温泉芸者
温泉芸者（おんせんげいしゃ）とは、温泉地や温泉街で働く芸者を指す日本語で、日本の他の地域で働く芸者とは大きく異なるパフォーマンスやエンターテイメントの伝統で知られています。
歴史的に、「温泉芸者」という言葉は性労働に関する否定的な意味合いを主に持ち、1950年代に日本で売春が違法となったにもかかわらず、いくつかの理由から「性労働者」と同義語になりました。
芸のレベルが低いというイメージがあるにもかかわらず、現代の温泉芸者は日本の他の地域の芸者と同じ芸の訓練を受けています。
20世紀初頭から中期
20 世紀初頭から中頃にかけて、温泉芸者は日本の温泉街に住み、そこで働いていた芸者でした。
温泉街の客は流動的であり、他の地域の芸者の客とは異なり、長期間にわたって同じ芸者を利用する可能性は低いため、「温泉芸者」という用語や温泉芸者が提供する娯楽は否定的に捉えられるようになった。温泉芸者は契約に縛られず、常連客の安定した顧客基盤を築く可能性は低く、他の地域で見られる芸者の「家系」に縛られず、芸術的教養が最も低いと見なされたためである。つまり、温泉芸者の客は、伝統芸能の技能ではなく、性労働者としての可用性を求めて彼女たちを求めていたということである。温泉芸者はまた、特定の置屋に縛られる契約がなかったため、町から町へと容易に移動できた。
この時期、温泉芸者の中には、毎年訪れるビジネスマンに後援されている人もおり、こうした客は旦那と呼ばれていた。1930年代後半から1940年代前半の温泉芸者で、芸者の生活様式に関する最初の本である『ある芸者の自叙伝』の著者である増田さよは、典型的な芸者の契約は客によって約30円（現在の約2万円）で買い取られ、100円を超えることは決してなかったと書いている。宴会の余興以外にも他の客と交流することは一般的だったため、20世紀前半において温泉芸者が性労働者であるという概念は、完全に間違っていたわけではない。 [ 1 ]
増田は、この時代の温泉芸妓は伝統的な芸妓の技をある程度教えられていたが、同時に性行為を強要されることも多かったと記している。温泉芸妓が芸妓として一人前になるには、必ず水上げ、つまり常連客や他の客に処女を捧げるという行為が必要だった。そして、悪徳な置屋の母は、客に何も知らないまま、少女の処女を何度も売ることができた。
芸者の中には、自分たちの基準や寝る相手を巡って互いに競い合う者もいたが、増田が詳述するように、これはおそらく劣悪で時には搾取的な状況を最大限に利用することから始まったものであり、ある意味では温泉芸者が性労働者であるという認識をさらに強めるものであった。
カルタは一流のお姉さんだった。彼女は規律正しく、旦那以外の男とは絶対に寝なかった。これは女の美徳から出たものではなく、悲しいほどのプライドだった。もちろん、この「芸者のプライド」は壊れた草鞋一足にも値しないものだったが、カルタの影響で、その空虚な思い上がりが私の心に根付いたのだろう。
増田は、この時代の温泉芸妓の多くが、宴会を通じた酒飲み競争が仕事の重要な部分を占めていたため、深刻なアルコール問題を抱えていたと指摘している。多くの温泉芸妓は、引退後も飲酒問題を抱えていた。 [ 1 ]
第二次世界大戦後
第二次世界大戦後、熱海などの温泉街では、アメリカの兵士や観光客を相手に「芸者」として売り出す性労働者が溢れていました。そのため、芸者と性労働者の間には誤解が生じていました。芸者と性労働者を区別する伝統的な外見の慣習を知らない多くの外国人観光客は、どちらも着物を着て男性をもてなす姿を見て、両者を区別することができませんでした。
1956年に売春防止法が成立し、1958年に施行されたことで、日本では性労働が違法となり、温泉芸妓が性労働に従事したり、強制されたりしても法的処罰を受けなくなりました。現在、温泉芸妓は芸妓という職業の一環として性労働に従事していません。
現代の温泉芸者
日本中の芸者は伝統芸能の修行に等しく専念していますが、温泉街での芸者の宴会は、京都や東京のより伝統的な花街（芸者コミュニティ）での芸者の行事とは大きく異なります。
京都の芸妓の宴は通常、茶屋で5～6人の芸妓が集まる小規模な催しですが、温泉芸妓は大規模なホテルの宴会場で観光客をもてなすことが多く、60～70人の芸妓が参加することもあります。温泉芸妓は、おそらく既に知り合いであるであろう客から茶屋や宴会に呼ばれるのではなく、一つの施設（おそらくその地域のホテル）で働くために雇われ、知らない客から呼ばれ、芸妓の接待を伴う会食や宴会の費用を負担します。[ 2 ]
芸妓は、客の料金に応じて一定時間働く契約を結んでおり、他の芸妓の宴とは異なり、時間切れになると退出します。近年の観光客の増加、可処分所得の増加、そして資本化により、温泉芸妓は、かつては京都や東京と同規模の団体客をもてなしていましたが、宴会の規模を拡大し、今回のようなより収益性の高い宴会へと変化しました。
熱海では、芸妓登録所では、長年芸妓として実績のある芸妓と、まだ1年目が終わっていない芸妓を区別して扱っています。[ 2 ]
参照
参考文献
- ^ a b増田小夜 (2003).ある芸者の自伝。コロンビア大学出版局。59–62ページ 。ISBN 978-0-231-12950-3。
- ^ a bダルビー、リザ・クライフィールド (2008年12月10日).芸者. ISBN 9780520257894. OCLC 225871480 .
