プラヴァラセナ2世
| プラヴァラセナ2世 | |
|---|---|
| マハラジャ | |
 | |
| ナンディヴァルダナ・プラヴァラプラのヴァカタカ王 | |
| 治世 | 西暦420～455年頃 |
| 前任者 | ダモダラセナ |
| 後継 | ナレンドラセナ |
| 配偶者 | アジュナカバッタリカ |
| 家 | ヴァカタカ |
| 父親 | ルドラセナ2世 |
| 母親 | プラバヴァティグプタ |
| ヴァカタカ王朝c.西暦 250年～510年 | ||||||||||||||||
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| ナンディヴァルダナ プラヴァラプラ支店 | ||||||||||||||||
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| ヴァツァグルマ支店 | ||||||||||||||||
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プラヴァラセナ2世（在位：西暦 420年頃- 455年）は、ヴァーカタカ朝ナンディヴァルダナ＝プラヴァラプラ支族の君主であった。彼はルドラセナ2世と、グプタ朝チャンドラグプタ2世の娘プラバヴァティグプタの息子であった。彼は兄のダモダラセナの後を継いでマハラジャとなった。プラヴァラセナの治世は概ね平和で繁栄したと見られ、宗教的庇護の隆盛で知られる。
年表
プラヴァラセナの現存する記録はすべて、暦の紀元ではなく在位年に基づいて日付が付けられているため、プラヴァラセナの治世の正確な年代については依然として議論が続いています。ヴァカタカ王朝の歴史について確固とした年代的根拠を与える唯一の記録は、ヴァツァグルマ支族の統治者デーヴァセナのヒッセ・ボララ石碑文であり、そこにはサカ暦380年（西暦457/58年に相当）の正確な暦日が記載されています。 [ 2 ]正確な日付を特定できる以前の記録が存在しないため、様々な歴史家がプラヴァラセナの治世について異なる日付を提唱していますが、彼の治世は30年以上とかなり長く、主に5世紀前半に統治したことは広く認められています。以下は、プラヴァラセナ2世の治世について最近提唱された日付です。
- アジャイ・ミトラ・シャーストリによれば、420年頃～455年頃。[ 3 ]
- c.ハンス・バッカーによれば、422 – 457 。[ 4 ]
- ヘルマン・クルケによれば、419年から455年頃。[ 5 ]
- ウォルター・スピンクによれば、410年から445年頃。[ 6 ]
統治の概要
ヴァカタカ碑文の最も多いのはプラヴァラセナ王の治世である。[ 7 ]プラヴァラセナ王の初期の勅許状は、ヴァカタカの旧首都ナンディヴァルダナから発行されたが、後期の勅許状は、プラヴァラプラという都市から発行された。この都市は明らかにプラヴァラプラによって創設され、プラヴァラプラにちなんで名付けられた。[ 8 ]以前の歴史家は、プラヴァラプラをマハラシュトラ州北東部のワールダ県にあるパウナールと同一視する傾向にあったが、最近の考古学的発見は、この遺跡がナーグプル県マンサール近郊で発見された広大な集落と同一視されることを強く示唆している。[ 9 ]プラヴァラセナの多数の勅許状に記載されている地名から、彼の王国は少なくとも現在のマハラシュトラ州のワールダ、ナーグプル、アムラバティ、バンダラ（最近創設されたゴンディア県を含む）とマディヤ・プラデーシュ州のベトゥル、チンドワラ、バラガットの各県にまで及んでいたことがわかる。[ 10 ]
ヴァカタカ王朝は、その影響力と安全保障を維持するために婚姻による同盟を結んだ。プラヴァラセナは息子のナレンドラセナ皇太子を「クンタラ王の娘」であるアジヒタバッタリカと結婚させた。この王女の正体は定かではないが、カダンバ王カクスタヴァルマンの娘であると考えられていることが多い。カクスタヴァルマンは、娘たちをいくつかの著名な王族に嫁がせたことで知られている。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]この結婚により、クンタラの伝統的な敵であったヴァツァグルマ支族を含むヴァカタカ王国の南の国境が確保された。[ 13 ]プラヴァラセナ自身の妻はアジナカバッタリカという女性で、彼女も高貴な家系の出身で、ナレンドラセナ皇太子の母親であった可能性がある。[ 14 ]また、ヴィディシャの副王であったグプタ朝の王子ガトートカチャグプタが、プラヴァラセナの妹であったと思われるヴァカタカの王女と結婚していたことも知られています。[ 15 ]
プラヴァラセナの治世は全体として非常に平和だったようで、彼自身の記録もその後継者の記録も王の軍事的功績について何も言及していない。[ 16 ]しかし、在位23年目にプラヴァラセナは軍を率いてグプタ朝の領土に入った。これはナルマダ川北岸のトリプリ（現在のジャバルプル付近）に駐屯していた際に彼が出した碑文に記されている。[ 17 ]この遠征中にプラヴァラセナに軍事的な目的があったかどうかは明らかではない。ラームテック・ケヴァラ・ナラシンハ寺院の碑文には、ガトートカチャグプタの死後、その未亡人の兄弟が彼女を力ずくで故郷に連れ帰ったと記されている。ハンス・バッカーは、この解釈はプラヴァラセナが妹を連れ戻すためにグプタ王国を侵略したことを意味するとしているが、これはおそらくグプタ王国内部の紛争で、ヴァカタカ族とナーガ族の支援を受けたガトートカチャグプタが、その台頭した甥のスカンダグプタによって排除されたためであろう。[ 18 ]
管理
プラヴァラセーナの統治は、ヴァカタカ王国内の従属国を監督するために、セーナパティと呼ばれる役人を総督、あるいは一種の「高等弁務官」として任命したことが特徴的でした。チトラヴァルマン、ナミダサ、カティアヤナ、バップデーヴァといったセーナパティの名が碑文から知られています。セーナパティ・ナミダサは、アーラムミ・ラージャと呼ばれる行政区画の責任者に任命され、同じ人物がプラヴァラセーナのラージャディクリタ（大臣）でもあったようです。[ 8 ]
ヴァカタカ王国には、地方の封建王朝によって統治された多数の小規模な君主国が存在した。これらの封建領主は、ヴァカタカ王国の君主の許可なしに土地の付与を行う権限を持っていなかった。[ 19 ]シャトルグナラジャの息子であるコンダラジャは、ヴィダルバーにおけるボジャカタ・ラージャの重要な封建領主として登場する。コンダラジャはラジャン（文字通り「王」を意味するが、この文脈では明らかに従属的な首長を意味している）と呼ばれ、ゴンド族の出身であったと思われる。[ 20 ]このように、ヴァカタカ王国の辺境にいた部族の首長たちは、この時期にヴァカタカ国家構造に吸収されつつあったようである。
宗教的および文化的作品
ヴィシュヌ派であった両親とは異なり、プラヴァラセナは熱心なシヴァ派であり、その長い治世を通してパラママヘーシュワラ（マヘーシュワラ、すなわちシヴァの熱心な崇拝者）として知られていました。[ 21 ]プラヴァラセナは、ヴァカタカ（ヴァカタカ）の古い宗教的伝統への回帰によって、もはやヴィシュヌ派のグプタ朝の強い影響を受けていなかったことが示唆されていると考えられます。プラヴァラセナは、シヴァの恩寵によって地上にクリタユガ（黄金時代）の条件を確立したと自慢していました。 [ 14 ]
プラヴァラセナの母で影響力のあったプラバヴァティグプタは、プラヴァラセナの治世中、公職に就き続けました。敬虔なヴィシュヌ派であったプラバヴァティグプタは、数々の宗教的寄進を行い、息子のシヴァ派的傾向によって思いとどまることはなかったようです。彼女は特に、ラームテクの丘にある守護神ラーマギリスヴァミンに深い愛着を抱いていました。[ 19 ]プラヴァラセナの宗教的寄進のほとんどは、国王自身の功徳、生命、権力、勝利、そして統治の向上を目的としていましたが、パトナ博物館の彼の版画には、すべての宗教的功徳は王母、すなわちプラバヴァティグプタに帰せられると記されています。[ 14 ]プラヴァラセナは治世23年目に、母と自身の現世と来世における精神的幸福のために寄進を行いました。[ 22 ]
プラヴァラセーナの治世には、重要な宗教的中心地となった場所が数多く出現した。ナンディヴァルダナの北に位置するラーマギリの聖なる丘陵地帯は、主にプラバヴァティグプタの庇護により、ヴィシュヌとその化身に捧げられた一種の公式の国家聖域へと発展した。 [ 22 ]ラーマギリの西約5キロに位置するマンサールの遺跡には、プラヴァラセーナ作とされるレンガ造りの寺院がある。この遺跡では並外れた品質のシヴァ像が発見されており、ここがシヴァ派の主要な中心地であった可能性があることを示している。マンサールの寺院群は、プラヴァラセーナによって創設され、ヴァカタカ王国の重要な国家聖域として機能したプラヴァレシュワラ寺院群と同一の可能性がある。これはおそらくラーマギリの寺院群のシヴァ派版を意味していたと思われる。[ 23 ]ナラタンガヴァリとして知られる場所も重要な宗教的中心地として発展したようで、プラヴァラセナはおそらくこの地を巡礼し、そこからティロディの勅許状を出したことがティロディ銅版に記されている。[ 24 ] [ 8 ]彼はまた、バラモンたちにイリチプルの勅許状を出したことがチャマク銅版に記されている。[ 25 ]
宗教施設、寺院、そしてバラモンへの後援は、ヴァカタカ王権の重要な側面を構成していました。王国の周辺部におけるバラモンへの免税地の付与は、ダルマに基づく宗教的・社会的秩序の普及と強化に役立ったと考えられます。[ 14 ]プラヴァラセナの治世下において、ダルマに基づく王権の概念は、地方の封建領主たちにも浸透したようです。封建領主コンダラジャは、君主プラヴァラセナに自らの価値を証明し、1000人のバラモンに土地を与えました。[ 20 ]ナラヤナラジャという別の封建領主は、宗教的な食事所、すなわちサトラへの寄付を要請しました。[ 26 ]
プラヴァラセーナは、ランカ島で魔王ラーヴァナに対してラーマが行った功績を詳述したマハーラーシュトラ語のプラークリット詩「セトゥバンダ」あるいは「ラーヴァナヴァーホ」の作者とよく称えられてきた。[ 7 ] [ 12 ] [ 16 ]この詩は、プラヴァラセーナ自身が公言していたシヴァ派とは対照的に、ラーマがヴィシュヌの化身とみなされていたため、ヴィシュヌ派のテーマを扱っている。しかし、プラヴァラセーナはヴィシュヌ派の母親と非常に良好な関係を築いていたようで、彼の治世中もヴィシュヌ派の聖地は繁栄し続けており、これはプラヴァラセーナがシヴァ崇拝を強く好んでいたにもかかわらず、宗教に対してよりエキュメニカルなアプローチをとっていた可能性を示唆している。当時は、シヴァ派とヴィシュヌ派の区別にそれほど偏見はなかったのかもしれない。[ 19 ]
最後の日々と継承
プラヴァラセナの現存する最後の碑文は、彼の在位32年目に発行されたもので、おそらく450年代のいつかのことであろう。454年から455年には、ヴァカタカ王国の北の地域で不安定と内紛があったようで、これはおそらくクマラガプタの死後、グプタ朝の継承危機によるものと思われる。バッカーは、プラヴァラセナがこの時期にグプタ朝の領土に侵入し、ナルマダ川の北の地域で権威を確立し、その後まもなく亡くなったのではないかと示唆している。[ 18 ]プラヴァラセナの死後、ヴァカタカ王国自体で継承争いが勃発し、最終的に皇太子ナレンドラセナが勝利して父の後を継いでマハラジャとなった可能性がある。[ 27 ]
参照
参考文献
引用
- ^ミラーシ 1963、32頁以降、52頁。
- ^バッカー 1997、31～32頁。
- ^シャストリ 1997、212ページ。
- ^バッカー 1997、170ページ。
- ^ Kulke & Rothermund 2004、91ページ。
- ^スピンク 2011、166ページ。
- ^ a bアップダー・シン 2016、p. 483.
- ^ a b cサーカー 1997、182ページ。
- ^バッカー 2008、4ページ。
- ^ a bアルテカー 2007年、106ページ。
- ^サーカー 1997、184ページ。
- ^ a bサストリ 1961、109ページ。
- ^バッカー 1997、28ページ。
- ^ a b c dバッカー、1997 年、23–24 ページ。
- ^バッカー 1997、26～27頁。
- ^ a bアルテカー 2007年、105ページ。
- ^バッカー 1997、25ページ。
- ^ a b Bakker 1997、27–28 ページ。
- ^ a b cアルテカー 1960年、178～179頁。
- ^ a bバッカー 1997、p. 24、脚注67。
- ^サーカー 1997、183ページ。
- ^ a bアルテカー 2007年、104ページ。
- ^バッカー 1997、p.87-88。
- ^シュリマリ 1992、150ページ。
- ^シュリマリ 1992、152ページ。
- ^バッカー、1997 年、p. 23、脚注66。
- ^アピンダー・シン 2016、p. 484.
出典
- アルテカール、AS（1960）、ヤズダニ、グラーム（編）、デカン初期の歴史、オックスフォード大学出版局
- アルテカール、AS (2007)、マジュムダル、RC; Altekar、AS (編)、Vakataka-Gupta Age、Motilal Banarsi Dass、ISBN 9788120800434
- ハンス・バッカー (1997)、『The Vakatakas: An Essay in Hindu Iconology』、フローニンゲン: Egbert Forsten、ISBN 9069801000
- バッカー、ハンス (2008)、マンサール、プラヴァラセナとその首都、フローニンゲン大学
- クルケ、ヘルマン; ロザームンド、ディートマー (2004) 『インドの歴史』（第4版）、ラウトレッジ、ISBN 9780415329200
- ミラーシ、VV（1963）、ヴァカタカの碑文、ウータカムンド：インド政府碑文学者
- サストリ、KA ニラカンタ (1961)、先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊までの南インドの歴史(第 3 版)、オックスフォード大学出版局
- Shastri、Ajay Mitra (1997)、Vakatakas: Sources and History、Aryan Books International、ISBN 9788173051234
- シュリマリ、KM（1992）、インド歴史会議第52回会議録、ニューデリー：アムリット印刷工場
- シン、ウピンダー（2016年）『石器時代から12世紀までの古代および初期中世インドの歴史』ピアソン・インディア・エデュケーション・サービス、ISBN 9788131716779
- Sircar、DC (1997)、Majumdar、RC (編)、The Classical Age (Fifth ed.)、Bharatiya Vidya Bhavan
- スピンク、ウォルター・M.（2011）、「改訂版ヴァカタカ年表」、アジャンタ：歴史と発展 ― 黄金時代の終焉、東洋研究ハンドブックII、ブリル社、doi：10.1163/9789004412071_015、ISBN 978-90-04-14832-1
さらに読む
- バッカー、ハンス編（2024年4月27日）『マンサール ― プラヴァレーシュヴァラ寺院とプラヴァラプラ寺院の発見、ヴァカタカ王プラヴァラセナ2世の居城』フローニンゲン大学図書館。doi : 10.11588/ xarep.00001400。ISBN 978-90-367-3688-6。
