詩篇84篇

詩篇84篇
「あなたの幕屋はなんと愛らしいことか」
賛美歌詩篇 · 巡礼詩篇
主の宮廷への言及はシナゴーグや教会で見ることができます。ここはシャロン・アン・シャンパーニュのシナゴーグです。
別名
  • 「Quam dilecta tabernacula tua Domine virtutum」
  • 「ウィー・リーブリッヒ・シント・ディーネ・ヴォーヌンゲン」
書かれた紀元前6世紀以前
文章コラハ派による
言語ヘブライ語（原文）
詩篇84篇
本詩篇
ヘブライ語聖書の一部ケトゥヴィム
ヘブライ語部分の順序1
カテゴリシフレイ・エメット
キリスト教聖書の一部旧約聖書
キリスト教部分の秩序19

詩篇84篇は、欽定訳聖書の英語では「万軍の主よ、汝の幕屋はなんと愛らしいことか」で始まる。詩篇はヘブライ語聖書[1]のケトゥヴィム部とキリスト教の旧約聖書の一部である。ギリシャ語七十人訳聖書のわずかに異なる番号体系とそのラテン語訳であるウルガタ聖書では、この詩篇は詩篇83となる。ラテン語では「 Quam dilecta tabernacula tua Domine virtutum 」 [2]として知られている。この詩篇は賛美歌、より具体的には巡礼詩篇[3]であり、コラの子らに帰せられる。

この詩篇は、ユダヤ教、カトリック教会、ルター派、英国国教会、そしてその他のプロテスタントの典礼において、定期的に歌われています。また、シャインのモテット「愛する者の家」や、ヨハネス・ブラームスの「ドイツ・レクイエム」に楽曲として取り入れられたなど、しばしば音楽化されてきました。この詩篇は賛美歌の中でパラフレーズされています。神が住まわれる場所を題材としているため、冒頭部分はシナゴーグや教会の碑文に用いられ、建物の奉献式や記念日にも歌われています。

コンテクスト

詩篇84篇は、この詩篇から89篇までの150篇からなる詩篇群の中で、第三巻末の詩篇群の始まりです。これらの詩篇は、捕囚中のイスラエル人共同体に希望を与えようと試みていますが、ユダヤ人の歴史的伝統を称えているにもかかわらず、これらの要素がかつてのような希望を与えなくなったことを読者に思い起こさせます。[4]この群の中で、「詩篇84篇は神の存在を神殿に結び付けています。」[5]

このグループの詩篇84、85、87、88の4篇は、歴代誌の中で幕屋の門番として描写されているコラ人によって書かれたとされています。[4] [6]

背景とテーマ

この詩篇はバビロン捕囚（紀元前6世紀）の前後に書かれたと考えられています。 [7]コラの子らの作とされ、ダビデによって詩篇として編纂されました。[8] [9]

この詩篇は、神が住まわれる場所、そして歌い手が憧れる場所への賛美で始まります。詩篇は、神を万軍の主（神の称号）と呼び、その名で始まり、終わります。その憧れは、神が住まわれる場所だけにとどまらず、「生ける神」の存在を切望するのです。[7]神はまた、太陽、「命を与える者」、そして守護の盾と同一視されます。神は「私の王、私の神」と呼ばれ、生命の背後にある力です。[10]

もともと、神の望まれる場所とはエルサレム神殿を指していました。この詩篇は神殿へ向かう巡礼者の視点から書かれたと考える学者もいれば、流刑の時代に破壊された神殿の復興を切望する気持ちから書かれたと考える学者もいます。[7]キリスト教の考え方では、神が住まわれる場所はしばしば永遠の命と同一視されます。[11]

ヒッポのアウグスティヌスは詳細な注釈を記しています。例えば、「あなたの宮殿での一日は千日よりも良い」とは、神の近くで過ごす平和な永遠の一日は、人間として過ごす長い日々よりも良いという意味であると説明しています。[12]ジェームズ・ルーサー・メイズは『詩篇』の中で、詩篇84篇は神の住まいを詠んだ詩篇の中でも特に愛されており、三つの祝福が含まれていると述べています。[10] ヘブライ語（ヘブライ語：עֵמֶק הַבָּכָא）（6節）は、「涙の谷」または「泣き叫ぶ谷」 [13]と「バカの谷」 [ 14 ]と訳されています。[7]

用途

ユダヤ教

詩篇第5節「あなたの家に住まう人々は幸いなり、彼らはとこしえにあなたを賛美し続けます」は、一般的にアシュレイ（詩篇第145篇）として知られる祈りに付け加えられた2つの導入節のうちの最初の節であり、シャハリット（朝の祈り）で2回、ミンハ（午後の祈り）で1回唱えられます。[15] [16]この節の最初の単語であるアシュレイ（「幸いなる」）は、祈り全体の名称となっています。[15]

第13節「万軍の主よ、あなたに信頼する人は幸いなり」は、ペスケイ・デジムラ、ウヴァ・レツィオン、そしてマーリヴ（夕べの祈祷）の冒頭で唱えられるベフ・ラフムの祈りの中で朗唱される三つの節のうちの二番目です。伝承によれば、このグループの最初の節（詩篇46:8）はアブラハムによって、この節はイサクによって、そして三番目の節（詩篇20:10）はヤコブ[17]によって朗唱されました。これらはユダヤの三人の族長です。

第13節は、ハヴダラの儀式の冒頭で朗唱される救いと希望の節の一つでもある。[18] [19]

カトリック

この詩篇はカトリックの教会や祭壇の奉献の儀式の一部である。[20]

コプト正教

コプト教会の時祷書であるアグペヤでは、この詩篇は六時祷で祈られています。[21]

プロテスタント

カトリックと同様、詩編第84篇は教会の奉献式に推奨されている。[22]この詩編は、ベルリン・シャルロッテンブルクの再建されたルイゼン教会の50周年キルヒヴァイヒフェスト[23]や、ミュンヘンの宗教改革500年記念など、教会の奉献記念日にも用いられている。 [24]この詩編は、こうした機会に説教の題材となることが多く、例えば2006年5月7日、フランクフルトの三日月教会の125周年を祝うユルゲン・ザイドルの礼拝では、バッハのカンタータ『神、主の息子と盾』 BWV 79が演奏され、この詩編が引用されている。[25]

祈祷書

英国国教会の祈祷書では、この詩篇は毎月16日の夕方に読まれることになっている。[26]

歴史的な使用法

トマス・モアはロンドン塔で処刑を待つ間、詩篇第84篇に注釈を書き、再びキリスト教の礼拝に参加したいという願いを表明した。[27]

1944年10月のプッテン襲撃の際、ナチス・ドイツ占領下のオランダはプッテン村を攻撃し、村のほぼすべての男性を強制収容所に連行しました。そこから生きて帰還できたのはほんのわずかでした。移送の際、村の男性たちは詩篇84篇を歌いました。[28]戦後、毎年10月にこの場所で行われる追悼式では、聖歌隊が詩篇の詩節を歌っています。[29]

1956年4月30日、 1949年から1953年までアメリカ合衆国副大統領を務め、大統領選に敗れた後、上院議員に復帰したアルベン・W・バークレー上院議員が、ワシントン・アンド・リー模擬議会で基調演説を行った。バークレーは、議会議員としてのキャリアの初期には長年、上院議員や多数党院内総務を務めていたものの、上院議員に復帰した際には他の新人上院議員たちと一緒に席に着きたいと述べた。演説の最後に、彼は詩篇84篇10節を引用し、「私は後列に座ることができて幸せです。なぜなら、権力者の座に座るよりも、主の家のしもべでいる方がましだからです」と述べた。[30]その後、彼は舞台上で倒れ、心臓発作で亡くなった。[31]

音楽設定

詩篇84篇
ボストンのトリニティ教会の聖歌隊が ヒューバート・パリーの聖歌に合わせて歌う詩篇第84篇

ヨハン・ヘルマン・シャインは、 1628年にマルティン・ルターによるドイツ語訳『ヴィー・リーブリッヒ・シンド・ディーネ・ヴォーヌンゲン』の詩篇84篇の冒頭の節を使ってモテットを作曲した。ハインリヒ・シュッツは、この詩篇を作品の一部としてドイツ語で編曲した。 2、Psalmen Davids sampt etlichen Moteten undConcerten (いくつかのモテットと協奏曲を含むダビデの詩篇)。[32] アンリ・デュモン、1652年に1つの設定、ミシェル・リシャール・ドラランド、S.12（1683年以前）1つの設定、マルク・アントワーヌ・シャルパンティエ、2つの設定、Quam dilecta: Psalmus David octogésimus tertius、 H.167（独唱、二重合唱、フルート、弦楽器、通奏低音用、1675年）およびH.186（3声、2つの高音楽器と通奏低音用、1680年）、1つの設定、 シャルル・ユベール・ジェルヴェ（1723年）、アンドレ・カンプラ（1725年）、ジャン＝フィリップ・ラモー（1722年？）、フランソワ・ジルー（1779年）。ヨハン・セバスチャン・バッハは、 1725年の宗教改革記念日に作曲されたカンタータ「神と息子と盾」（BWV 79）の第11楽章にこの詩篇を設定した。[33]ヨハン・ユストゥス・カーレは、オストラウの教会の献呈式のために、ソプラノ、オーボエ2本、バイオリン2本、通奏低音のための4つの詩篇カンタータのうちの1つとしてこの詩篇を作曲した。[34]

ヨハネス・ブラームスは、ドイツ・レクイエム『ドイツ・レクイエム』作品45の第4楽章および中心楽章として、第1、2、4節のドイツ語訳「汝の住まいは何と美しいことか」を作曲した。[35] *フリードリヒ・キールはこの最初の2節を、1883年に出版された6つのモテット作品82の第3番とした。

アレクシ・ド・カスティヨンはルイ・ガレの「詩篇第84篇のパラフレーズ」を独唱、合唱、オーケストラのために作品17に作曲した。 [36]

ヴィルヘルム・ケンプの舞台の表紙

1913年、ヴィルヘルム・ケンプはベルリン大聖堂聖歌隊のためにアカペラ合唱のための曲を作品1として作曲した。[37]クリスマスキャロル「 小さな太鼓持ちの少年」の作曲家キャサリン・ケニコット・デイビスは、1952年に第1節から第3節（How Lovely Are Thy Dwellings）を声楽とピアノまたはオルガン用に作曲した。[38]

いくつかの歌や賛美歌は詩篇84篇に基づいているか、その一部を含んでいます。例えば、オランダ語の『Psalmen voor Nu』に収録されている「Wat hou ik van uw huis」です。マティアス・ヨリセン [ドイツ語]は1798年に『 Genfer Psalter』の韻文によるパラフレーズ「Wie lieblich schön, Herr Zebaoth, ist deine Wohnung, o mein Gott」を書き、これはプロテスタントの賛美歌集 『Evangelisches Gesangbuch』にEG 282として収録されています。[39] [40] 1834年、ヘンリー・フランシス・ライトは賛美歌「Pleasant are thy courts above（汝の庭は上なり）」を書きました。これは4つの節からなるこの詩篇のパラフレーズです。20世紀初頭に人気がありましたが、現代ではあまり聞かれません。『失楽園』の著者ジョン・ミルトンは、 4つの短い節を凝縮した賛美歌「汝の住まいはなんと美しいことか！」を著しました。[41]アイザック・ワッツによる別の賛美歌は1719年に初版が出版され、「天上の世界の主よ」で始まる詩篇を言い換えています。後に『古代と現代の賛美歌集』などの作品集に再出版されました。[42]

現代風にアレンジされた作品としては、キャロライン・ショーの「and the swallow」[43]や、10節に基づいたマット・レッドマンの「Better is One Day」[44]などがある。フィリップ・ムーアの賛美 歌「Lo! God is here!」は、詩篇第84篇の詩と、ゲルハルト・テルシュテーゲンによるジョン・ウェスレーの賛美歌の翻訳を組み合わせたものである。[45]

文章

以下の表は、詩篇の母音付きヘブライ語本文[46] [47] 、七十人訳聖書のコイネーギリシア語本文[48] 、そして欽定訳聖書からの英訳を示しています。七十人訳聖書とマソラ本文は異なるテキストの伝統に由来するため、これらの版では意味が若干異なる場合があることに注意してください。 [注1]七十人訳聖書では、この詩篇は詩篇83と番号が付けられています。

#ヘブライ語英語ギリシャ語
[あ]לַמְנַצֵּ֥חַ עַֽל־הַגִּתִּ֑ית לִבְנֵי־קֹ֥רַח ְמֽוֹר׃（ギテトの音楽指揮者のために、コラの子らのための詩篇）Εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ τῶν ληνῶν· τοῖς υἱοῖς Κορὲ ψαλμός。 -
1מַה־יְּדִיד֥וֹת מִשְׁכְּנוֹתֶ֗יךָ יְהֹוָ֥ה צְבָאֽוֹת׃万軍の主よ、あなたの幕屋は何と愛らしいことでしょうか。ΩΣ ΑΓΑΠΗΤΑ τὰ σκηνώματά σου, Κύριε τῶν δυνάμεων。
2נִכְסְפָ֬ה וְגַם־כָּֽלְתָ֨ה ׀ נַפְשִׁי֮ לְחַצְר֢וֹת יְ֫הֹוָ֥ה לִבִּ֥י וּבְשָׂרִ֑י יְ֝רַנְּנ֗וּאֶ֣ל אֵֽל־חָֽי׃私の魂は主の大庭を慕い、衰えゆくばかりです。私の心と肉は生ける神を求めて叫びます。ἐπιποθεῖ καὶ ἐκλείπει ἡ ψυχή μου εἰς τὰς αὐλὰς τοῦ Κυρίου, ἡ καρδία μου καὶ ἡ σάρξ μου ἠγαλλιάσαντο ἐπὶ Θεὸν ζῶντα。
3גַּם־צִפּ֨וֹר מָ֪צְאָה בַ֡יִת וּדְר֤וֹר ׀ קֵ֥ן לָהּ֮ログインしてください。 ログインしてください。 और देखें מַ֝לְכִּ֗י וֵאלֹהָֽי׃まことに、雀は巣を見つけ、つばめも巣を見つけて、そこにひなを産みます。万軍の主、わが王、わが神よ、あなたの祭壇です。καὶ γὰρ στρουθίον εὗρεν ἑαυτῷ οἰκίαν καὶ τρυγὼν νοσσιὰν ἑαυτῇ, οὗ θήσει τὰ νοσσία ἑαυτῆς, τὰ θυσιαστήριά σου, Κύριε τῶν δυνάμεων, ὁ Βασιλεύς μου καὶ ὁ Θεός μου。
4אַ֭שְׁרֵי יוֹשְׁבֵ֣י בֵיתֶ֑ךָ ע֝֗וֹד יְֽהַלְל֥וּךָ סֶּֽלָה׃あなたの家に住む人々は祝福されています。彼らはあなたを賛美し続けます。セラμακάριοι οἱ κατοικοῦντες ἐν τῷ οἴκῳ σου, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων αἰνέσουσί σε。 (διάψαλμα)。
5אַשְׁרֵ֣י אָ֭דָם עֽוֹז־ל֥וֹ בָ֑ךְ מְ֝סִלּ֗וֹת בִּלְבָבָֽם׃あなたのうちに力を得、その心にその道を持つ人は幸いである。μακάριος ἀνήρ, ᾧ ἐστιν ἡ ἀντίληψις αὐτοῦ παρὰ σοί · ἀναβάσεις ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ διέθετο
6עֹבְרֵ֤י ׀ בְּעֵ֣מֶק הַ֭בָּכָא מַעְיָ֣ן יְשִׁית֑וּהוּ גַּם־בְּ֝רָכ֗וֹת יַעְטֶ֥ה מוֹרֶֽה׃バカの谷を通る者はそこを井戸とし、雨もまた池を満たす。εἰς τὴν κοιλάδα τοῦ κλαυθμῶνος, εἰς τὸν τόπον, ὃν ἔθετο· καὶ γὰρ εὐλογίας δώσει ὁ νομοθετῶν。
7יֵ֭לְכוּ מֵחַ֣יִל אֶל־חָ֑יִל יֵרָאֶ֖ה אֶל־אֱלֹהִ֣ים בְּצִיּֽוֹן׃彼らはますます力強くなり、シオンにいる彼ら全員が神の前に現れる。πορεύσονται ἐκ δυνάμεως εἰς δύναμιν, ὀφθήσεται ὁ Θεὸς τῶν θεῶν ἐν Σιών。
8יְ֘הֹוָ֤ה אֱלֹהִ֣ים צְ֭בָאוֹת שִׁמְעָ֣ה תְפִלָּתִ֑י הַאֲזִ֨ינָה אֱלֹהֵ֖י יַעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃万軍の主なる神よ、私の祈りを聞いてください。ヤコブの神よ、耳を傾けてください。セラΚύριε ὁ Θεὸς τῶν δυνάμεων, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου, ἐνώτισαι, ὁ Θεὸς ᾿Ιακώβ。 (διάψαλμα)。
9מָ֭גִנֵּנוּ רְאֵ֣ה אֱלֹהִ֑ים וְ֝הַבֵּ֗ט פְּנֵ֣י מְשִׁיחֶֽךָ׃ ‎見よ、われらの盾なる神よ、あなたの油注がれた者の顔をご覧下さい。ὑπερασπιστὰ ἡμῶν, ἴδε, ὁ Θεός, καὶ ἐπίβλεψον εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ χριστοῦ σου。
10כִּ֤י טֽוֹב־י֥וֹם בַּחֲצֵרֶ֗יךָ מֵ֫אָ֥לֶף בָּחַ֗רְתִּי הִ֭סְתּוֹפֵף בְּבֵ֣ית אֱלֹהַ֑י מִ֝דּ֗וּר בְּאׇהֳלֵי־רֶֽשַׁע׃ ‎あなたの庭での一日は千日よりも良いのです。悪の天幕に住むよりは、神の家の門番でいる方がましです。ὅτι κρείσσων ἡμέρα μία ἐν ταῖς αὐλαῖς σου ὑπὲρ χιλιάδας· ἐξελεξάμην παραρριπτεῖσθαι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ μου μᾶλλον ἢ οἰκεῖν με ἐν σκηνώμασιν ἁμαρτωλῶν。
11כִּ֤י שֶׁ֨מֶשׁ ׀ וּמָגֵן֮ יְהֹוָ֢ה אֱלֹ֫הִ֥ים חֵ֣ן וְ֭כָבוֹד יִתֵּ֣ן יְהֹוָ֑ה לֹ֥א יִמְנַע־ט֝֗וֹב לַֽהֹלְכִ֥ים בְּתָמִֽים׃ ‎主なる神は太陽であり、盾である。主は恵みと栄光を与え、正しく歩む者には良いものを何も差し控えられない。ὅτι ἔλεος καὶ ἀλήθειαν ἀγαπᾷ Κύριος ὁ Θεός, χάριν καὶ δόξαν δώσει· Κύριος οὐ στερήσει τὰ ἀγαθὰ τοῖς πορευομένοις ἐν ἀκακίᾳ。
12יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָ֝דָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ׃万軍の主よ、あなたに信頼する人は祝福されます。Κύριε、ὁ Θεὸς τῶν δυνάμεων、μακάριος ἄνθρωπος ὁ ἐλπίζων ἐπὶ σέ。

注記

  1. ^ 1917年にユダヤ出版協会によってヘブライ語から英語に直接翻訳された聖書は、こちらまたはこちらでご覧いただけます。また、1844年にLCLブレントンによって七十人訳聖書から直接翻訳された聖書は、こちらでご覧いただけます。どちらの翻訳もパブリックドメインです。
  1. ^ ユダヤ教の詩節番号付けでは、この詩篇の帰属は第 1 節であり、詩篇の残りは第 2 節から始まります。ただし、キリスト教の詩節番号付けでは帰属はカウントされません。

参考文献

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  • 「500 Jahre Reformation: Münchens erstestestantisches Gotteshaus」。muenchen-evangelisch.de (ドイツ語)。 2017年。2018 年3 月 22 日に取得。
  • 「ラツィア1944」。プッテン（オランダ語）。 2020年。2020 年11 月 11 日に取得。
  • 「ミュージック・ノーツ：奉献祭」セント・トーマス教会（ヒューストン）。2018年。2016年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月22日閲覧。

さらに読む

  • ピーターズ、ジョン・P. (1910). 「詩篇の儀式的使用に関する覚書」.聖書文学ジャーナル. 29 (2): 113– 125. doi :10.2307/4617110. JSTOR  4617110. S2CID  204845401.
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詩篇84篇
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イーストンの聖書辞典（1897年）/詩篇
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