宗教とビデオゲーム

宗教とビデオゲームの研究はデジタル宗教の一分野であり、アメリカのコミュニケーション学者ハイジ・キャンベルはこれを「デジタルメディアと文化を通じて新たな方法で構成される宗教」と定義している。[ 1 ]ビデオゲームはかつて文化製品としての正当性を求めて苦闘したが、今日ではビジネスであると同時に芸術でもある。[ 2 ]ビデオゲームは宗教を単なる装飾ではなく、ビデオゲームのデザインとプレイの中核要素としてますます取り入れるようになっている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]ゲームには道徳的判断が求められ、[ 6 ]架空の宗教に依存し、[ 7 ]ユーザーが仮想の宗教空間を作成して体験できるようにする。[ 8 ] [ 9 ]しかし、最新の娯楽形態の1つとして、ビデオゲームが宗教を扱うと、しばしば論争や道徳的パニックが生じる。[ 10 ]例えば、インソムニアックゲームズがResistance: Fall of Manでマンチェスター大聖堂を使用した場合などである。[ 11 ]現代および古代の宗教の概念や要素は、ビデオゲームに様々な形で登場します。礼拝所は、 Age of Empiresのようなリアルタイム戦略ゲームのゲームプレイの一部です。物語的には、 Mass Effect 2のように、ゲームは宗教的伝統からテーマを借用することがあります。

宗教と宗教的要素の定義

宗教には複数の定義があります。組織化された宗教集団は、それに応じた行動や慣習を伴う文化システムと捉えることができます。宗教集団には聖典や聖地が存在する場合が多くあります。しかし、宗教体験は必ずしも確立された宗教的枠組みを通して理解される必要はありません。

生と死、無邪気さと罪悪感、暴力といったテーマや疑問は、本質的に実存的なものであり、すぐに「宗教的」とは理解されないものの、人生の意味について問われています。

宗教的要素の使用

ビデオゲームの開発者は、宗教的、精神的なテーマを使ってプレイヤーをゲームに深く引き込みます。[ 12 ]子供の頃に外で遊んでいたビデオゲーム開発者の宮本茂は、森を探検したり仏教寺院を発見したりした経験と記憶をビデオゲームのデザインに生かしました。[ 13 ]カナダの開発者BioWare（マスエフェクト、ドラゴンエイジ）のオフィスには、宗教に関する百科事典がいくつかあり、死者の書もあります。[ 14 ]

宗教の否定的な描写は批判されてきた。[ 15 ]

宗教的要素は、明示的と暗黙的の2つの方法で用いられます。ビデオゲームでは、これらは互いに並行して見られ、互いに排他的ではありません。[ 16 ]例えば、『マスエフェクト』における宗教は、「見えないキャラクター」として理解することができます。[ 17 ]

明示的な物語的言及

宗教的または精神的な概念への明示的な言及とは、それが何を指し示しているかが明確なものです。[ 16 ]これらは現実世界の宗教に基づく場合もありますが、架空の宗教に基づく場合もあります。宗教文書の物語、モチーフ、登場人物の名前などが参照点として使用されます

古代宗教

古代宗教とその神々は様々な形で用いられています。描かれている宗教は、古代ギリシャの宗教のように、もはや実践されていないものが多いです。[ 15 ]リアルタイムストラテジーゲーム『エイジ・オブ・ミソロジー』では、プレイヤーは「主要神」を選択しなければならず、それによってゲームプレイに一定のメリットがもたらされます。[ 18 ]『プリンス・オブ・ペルシャ』では、名もなき王子がゾロアスター教の邪悪な神アーリマンと戦わなければなりません。[ 19 ]

イベントと場所

現実世界の歴史的宗教や出来事は、ビデオゲームのインスピレーションとして用いられています。例えば、『アサシン クリード』は架空の作品ですが、聖地における第三回十字軍を舞台としています。プレイヤーはアサシンのアルタイル・イブン＝ラアハドとなり、カトリック教徒、正教会、スンニ派イスラム教徒、シーア派イスラム教徒間の争いに巻き込まれます。[ 20 ]これらの宗教は登場しますが、「無害化された」形で描かれています。[ 21 ]

組織

宗教はしばしば制度化され、特定の組織構造を持ちます。女神転生シリーズのほとんどのゲームには、宗教、あるいはカルトが登場します。[ 22 ]

宗教的暴力

アクションロールプレイングゲーム『The Elder Scrolls V: Skyrim』では、帝国とストームクロークの間で内戦が勃発しようとしています。[ 23 ]ストームクロークは、神格化された人間であるタロスを崇拝することを望んでいます。帝国は、タロスの崇拝を違法としたエルフの同盟である強大なアルドメリ自治領に敗北しました。[ 24 ]この紛争への協力はプレイヤー次第です

暗黙の物語的言及

『ゼルダの伝説』シリーズのトライフォース。 「紋」の概念に基づいており、シリーズの象徴として認識されています

アクションアドベンチャーやロールプレイングゲームのストーリーには、しばしば世界を救うためのクエストが登場する。プレイヤーは主人公として英雄の役割を担う。[ 25 ]プレイヤーキャラクターはしばしば世界を救う運命にあり、それ自体が予言である。[ 15 ] [ 26 ]

『ゼルダの伝説』ではトライフォースのような宗教的な要素やモチーフが使われている。 [ 23 ] [ 27 ]

宗教的媒体としてのビデオゲーム

プレイヤーと開発者は、ゲームを通して実存的かつ精神的な感情を表現します。ビデオゲームは文化的なオブジェクトとして、Journeyのように宗教的、精神的な体験を提供することができます。[ 28 ]開発者のジェノバ・チェンは、「 Journeyは非常にスピリチュアルなゲームだと感じています。世界中の人々から、このゲームに宗教的なつながりがあるかどうか尋ねられます。多くの宗教がJourneyと親和性を持っています。これは、多くの宗教が部分的に共通の構造を共有しているからです」と述べています。チェンは、Journeyはジョセフ・キャンベルの比較神話学の著書『千の顔を持つ英雄』と「英雄の旅」の物語構造に基づいていると述べました。[ 29 ] [ 30 ]

レナード・ニモイの死後、Star Trek Onlineは彼を称えて2体の像を追加し、[ 31 ] World of Warcraftは彼の死後、ロビン・ウィリアムズをモデルにしたノンプレイヤーキャラクター（NPC）を追加しました。 [ 32 ] [ 33 ]開発元のGearbox Softwareは、 Borderlandsの亡きファンで癌患者だったマイケル・ジョン・ママリルを称え、Borderlands 2に彼の名を冠したNPCを追加しました。さらにGearboxはママリルへの追悼文をゲームキャラクターのクラップトラップの声で投稿しました。[ 34 ]開発元のPiranha Gamesは、自社のゲームMechWarrior Online用に、ゲームのプレイヤーの娘を称えてJennerと呼ばれるカスタムゲーム内ユニットを販売しました。122,210カナダドルがカナダ癌協会に寄付されました。[ 35 ] [ 36 ]オンラインゲーム「ファイナルファンタジーXIV」のプレイヤーは、仲間のゲーマー「コーデックス・ヴァーラ」が生命維持装置を付けて病院にいる​​ことを知り、デジタル通夜を行った。[ 37 ]

宗教的なビデオゲーム

一部の宗教団体はビデオゲームを教育に利用しています。一例として、キリスト教のゲーム「Left Behind: Eternal Forces」が 挙げられます

宗教的な場でのビデオゲームの使用

2012年5月、エクセター大聖堂は日曜礼拝でフラワーを使用しました。 [ 38 ] [ 39 ]

COVID-19パンデミックの間、ロブロックスのプラットフォームは、隔離制限による対面式典の代わりにバーチャルな宗教行列を行うために使用されました。例えば、マニラのキアポにあるブラック・ナザレンの信者が、ブラック・ナザレンのアイコンやその他のアイコンに基づいたモデルを作ったサーバーがありました。[ 40 ]同様のバーチャル行列や宗教儀式は、フィリピンや他の国のさまざまなローマカトリック教区の宗教青年団体によっても行われました。[ 41 ]

論争

ビデオゲームに対する意見は宗教や宗派によって異なります。ゲームを積極的に利用して改宗を図る宗教団体もあれば、宗教的な理由で禁止されているゲームもあります。宗教学者も、 Journeyのようなゲームを通して、ゲームそのもの、プレイヤー、そして彼らの経験に注目することで、ビデオゲームを研究しています。宗教は深刻な現実世界の話題とみなされているのに対し、ビデオゲームは芸術であり娯楽です。[ 21 ]そのため、開発者やパブリッシャーは、人々の宗教的信念を害さないように注意を払うことがあります。日本のロールプレイングビデオゲームシリーズ「ファイナルファンタジー」における宗教的な言及は、当初、米国でのリリース時に検閲されていました。シリーズが「ファイナルファンタジーVII」でソニーのプレイステーションに切り替えた後、宗教的な言及はほぼそのまま残されました。[ 42 ]ユービーアイソフトの「アサシン クリード」シリーズには免責事項が表示されます

「歴史上の出来事や人物にインスピレーションを得たフィクション作品。このフィクション作品は、様々な宗教や信仰を持つ多文化チームによって企画、開発、制作されました。」[ 21 ] [ a ]

一部の企業の努力にもかかわらず、宗教団体とビデオゲームをめぐる事件が発生しています。ドイツのビデオゲームレーティング機関USKは、『The Binding of Isaac』を「冒涜的」と判断し、16歳以上対象としました。[ 43 ]

キリスト教

ゲーム「バイオショック インフィニット」は、20世紀初頭のアメリカ例外主義という概念に大きく基づいており、ゲームのディストピア的テーマをサポートするためにキリスト教から取られた概念を取り入れている。その一例が洗礼の使用である。Irrational Gamesスタッフの1人の開発者が主任開発者のケン・レヴィンに、ゲームにおける洗礼の描写が非常に物議を醸しており、レヴィンが洗礼を単なる宗教的教義としてではなく、許しとの関連で考えるようになったことについて強い懸念を表明した。[ 44 ] [ 45 ]少なくとも1人のプレイヤーが最終的な変更に異議を唱え、 Steamに払い戻しを要求した。[ 46 ]そのシーンは、キリスト教に関する解説というよりは、ゲームの中心となる自由意志、悪、再生、贖罪などのテーマの表現として批評家からそのほか好評を博した。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

ヒンドゥー教

2008年10月22日、マイクロソフトはFallout 3をXbox 360プラットフォームでインドで発売しないことを発表しました。 [ 52 ]宗教的および文化的な感情が理由として挙げられました。[ 53 ]具体的な理由は公表されていませんが、ゲームにブラミンと呼ばれる双頭の突然変異した牛が登場すること、ブラミンがインドのヒンドゥー教の司祭や宗教学者の古代の強力な世襲カーストの名前でもあること、またはインド原産の牛の一種であるブラフマンの綴りに似ていることが理由である可能性があります。コブウシの一種であるブラフマンは、ヒンドゥー教徒によって崇拝されています。[ 54 ]

アクションゲーム「ハヌマン：ボーイ・ウォリアー」は、ユニバーサル・ソサエティ・オブ・ヒンドゥー教の会長ラジャン・ゼッド氏から、ヒンドゥー教の神ハヌマンの描写について批判を受けた。インドでオーロナ・テクノロジーズが開発・発売したこのゲームでは、プレイヤーはハヌマンを操作する。「ジョイスティック、ボタン、キーボード、マウスでハヌマン神を操作するのは侮辱だ」とゼッド氏は述べた。「ハヌマン神は、成長するインド経済において企業や製品の基盤を固めるために、ビデオゲームの単なる『キャラクター』に矮小化されるべきではなかった」。ゼッド氏は、ゲームの発売元であるソニーに対し、ゲームの発売中止を求めた。しかし、ソニーの地域マネージャーは、 「ハヌマン：ボーイ・ウォリアー」が予想以上に売れたと述べた。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

ゼッドはMOBAゲーム『スマイト』におけるヒンドゥー教の神々の使用についても批判的だった。これに対し、開発元Hi-Rez StudiosのCOOトッド・ハリスは、『スマイト』にはヒンドゥー教の神々が登場し続けるだろうし、今後さらに追加される可能性もあると述べた。GameSpotはアブラハムの宗教に基づいたキャラクターも追加されるかどうか尋ねたが、ハリスは「アブラハムの宗教の主要人物であるアダム、ノア、モーセ、イエス、ムハンマドは、キャラクターデザインやゲームプレイにおいてそれほど興味深いものではない」と答えた。[ 58 ]

日本のロールプレイングゲーム『真・女神転生IV アポカリプス』は、ヒンドゥー教の神クリシュナの描写についてラジャン・ゼッドから批判を受けた。[ 59 ] [ 60 ]

イスラム教

『ゼルダの伝説 時のオカリナ』のオリジナル版では、炎の神殿の音楽にイスラム教の祈りの歌が含まれていました。任天堂の開発者は当初、この歌が市販のサウンドライブラリから取られていたため、その意味を認識していませんでしたが、イスラム教徒のプレイヤーを不快にさせないように、後のバージョンでは削除されました。[ 61 ]

リトルビッグプラネットは、ゲームのサウンドトラックに含まれるライセンス楽曲に関連して、発売直前で延期を余儀なくされた。 [ 62 ]これは、PlayStationコミュニティのメンバーから、ゲーム内のライセンス楽曲の歌詞にコーランの一節が含まれており、イスラム教徒にとって不快な可能性があるという報告があったためである。しかし、楽曲に関する具体的な苦情は寄せられなかった。 [ 63 ]「Tapha Niang」と題されたこの楽曲は、敬虔なイスラム教徒であるマリ出身のアーティスト、トゥマニ・ディアバテによるものである。 [ 64 ] [ 65 ]このゲームは、発売前日に、予定発売日より早くゲームを入手したプレイヤー向けに2度のパッチが当てられた。最初のアップデートでは楽曲には影響がなかったが、 [ 66 ] [ 67 ] 2回目のアップデートでは、楽曲からボーカルが削除され、インストゥルメンタルのみになった。 [ 68 ]一部のアメリカ人イスラム教徒は、このリコールに反応し、言論の自由の制限に憤慨していると述べた。アメリカイスラム民主主義フォーラムの代表であるM・ズーディ・ジャッサー医学博士は、「イスラム教徒は表現の自由と宗教の自由から恩恵を受けておきながら、自分たちの感情が害されたときにはいつでも他人の自由を制限するよう求めることはできない」と述べたと伝えられている。 [ 69 ]

格闘ゲーム「インジャスティス：神々の間で」は、アラブ首長国連邦とクウェートで一時的に禁止された。[ 70 ] [ 71 ]当初、ゲームのタイトルは、これらの地域でのプロモーション用に「インジャスティス：マイティ・アモング・アス」に改名された。 [ 70 ]インジャスティスが禁止された理由は、タイトルに「神々」という言葉が含まれていること、一部の女性キャラクターの衣装で胸の谷間が露出していること、全体的に流血表現が多いことなどが原因だと推測されている。[ 70 ]最終的に、アラブ首長国連邦とクウェートでの禁止は解除された。[ 70 ]

シク教

『ヒットマン2 サイレントアサシン』は、 1984年に数百人のシク教徒が虐殺された、シク教徒にとって最も神聖な場所であるハルマンディル・サーヒブの描写の中で、シク教徒を殺害する。 [ 72 ]最終的に、 『サイレントアサシン』の改変版がリリースされ、関連コンテンツはゲームから削除されました

宗教と暴力

ミズーリ大学が発表した研究によると、ビデオゲームは宗教の暴力的な側面を強調する傾向があるという。[ 73 ]研究者のグレッグ・ペロー氏は、「ゲーム開発者がこれらのゲームで組織化された宗教を意図的に非難しようとしているようには見えない。彼らは単にストーリーラインに刺激的なプロットポイントを作り出すために宗教を利用しているだけだと私は考えている」と述べた。[ 74 ] [ 75 ]

宗教研究の焦点としてのゲーム

長年、ビデオゲームは単なる娯楽であり、「低俗な文化」の一形態と見なされてきました。[ 76 ]ビデオゲームをプレイすることは現実逃避の一形態と見なされ、 [ 77 ]このメディアは科学的研究の正当な対象とは見なされていませんでした。学問的な追求としてゲームを「プレイする」ことは「ばかげている」と考えられていました。[ 78 ]ビデオゲームが科学的研究の対象となるようになったのは、ここ数年のことです。[ 79 ]ゲームをオブジェクトとして見ると、研究者は宗教的および精神的な参照を探求することができます。ビデオゲームの研究は2つの方法で行われます。ゲームをオブジェクトとして研究する方法と、アクターに焦点を当てた研究ではプレイヤーに注目します。

ゲーム内在的アプローチ

ビデオゲームは、人間文化の産物として、「テキスト」として捉え、読むことができます。ビデオゲームは、制作された時代の神話、物語、象徴を伝えています。[ 80 ]ビデオゲームを「読む」ことで、哲学者、社会学者、神学者はビデオゲームにおける宗教的、精神的なテーマを研究する機会を得ます。[ 81 ]これはいくつかの方法で行うことができます

  • デザイン、ルール、メカニズムを研究したり、開発者と話したりすることで
  • 他の人のプレイを見る（例：Let's Playビデオ）
  • ゲームをプレイすることによって[ 82 ]

プレイヤー中心のアプローチ

ビデオゲームはインタラクティブであり、プレイヤーからの入力が必要です。ビデオゲーム開発者はルールやストーリーを含むゲームを設計しますが、ゲームを「実現」させるのはプレイヤー次第です。[ 80 ] [ 83 ]したがって、個々のプレイヤーが自分の体験に意味を与える必要があります。[ 84 ]

ビデオゲームは、プレイヤーが宗教的・精神的な事柄について考え、形成し、場合によっては自身の意見を変えることを可能にします。[ 17 ]プレイヤーはオンラインプラットフォーム上でこれらの要素について頻繁に議論します。例えば、マスエフェクトシリーズのプレイヤーキャラクターであるシェパード司令官を無神論者と見なすプレイヤーもいれば、キリスト教徒と見なすプレイヤーもいます。[ b ] [ 85 ]このように、ビデオゲームは宗教という概念に新たな意味を与えています。[ 23 ]

参照

参考文献

注記

  1. 『アサシン クリード シンジケート』では、「性的指向と性自認」という言葉が追加されました
  2. ^シェパード司令官は女性でも男性でも構いません。

脚注

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