ローマ暦

Calendar used by the Roman Kingdom and Roman Republic

ローマ共和国後期の壁掛けカレンダー「ファスティ・アンティアテス・マイオレス」の複製

断片的なファスティ・アンティアテス・マイオレス （紀元前 60年頃）の複製。7月と8月は依然としてクインティリス（「QVI」）とセクスティリス（「SEX」）と名付けられ、右端の列には閏月（「INTER」）が記されている。

ローマ暦は、ローマ王国とローマ共和国で使用されていた暦です。この用語は主にユリウス暦以前のローマ暦を指すために使用されますが、紀元前46年にユリウス・カエサルによって制定されたユリウス暦も含む意味で使われることがよくあります。^[a]

ローマの記録の多くによると、最初の暦は伝説的な 初代王 ロムルスによって制定されたものである。それは 10か月から成り、3 月に春が始まり、翌年の前の不特定の期間として冬が残る。これらの月はそれぞれ 30 日または 31日で、38 の月周期 (nundinal cycle)にわたって続き、それぞれが一種の 8 日間週(ローマ式に9 日を含めて数える) を形成し、宗教儀式と公共市場で終了する。この固定された暦には、観測的な 太陰暦としての起源の痕跡がある。特に、各月の最も重要な日であるカレンド、ノネス、イデスは、それぞれ新月、上弦の月、満月に由来していると思われる。後世まで、法王庁はカピトリノの丘でこれらの各日を正式に宣言し、ローマの日付はどの月でも次のそのような日に向かって包括的にカウントダウンしていた。 (たとえば、2 月23 日の年末の祭であるテルミナリア祭は、3 月のカレンダーの 6 日前のVII. Kal. Mart. と呼ばれていました。)

ロムルスの後継者ヌマ・ポンピリウスは、冬を1月と2月の2ヶ月に分け、それに応じて他のほとんどの月を短縮し、何らかの閏年法によってすべてを太陽暦にほぼ一致させる改訂暦を制定したと一般的に考えられています。これは太陰太陽暦の典型的な要素であり、ローマの宗教祭典やその他の活動を適切な季節に保つために必要でした。

現代の歴史家たちは、この記述のさまざまな点に異議を唱えています。おそらく、元の暦は農業に基づいており、月ではなく季節や星を観測し、1年を長さの異なる10か月で満たしていたと考えられます。このような暦が存在していたとしたら、エトルリア人やピタゴラス派の南イタリアギリシャ人の影響を受けた王国時代または共和政初期に、後にヌマが考案したとされる太陰太陽暦に変更されていたでしょう。共和政の樹立後、年の日付は執政官の在任期間で記録されるようになりましたが、暦とその儀式は共和政後期までその他は非常に保守的に維持されていました。新月周期が月の満ち欠けとの相関関係から完全に外れたときでも、法王は聖なる王と面会し、新月を観察したと主張し、各カレンダーを盛大に祝うためにユノに犠牲を捧げる義務がありました。

様々な理由から、この制度の精度を保つために必要な閏年が必ずしも守られていなかったことは明らかです。リウィウスの記録に残る天文現象は、紀元前190年には民間暦が太陽年と1季節もずれており、紀元前168年でもまだ2か月ずれていたことを示しています。紀元前191年の アキリア法、あるいはそれ以前には、閏年の管理は最高神官（pontifex maximus）に委ねられていましたが、これらの神官はしばしばカエサルのような活動的な政治指導者であったため、政治的配慮が定期的な適用を妨げ続けました。

内戦に勝利したカエサルは紀元前46年に暦を改革し、偶然にも3度目の執政官在任期間は446 日となった。この新しいユリウス暦は完全に太陽暦で、エジプト暦の影響を受けていた。ローマの宗教儀式の妨げを避けるため、改革では未使用の日を各月（月末に向かって）に配分し、31 日となった月でも9日や10日は調整しなかった。ユリウス暦は、2月24日を繰り返すことで4年に1回の閏日を設けるように設計された^{[b] （} VI. Kal. Mart.の2倍、またはante diem bis sextum Kalendas Martias）が、カエサルが暗殺された後、司祭たちは包括的に数えるため、誤って3年ごとにbissextile（bis sextum）の閏日を追加してしまった。暦を正しい位置に戻すために、アウグストゥスは10年から20年の間、閏年を一時停止せざるを得ませんでした。

ユリウス暦は365.25日で、太陽年（365.24日）よりわずかに長かった。16世紀までに、復活祭の日付が春分点から大きくずれてしまったため、教皇グレゴリウス13世は暦法のさらなる修正を命じ、現代のグレゴリオ暦が確立された。

歴史

ファスティ・プラエネスティニの残骸。1月、3月、4月、12月と2月の一部が記載されている。^[1]

先史時代の暦

元々のローマ暦は、新月で始まり新月で終わる観測 太陰暦^[2]だったと一般に考えられています^{[3] [4]}。太陰周期は約 29.5 日なので、そのような月は29 日から 30 日の間で変化します^[5]。そのような 12 か月は太陽年より10 日か 11 日短くなり、調整しなければ、イスラム暦のように、そのような年はすぐに季節と一致しなくなります^[5]。暦の季節的な側面とそれに関連する宗教的な祭りを考えると、何らかの形の恣意的な短縮または閏^[5]か、冬季に暦を停止することによってこれを回避したと考えられます。これに対して、ミシェルズは、ローマとその近隣諸国で使われていた初期の暦は、自然の季節の兆候（木の葉の展開）、動物の行動（鳥の渡り）、農業サイクル（穀物の成熟）を、夜空の星の観測と組み合わせたものだった可能性が高いと主張している。^[6]彼女は、これが、後のロムルスの十進法年に関する伝説や、センサリヌスに記録されているイタリアの月の長さの大きな不規則性をより合理的に説明すると考えている。^{[6] [7]}カトー、^[8]ウァロ、^[9]ウェルギリウス、^[10]コルメラ、 [ ^11]プリニウス^[12]などによるローマの農業に関する著作では、常に適切な条件や星の昇りに基づいて農業の日付が付けられており、 4世紀または5世紀の著述家パラディウスまでは、当時の民間暦については補足的に時折言及されているのみである^[6]。^[13]ローマの正式な鳥占いである占星術は、少なくとも4世紀末までは、権威ある聖職者たちの中心的な役割を担い続けました。 ^[14]歴史に残るローマの祭りのほとんどは、後の暦のヌンディナル周期と密接に結びついていましたが、^{[15]いくつかの}移動祝祭日も残っていました。 セメンティヴァエのような、地域の状況に依存した、フェリアエ・コンセプティヴァエ（「宣言された祭り」）もあった。 ^[16]ミシェルズは、これが古代のすべての祭りの本来の状態であり、季節と祭りの中の行事の間に区分を設けていたと示唆している。^[16]

伝説の10ヶ月カレンダー

ローマ人自身は、最初の組織化された年を10の固定された月で表すのが一般的であったと一般的に述べていた^{[17] [18]}。これはローマの一般的な慣習に合致する十進法であった^[19] 。 31日[17]の月が4つ（³月、5月、クインティリス、10月）あり、「満月」（pleni menses ^{）と呼ばれ、30日[17]}の月が6つ（4月、6月、セクスティリス、9月、11月、12月）あり、「空月」（cavi menses）と呼ばれていた^{[20] [5] 。これらの「304日」はちょうど38の}月周期（nundinal cycle）を構成していた 。ただし、月は月の動きに合わせて、新月を最初の月の最終日と同時に翌月の初日として数えた^[4] 。この制度では、1年の残りの2～3ヶ月は農業サイクルとは無関係であったため、体系化されていない「冬」とされていたと言われている。^[4] マクロビウスは、10ヶ月の暦は固定されていたが、夏の月が完全にずれるまでずれることを許され、その後、どの月にも属さない追加の日が単に暦に挿入され、すべてが適切な位置に戻ったように見えたと主張している。^{[21] [22]} リキニウス・マケルの失われた歴史書にも同様に、最古のローマ暦でも閏年が採用されていたと記されている。^{[23] [24] [25]}

後期ローマの著述家たちは、この暦を伝説上の初代王であり文化的英雄であるロムルス[ ^{26] [27]}に帰することが多いが、これは彼らが起源を失っていた他の慣習や伝統にも共通していた。ケンソリヌスは、ロムルスがこの暦を彼の出生地とされるアルバ・ロンガ[ ^23]から借用したとしている。一部の学者は、この暦の存在自体を疑っている。なぜなら、この暦は共和制後期と帝政期の資料にしか記録されておらず、9月から12月までの月の名称が誤って記載されているという証拠しか存在しないからである。^[28]リュプケはまた、「ロミュラン暦」とされる年の長さがユリウス暦の最初の10ヶ月の長さと一致していることから、共和制後期の著述家による先験的な解釈であることを示唆している。^[28]

ロムルスの暦

英語	ラテン	意味	日数[17] [18]
行進	メンシス・マルティウス	火星の月	31
4月	メンシス・アプリリス		30
5月	メンシス・マイウス	マイアの月[29]	31
6月	メンシス・ユニウス	ジュノの月	30
7月	メンシス・クインティリス メンシス ・クインティリス[30]	5月	31
8月	メンシス・セクスティリス	6ヶ月目	30
9月	メンシス9月	7月	30
10月	メンシス10月	8月	31
11月	メンシス11月	9月	30
12月	メンシス12月	10月	30
一年の長さ:			304

しかし、この伝統と並行して他の伝統も存在した。プルタルコスの『対比列伝』には、ロムルスの暦は太陽暦であったが、1年は360日とする一般原則に従っていたと記されている。月は副次的かつ無作為に用いられ、20日と数える月もあれば、35日以上に数える月もあった。^{[31] [32]}プルタルコスの記録によると、ヌマが10か月の暦に2つの新しい月を追加したという伝承がある一方、1月と2月はもともと年の最後の2か月であり、ヌマがそれらを年の初めに移動したため、1月（ヤヌスという平和的な支配者にちなんで名付けられた）が3月（軍神マルスにちなんで名付けられた）の前に来るようになったという伝承もある。^[33]

ローマの8日間週、ヌンディナル周期はエトルリア人にも伝わり、彼らはそれを王謁見の日程として用いました。これはおそらく初期の暦の一部であり、ローマの伝説ではロムルスとセルウィウス・トゥッリウスの功績とされています。

共和暦

ローマ共和国の暦は、現在確認されているものとは全く異なっていました。12か月で構成されており、冬の1月と2月も含まれていました。

リウィウスによると、1年を太陰暦の12か月に分けたのはローマ第2代王ヌマ・ポンピリウス（紀元前715年～673年）だった（『ローマ史』I.19）。ケンソリヌスによると、暦に50日が追加され、30日の各月から1日が取られて、冬の2か月、つまりJanuarius（1月）とFebruarius（2月）が設けられ、両月とも28日だった（『降誕祭』XX）。これは太陰暦の1年が354日だったが、偶数に関するローマ人の迷信のため、1月に1日が追加され、暦は355日になった。縁起の良いことに、各月は奇数日になった。Martius（3月）、Maius（5月）、Quinctilis（7月）、October（10月）は引き続き31日、その他の月は29日、ただし2月は28日だった。不吉とされ、年の最後の月にふさわしい浄化（フェブルア）と償いの儀式に捧げられた。（これらの伝説的な起源はローマ共和国における太陰暦の尊厳を証明しているが、その歴史的な起源は、紀元前450年にデケムウィリ（十一月）がローマ初の法典である十二表法の一部として改訂暦を出版したことにあると考えられる。） ^[4]

太陰暦の 1 年 355 日と太陽年365.25 日の不等式により、4 年間で (10.25 × 4) = 41 日の不足が生じました。 ^[5]理論的には、4 年周期の 2 年目に 22 日、4 年目に 23 日が暦に補間されました。^[5]これにより、1 年間で通常 1 日超過するのに合わせて、4 年間で 4 日の超過が生じました。この修正方法は、2 月を 5 日切り捨て、その後に閏月を置くことでした。この閏月は通常、2 月 23 日の翌日に始まり、27 日または 28 日でした。2 月 23 日は終日月であり、通常の年では ad VII Kal. Mart でした。このようにして、2 月の最後の 5 日間の祭日の日付が保存されたのは [34]、実際にそれらの祭日が 3 月のカレンダーの前日に^含めて命名され、数えられたためです。これらは伝統的に新年の祝賀行事の一部であった。特定の祝祭日と特定の曜日との重なりを避けるため、時折1日延期されることがあった（2月23日からmensis intercalarisの開始日の間にdies intercalarisが挿入される）。（別の例としては、ヘブライ暦§ Rosh Hashanahの延期規則を参照）。月の番号と順序に関するローマの迷信は、奇数の幸運に関するピタゴラスの迷信に由来していると思われる。^[35]

ローマ人は、これらのピタゴラス暦に基づくローマ暦の変更は、一般的にヌマ・ポンピリウス^[4] ロムルスの後継者でローマ七王のうちの2番目の王であり、暦の2つの新しい月もヌマ・ポンピリウスによるものとした。 [ ^{36] [37] [c]}ほとんどの資料では、彼が暦の残りの部分との閏年を確立したと考えられている。^[要出典]リウィウスのヌマは太陰暦を制定したが、著者は、この王がメトン周期に相当する19年の閏年制度を制定したと主張した^[38]バビロニアとギリシャの天文学者によって開発される何世紀も前である^[d] 。プルタルコスの記述では、プルタルコスが太陰年とギリシャ年の長さである 合計354日間の12か月と、2年に1度の22日間の閏月であるメルケドニオス月を採用することで、以前の暦の混乱に終止符を打ったと主張している。^{[31] [32]}  

リウィウスの『ペリオカエ』によると、紀元前 153 年、ヒスパニアの反乱を受けて執政官暦の年初は3月から1月1日に変更された。 ^[40]プルタルコスはヌマが1月と2月を暦の最初に置いたと考えていた。^{[31] [32]} オウィディウスは1月が最初の月、2月が最後の月として始まり、現在の順序は十人パーティによるものだと述べている。^{[41] [42]} W・ウォード・ファウラーはローマの司祭が共和政時代を通じて1月と2月を暦の最後の月として扱い続けたと考えていた。[ ^43]

ローマ共和暦（紀元前 700年頃または紀元前 450年頃～紀元前46年）

英語			ラテン			意味		日数[44] [45] [31] [32]
								1 年目 （cmn.）	2 年目 （閏）	3 年目 （cmn.）	4 年目 （閏）
1.	1月		私。	メンシス・イアヌアリウス		ヤヌスの月		29	29	29	29
2.	2月		II.	メンシス・フェブルアリウス		2月の月		28	23	28	23
		閏月			インターカラリス メンシス (メルセドニウス)		賃金月		27		28
3.	行進		III.	メンシス・マルティウス		火星の月		31	31	31	31
4.	4月		IV.	メンシス・アプリリス		アフロディーテの月–エトルリアのApruはここから派生したと考えられる		29	29	29	29
5.	5月		V.	メンシス・マイウス		マイアの月		31	31	31	31
6.	6月		6.	メンシス・ユニウス		ジュノの月		29	29	29	29
7.	7月		七。	メンシス・クインティリス		5番目の月（3月から始まる以前のカレンダーから）		31	31	31	31
8.	8月		八。	メンシス・セクスティリス		6ヶ月目		29	29	29	29
9.	9月		9.	メンシス9月		7月		29	29	29	29
10.	10月		X.	メンシス10月		8月		31	31	31	31
11.	11月		XI.	メンシス11月		9月		29	29	29	29
12.	12月		12.	メンシス12月		10月		29	29	29	29
通年:								355	377	355	378

後の著述家ケンソリヌスとマクロビウスによると、ローマの平均年が太陽年より1日多いことによる月と季節の対応の不一致を修正するために、閏月の挿入が次の方式に従って変更された。平年 (355 日)、2 月が 23 日の閏年に続いて 27 日のメルケドニウス月 (377 日)、平年、2 月が 23 日の閏年に続いて 28 日のメルケドニウス月 (378 日) というように、24 年周期の最初の 16 年間続く。最後の 8 年間は、最後の閏日を除いて、メルケドニウス月が 27 日のみの閏年となった。したがって、次の 6 年間は典型的な平年の後に 377 日の閏年が続き、残りの 2 年間は順に平年となる。この 24 年間のパターンの結果は、次の計算で示されるように、365.25 日という当時としては非常に正確なものでした。

${\displaystyle {\frac {355\times 13+377\times 7+378\times 4}{24}}={\frac {8,766}{24}}=365{\tfrac {1}{4}}}$

閏月の順序に基づく年の長さ

355	377	355	378	355	377	355	378	355	377	355	378
355	377	355	378	355	377	355	377	355	377	355	355

執政官の任期は必ずしも現代の暦年と同じではなかったが、通常の執政官は毎年選出または任命された。ローマ人が執政官の任期を記すために用いた伝統的な一覧表は、紀元前509年に始まった。^[46]

フラウィウス改革

グナエウス・フラウィウスは、アッピウス・クラウディウス・カエクスの検閲官（書記官）であり、紀元前304年に一連の改革を導入しました。^[47]その正確な内容は不明ですが、彼は月ごとに暦を公表する習慣を始めたと考えられています。これにより、司祭の権力の一部が剥奪されましたが、公務のためのより一貫した暦が可能になりました。^[48]

ユリウス改革

ユリウス・カエサルは内戦に勝利し最高神官（pontifex maximus）としての地位を固めた後、紀元前46年に暦の改革を命じた。改革に着手したのは、アレクサンドリアのソシゲネス^[49]やローマのマルクス・フラウィウス^{[50] [45]}を含む学者集団であったとみられる。改革の主要な内容は、暦全体に10日を追加し、4年ごとに1日の閏日を定期的に挿入して、ローマ暦を太陽年に近づけることだった。紀元前46年は旧暦の最後の年であり、3つの閏月が含まれていた。最初の閏月は2月に、さらに12月のカレンダーの前に2つの閏月（Intercalaris Prior and Posterior）が挿入された。

その後の改革

7月から12月までの12ヶ月間のメノロギウム・ルスティカム・コロティアヌム

カエサルが暗殺された後、マルクス・アントニウスはカエサルの誕生月であるクインティリスをユリウス（7月）に改名させた。アントニウスがアクティウムで敗北した後、ローマを掌握したアウグストゥスは、司祭たちが（内包暦のため）4年ごとではなく3年ごとに閏日を挿入していたことを知り、正しい位置に戻るまで10年から20年の間、閏日の追加を中止した。ユリウス暦：閏年の誤りを参照。紀元前8年、国民投票 「Lex Pacuvia de Mense Augusto」は、カエサルに敬意を表してセクスティリスをアウグストゥス（8月^{）に改名した。 [51] [52] [45] [e]}

大部分は、ローマ帝国の統治下でも変更されずに残った（エジプト人は、アウグストゥスがローマの暦との整合性を保つために彼らの放浪する古代の暦から取り入れた、関連するアレクサンドリア暦を使用していた）。数人の皇帝は自分や一族にちなんで月の名称を変えたが、そのような変更は後継者には放棄された。ディオクレティアヌス帝は、西暦297年の国勢調査から15年周期の暦法を開始した。^{[46]これは、}ユスティニアヌス帝の下で公式の日付の必須形式となった。コンスタンティヌス帝は、321年に日曜日を公式の祝日とすることで、7日週を正式に確立した。 ^[要出典]執政官による日付の付け方は、西暦541年に帝国に属さない執政官の任命を放棄した後、廃止された。 ^[46]月の日に番号を付けるローマの方法は、ギリシャ化された東部の属州では決して広まらず、最終的にビザンチン帝国の暦でも放棄された。

日数

ローマの日付は、各月の主要な3日間のうちの次の1日まで含めて数えられました。 ^[53]

• カレンズ（ Kalends、 Kal.）、毎月1日^[53]
• ノネス（ノナエまたはノン ）は、 「満月」の7日目^{[54] [f]}と 「空月」の5日目^[53] であり、毎月のイデスの8日前である。
• イデス（イドゥス、イードまたはイド とも呼ばれる）は、満月の15日目^[54]と 陰月の13日目^[53]で、各月の真ん中より1日早い。

これらは先史時代の太陰暦を反映していると考えられており、カレンズは新月の1～2日後に三日月の最初の細い部分が見えた後に宣言され、ノネスは上弦の月の日に、イデスは満月の日に起こります。各月のカレンズはユノに、イデスは木星に捧げられました。^{[55] [56]}各月の前日は前夜（プリディ）と呼ばれ、翌日（ポストリディ）は特に不吉と考えられていました。

初期ラテン語では、月の日を表す表現は、時間の奪格を用いて、短縮形「 12月6日」（VI Kalendis Decembribus）で、時点を表すものでした。^[54]古典ラテン語では、この用法は月の主要な3日間について継続されましたが^[57]、その他の日は慣用的に対格で表現され、通常は時間の長さを表し、「12月6日前」（ante diem VI Kalendas Decembres）という形をとりました。この例外は、ギリシャ語における日の扱い方から派生したものかもしれません。 ^[58]これは、日付を表す句が、他の前置詞の目的語として機能する絶対句として使用されるようになったことを反映しているのかもしれません。^[54]あるいは、diesが表現の先頭に置かれると、前置詞anteと誤って一致してしまうことに起因しているのかもしれません。 ^[54]後期ラテン語では、この慣用句は放棄され、再び時間の奪格が使用されるようになりました。

カレンダーは債務返済日であり、その会計帳簿（カレンダリア）が英語の「calendar （カレンダー）」の語源となった。ローマの公的な暦はファスティであり、これは各月の日の宗教的・法的性質を示すものであった。ローマ人はこれらの暦の各日に以下の文字を記した。^[59]

• 民事裁判所に訴訟を起こすことが合法であった日（dies fasti、「許可された日」）のF（fastus 、「許可された」）
• C ( comitialis )ローマ人が集会を開くことができた断食日( dies comitiales )
• N ( nefastus ) 政治活動や司法活動が禁止された日 ( dies nefasti )
• 祝日のNP (不確定) ^{[g] (}フェリアエ)
• QRCF（不確か）^{[h] 「王」（} rex sacrorum）が集会を招集できる日
• EN（endotercissus、intercissusの古語で「半分にされた」）は、犠牲の準備や捧げ物のため朝と夕方のほとんどの政治的および宗教的活動が禁止された日ですが、日中の一定期間は許可されていました。

各曜日には、市場の営業日の月間サイクル内の位置を示すために、A から H までの文字が付けられていました。

数週間

4月（Aprilis ）のFasti Praenestiniの断片。左側に月名文字が記されている。

ヌンディナエは、ローマ、イタリア、そしてローマ領内の他の地域において、一種の週末を形成していた市場の日でした。ローマの包括計算では、実際には8日目ごとに発生していましたが、「9日目」と数えられました。共和暦とユリウス暦は8日間に均等に分割できなかったため、ローマ暦には、年間の各日にAからHまでのヌンディナエ文字を付与し、市場の日の周期における位置を示す欄が含まれていました。毎年、市場に使用される文字は周期に沿って2～5文字ずつ変化しました。街が農村の平民で溢れかえる日であったため、市場はエディル（祭司）によって監視され、ローマの立法において重要な役割を果たしました。立法は投票に先立ち、 3ヌンディナエ週（ 17日から24日間）にわたって公布されることになっていました。貴族とその従者たちは、この事実を一種の議事妨害として利用することもあった。平民の護民官たちは、提案が提出された日の日没までに投票を得られなかった場合、さらに3週間待たなければならなかったからである。月の9月、あるいは後には1月1日にヌンディナエ（月命日）が起こると不吉なことが起こるという迷信が生まれた。ユリウス暦の改正後も、このような偶然を避けるために閏暦が用いられていたと考えられている。

7日間の週は、イタリア帝国時代初期^[61]に、東洋宗教の実践者や改宗者がヘレニズムとバビロニアの占星術、ユダヤ教の 土曜日の 安息日、キリスト教 の主日を導入したことで始まりました。このシステムはもともと個人的な礼拝や占星術のために使用されていましたが、西暦321年にコンスタンティヌス帝が日曜日（dies Solis ）を公式の休息日とする頃には、ヌンディナル・ウィークに取って代わっていました。ヘブドマダル・ウィークもまた、AからGまでの文字の周期として計算されていましたが、これらはキリスト教で主日文字として用いられるようになりました。

月

ローマの月の名前は、もともと形容詞として機能していました（例：January kalends は January 月に発生します）。その後、それ自体が名詞として扱われるようになりました（例：January の kalends は January に発生します）。いくつかの語源は確立しています。January と March は、ヤヌス神^[62]とマルス神^[63]に敬意を表します。Julyと August は、ユリウス・カエサル^[64]とその後継者である皇帝 アウグストゥス^[65]に敬意を表します。また、Quintilis、^[66]、Sextilis、^[67]、 September、^[68]、October、^[69]、November、^[70]、December ^[71]は、5から10 までの序数から形成された古風な形容詞であり、暦が 3 月の春分頃に始まったときの暦における位置を表しています。^[68]その他は不明です。 2月は、フェブルア祭、もしくはその名を冠したフェブルア（「浄化、償いの供物」）に由来する可能性がある。フェブルアの名称はサビーネ（Sabine ）か、硫黄を意味する古語をそのまま残したものである可能性がある。^{[72] 4月は、}エトルリアの女神アプル（Apru）または動詞アペリレ（aperire ）（「開く」）に関連している可能性がある。 ^[要出典] 5月と6月は、マイア（Maia）^[73]とユノ（Juno）^[74]を称える月、もしくは「年少の」を意味する古語に由来する月である可能性がある。アウグストゥス帝の後、数人の皇帝が自らを暦に加えようと試みたが、成功しなかった。

古典ラテン語では、各月の日は通常次のように数えられました。^[57]

ローマ暦の月の日

月の日数			31日	31日	30日	29日	28日
ユリウス改革の数ヶ月前			3月 5月 7 月 10月			1月 4月 6 月 8月 9月 11月 12月	2月
ユリウス改革から数ヶ月後			3月 5月 7 月 10月	1月 8月 12月	4月 6 月 9 月 11月	（2月）	2月
英語での曜日名	ラテン語での曜日名	略語	[f] [i]	[j]	[k]	[l]	[メートル]
カレンダーについて	カレンディス	カル。	1	1	1	1	1
カレンダーの翌日	ポストリディ・カレンダー		2	2	2	2	2
ノンズ前6日目	アンテ・ディエム・セクトゥム・ノナス	広告 VI 非。	2
ノンズ前5日目	アンテ・ディエム・クイントゥム・ノナス	広告 V 非。	3
ノンズ前4日目	アンテディエムクアルトゥムノナス	広告 IV 非。	4	2	2	2	2
ノンズ前3日目	アンテ・ディエム・テルティウム・ノナス	広告 III 非。	5	3	3	3	3
ノンズの前日	プリディ・ノナス	プライド。ノン。	6	4	4	4	4
ノンズについて	ノニス	いいえ。	7	5	5	5	5
ノンズの翌日	ポストリディ・ノナス		8	6	6	6	6
イデスの前の8日目	アンテ・ディエム・オクタヴム・イドゥス	広告 VIII イード。	8	6	6	6	6
イデスの7日目	アンテ・ディエム・セプティマム・イドゥス	ad VII Eid。	9	7	7	7	7
イデスの6日目	アンテ・ディエム・セクトゥム・イドゥス	ad VI Eid。	10	8	8	8	8
イデスの5日前	アンテ・ディエム・クイントゥム・イドゥス	ad V Eid。	11	9	9	9	9
イデスの前の4日目	アンテ・ディエム・クァルトゥム・イドゥス	ad IV イード。	12	10	10	10	10
イデスの3日前	アンテ・ディエム・テルティウム・イドゥス	ad III イード。	13	11	11	11	11
イデスの前日	プリディ・イダス	プライド。イード。	14	12	12	12	12
15月15日	イディブス	イード。	15	13	13	13	13
イデスの翌日	ポストリディ・イダス		16	14	14	14	14
カレンズの19日目	事前にデバイスをシミュレートするカレンダー	19 カルロ		14
カレンズの18日目	事前デュオデバイスシム カレンダス	カル18世		15	14
カレンズの17日目	事前 9 分 10 日 カレンダス	カル17世	16	16	15	14
カレンズの16日目	当日までの 10 日までのカレンダス	カルロ16世	17	17	16	15	14
カレンズの15日前	事前 5 分 10 分 カレンダス	15 カルロ広告。	18	18	17	16	15
カレンズの14日目	事前四分の一デシム・カレンダス	14 カルロ	19	19	18	17	16
カレンズの13日目	当日までのカレンダス	紀元13年	20	20	19	18	17
カレンズの12日目	アンテ・ディエム・ドゥオデシムム・カレンダス	12 カルロ	21	21	20	19	18
カレンズの11日目	アンテ・ディエム・ウンデシムム・カレンダス	11 Kal. の広告。	22	22	21	20	19
カレンズの10日前	アンテ・ディエム・デシムム・カレンダス	広告Xカル。	23	23	22	21	20
カレンズの9日目	ante diem nonum Kalendas	9 カルロ広告。	24	24	23	22	21
カレンダーの8日目	ante diem octavum Kalendas	広告 VIII Kal.	25	25	24	23	22
カレンズの7日目	アンテ・ディエム・セプティマム・カレンダス	広告 VII Kal.	26	26	25	24	23
カレンダーの6日目	アンテ・ディエム・セクトゥム・カレンダー	ad VI Kal.	27	27	26	25	24 [名詞]
カレンダーの5日目	アンテ・ディエム・クイントゥム・カレンダー	広告 V Kal。	28	28	27	26	25
カレンダーの4日目	ante diem quartum Kalendas	ad IV Kal.	29	29	28	27	26
カレンダーの3日目	ante diem tertium Kalendas	ad III Kal.	30	30	29	28	27
カレンダーの前日	プリディ・カレンダス	プライド。カル。	31	31	30	29	28

イドの後の日付は翌月のカレンドまで遡り、そのように表記されます。例えば、3月19日は「4月のカレンドの14日前」（ad XIV Kal. Apr.）と表現され、3月そのものについては言及されていませんでした。カレンド、ノネス、イデスの翌日も、特に不吉な「暗黒の日」として特別な位置づけにあったため、「翌日」（postridie）と表現されることがよくありました。

ユリウス暦における新しい31日間の月の異例な扱いは、カエサルが各月のノネスとイデに結びついた祝祭に影響を与えないようにしたためでした。しかし、月の末日はすべて次の暦に繰り越されていたため、この変更によって1日か2日ずれてしまいました。これは特定の記念日に関して混乱を引き起こしました。例えば、アウグストゥスの誕生日である 9月23日は、旧暦では紀元後8年10月でしたが、新暦では紀元後9年10月でした。この曖昧さにより、どちらかの日付、あるいは両方の日付に祝祭が開催されるようになりました。

インターカレーション

共和暦は 355 日しかなかったため、太陽年との同期がすぐにずれてしまい、たとえば農業のお祭りが季節外れに行われてしまうことがありました。この問題に対するローマ人の解決策は、 2 月に余分な日を追加することで、定期的に暦を長くすることでした。2 月は 2 つの部分に分かれており、それぞれが奇数日です。最初の部分は、宗教年の終わりとみなされる23 日のTerminalia ( ad VII Kal. Mart. ) で終わります。24 日のRegifugium ( ad VI Kal. Mart. ) から始まる残りの 5 日間が第 2 の部分を形成し、その間に閏月Mercedoniusが挿入されました。このような年には、ides と Regifugium の間の日は、閏カレンダーまたは Terminalia までカウントダウンされました。閏月は、他の短い月と同様に、5 日目と 13 日目に nomes と ides までカウントダウンされました。その月の残りの日は3月のカレンダーに向かってカウントダウンされたため、ローマ人にとってはメルケドニウスの終わりと2月後半は区別がつかず、一方は3月7日（西暦）に終わり、もう一方は3月6日（西暦）に始まり、その日付の通常の祝祭日が続きました。

どうやら、これらの変更による混乱や、閏月が定められるかどうかの不確実性のため、2月15日以降の日付は、閏月や3月のカレンダーではなく、クイリナリア祭（2月17日）、フェラリア祭（2月21日）、またはテルミナリア祭（2月23日）^[75]に向けてカウントダウンされることがあると証明されています。

3世紀の作家チェンソリヌスは次のように述べています。

常用年を自然年（太陽年）と一致させるために、 2年ごとに22日または23日の閏月を追加する必要があると考えられていたため、この閏月は2月のテルミナリア（23日）とレギフギウム（24日）の間に行われるのが好まれました。^[76]

5世紀の著述家マクロビウスは、ローマ人が22日と23日を交互に閏日としたと述べています。^[77]閏日は2月23日の後に置かれ、2月の残りの5日はその後に続きました。^[78]閏日がヌンディネに当たるのを避けるため、必要に応じて閏日が「閏月を置くテルミナリアの真ん中」に挿入されました。^[79]これは概ね正しいようです。 紀元前170年には、インターカラリスは2月23日の翌日から始まり^[80]、 紀元前167年には2月23日の翌日から始まりました。^[81]

紀元前1世紀の著作では 、「12番目の月は2月であり、閏月が行われると、この月の最後の5日間は削除される」と述べています。^[82]閏月15日以降のすべての日は3月初旬までカウントダウンされたため、この月は27 日（年間377日）または28日（年間378日）でした。

閏年では2月は23日または24日、閏年は27日だったとする説もある。378日周期の年には、閏年（レギフギウム）の日付は提示されていない。^[83]マクロビウスはさらに改良を加え、24年周期の8年間のうち、閏年は3年のみで、それぞれ377 日となるようにした。この改良により、暦は季節に即したものとなり、1年の平均日数は 24 年間で365.25日となる。

最高神官（Pontifex Maximus）は閏月を挿入する時期を決定した。平均すると、これは1年おきに行われた。閏月によって年を調整する制度は、少なくとも2回機能不全に陥った。1回目は第二次ポエニ戦争中およびその直後である。これにより、紀元前191年のアキリア閏法が改正され、詳細は不明であるが、1世紀以上に渡って閏月を規制することに成功したようだ。2回目の機能不全は紀元前1世紀半ばに発生し、当時のローマ政治の混沌と敵対性が高まっていたことと関係があった可能性がある。最高神官の地位はフルタイムの仕事ではなく、ローマのエリート層が務め、ほぼ例外なくローマ政治の陰謀に関わっていた。選出されたローマの行政官の任期はローマ暦の 1 年に基づいて定義されていたため、最高神官には、自分や自分の同盟者が権力を握っている 1 年を長くしたり、自分の政敵が政権を握っている 1 年を短くしたりする動機がありました。

閏の解釈には様々な説がありますが、22日または23日の周期は常に朔望月（朔望月）の1/4分短いです。閏後 、月の始まりは明らかに（新月から下弦、満月、上弦、そして再び新月へと）前に進みます。

年

帝国領事名簿の断片^[84]

前述の通り、ローマの伝説的な10ヶ月暦は名目上は304日間でしたが、通常は不規則な冬期に太陽暦 の残りの期間を補うと考えられていました。確証はないもののほぼ確実な太陰暦とユリウス暦以前の常用暦は354日または355日で、太陽暦との差は不規則な閏月によって多少なりとも補正されていました。ユリウス暦は365日で、 4年に1度閏日が2倍になり、これは現在のグレゴリオ暦とほぼ同等です。 

ローマ王の治世以前および統治下の暦紀元は不確かだが、在位年による年代測定は古代では一般的だった。紀元前509年以降の共和政ローマでは、年は最も一般的には統治していた執政官に基づいて記述された。^[46]（臨時および名誉執政官が選出または任命されることもあったが、年代測定には用いられなかった。）^[46]執政官名簿は公の暦に掲載された。ローマ帝国が樹立された後、皇帝の在任期間に基づく在位年がより一般的となった。後期共和政および初期帝政の歴史家の中には、ローマ市が伝説的に建設された日（ab urbe conditaまたはAVC）を年代とする者もいた。^[46]ウァロはこの年を紀元前753年としたが、他の著述家は数十年の差がある異なる年を使用した。^[要出典]しかし、このような年代測定は決して広くは行われなかった。執政官の重要性が衰えた後、ローマ帝国の年代測定は主に在位期間に基づくもの^[85]か、ディオクレティアヌス帝の15年周期の課税周期に従ったものとなった^[46] 。しかし、これらの周期は区別されていなかったため、「課税周期の2年目」は298年、313年、328年などを指す場合もある^{[46] 。}ビザンチン帝国の正教会の臣民は、ディオクレティアヌス帝の迫害、キリストの受肉、そして世界の推定年齢に基づくものなど、様々なキリスト教紀元を使用していた。

ローマ人は初期の暦の記録を持っていなかったが、現代の歴史家と同様、6月に続く月の名称に基づいて、年は当初3月から始まっていたと推測した。執政官マルクス・フルウィウス・ノビリオル（在位紀元前189年）は、ヘラクレス神殿（Musarum）の暦に関する注釈を書き、 1月はヤヌス神が両方向を向いていることからその名が付けられたと主張した。 ^{[82] [どこで？ ]}これは、 1月が最初の月として制定されたことを示唆している。^[要出典]ただし、通常は2月と一緒に制定されたと言われており、2月の性質や祝祭から、1月はもともと年の最後の月と考えられていたことがわかる。執政官の任期、ひいては共和政ローマにおける年の順序は、何度か変更されたようである。彼らの就任式は最終的に紀元前153年1月1日（ Kal. Ian.）に移動されました。これは、ケルトベリア戦争中にクィア・フルウィウス・ノビリオルがスペインのセゲダを攻撃できるようにするためであり、それ以前は3月15日（Eid. Mart .）に行われていました。^[86]紀元前3世紀から紀元前222年までは5月1日に就任したと信じる理由があり^[要出典]、リウィウスはそれ以前の5月15日（Eid. Mai.）、7月1日（Kal. Qui.）、8月1日（Kal. Sex.）、10月1日（Kal. Oct.）、12月15日（Eid. Dec.）の就任について言及しています。^[87]ユリウス暦では年は1月1日に始まりますが、インディクティオン周期の年は9月1日に始まりました。  

エジプトの独自の暦に加えて、いくつかの州では独自の紀元を使用して記録を維持していました。^[46] アフリカは 紀元前39年から順番に記録の日付を付けました。 ^[85] スペインは 西暦38年から。^{[引用が必要]この年代測定システムは}中世スペインで使用されたスペイン紀元として継続されました。^{[引用が必要]}

ユリウス暦またはグレゴリオ暦への変換

ローマ暦からグレゴリオ暦への名称の連続性は、ローマ暦の日付がユリウス暦またはグレゴリオ暦に対応しているという誤った考えにつながる可能性があります。実際には、ローマ執政官のほぼ完全な一覧表は、ローマ共和国の建国以来の年数を概ね正確に示していますが、太陰暦の終了時期に関する不確実性とローマ暦の閏日数の不規則性により、独立して検証できる日付は、常に「適切な」日付から数週間から数か月ずれています。リウィウスが記録した2つの天文現象は、紀元前190年に紀元前ユリウス暦が4か月ずれていることを示しており^[88]、紀元前168年には2か月ずれています。^{[89]したがって、「}プブリウス・コルネリウス・スキピオ・アフリカヌスとプブリウス・リキニウス・クラッススの執政官在任年」（通常は「紀元​​前205年」と記される）は、ローマ暦によれば実際には紀元前205年3月15日に始まり、紀元前204年3月14日に終わったが、そのずれにより紀元前206年11月または12月には始まっていた可能性がある。ユリウス暦の制定後も、ローマの司祭たちは閏年を正しく適用しなかったため、アウグストゥスの治世の数十年までは日付が「正しい」日付から数日ずれていた。     

暦の状態とその閏期間に関する記録が乏しいため、歴史家たちはさまざまな資料からローマ暦の日付とユリウス暦およびグレゴリオ暦の対応関係を再構築してきた。ユリウス暦の改革に至るまでの数十年間については詳細な記述があり、特にキケロの演説や手紙は紀元前58年頃まで遡る確立した年代記を可能にしている 。ヌンディナル周期といくつかの既知の同時性（例えば、アッティカ暦とオリンピアードによるローマの日付）は、紀元前264年の第一次ポエニ戦争の開始まで遡る異論のある年代記を生成するために使用されている。それより先は、収穫の日付や季節ごとの宗教祭典 などの手がかりに基づいて日付が大まかにわかっている。

参照

• 古代ローマのポータル

• カレンダーのリスト
• ユリウス暦、アレクサンドリア暦、ビザンチン暦、グレゴリオ暦
• ファスティ、メノロギア・ルスティカ、および354 年の暦
• ローマ執政官一覧と都市建国史
• カトリック教会のローマ暦
• ローマの祭り
• 12月1日

注記

1. この用語には、その国の以前の暦の独自の月を継承したローマ帝国エジプトのアレクサンドリア暦、通常は古代ギリシャ暦の単純な数え方でローマの月の日付を記していた後期ローマ帝国のビザンチン暦、およびユリウス暦を改良して太陽年とさらに一致させたグレゴリオ暦は含まれません。
2. 2日連続で同じ日付が与えられました。この慣習は16世紀まで続きました。
3. プルタルコスはこの伝承を伝えているが、月はロムルスより以前から存在していたか、ロムルスが起源である可能性が高いと主張している。^{[31] [32]}
4. スタンヤンが古代ギリシャの歴史の中で初めて記述した。 ^[39]
5. 紀元前26年または23年にはこの月の名前が変更されたと述べている文書もいくつかあるが、Lex Pacuviaの日付は確かである。
6. ローマ暦の元々の 31 日の月は、3 月、5 月、クインティリスまたは 7 月、および 10 月でした。
7. NP の日は、正午まで政治活動や司法活動が禁止されていた日であり、 nefastus prioreを表していると考えられることもあります。
8. QRCFの日は、Fasti Viae LanzaにQ. Rex CFと記されていることから、「国王がコミティウムに入ったときに許可される」（Quando Rex Comitiavit Fas）を意味すると考えられることがあります。^[60]
9. ユリウス暦の改革の前後で31日あった月、つまり3月、5月、クインティリス（7月）、10月は、7日をノネス、15日をイデスとする古い制度を引き続き使用し、他のすべての月とは異なっていました。
10. ユリウス暦の改革により 29 日から 31 日に変更された月 (1 月、セクスティリス (8 月)、12 月) は、5 日のノネスと 13 日のイデスが維持されたため、他の 31 日の月とは異なりますが、他のすべての月と一致します。
11. ユリウス暦の改革により 29 日から 30 日に変更された月 (4 月、6 月、9 月、11 月) は、5 日のノンスと 13 日のイデスを維持したため、改革前に 31 日だった月を除く他のすべての月と一致するようになりました。
12. 帝国時代後期の閏年には、2 月は 29 日の月として計算され、すべての日が 24 時間続きました。
13. ユリウス暦の改革後の初期の閏年では、2月は29日あったが、3月のカレンダーの前の6日目を48時間として扱うことで、28日の月として計算された。
14. ユリウス暦の改革後から帝政末期まで、この日は閏年では48時間続くとみなされていました。

参考文献

引用

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89. ピュドナの戦いの前夜に起きた月食が9 月3 日と記されているが、これは実際には先発ユリウス暦では紀元前 168 年 6 月 21 日に発生した。 

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• ルティリウス・タウルス・アエミリアヌス・パラディウス。デ・レ・ルスティカ（ラテン語）。
• ルティリウス・タウルス・アエミリアヌス・パラディウス（1807年）。パラディウス・ルティリウス・タウルス・アエミリアヌスの農業に関する14冊の本。オーウェン、トーマス訳。ロンドン: J. ホワイト。
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• プルタルコス（1914年）「ヌマの生涯」『対比列伝』第1巻、ローブ古典文庫。ペラン・ベルナドッテ訳。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
• マルクス・テレンティウス・ヴァロ。Rerum Rusticarum Libri III (ラテン語)。
• マルクス・テレンティウス・ウァロ（1934年）『農業論』ローブ古典文庫第283巻。フーパー、ウィリアム・デイヴィス他訳。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
• プブリウス・ヴェルギリウス・マロ。ジョージカ（ラテン語）。
• プブリウス・ウェルギリウス・マーロ（1910年）『ウェルギリウスの牧歌と農耕詩』ジョン・ウィリアム・マッカイル訳。ロンドン：ロングマンズ・グリーン社。

外部リンク

• クリス・ベネットによるユリウス暦による古代ローマの年代の復元
• 初期ローマ暦 – 歴史
• ローマ日付計算機 北米ラテン語研究協会
• 「毎日の福音朗読に関する神学解説」使徒運動（ローマ・カトリック教会）（英語、フランス語、スペイン語）。

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