アラシェヒル
アラシェヒル | |
|---|---|
マニサ県アラシェヒル地区を示す地図 | |
| 座標:北緯38度21分 東経28度31分 / 北緯38.350度、東経28.517度 | |
| 国 | 七面鳥 |
| 州 | マニサ |
エリア | 971 km 2 (375 平方マイル) |
| 人口 (2022年)[ 1 ] | 104,717 |
| • 密度 | 108/km 2 (279/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC+3 ( TRT ) |
| 市外局番 | 0236 |
| Webサイト | www |
アラシェヒル(トルコ語発音:[aˈɫaʃehiɾ] )は、トルコのマニサ県に属する自治体である。 [ 2 ]面積は971 km 2、[ 3 ]人口は104,717人(2022年)である。[ 1 ]クズチャイ(古代にはコガムス)渓谷に位置し、ボズダー山(古代にはトモルス山)の麓にある。この町はイズミルと105 km(65 mi)の鉄道で結ばれている。
この町は古代にフィラデルフィア(ギリシャ語:Φιλαδέλφεια、つまり「兄弟を愛する人の町」)として創設され、1390年にオスマン帝国に征服されるまでそのように知られていました。
アラシェヒルは、ゲディズ川(古代にはヘルムス川)の広大で肥沃な平野を見下ろす高台に位置し、遠くから見ても堂々とした姿を呈しています。約45のモスクがあり、小規模な工場や見本市も行われています。鉱泉の一つからは、トルコ全土で人気の高い、高濃度のミネラルウォーターが湧き出ています。[ 4 ]
トルコ国内では、この都市の名は乾燥スルタナレーズンと同義語となっていますが、近年では乾燥果物よりも労働集約度が低い生鮮果物市場向けの栽培が盛んになっています。フィラデルフィアと同様に、アラシェヒルは初期キリスト教時代とビザンチン帝国時代に非常に重要な中心地でした。20世紀初頭まで正教の中心地であり続け[ 5 ] 、現在もローマカトリック教会の名目上の司教座となっています[ 6 ]。
名前
「多彩な町」と訳されるトルコ語のアラシェヒルという名前は、13世紀の歴史家イブン・ビビの回想録に初めて登場する。[ 7 ]この町はペルガモン王アッタロス2世フィラデルフォス(在位 紀元前159年-138年)によって、ギリシア語名の「フィラデルフィア」で建設された。[ 7 ] [ 8 ]貨幣学上の証拠によると、フィラデルフィアはローマ皇帝カリグラ(在位37 年-41年)とクラウディウス(在位41 年-54年)の治世中に、短期間ラテン語名の「ネオカエサレア」を与えられた。[ 9 ]クラウディウスの後、町は元のフィラデルフィアという名前に戻ったが、ウェスパシアヌス帝(在位 69年-79年)の治世には、皇帝の栄誉を称えるためにラテン語の呼称「フラビア・フィラデルフィア」を使用した。[ 10 ]この町は1390年のオスマン帝国の征服までフィラデルフィアとして知られていました。 [ 11 ]
地理
フィラデルフィアは歴史的に、リディアのトモルス山(現在のボズダー)の北東麓、ヘルムス川(現在のゲディズ)の南支流であるコガミス川の豊かな渓谷に位置していました。[ 8 ] [ 9 ]カタセカウメネ南部、サルデスとラオディキアを結ぶ道路沿いに位置していました。フィラデルフィアは地震に弱いことで知られていました。[ 9 ]
歴史

ローマ帝国後期のリディア属州の古代司教座は、教皇紀に名目上の司教座として記載されている。[ 12 ]
古代フィラデルフィア
アラシェヒルは、おそらくフィラデルフィアという名を持つ最初の古代都市の一つとして始まります。紀元前189年、ペルガモン王エウメネス2世(紀元前197年~160年)によって建設されました。エウメネス2世は、後に後継者となる弟アッタロス2世(紀元前159年~138年)への愛にちなんで、この都市にフィラデルフィアという名を付けました。アッタロス2世の忠誠心は、「兄弟を愛する者」を意味する「フィラデルフィア」という異名を冠していました。この都市は、ヨハネの黙示録に登場するアジアの七つの教会の一つの所在地として最もよく知られています。[ 13 ]
ペルガモン王国最後のアッタロス3世フィロメテルは、後継者に恵まれなかったため、紀元前133年に死去した際に、フィラデルフィアを含む王国をローマの同盟国に遺贈した。ローマは紀元前129年、イオニアとかつてのペルガモン王国を統合し、アジア属州を設立した。[ 14 ]
ローマのフィラデルフィア
フィラデルフィアはサルディス行政区に属していました(プリニウス『NH』5.111)。西暦17年、地震で甚大な被害を受けたフィラデルフィアは、ローマ皇帝ティベリウスによって税金の支払いが免除されました(タキトゥス『年代記』 2.47、ストラボン『12.8.18、13.4.10、ヨハネス・リュドゥス『メンシブス』 4.115参照)。これに対し、フィラデルフィアはティベリウスに栄誉を与えました。貨幣の証拠から、カリグラがフィラデルフィアを支援したことが分かります。ウェスパシアヌス帝の治世下、フィラデルフィアはフラビアという称号を得ました。カラカラ帝の治世下、フィラデルフィアは皇帝崇拝の場となりました。貨幣には「ネオコロン」 (文字通り「神殿掃除人」、神殿の世話人)という言葉が刻まれています。トプテペの丘の北端にある小さな劇場が、ローマ時代のフィラデルフィアの唯一の遺構です。
ヨハネの黙示録におけるフィラデルフィア
フィラデルフィアという名の古代都市はいくつかありましたが[ 15 ] 、ヨハネの黙示録の中でヨハネが手紙を書いた7つの教会の一つとして挙げられているのがフィラデルフィアであることは広く認められています[ 16 ]。フィラデルフィアは7つの教会の中で6番目に挙げられています。黙示録3章7-13節には、「小さな力」を持つ共同体であるフィラデルフィアの教会に宛てた手紙[ 17 ]が記録されています。フィラデルフィアの教会を「神殿の柱」とする(黙示録3章12節)という記述の背景には、この都市の地震の歴史があるのかもしれません。
スミルナが「十日間」続く誘惑について警告され、フィラデルフィアが誘惑からの完全な免除、つまり保護を約束されたという事実に加え、フィラデルフィアはスミルナと同様に、キリストから称賛のみを受けるという特筆すべき点も持っています。これは、現代のプロテスタント教会が、その忠実さを強調するために、地方教会の名称に「フィラデルフィア」という語句を含めることがある理由を説明しているのかもしれません。
教父文学におけるフィラデルフィア
フィラデルフィアは新約聖書時代以降もキリスト教の主要な中心地であり続けました。2世紀初頭にアンティオキアのイグナティウスが書いた手紙の一つは、フィラデルフィアのキリスト教徒に宛てられたものです。
教会史家エウセビオスは、1世紀後半から2世紀初頭にかけて活躍した初期キリスト教の女預言者、フィラデルフィアのアンミアを、フィラデルフィア共同体における使徒的預言の伝統への重要な貢献者として認めています。彼女の宣教活動は正統派キリスト教に合致し、当時の主流の信仰を堅持していました。エウセビオスは彼女を「新約聖書の下で預言した」人物と評し、彼女の遺産を主張しようとしたモンタニズムとは区別しています。[ 18 ]
ビザンチン様式のフィラデルフィア
フィラデルフィアは6世紀には祭りや寺院で「小さなアテネ」と呼ばれた繁栄したビザンチン都市だった。 [ 19 ]おそらくこれは、この都市が完全にキリスト教に改宗したわけではないことを示している。600年頃にはドーム型の聖ヨハネ大聖堂が建てられ、その遺跡が現代の都市の主要な考古学的名所となっている。かつて都市を囲んでいたビザンチン時代の城壁はほとんど崩れ落ちている。バス停近くの町の北東端にはまだわずかな残骸が残っている。この都市は1074年と1093年から1094年にかけてセルジューク朝トルコ人に占領された。1098年の第一次十字軍の際に、ビザンチン皇帝アレクシオス1世によって奪還された。西暦11世紀から15世紀にかけて、この都市はトラキア王国のdoux(総督)とstratopedarches(軍事司令官)の所在地でした。
フィラデルフィアは、ビザンツ帝国の皇帝に対する数々の反乱の中心地となった。1182年にはヨハネス・コムネノス・ヴァタツェスが、1188年から1205年もしくは1206年には地元フィラデルフィア出身のテオドロス・マンガファスがイサキオス2世アンゲロスに対して反乱を起こした。この時、フィラデルフィア司教区は大都市に昇格した。[ 20 ] 14世紀、コンスタンティノープル総主教座ギリシャ正教会によってフィラデルフィアはリディアの大都市となり、現在もその地位を保持している。オスマン帝国に屈しなかったため、この栄誉が与えられた。フィラデルフィアは特に13世紀と14世紀に繁栄した。ジェノバ人の交易植民地が存在し、皮革製品と赤く染めた絹(おそらく「赤い都市」を意味するトルコ語の地名の由来と思われる)の重要な産地であった。[ 21 ] 14世紀までに、この都市はオスマン帝国の首長国に囲まれましたが、名目上はビザンチン帝国皇帝への忠誠を維持しました。この都市は貿易と戦略的な立地条件によって繁栄を続けました。
フィラデルフィアは、1390年にバヤズィト1世によって占領された当時は、ラテン騎士団の影響下にある独立した中立都市でした。バヤズィト1世による征服以前は、小アジアにおける最後のビザンチン・ギリシャの拠点でした。[ 7 ] [ 9 ] 12年後、ティムールによって占領され、捕虜の死体で城壁が築かれました。[ 4 ]その後、ジュナイドの支配下に入り、最終的にムラト2世によって占領されました。[ 22 ]
近代
1867年から1922年まで、アラシェヒルはオスマン帝国のアイドゥン州の一部でした。1890年の人口は、ヴィタル・クイネットによると1万7000人のイスラム教徒と4000人のギリシャ人でした。[ 7 ]希土戦争終結まで、アラシェヒルは撤退するギリシャ軍による放火によって大部分が破壊されました。パトリック・キンロスは、「アラシェヒルは丘陵を焼き尽くす、暗く焦げた空洞に過ぎませんでした。村々は次々と灰燼に帰しました」と記しています。[ 23 ]アラシェヒルの焼失により、約3000人が死亡し、4500棟のうち4300棟が破壊されたと推定されています。[ 24 ]
アテネ郊外のネア・フィラデルフィア(「新しいフィラデルフィア」)は、1923年のギリシャとトルコ間の戦争と住民交換の後にそこに定住したアラシェヒル(ギリシャ語で「フィラデルフィア」として知られる)からのギリシャ難民にちなんで名付けられました。
この都市は 1919 年にアラシェヒル会議が開催された場所である。
1969年、マグニチュード6.7の地震がこの都市を襲い、53人が死亡した。[ 25 ]
考古学的遺跡
遺跡の調査についてはエルドアン(2015)を参照。[ 26 ]
- 古代劇場(北緯38.345933度、東経28.513970度)北緯38度20分45秒、東経28度30分50秒 /
- 古代スタジアム(北緯38.345633°、東経28.511265°)北緯38度20分44秒 東経28度30分41秒 /
- 古代寺院(北緯38.345505°、東経28.514556°)北緯38度20分44秒 東経28度30分52秒 /
- ネクロポリスと地下墓地(北緯38.348176度、東経28.507955度)北緯38度20分53秒 東経28度30分29秒 /
- ビザンチン時代の城壁(北緯38.350563度、東経28.523595度)北緯38度21分02秒 東経28度31分25秒 /
- 聖ヨハネ大聖堂(北緯38.349191度、東経28.517434度)北緯38度20分57秒 東経28度31分03秒 /
構成
- アッケチリ
- アルハン
- アイドゥドゥ
- アジテペ
- バドゥンカ
- バハディール
- バフチェデレ
- バフチェリョイ
- バクラチ
- バリシュ
- ベレニャカ
- ベシェイルル
- カベルバーハン
- カベルファクリ
- カベルコナクリ
- チャラヤン
- チャクルジャアリ
- チャムリベル
- チャリクボズダ
- チャリッカラル
- チャリクテクケ
- チェシュネリ
- ダガルラー
- ダハチュユスフ
- デレメンラー
- エレンキョイ
- エセンテペ
- エヴレンリ
- ファティ
- ジレリ
- ギョベクリ
- ギュレニャカ
- ギュルプナル
- ギュミュシュチャイ
- ギュルス
- ハジベイ
- ハチハリラー
- ホルズマラヤカ
- ホルズメンベリ
- ホルツムケセルラー
- ホルズムサズデレ
- イルギン
- イリカ
- イスクラール
- イスマイルベイ
- イスメティエ
- イスタシオン
- カラカラル
- カラダグ
- カサプリ
- カヴァクリデレ
- ケマリエ
- ケスタネデレシ
- キリック
- コズルカ
- クルトゥルシュ
- クルデレ
- マタルリ
- メンデレス
- ナルデレ
- オレンシック
- オルネッコイ
- オスマニエ
- ピヤデラー
- シャヒヤル
- サカリヤ
- サリプナル
- サリス
- セルセ
- セリンコイ
- セリニャイラ
- シェイシナン
- ソブラン
- ソアンリ
- ソグクス
- ソウキュルト
- スバシュ
- テペキョイ
- トイガルリ
- トルクメン
- ウルダーベント
- ウズムル
- イェニ
- イェニチェ
- イェニコイ
- イェシリュルト
- ユヴァカリ
アラシェヒル出身の著名人
- ヨアンネス・ラウレンティウス・リドゥス(490 年生) 古代ギリシャの行政官、作家
- テオドロス・マンガファス(モロテオドロスとしても知られる、12世紀生まれ)は、ビザンチン帝国のギリシャ軍将校であり、簒奪者であった。
- ケナン・エヴレン、トルコ大統領兼将軍
- ギリシャ系オーストラリア人のプロサッカー監督で元選手のアンジェ・ポステコグルー氏は、父方の祖父母がアラシェヒル出身で、1923年のギリシャ・トルコ間の人口交換の際にギリシャのアテネに移住したため、この町と先祖代々のつながりがある。
著名な司教たち

- キュリアコス(フィリッポポリス公会議、344年)
- テオドシウス(セレウキア公会議で廃位、359年)
- テオファネス(エフェソス公会議第一、431年)
- ヨハネ(コンスタンティノープル第三公会議、680年)
- フィラデルフィアのテオレプトゥス(1283-1322):1310年にトルコの攻撃から都市を防衛した。著作には宗教詩、修道院論文、反亜ヒ酸塩文書、手紙などがある。
- マカリウス・クリソケファラス(1336年 - 1382年):1353年に総主教候補となり、マタイとルカによる福音書に関する『ロドニア』(諺とグノーシスの詩集)、カテナエ(聖書の一節に神学者の引用を付した「鎖」)、説教集、ガレシオスの聖メレティオスの伝記を著した。

- ガブリウス・セウェルス(1577)はラテン人に対する反論を著した。
- ゲラシムス・ブラクス(1679)、多数の著作の著者
- メレティウス・ティパルドゥス(1685年)、カトリック教徒になったために廃位
フィラデルフィアは現在もフィラデルフィア大都市圏の首都であり、[ 28 ]ギリシャ・トルコ間の人口交換以来、 名目上の管轄区域となっている。
フィラデルフィア地域は正教会の地域であったが、ローマカトリック教会は1500年代からフィラデルフィアにライバルとなる名目上の司教を置いてきた。 [ 29 ]カトリックの司教には次のような人物がいる。
- ベルナルド・ジョルダン (1535 年 4 月 14 日任命 – 1539 年)
- フィリップ・ムニエ (1545 年 6 月 15 日 –)
- マルクス・リレシウス(1603年1月8日任命 – 1611年6月28日)
- ゲオルグ・クリストフ・レシュ (1612 年 7 月 16 日任命 – 1634 年 11 月 30 日)
- マイケル・ダルメラス(1623年10月23日任命 – 1629年12月13日)
- ウィリアム・ジャイルズ(1904年9月9日任命 – 1913年7月28日)
- ドメニコ・パシ(1913年9月9日任命 – 1919年12月15日)
- フランシス・ヴァザピリー(1921年4月7日任命 – 1923年12月21日)
- アニェッロ・レンズッロ (1924 年 4 月 11 日任命 – 1925 年 10 月 20 日)
- ルイージ・マッツィーニ(1926年6月24日就任 – 1950年12月13日死去)
- ピエトロ・ズッカリーノ (1951 年 1 月 5 日任命 – 1953 年 11 月 29 日)
- ジョアン・デ・デウス・ラマーリョ (1953 年 12 月 9 日任命 – 1958 年 2 月 25 日)
- オーギュスティン・アルセ・モスタホ(1958年5月22日任命 – 1970年11月26日)
参照
注記
- ^ a b「住所に基づく人口登録システム(ADNKS)の結果(2022年12月31日付け)、お気に入りレポート」(XLS) . TÜİK . 2023年7月12日閲覧。
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- ^ “İl ve İlçe Yüz ölçümleri” .地図総局。2023 年7 月 12 日に取得。
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参考文献
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外部リンク
- ブリタニカ百科事典第1巻(第9版)1878年443頁。
- アメリカ百科事典。1879年。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Pétridès, S. (1913). " Philadelphia ". Catholic Encyclopedia .

