル
ナルペリロルタン
(നാലുപേരിലൊരുത്തൻ - ナルペリロルタン)		C. アンタパイ1893オリジナル
チャンドラハサン
(ചന്ദ്രഹാസൻ - チャンドラハサン)		P. クリシュナン・メノン
T. K. クリシュナン・メノン
C. ゴビンダン・エレダム		1893翻訳
アクバル
(അക്ബർ - アクバ)		ケララ州 ヴァルマ ヴァリヤ コイ タンプラン1894翻訳マラヤーラム語に翻訳された最初の歴史小説。PAS van Limburg Brouwer博士によるAkbar （オランダ語、1872年）の翻訳であるAkbar
（英語、1879年）の翻訳。
カリヤニ
(കല്യാണി - Kalyāṇi)		匿名の作家1896オリジナルVidyāvinodini定期刊行物に掲載
スクマリ
(സുകുമാരി - スクマリ)		ジョセフ・ムーリイル1897オリジナル
サグナ
(സഗുണ - サグナ)		ジョセフ・ムーリイル1898-1899翻訳Kirubai Sathyanathan Ammal によるSaguna (英語、1896 年)の翻訳
カマラ
（കമല - カマラ）		C. クリシュナン・ネア1899翻訳Kirubai Sathyanathan Ammal による『Kamala』（英語、1896 年）の翻訳

20世紀初頭

20世紀初頭、マラヤーラム語には西洋文学の翻訳あるいは翻案として、優れた小説が数多く出版されました。中でも重要な作品としては、ケーララ・ヴァルマ・ヴァリヤ・コイ・タンプランの『アクバル』（ヴァン・リンバーグ・ブローヴァーの同名オランダ小説の翻訳、1894年）、ピロ・ポールによるサミュエル・ジョンソンの『ラッセラス』（1895年）と『カナラン』（1898年）の自主翻訳、CV・ラーマン・ピライの『ロビンソン・クルーソー』（1916年、ダニエル・デフォーの英語小説『ロビンソン・クルーソー』の翻訳）、 P・N・クリシュナ・ピライの『サティアキルティチャリタム』（1930年、オリバー・ゴールドスミスの『ウェイクフィールドの牧師』の翻訳）、 K・ゴヴィンダン・タンピの『ラージャシムハン』（1930年、アレクサンドル・デュマの『モンテ・クリスト伯』の翻訳）などが挙げられます。ヴィクトル・ユーゴーの『レ・ミゼラブル』をナラパット・ナラヤナ・メノンが翻訳した『パヴァンガル』 （1925年）は、マラヤーラム文学史における画期的な作品であり、ケーララ州においてある種の社会改革のきっかけとなった。翻訳作品であるにもかかわらず、マラヤーラム語に新たな散文様式をもたらした。文芸評論家のM・リーラヴァシーは次のように述べている。「この翻訳は、ケーララ州に共産主義運動が根付く土壌を整えたという点で、並外れた現象であった。人間の平等という哲学を掲げ、抑圧された人々の胸を締め付ける物語は、私たちの社会に深遠な衝撃を与えた。EMSナンブーディリパッドにとって、これはナラパタンの最高傑作であった。その影響は社会学的にも文献学的にも甚大であった。」[4]

この時代のマラヤーラム語小説に影響を与えたのは、翻訳以上に「C.V.ラマン・ピライ」と「チャンドゥ・メノン」の作品でした。この時代は、マラヤーラム語文学における先駆的な作品が数多く生まれました。この時代の重要な社会小説には、カラト・アチュタ・メノンの『ヴィルタン・サンク』（1912年）やコチーパン・タラカンの『バリカサダナム』などがあります。アッパン・タンプランの『ブータ・ラヤール』（1923年）は、サルダール・K.M.パニッカーによる6つの小説（ケーララ史を4つ、インド史を2つ）とともに、当時の重要な歴史小説でした。探偵小説を書こうとする試みもいくつかありましたが、そのほとんどは英語で人気のあった架空の探偵小説からインスピレーションを得ています。最初の作品はアッパン・タンプランの作品で、その『バースカラ・メノン』は1905年に早くも出版されました。探偵小説のジャンルとしては、OM・チェリヤンが1918年に書いた『カーランテ・コラヤラ』が挙げられます。最初の政治小説はK・ナラヤナ・クリッカルの『パラプラム』（全3部作、1908年）と『ウダヤバヌ』（全4部作、1905年）です。1940年代後半はケーララ州における進歩主義文学の時代であり、1947年のインド独立後に勢いを増しました。

独立後

独立後の時代は、他の多くのインド言語と同様に、マラヤーラム語の長編小説の歴史において新たな幕開けを告げた。これは、世界の他の地域における第二次世界大戦後の小説の発展と並行している。それは断絶であると同時に継続でもあった。 1930年代から40年代にかけて共産主義者であったP・ケサヴァ・デーヴは、頑固なイデオロギーから離脱し、 1950年に『アルク・ヴェンディ？（誰のために？）』という象徴的な小説を執筆した。これは、スターリン主義による政敵一掃の哲学に異議を唱えるものであった。この作品は、「カルカッタ・テーゼ」の文脈において特別な意味を持っていた。タカジ・シヴァサンカラ・ピライは、1949 年の『ランディダンガズィ』 （『二つの措置』）で農場労働者の階級闘争を描いた後、政党政治から離れ、 1956 年に『チェミーン』 （『エビ』）で感動的なロマンスを生み出しました。政治には手を出さなかったSK ポテカットとヴァイコム・ムハンマド・バシールにとって、その連続性は前者の『ヴィシャカーニャカ』（『毒』）に顕著に表れています。 『メイド』、1948 年）と後者の『ヌトゥップパッコラネンダルヌ』（My Grandpa had an Elephant、1951 年）。非政治的な社会小説または家庭小説は、PC クッティクリシュナン (ウールーブ)の『ウンマチュ』 (1955 年) と『スンダリカルム スンダランマルム』 (魅力の男女、1958 年) で支持されました。

1957年、バシールの『パトゥムマユデ・アードゥ』（パトゥムマのヤギ）は、おそらくバシールだけが巧みに扱えたであろう、新たなタイプの散文物語をもたらした。こうして50年代は新たなタイプのフィクションの進化の時代となり、短編小説にも影響を与えた。この時期は、M・T・ヴァスデーヴァン・ナイルとT・パドマナーバンが登場する絶好のタイミングでもあった。政治はしばしば人生の大きな問題を単なるイデオロギー的問題に矮小化する一方で、国民全体を構成する個々の人々の人生には、他にも多くの関心事や視点があることが認識されていた。人生を過度に単純化し、還元することは、文学の衰弱につながる。狭義の社会リアリズムからの離脱の傾向は、独立後のマラヤーラム語小説の成長を促した。小説としても映画としても『チェミーン』が驚異的な成功を収めたことで、タカジーはより大きなキャンバスに、周囲の人々の包括的な描写を描くようになった。ポッテカット、バシール、デヴ、タカジ、ウーローブの円熟した作品により、20 世紀の第 3 四半期はマラヤーラム語小説の最も輝かしい時代の 1 つとなっています。ポッテカットの『Oru Theruvinte Katha (The Tale of a Street)』と『Oru Desathinte Katha (The Tale of a Locale)』は、著者に多くの個人やグループの物語を語るための十分なキャンバスを与えてくれました。この共通の人類の日常生活は素晴​​らしいフィクションの産物であり、ポッテカットは彼の最高傑作『Oru Desathinte Katha』でジュナンピス賞を受賞しました。タカージは『ウセピンテ・マッカル（ウセフの子供たち） 』で何世代にもわたる家族の描写を取り上げ、それをさらに拡張して、数百の登場人物、数十の家族、数世代の人生をカバーするブリハッド・アキャイーカ、または壮大な物語を書きました。彼は最高傑作『カヤール』 （コーイル）において、一つの時代と一つの地域全体を描き、この作品でジャンピット賞を受賞した。ポッテカットは、おそらく地域全体を題材にした最初の作家であった。タカジーは、何世紀にもわたる時代と世代を描き出すことで、そこに歴史的な側面を加えた。『カヤール』では、クッタナード村落における二世紀半にわたる共同体全体の生活が、土地の開拓からケーララ州における最初の共産党政権下での土地法制定まで、物語として描かれている。この小説の中心的なテーマは、人間と彼が耕す大地との関係である。ウルーブは既に『スンダリカルム・スンダランマルム』で、広大なキャンバスという概念を展開していた。

壮大な物語は、独立後の時期にマラヤーラム語の小説の中で正当な位置を占めるようになった。ケーサヴァ・デーヴは『アヤルカル（隣人）』で、大きな枠の小説を用いて、異なるカーストやコミュニティ間の入り組んだ関係性を物語った。ケーララ州のどの村にも隣人として暮らす人々の複雑で入り組んだ物語には、ナイル族、エザヴァ族、キリスト教徒が主要な登場人物として登場する。これらの小説家たちは、個々の英雄やヒロイン、あるいは悪役を特定することなく、人生のあらゆる多様性を映し出していた。MKメノン（ヴィラシニ、1928-93）は『アヴァカスィカル（相続人） 』で、マラヤーラム語、おそらくインドの言語でも最大の小説に挑戦した。おそらく、家族を中心とした壮大な物語を書きたいという願望が動機だったのだろう。彼の他の小説、例えば『イナンガタ・カンニカル（不適格な鎖）』や『チュンデリ（ネズミ）』も実験的だった。ウニクリシュナン・プトホル（1933年生まれ）は、『バリカル』と『アーナッパカ』で、フィクションの題材を巧みに操る卓越した語り口を見せている。 『チャンバル』、『オハリ（シェア）』、『クリケット』などの小説を書いたK.L.モハナ・ヴァルマ（1936年生まれ）は、都市問題を題材に取り入れ、フィクションのテーマの幅を広げた。この時期に見られるもう一つの傾向は、プラーナのエピソードを再び語ろうとする試みである。PKバラクリシュナンは、ドラウパディーの視点から『マハーバーラタ』を改訂した人気作でこの傾向を定着させた。ドラウパディーはクルクシェートラの戦いの最後の夜（『イニ・ニャン・ウランガッテ』）、自らの紆余曲折した人生を振り返っている。MTヴァスデーヴァン・ナイルの『ランダムーザム（第二の転回）』は、ヴァーユの息子とされるビーマセナの物語を語る。この物語は、この小説の中で解明あるいは脱神話化されている。マラヤーラム語では小説が最も人気のある物語形式となって以来、他の作家たちも他の古典を小説の形で語り直そうと試みてきました。コヴィラン（VVアイヤッパン、1923年生まれ）の小説の中には、代表作『Thattakam』のように地域を舞台にしたものもありますが、ケーララ州から離れたヒマラヤ山脈を舞台にした軍事物語もあります。彼の作品は卓越した哲学的洞察力を備え、彼独自の、責任あるスタイルで書かれています。K.E .マタイ（パラプラート、1924-81年生まれ）も軍隊に勤務し、 『Panitheeratha Veedu（未完成の家）』や『Aranazhika Neram』などの人気小説で知られています。（30分）。彼の友人であるK. スレンドラン(1922 ～ 1997 年) は、タラーム(リズム)、マヤ、カトゥクラング(野生の猿)などの人気小説をいくつか執筆しました。

独立後の小説は、ケーララ州外に住む作家たちの貢献によって豊かになった。プラヴァシ小説は新たな風景と新たな登場人物を登場させ、新たな一章を加えた。ナガラ・ティナイ（都市の風景）は、マラヤーラム語の優れた小説のいくつかに環境を提供した。カッカナダン、OVヴィジャヤン、M・ムクンダン、アナンドらは、これらの新しい地域をマラヤーラム語のフィクション読者の関心の対象に加えた。彼ら全員が作品の舞台をケーララ州外に置いているわけではないが、プラヴァシ詩人が近年行ったように、新しい視点や感性をもたらした。かつて左翼イデオロギーに傾倒していたカッカナダン（ジョージ・ヴァルギース、1935年生まれ）は、それを離れ、その経験に基づいた最も力強い物語の一つを小説『ウシュナメカーラ（熱帯地方）』で書いた。 OVヴィジャヤン（1931-2004）は、数年をデリーで過ごし、古典小説『カサックの伝説』を故郷パラカドの辺鄙な村を舞台にしている。筋書きは単純だが、散りばめられた語り口が形而上学的、あるいは神秘主義的な雰囲気を漂わせており、独立後のマラヤリ人が試みたフィクション作品の中でも際立っている。『カサックの伝説』や『グルサガラム』のような中編小説において、彼は写実主義的な様式による壮大な物語から離れ、古代インドの物語の得意分野であった隠喩的あるいは寓話的なフィクションを好んでいたと言えるだろう。短い物理的なフレームで象徴的に大きなデザインを示唆すること、言い換えれば顕微鏡を拡大鏡として使うこと、これこそがヴィジャヤンが用いた手法である。おそらくその方が彼の世界観に合っていたのだろう。アナンドもまたヴィジャヤンからヒントを得ているようだが、寓話的な要素を捨てることなく、フィクションをフィクションらしくなく疑似歴史のように読めるようにするために、ヴィジャヤンから離れている。彼の『ジャイヴァマヌシュヤン』以降の作品はこのパターンを踏襲しているが、処女作『群衆』（Alkkoottam）には規範的フィクションの要素がすべて備わっていた。サルトルやカミュ風の実存主義小説を試みた後、M・ムクンダンは『マイヤジ川のほとりで』（Mayyazhippuzhayude Theerangalil ）、 『神の悪戯』（Daivathinte Vikruthikal ）、『ケサヴァンテ・ヴィラパンガル』（Kesavante Vilapangal ）といった作品でポストモダンの潮流を先導している。彼はまた、ずっと以前に『エンタヌ・アードゥニカタ？』（Enthanu Aadhunikata ?）というモダニズム批評を著していた。しかし、彼は明らかにその立場から離れた。NP・モハメッド（1928-2003）もまた、 『ヒラニヤカシプ』で全体主義の恐ろしさを浮き彫りにする政治的寓話に手を伸ばしたが、その後『エンナッパダム（油田）』や『マラム（樹木）』といった社会小説へと移行した。これらはムスリム社会の生活を非常に繊細に描写しており、ヴァイコム・ムハンマド・バシールの作風とは異なる。この小説はおそらく今日の消費主義的な書籍市場におけるベストセラーであり、そのため、このトレンドに応える作家が数多く存在する。

ムッタトゥ・ヴァルキー（1918-89）には、 『イナプラヴカル（一対の鳩）』や『パダタ・ペインキリ（鳴かない鳥） 』など、数多くの人気小説がある。これらの作品は物語の手法に新たな潮流をもたらした。日常生活を送る素朴な家庭の登場人物の喜びや悲しみを、感傷的でメロドラマ的な言語で描いた作品である。膨大な数の読者を魅了し、小説という形式の人気を高めるのに大きく貢献したのは当然である。今日では、あらゆる文学形式の中で最も多くの読者を抱えている。識字率の向上にも貢献したとさえ言われている。おそらく週刊パルプ雑誌の連載小説の分野を独占しているのは、カナム・EJ（EJフィリップ、1926-87）、プリンクンヌ・アントニー、コッタヤム・プシュパナート、P.V.タンピ、マリカ・ユニス、M.D.ラトナマなどである。このカテゴリーの小説家をすべてリストアップするのは容易ではない。彼らの名前は軍団です。これらの小説家のうち、より本格的で才能のある作家には、サラ・トーマス(1934 年生まれ、『ナルマディプダヴァ』の著者)、PR シャマラ (1931 ～ 90 年、特に『シャマランヤム』の著者)、KB スリーデヴィ (1940 年生まれ、『ヤジナム』の著者)、P. ヴァツァラ(1938 年生まれ、『ネル』、『アグネヤム』の著者)、SK マラール ( 1930 年生まれ、『Sharapolimala』の著者）、GN パニッカー（1937 年生まれ、 『Iruttinte Thazhvara』の著者）、ジョージ・オナコール（1941 年生まれ、『Illam』、Ulkkadalの著者）。ペルムバダヴァム・スリダラン（1938年生まれ）は数々の小説を著しており、中でも最も有名なのはドストエフスキーの生涯を題材にした『オル・サンキールタナム・ポーレ（まさに詩篇のごとく）』である。地方の言語や社会構造を色濃く残した地域小説を探求した作家としては、G・ヴィヴェーカーナンダン（1923年生まれ、1999年、『カリチェランマ』の著者）やU・A・カデル（1935年生まれ、『スリコットール・ペルマ』の著者）が挙げられるだろう。封建制度や旧来の共同家族制度の衰退を描いた作家は数多くいるが、その中で最も才能豊かな作家はM・T・ヴァスデーヴァン・ナイル（1933年生まれ）であろう。彼は『ナルケットゥ（四つの部屋の家）』や『アスラヴィトゥ』など、数多くの人気作品を著している。19世紀を通じてこの地域が経験した変遷、タラワドの遺物やコミュニティ間の緊張関係は、ヴァスデーヴァン・ナイルの非常に刺激的な文体の物語芸術にとって挑戦的なテーマを提供している。VKN（ナラヤナンクッティ・ナイル、1932-2004）の小説は、CVラマン・ピライのPremamritam以降はあまり探求されなかった風刺小説の小さなサブジャンルに属する。彼のPitamahanとGeneral Chathansは、私たちをパロディーの高尚な世界に連れて行き、大笑いする機会を与えてくれる。マラヤットール・ラーマクリシュナン（1927-1997）は、家族やコミュニティの物語を描いたVerukal （ルーツ）を書いたが、 Yanthram（マシン）で上級公務員としての経験をフィクション化したものもある。後者の類のものは、E・ヴァス（1939年生まれ）の『チュヴァップナダ（官僚主義） 』に見受けられる。この作品は、一般市民の生活における官僚主義の支配を暴露し、非難している。C・ラダクリシュナン（1939年生まれ）は、長編小説と短編小説の両方で多作な作家であり、多様なテーマを扱い、物語形式においても実験的な作品を生み出している。ナラヤン（1939年生まれ）は、おそらくこの分野への後発参入者であり、マラヤーラム語小説では十分に表現されていない部族生活についての独自の描写を生み出した。彼の短編小説、そして『コチャレティ』のような中編小説は、独特の物語形式と味わいを持っている。

プナティル・クンハブドゥッラ（1940年生まれ）は、『スマラカシラカル（記念碑）』や『マルンヌ（医学）』といった人気小説の著者として当然ながら有名である。マダンプ・クンジュクッタン（1941年～2021年）は、 『アシュヴァタマヴ』や『ブラシュトゥ（村八分）』など、非常に力強い小説をいくつか書いた。独立後に生まれた若い世代の小説家の中には、その実力を証明し、今後数年間で驚くべき作品を生み出すかもしれない者が多くいる。N・S・マドハヴァン（1948年生まれ）は、長編小説だけでなく短編でも、馴染みのないテーマや扱い方を選んでおり、『チュライメドゥの死体』や『ヒギータ』にそれが見られる。U・K・クマラン（1950年生まれ）は、新しいテーマやプロットの探求にたゆまぬ努力を続けている。CV・バラクリシュナン（1952年生まれ）は『アユシンテ・プスタカム』、TV・コチュバワ（1955～1999年生まれ）は『ヴリッダ・サダナム（老人ホーム）』の著者であり、両者とも新たな経験の領域を探求することに熱心です。アクバル・カッカッティル（1954年生まれ）は、時折、そのキャンバスを広げ続けています。シハブッディン・ポイトゥムカダヴ（1963年生まれ）は、新進気鋭の小説家兼短編作家です。今日の若い小説家たちは、テーマと技法の両面で実験的な試みに強い関心を持ち、ポストモダンの方向へと大きく前進しています。

21 世紀のマラヤーラム語文学者には、TD ラマクリシュナン(フランシス・イッティ・コーラ)、ベンヤミン(アードゥジーヴィタム)、KR ミーラ(アーラチャール)、TP ラジーヴァン(パレリ・マニキャム: オル・パティラコーラパサカティンテ・カタ)、サブハッシュ・チャンドラン(マヌシャヌ・オル・アムカム)、カディージャが含まれます。 Mumtaz ( Barsa )、Susmesh Chandroth ( Paper Lodge )、 VJ James ( Nireeswaran )。

参考文献

  1. ^ 「アプ・ネドゥンガディを偲ぶセミナー」
  2. ^ 「反抗の声」
  3. ^ Journal of Kerala Studies、第9巻。ティルヴァナンタプラム、ケララ州、インド：ケララ大学。1982年。p.159。
  4. ^ 「パーヴァンガルがどのようにしてケーララを豊かにしたのか…」

さらに読む

英語
マラヤーラム語
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