フォティウス・フィスク

牧師
フォティウス・フィスク
個人情報
生まれる1809年1月
ヒドラ島、オスマン帝国ギリシャ
死亡1890年2月4日（80～81歳）
ボストン、マサチューセッツ州、米国
休憩所シーダーグローブ墓地（マサチューセッツ州ドーチェスター）
知られている慈善家、植物学者、奴隷制度廃止論者、長老派教会の牧師
兵役
忠誠 アメリカ合衆国
支店/サービスアメリカ海軍
勤続年数1842–1864
ランク牧師

フォティウス・フィスク（ギリシャ語：Φώτιος Καβασάλης Φισκ ; 1807年1月/1809年 - 1890年2月4日）は、フォティウス・カヴァサレスあるいはカヴァサリスとしても知られるギリシャ系アメリカ人の政治家、植物学者、慈善家、聖職者、奴隷制度廃止論者、公民権運動家であった。彼はアメリカ海軍における鞭打ち刑の廃止を求めるロビー活動で知られている。議会は1850年にこの法律を正式に可決した。この法律は特にアメリカ海軍で働く奴隷にとって有益であった。フィスクは数え切れないほどの奴隷制度廃止運動に資金を提供し、奴隷制度廃止論者のための記念碑をいくつか建てた。彼の肌はサフラン色かブロンズ色であった。フォティウスは貧者と困窮者のために生涯を捧げた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

若いころ

フォティウス・カヴァサリス・フィスクはイドラ島で生まれた。幼い頃、家族はスミルナに移り住み、父親は商店で会計士として働いていた。1814年頃、疫病がカヴァサリス家のほとんどを襲った。父、母、兄弟2人、姉妹2人が全員亡くなった。フォティウスもペストに感染したが、回復した。フォティウスは兄のアタナシウスと共にマルタ島に移住した。1821年、ギリシャ独立戦争が始まった。フォティウスが13歳くらいだった頃、兄のアタナシウスはギリシャ革命に参加し、多くの戦闘に参加した。[ 4 ]

1822年の夏、カヴァサリスはアメリカ人宣教師プリニウス・フィスクと出会った。カヴァサリスは叔父のパナゲス・マネスと暮らしていた。カヴァサリスは宣教師になることを決意した。叔父は地元の司祭に相談し、甥がアメリカで学ぶ聖書研究について十分な説明を求めていた。正統派の司祭はまた、宣教師の教育慣行についても尋ねた。司祭のジョン・カラヴェレスは息子のアナスタシウスをカヴァサリスに同行させることに決めた。フォティオスは結婚できないと告げられた。二人はマルタでアメリカ号という船に乗船した。彼らはギリシャ語、イタリア語、マルタ語を話したが、英語は話せなかった。[ 5 ]

少年たちは、ジョージ・ワシントンの誕生日である1823年2月22日に米国に到着した。子供たちはニューイングランド中を旅して、最も壮麗な教会を見学した。ボストンに到着すると、多くの著名なアメリカ人と会った。彼らはまた、元大統領ジョン・クィンシー・アダムズにも会った。若者は2人とも、コネチカット州コーンウォールのミッションスクールに送られた。彼らは学校の校長であるダゲット氏から指導を受け、基本的な英語を学んだ。少年たちは2人とも幼く、家から遠く離れていた。若者はコネチカット州知事オリバー・ウォルコット・ジュニアと会った。知事は、彼らを次の休暇に自分の家に招待した。ルーミス助祭はフォティオスとアナスタシウスに、夏休みは畑を耕さなければならないので知事の家に行くことはできないと伝えた。彼らは学校の農場に住み、学校に通った。少年たちは言うことを聞かず、密かに知事の家に行った。町中が、彼らが溺死したと思った。彼らは夏休みを楽しみ、王族のような暮らしをしていた。知事が学校に介入し、彼らは学校に戻って教育を受けることを許可された。[ 6 ]

1823年の晩秋、フォティオスとアナスタシウスはコネチカット州ニューヘイブンへ転校した。二人は英語を学び、コネチカット州ニューヘイブンのホプキンス・アカデミーに通った。二人は2年間同校に在籍し、ヘリック牧師のもとで英語、ギリシャ語、ラテン語、算数、代数、地理、その他必要な教養を学んだ。二人はマサチューセッツ州アマーストの大学進学に向けて準備を進めていた。しかし残念なことに、外国宣教局はフォティオスとアナスタシウスを引き離し、二人はもはや一緒に暮らすことはなかった。[ 7 ]

二人はアマーストに送られ、アマースト大学付属のアカデミーに通った。この教育機関で、二人はアマースト大学入学の準備をしていた。それはプレカレッジのようなもので、彼らはギリシャ語とラテン語、代数、幾何学、天文学、その他の分野を学んだ。フォティオスとアナスタシウスは外国人であったため、学校を離れることは許されなかった。二人には夏休み中の休学などの特別な許可が必要だった。著名な牧師の息子がフォティオスをバーモント州ブラトルボロでの休暇に招待した。アナスタシウスは彼に警告し、離れないように懇願した。フォティオスはバーモント州で乗馬をしながら素晴らしい夏を楽しんだ。フォティオスは秋にアマーストに戻り、アマースト大学の学長ヘマン・ハンフリーから退学を告げられた。これは外国宣教委員会に対する二度目の違反であった。彼らはフォティオスをマルタ島の叔父の元に送り返した。アナスタシウスは学業を続けましたが、牧師になることはせず、代わりに法律を学びました。[ 8 ]

奴隷制とアメリカ大陸

フォティオスは叔父のパナゲス・マネスと共にマルタ島に戻り、新たに成立したギリシャ政府でフォティオスの地位を確保した。フォティオスはイオアニス・カポディストリアスの署名入りの特別命令を受けていた。

フォティオスはヘレネ号という船でアイギナ島へ向かい、ナヴァリノの海戦の結果を待つよう指示された。しかし、フォティオスはイオアニス・カポディストリアスから受け取った40ドルを持ってスミュルナへ向かった。彼はアメリカ合衆国に戻って学業を終えたいと考え、ニューヨーク行きの船長を探した。

しかし、船はニューヨーク市に到着することはなく、フォティオスはカリブ海のマルティニーク島に取り残されました。幸運なことに、彼はニューヘイブンのアメリカ領事と既に面識がありました。ニューヘイブンでその領事を知っていたのです。

マルティニークはフォティオスが初めて動産奴隷制を目撃した場所だった。彼は恐怖に襲われ、奴隷制に対する深い憎悪を抱くようになった。彼は子供の頃からオスマン帝国の奴隷制の恐ろしさを教え込まれており、奴隷制は彼に恐怖を植え付け、奴隷制を実際に目にしたことで、その恐怖はさらに強まった。

彼は島からニューヨークへの航路を見つけることができたが、まずノースカロライナ州ウィルミントンに立ち寄らなければならなかった。そこで彼はアメリカの奴隷制度を目の当たりにし、マルティニークで見たものよりもさらに恐ろしい制度を目の当たりにした。[ 9 ]

1828年、フォティオスはニューヨーク市で一文無しになってしまった。裕福な慈善家で『ジャーナル・オブ・コマース』の編集者でもあったジェラルド・ハレックが、当初フォティオスを助けた。フォティオスはマンハッタンのグリニッジ・ストリートで薬剤師として働き、ブロードウェイの金物店でも働いた。彼は数年間ニューヨーク市に滞在した。

ここで彼の奴隷制度廃止論者としての活動が始まった。彼はリバイバル集会に出席し、奴隷制度廃止論者の牧師であるサミュエル・ハンソン・コックスと出会った。コックスはその会衆を統合し、アフリカ系アメリカ人の会員を認めた。彼の教会はレイト通り教会と呼ばれ、レイト通りとヴァリック通りの角にあった。アーサー・タッパンも会員の一人だった。アフリカ系アメリカ人長老派教会のサミュエル・コーニッシュ牧師は礼拝に出席し、アーサー・タッパンの隣に座っていた。コックスはイエスの肌が黒かったかもしれないと説教した。この情報はニューヨーク市中に広まり、奴隷制度廃止反対の暴徒が形成され、最終的にニューヨーク反奴隷制度廃止暴動につながった。暴徒はレイト通り教会を襲撃し、コックスの家を破壊した。コックスは最終的に家族とフォティオスと共にニューヨークから逃亡した。[ 10 ] [ 11 ]

フォティオスは会衆派教会の信徒となるよう招かれ、その後の人生を福音宣教と奴隷制度廃止運動に捧げました。彼はサミュエル・ハンソン・コックス牧師に全額奨学金を得て受け入れられました。1834年から1837年まで、コックスはニューヨーク州オーバーンのオーバーン神学校に勤めました。そこは牧師とその家族にとって安全な場所でした。フォティオスは福音宣教に向けて準備するため、3年間同校に留まりました。

フォティオスはかつてニューイングランドで経験したような束縛から解放され、自由に夏休みを満喫していました。ある時、彼はナイアガラの滝を訪れました。友人のカルースは彼を讃えて詩を書きました。その詩は、二人のナイアガラの滝への旅のすべてを物語っています。カルースは、フォティオスが冒険好きで、滝の下に石を取りに行ったことを記しています。

厳しい試験の後、フォティオスは牧師としての勉強を終え、バーモント州ハリファックスの教会に配属されました。牧師になった後、彼はフィスクという名で呼ばれるようになりました。[ 12 ]

アメリカ海軍牧師

彼はバーモント州ハリファックスの寒さを嫌っていました。バーモント州は奴隷制度廃止論者に好意的な州だったからです。ギリシャ愛好家で奴隷制度廃止論者のジョナサン・ペッカム・ミラーはバーモント州に住んでいました。しばらくして、彼はニューヨークや北東部の他の都市を旅し、様々な都市で説教をしました。1840年にはワシントンD.C.で説教をしていました。[ 13 ]

ジョン・クィンシー・アダムズは下院議員でした。彼はフォティオスと面識があり、彼を海軍牧師に任命するよう招きました。サミュエル・L・サザード、ジョシュア・リード・ギディングスをはじめとする政府関係者は、彼の指名を承認しました。彼が奴隷制度廃止論者であることを知っている者もいましたが、立法府と行政府の両府が彼の指名を承認しました。彼はフリゲート艦コロンビアに配属されました。[ 14 ]

1842年7月22日、コロンビア号は奴隷貿易船を追ってアフリカへ向けてニューヨークを出港した。残念なことに、船長と乗組員のほとんどが奴隷を所有していた。彼らは奴隷商人を積極的に追及することはなかった。フォティウスは奴隷制に対する自身の見解を非常に率直に表明していたため、一部の士官の反感を買っていた。1842年11月までに、フリゲート艦コロンビア号はブラジルのリオデジャネイロに到着していた。フォティウスは教養のある学者であり、科学に興味を示していた。ブラジル滞在中、彼は鉱物標本を収集し、科学的観察を行った。彼はアマースト大学をはじめとするアメリカの研究機関のために標本を集めた。[ 15 ]

フリゲート艦コロンビア号は1年以上南米海域を巡航した。1844年2月、艦長と乗組員は地中海艦隊への合流を命じられ、出航した。エドワード・ラトレッジ・シュブリック艦長は1844年3月12日に急逝した。彼はウィリアム・シュブリック少将の弟であった。乗組員はマオンのアメリカ海軍基地に到着した。フィスク牧師が葬儀を執り行った。ジョセフ・スミス司令官と地中海艦隊の全士官、そしてコロンビア号の全乗組員が葬儀に参列した。[ 16 ]

フリゲート艦コロンビア号はヨーロッパ中を航海し、ついにナポリに到着した。フォティオスは休暇を申請し、ジョセフ・スミス司令官によって許可された。フォティオスはギリシャのヒドラ島に到着し、親戚の何人かを見つけた。彼は母の妹を探していたが、彼女は死んでいた。彼は貧しい暮らしをしている従妹を見つけ、彼女に全財産を与えた。彼はアテネに行き、ジョナス・キング牧師と会った。アテネ滞在中に、彼は王の舞踏会の一つに出席し、ギリシャ国王に紹介された。米国領事はフォティオスに、従妹にすべてを与えたとして艦隊に戻るための資金を与えた。2年半の航海の後、フリゲート艦コロンビア号は1844年12月30日にバージニア州ノーフォークに到着した。[ 17 ]

鞭打ち反対運動

フォティウスは1845年にアメリカ合衆国に戻り、ワシントン海軍工廠の牧師に任命された。彼はこの職に5年間留まった。彼がワシントンへ行ったのは、奴隷制度廃止運動のために政府関係者にロビー活動を行うためだった。著名なギリシャ系アメリカ人のマスターガンナー、ジョージ・マーシャルも海軍工廠に駐在していた。フォティウスは下院議員サミュエル・L・サザードと同じ下宿に滞在していた。ジョン・クインシー・アダムズとジョシュア・リード・ギディングスもフォティウスと奴隷制度廃止運動家の親しい友人であった。[ 18 ]

アメリカ海軍の従軍牧師の大多数は、鞭打ち刑の廃止を望んでいました。フォティオスも従軍牧師のグループに加わり、鞭打ち刑廃止のために精力的にロビー活動を行いました。サミュエル・L・サザード、ヘンリー・クレイ、ジョン・クインシー・アダムズ、ジョシュア・リード・ギディングスもこの廃止運動に参加しましたが、ワシントン海軍工廠での5年間の勤務期間中、この法案は何度も否決されました。この件をめぐって国民の意見は分かれ、メディアもこの件について様々な意見を報じました。[ 19 ]

1847年12月21日頃、政府はフォティウス・フィスクの名をカヴァサレスからフィスクに正式に変更する法案を提出した。しかし残念なことに、フィスクの親友で元大統領であり奴隷制度廃止論者でもあったジョン・クィンシー・アダムズは、ワシントンの誕生日翌日の1848年2月23日に亡くなった。1848年5月3日、フォティウス・カヴァサレスをフォティウス・フィスクに改名する法案が可決された。政府は1850年にようやくアメリカ海軍における鞭打ち刑を廃止した。法案可決の6ヶ月前、フィスクはフリゲート艦ラリタンに転属となった。[ 20 ] [ 21 ]

希少植物のコレクション

フォティウスは鞭打ち刑法案の立案で海軍内で名声を得た。水兵たちは彼を賞賛し、士官の中には彼の見解を嫌う者もいた。1850年8月25日、フリゲート艦ラリタンは南米に向けて出航し、10月にはブラジルに到着した。太平洋艦隊に配属されたラリタンはホーン岬を通過し、1851年1月11日にはチリのバルパライソに到着した。春頃、乗組員はペルーのポート・パイタで旗艦フリゲート艦サバンナと合流した。ラリタンは南米中を航海し、1852年6月のある時点で乗組員はサンフランシスコ行きを希望した。司令官は乗組員の渡航を許可しなかった。1849年にサンフランシスコに停泊したことがあり、カリフォルニアのゴールドラッシュで太平洋艦隊の1000人以上の乗組員が行方不明になっていたためである。[ 22 ]

フォティオスがフリゲート艦コロンビア号の牧師として巡航中に鉱物を収集したことを思い出してください。彼は、鉱物と植物の科学的探査を引き続き行っていました。この航海で、彼はワシントンの米国植物園のために珍しい植物と種子を集めました。彼が収集した属には、スタンホペア、カトレア、エピデンドラム、デンドロビウム、バニラの植物、その他いくつかの命名済みおよび命名されていない種がありました。花の大部分はブラジル産でした。彼はまた、セントトーマス島からチョウランのPsychopsis papilio を収集し、大切に保管しました。彼は植物の観察を注意深く記録しました。皮肉なことに、ラリタン号は、1830年代のチャールズ・ダーウィンと同様に、1852年8月6日にガラパゴス諸島に立ち寄りました。船が1853年2月に米国に到着すると、彼はすぐにワシントンに行き、米国植物園の管理者で植物学者のWDブレッケンリッジに植物を寄贈しました。[ 23 ] [ 24 ]

奴隷制度廃止運動から南北戦争への道

1853年の夏までに、彼はフロリダ州のペンサコーラ海軍工廠に転属となり、5年間その職に留まった。彼は奴隷制度廃止論者として知られていた。士官や水兵は、フォティオスが米国海軍における鞭打ち刑の中止を働きかけていることを知っていた。これは奴隷たちの利益となった。1855年6月になっても、海軍工廠の給与名簿には155人の奴隷が記載されていた。[ 25 ]日曜日の教会の礼拝には1人から3人が出席した。フォティオスが地元の町を訪れた際には、時には人々が怒りの罵声を浴びせ、彼に唾を吐きかけることもあった。彼は地元の奴隷所有者とのトラブルを恐れ、しばしば一人でいることが多かった。彼は人目につかないところで読書をしたり、ペットの動物や鳥と遊んだりしていた。彼は奴隷制度廃止論者のサミュエル・L・サザードやジョシュア・リード・ギディングスと常に連絡を取り合っていた。彼は1857年に奴隷制度廃止論者のダニエル・ドレイトン大尉の記念碑を建てるためにお金を払いました。[ 26 ] 5年後の1858年秋に彼は異動になりました。[ 27 ]

フォティウスは3か月の休暇を取った。海軍は彼に、再配置が完了するまでの2年間、ボストンのチャールズタウン海軍工廠で待機するよう命令を出した。1859年初頭頃、ボストンで彼は奴隷制度廃止運動のコミュニティで活動していた。彼はウィリアム・ロイド・ガリソン、ウェンデル・フィリップス、セオドア・ウェルド、パーカー・ピルズベリー、その他の奴隷制度廃止運動家と非常に親しかった。彼は奴隷制度廃止運動のために多額の寄付をした。1859年5月、フォティウスはボストンでジョン・ブラウンと共にいた。ブラウンはハーパーズ・フェリー襲撃の準備をしていた。フォティウスはブラウンとその運動に100ドルを寄付した。2020年のインフレ率で調整すると約3000ドルになる。彼はまたブラウンのサインを手に入れ、カンザス歴史協会に寄贈した。[ 28 ]

アメリカ南北戦争が勃発したとき、彼はボストンで奴隷制度廃止運動を支援していた。主に様々な事業に資金を提供していた。1861年頃、フォティオスは奴隷制度廃止運動家のウィリアム・シュリーブ・ベイリーに多額の寄付をした。[ 29 ]フォティオスは南北戦争中、奴隷制度廃止運動への資金提供で重要な役割を果たした。[ 30 ]もう一人のギリシャ系アメリカ人奴隷制度廃止運動家ジョン・セリヴェルゴス・ザコスもこの頃ボストンに滞在し、南部の自由な人々のために著書を編纂していた。フォティオスの休暇は1864年まで続いた。彼は1864年7月18日、エイブラハム・リンカーンの命令で引退した。戦後、フォティオスは慈善活動を続けた。彼は4万ドル近くを集めた。2020年のインフレ調整後、その額は100万ドル近くになる。彼はバージニア州ロッツバーグのベリア大学とホリー学校に多額の寄付をした。彼はまた彼らにクラッカーを送った。[ 31 ] [ 32 ]

慈善事業と奴隷制度廃止運動の記念碑

引退後、彼はマサチューセッツ州フランクリンに36エーカーの農場を購入した。植物学への関心は続いた。彼はウィリアム・ロイド・ガリソン、ウェンデル・フィリップス、セオドア・ウェルド、ジェームズ・レッドパス、パーカー・ピルズベリーなど、奴隷制度廃止論者の友人たちを多くもてなした。その他多くの重要人物が彼の田舎の別荘を頻繁に訪れた。彼は地元の貧しい人々を助け、自分が育てたものは何でも貧しい人々に与えた。彼の農場はあらゆる肌の色、人種、境遇の人々に開かれていた。リンゴ、ナシ、モモ、ベリー類が丁寧に収穫され、慈善団体や奴隷制度反対の友人たちに無料の贈り物として送られた。2年後、彼は農場を売却し、ボストンに戻った。[ 33 ]

フォティオスは慈善活動を続けた。貧しい人々に部屋を貸し、困窮者への支援と地元新聞の発行に時間を割いた。また、ウェンデル・フィリップスをはじめとする友人たちと過ごした。1870年の秋、ロードアイランド州プロビデンスのスワンポイント墓地にヘンリー・クラーク・ライトの記念碑を建立するために資金を提供した。ある時、彼はホワイト・ローバー号の船長と乗組員に2人の命を救った功績を称え、100ドルを寄付した。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

彼はギリシャを含む世界中を旅するために6000ドルを引き出した。2020年のインフレ率で換算すると、その額は13万ドル近くに相当した。当初は中国まで旅するつもりだったが、旅は中断された。彼は2年間ギリシャを旅した。親戚を訪ね、再び金を分け与えた。幼なじみのアナスタシウス・カラベレスにも会った。旅は1873年5月初旬に終了した。フォティオスは市場の崩壊を恐れ、アメリカ合衆国へ帰国した。彼は美術品、絵画、古代遺物、貝殻、鉱物標本などを持ち帰った。[ 37 ]

ジョナサン・ウォーカー記念碑

フォティオスはアメリカに帰国後、奴隷制度廃止協会がチャールズ・ターナー・トーリーのために建てた記念碑など、奴隷制度廃止の記念碑に多額の寄付を行った。

1868年の春、ウィリアム・シュリーブ・ベイリーはテネシー州ナッシュビルでグラント将軍を支持する週刊紙を2冊発行していました。彼は共和党の回覧文の発行を続けましたが、1875年11月30日に印刷機が焼失したため、フォティオスはベイリーが印刷事業を継続できるよう多額の資金を提供しました。[ 38 ]

1878年、フォティオスはジョナサン・ウォーカーの記念碑を建立しました。葬儀には6000人が参列し、この記念碑は人種的正義のために活動する人々にとっての国家的な聖地となりました。[ 39 ]

ボストンに住んでいたギリシャ系アメリカ人のマイケル・アナグノスは、パーキンス盲学校の校長を務めていました。フォティオスは同校に多額の寄付をしました。1881年には、アイオワ大学に古代ギリシャ語の書籍129巻を寄贈しました。

1884年、フィスク牧師はボストン・インベスティゲーター誌の本拠地であったペイン記念館を所有していたペイン記念社に1000ドルを寄付しました。寄付の条件は、そのお金がペイン・ホールでの講演費用に充てられることでした。彼はまた、ヨーロッパとアメリカで収集した貴重な写真や工芸品のコレクションも寄贈しました。当時のコレクションは数千ドルの価値があり、ボストンのペイン記念館に送られました。[ 40 ]建物はアップルトン通り11番地にあり、1940年に焼失しました。

1886 年の秋、フィスク牧師は奴隷制度廃止論者の友人ウィリアム・シュリーブ・ベイリーのためにもう一つの記念碑を建てました。

フィスクは死ぬまで慈善活動を続けた。南北戦争終結から死去までの25年間、フォティオスは数十の慈善団体と数え切れないほどの個人に寄付を行った。ハーバード大学、イェール大学、アマースト大学、ダートマス大学に通う貧しい学生の学費にも寄付した。死後、彼の莫大な財産は貧困者や困窮者に寄付された。遺言の受託者は、その金を適切と判断した貧困者に分配するよう指示されていた。黒人女性の家も名前を挙げて記載されていた。ライマン・F・ホッジは1891年に自伝を出版し、フォティオスの慈善活動の詳細と生涯を概説している。[ 41 ] [ 42 ]

建立された記念碑

慈善寄付

  • ウィリアム・シュリーブ・ベイリー記念碑
    ウィリアム・シュリーブ・ベイリー記念碑
  • チャールズ・ターナー・トーリー記念碑
    チャールズ・ターナー・トーリー記念碑

参照

参考文献

  1. ^ホッジ、ライマン・F. (1891). 『フォティウス・フィスク伝記』 ボストン、マサチューセッツ州: ライマン・F・ホッジ. p. 183.
  2. ^ Appleton, D (1891). Appletons Annual Cyclopedia and Register of Important Events of the Year . New York: D. Appleton and Company. p. 646.
  3. ^ハマーズリー、トーマス・HS（1888年）『アメリカ合衆国海軍総記録全集 1776年から1887年』ニューヨーク：THSハマーズリー出版社、252頁。
  4. ^ホッジ、1891年、5～6ページ
  5. ^ホッジ、1891年、24～28ページ
  6. ^ホッジ、1891年、28～31ページ
  7. ^ホッジ、1891年、35～36ページ
  8. ^ホッジ、1891年、37～40ページ
  9. ^ホッジ、1891年、41～44ページ
  10. ^ホッジ、1891年、45～46ページ
  11. ^ミード、エリザベス・D. (2010). 「民衆のための自由な教会：スプリングストリート教会とその埋葬地の歴史」R Northeast Historical Archaeology . 39 (1): 12– 13. CiteSeerX 10.1.1.674.8388 . 
  12. ^ホッジ、1891年、47～51ページ
  13. ^ホッジ、1891年、52ページ
  14. ^ホッジ、1891年、54ページ
  15. ^ホッジ、1891年、56～62ページ
  16. ^ホッジ、1891年、62～63ページ
  17. ^ホッジ、1891年、63～65ページ
  18. ^ホッジ、1891年、66～69ページ
  19. ^ホッジ、1891年、71ページ
  20. ^ホッジ、1891年、70～72ページ
  21. ^マイノット、ジョージ（1854年）『アメリカ合衆国の一般法典』第9巻、ボストン、リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、713ページ。
  22. ^ホッジ、1891年、76～88ページ
  23. ^ホッジ、1891年、89～93ページ
  24. ^ハンター、アルフレッド（1856年）『国立研究所所蔵の珍品大衆カタログ』ワシントンD.C.：アルフレッド・ハンター出版、66ページ。
  25. ^ John GM Sharp (2021年6月5日). 「手紙と文書に見る初期のペンサコーラ海軍工廠」 USGenWebアーカイブ. 2021年6月5日閲覧。
  26. ^ホッジ、1891年、137ページ
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  28. ^ホッジ、1891年、116～117ページ
  29. ^ホッジ、1891年、166ページ
  30. ^ 「マサチューセッツ第6連隊の負傷兵」（PDF） . Daily National Intelligencer Vol 49 No 15,198（ワシントンD.C.）3ページ. Digital Academic Research Archives. 1861年4月26日. 2021年6月5日閲覧。
  31. ^ホッジ、1891年、181ページ
  32. ^ 「マサチューセッツ第6連隊の負傷兵」（PDF） . Daily National Intelligencer Vol 49 No 15,198（ワシントンD.C.）3ページ. Digital Academic Research Archives. 1861年4月26日. 2021年6月5日閲覧。
  33. ^ホッジ、1891年、121～124ページ
  34. ^ホッジ、1891年、124ページ
  35. ^ 「In Memoriam」（PDF） . The Boston Intelligencer Vol 40 No 33（ボストン、マサチューセッツ州）、5ページ. Digital Academic Research Archives. 1870年12月14日. 2021年6月5日閲覧。
  36. ^ 「ポーツマス」（PDF） . The Christian Register Vol 47 No 3（ボストン、マサチューセッツ州）、3ページ. Digital Academic Research Archives. 1868年1月18日. 2021年6月5日閲覧。
  37. ^ホッジ、1891年、126～135ページ
  38. ^ホッジ、1891年、168～172ページ
  39. ^ホッジ、1891年、136ページ
  40. ^ホッジ、1891年、193ページ
  41. ^ホッジ、1891年、173～229ページ
  42. ^ジョンソン、ロシター (1904). 『20世紀アメリカ人著名人名辞典』ボストン、マサチューセッツ州: 伝記協会.

参考文献

  • ホッジ、ライマン・F. (1891). 『フォティウス・フィスク伝記』ボストン、マサチューセッツ州: ライマン・F・ホッジ.
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