ポエニ語

ポエニ
フェニキア・ポエニ、カルタゴ、西ティロ・シドン
トリポリタニアのカルタゴ碑文の 1 つ。ラテン文字 (上) とカルタゴ文字 (下) の両方で書かれています。
地域チュニジア、アルジェリア沿岸部、モロッコ、イベリア半島南部、バレアレス諸島、リビア、マルタ、シチリア島西部、サルデーニャ島南部および東部
時代紀元前8世紀から紀元後6世紀
初期の形態
フェニキア文字
言語コード
ISO 639-3xpu
xpu
グロットログpuni1241neop1239  ネオポエニ

カルタゴ語（フェニキア語、フェニキア・ポエニ語、カルタゴ語とも呼ばれる）は、セム語族の北西セム語派に属するカナン語族のフェニキア語の絶滅した変種である。西アジア沿岸部（現在のレバノンとシリア北西部）のフェニキア語から派生したこの言語は、主に北西アフリカの地中海沿岸、イベリア半島 、そしてマルタ島、シチリア島、サルデーニャ島などの地中海沿岸の島々で、紀元前8世紀から紀元後6世紀にかけて、カルタゴ人、あるいは西フェニキア人によって話されていた。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

歴史

初期の歴史

カルタゴがマゴ1世の治世下でフェニキアの主要都市となった頃に、カルタゴ語はフェニキア語の親言語から徐々に分離していったと考えられているが、方言を区別しようとする学術的な試みは正確性に欠け、分類についても一般的に意見が一致していない。[ 7 ]

カルタゴ人は紀元前146年にローマ共和国によってカルタゴが滅ぼされるまでフェニキア本土と接触を保っていた。当初、フェニキア語とカルタゴ語の間には大きな違いはなかった。紀元前146年以前の言語の発展は、カルタゴの書記官が伝統的なフェニキア語の正書法に固執していたため、現在では大部分が隠されているが、紀元前6世紀以降、カルタゴ語の音韻と文法がフェニキア語から分岐し始めたことを示唆する兆候が散見される。[ 8 ]この最も明確な証拠はシチリア島西部のモティアで発見されているが、6世紀のカルタゴの碑文にもその痕跡があり、これらの発展がシチリア島西部で始まってアフリカに広がったのか、それともその逆なのかは不明である。[ 9 ]紀元前5世紀以降、地中海西部全域のカルタゴ碑文には、おそらくカルタゴの影響による共通のアルファベット、正書法、音韻規則が見られるようになった。[ 10 ]

カルタゴ文学は紀元前146年以前に書かれた。例えば、マゴは畜産に関する28巻の著作を著した。ローマ元老院はこれらの著作を高く評価し、カルタゴを占領した後、そこに図書館を持つベルベル人の王子たちに贈った。マゴの著作はウティカのカッシウス・ディオニュシウスによってギリシャ語に翻訳された。ラテン語版はおそらくギリシャ語版から翻訳されたものである。カルタゴ文学のさらなる例としては、航海者ハンノの著作がある。彼は今日のアフリカ周辺を航海した際の遭遇や、イベリア半島、北アフリカ、地中海における新植民地の開拓について著した。[ 11 ]

ネオポエニ

新ポエニ語とは、カルタゴ陥落後、紀元前146年のローマによる旧ポエニ領の征服後に話されていたポエニ方言を指す。この方言は、以前のポエニ語とは綴りが異なっていることや、主にリビコ・ベルベル人またはイベリア起源の非セム系の名前の使用から明らかなように、以前のポエニ語とは異なっていた。この違いは、ポエニが北方ベルベル人の間に広まるにつれて方言が変化したためである。[ 12 ]サッルスティウス（紀元前86年-紀元前34年）は、ポエニは「ヌミディア人との婚姻により変化した」と主張している。[ 13 ]この説明は、エウセビオスの『名詞辞典』に登場するリビコ・ベルベル人の名前など、北アフリカのベルベル人がポエニに影響を与えたことを示唆する他の証拠とも一致する。新ポエニ時代は、レプキス・マグナ N 19 (= KAI 124 ; 西暦 92 年) などの碑文からほとんど知られています。

西暦 150年頃のローマ帝国の 地域言語の地図

西暦4世紀頃、現在のチュニジアとアルジェリアの北部、北西アフリカの他の地域、そして地中海沿岸地域では、カルタゴ語がまだ話されていました。カルタゴ語の一種であるラテン・カルタゴ語はラテン文字で書かれ、70点の文献からその存在が知られています。これらの文献には、1世紀のズリテン語（LP1）と2世紀のレプキス・マグナ（LP1）が含まれます。これらは4世紀末のビル・エド・ドレーダー（LP2）にも記されています。ヒッポのアウグスティヌス（430年没）は、カルタゴ語に関する知識を有していた最後の主要な古代著述家と一般的に考えられており、「[後期]カルタゴ語の存続に関する一次資料」とされています。彼によると、カルタゴ滅亡から数世紀後の5世紀にも、カルタゴ語は彼の地域（北アフリカ）でまだ話されており、当時も「カナン人」（「カナン人」）を自称する人々が存在していました。 [ 12 ] : 5 彼は401年頃に次のように書いている。

そしてもしあなたがカルタゴ語を拒絶するならば、あなたは多くの学者が認めている事実、すなわちカルタゴ語で書かれた書物によって多くの事柄が賢明にも忘却を免れてきたという事実を事実上否定することになります。いや、あなた（異教徒の対話相手を指して）は、この言語の揺りかごがまだ温かく息づいている国に生まれたことさえ恥じるべきです。[ 14 ]

アウグスティヌス以外では、そのような遅い時期にカルタゴ語を話すコミュニティが存在した唯一の証拠は、リビアのシルトのキリスト教カタコンベで発見された一連の三言語による葬祭文書である。墓石には古代ギリシャ語、ラテン語、カルタゴ語が刻まれている。地理学者アル・バクリーはシルトでベルベル語、ラテン語、コプト語ではない言語を話す人々がいたと述べていることから、この言語はイスラム教徒によるマグリブ征服後も生き残った可能性がある。 [ 15 ]シルトでは、カルタゴ語の話し言葉が文字使用をはるかに超えて生き延びていた。[ 16 ]しかし、カルタゴ語話者のアラブ化は、彼らの言語が征服者たちの言語と同じグループ（両方ともセム語族）に属していたことで促進され、文法的にも語彙的にも多くの類似点があったと考えられる。[ 12 ] : 71

遺産

マルタ語の起源がカルタ語であるという考えは、1565年に初めて提起されました。[ 17 ]現代言語学は、マルタ語が実際にはアラビア語、特におそらくシケリア・アラビア語に由来し、イタリア語からの借用語が多数含まれていることを証明しました。[ 18 ]しかし、カルタ語は、その歴史のある時点でマルタ島で実際に話されていました。これは、カルタ語消滅後の解読に不可欠なメルカルトのキッピと、島で発見されたその他の碑文の両方によって証明されています。カルタ語自体はカナン語であったため、アラビア語よりも現代ヘブライ語に似ていました。

今日、ポエニ語に由来するベルベル語の共通語源は数多く存在し、その中には「学ぶ」という意味の言葉（*almid、*yulmad、ヘブライ語のלמדと比較）も含まれる。[ 19 ]

説明

カルタゴ語は、碑文（その多くは宗教的な儀式）と人名から知られています。プラウトゥスの戯曲『ポエヌロス』には、カルタゴ語のいくつかの行が含まれており、碑文とは異なり、母音の大部分が保存されているため、研究の対象となっています。[ 20 ]

フェニキア文字と同様に、カルタゴ文字は母音なしで、右から左に横書きで書かれました。[ 21 ]

音韻論

カルタゴ語には22の子音がある。[ 22 ]発音の詳細は、ラテン語やギリシャ語で書かれたカルタゴ語と新カルタゴ語のテキスト（碑文やプラウトゥスの喜劇『小カルタゴ語』の一部）から再現することができる。[ 23 ]

正書法 名前 翻字 発音 注記
ネオポエニ フェニキア人
アレフアレフ𐤀 ʾalp後で ʾalfʾ/ ʔ /母音を示すためにも使われることがある。
ベスベス𐤁 後でねVētb v / b / / v /後期ポエニ語と後期フェニキア語では、紀元前3世紀に ⟨𐤁‎⟩ ( / b / ) が摩擦音化して⟨v⟩ ( / v / )になりました。
ギメルギメル𐤂 ガムルグラム / ɡ /ラテン語の翻字では、一部の単語の語尾に [ ɣ ]のようなスピランティゼーションが見られ、通常の「gh」の代わりに「ẖ」で表記されます。
ダレスダレス𐤃 ダルトd / d /
彼彼𐤄 彼h /時間/ローマの影響下では省略されることが多かったが、特定のカルタゴ語では依然として発音されていた。
わおわお𐤅 わおわ /と/母音「u」を示すために使用されることもあります。
ザインザイン𐤆 禅z / z /いくつかの名前では「sd」と証明されている。例えば、Hasdrubalでは「ʿazrubaʿl」、hezeでは「esde」 （「これ」、一部のカルタゴ方言で使用）であるが、ほとんどの文献では単純な「s」が示されている。例えば、zutでは「syt」 （「これ」、後期カルタゴ方言で使用）である。
ヘスヘス𐤇 ヘットḥ / ħ /時には「a、e、i、o、u」の母音として使われたHetの音が弱められ、通常はHetで書かれる単語が後期ポエニの碑文では代わりにAlfの文字で書かれることが多かった。
テステス𐤈 テットṭ / tˤ /
ヨドヨド𐤉 ヨッドy / j /母音「i」を示すために使用されることもありますが、主に外国の名前で使用されます。
カフカフ𐤊 カップけ / k /ラテン語の翻字では、一部の単語の語尾に [ x ]のようなスピランティゼーションが見られ、通常の「ch」の代わりに「h」で表記されます。
ラメドラメド𐤋 ラムドl / l /
メムメム𐤌 メムメートル / m /
尼僧尼僧𐤍 ヌーンn / n /
サメクサメク𐤎 セムクs /秒/
アインアイン𐤏 エンʿ/ ʕ /後期カルタゴ語では母音「a」と「o」を表すためによく使用され、主に外国のラテン語名に使用されました。
ペペ𐤐 Pi以降 Fip f / p / / f /後期ポエニ語と後期フェニキア語では、紀元前3世紀に⟨𐤐‎⟩ ( / p / ) が摩擦音化して⟨f⟩ ( / f / )になりました。 (対応するアラビア語の⟨ف⟩ / f /の摩擦音化に似ています)。
ツァディサデック𐤑 ツァデṣ /sˤ/ラテン語、古代ギリシャ語、ヒッタイト語、リディア語、エトルリア語の文献では「ts」、主に「s」として用いられたと確認されている。一部のラテン語文献では「st」として用いられたと確認されている。
コフコフ𐤒 Qop （後にQof）q / q /
解像度解像度𐤓 ルーシュr / r /
すねすね𐤔 すねš / ʃ /または /s/ 発音については議論があり、/ʃ/であると考える人[ 24 ]と/s/であると考える人[ 25 ]がいる。
タウタウ𐤕 タウt / t /

子音音素表

唇歯槽骨口蓋骨/軟口蓋骨口蓋垂/咽頭声門
無地強調した
鼻腔メートルn
停止p ~ fb ~ vtdtˤけɡqʔ
摩擦音szsˤʃħʕh
近似値わlj
トリルr

母音

カルタゴ語と新カルタゴ語の母音は、短母音のa 、i、uと、それらの長母音のā、ī、ū、そして二重母音のayとawからそれぞれ発達したēとōです(たとえば、カルタゴ語の「水」を意味するmēm は、ヘブライ語のmayimに相当します)。

注目すべき母音変化は2つあります。多くの場合、強勢のある長母音āが/ o /に変化しました。例えば、動詞baròk（「彼は祝福した」）の接尾辞活用の男性三人称単数形（ヘブライ語baràkを参照）がそうです。また、/ o /がūに二次的に変化した例もあります。例えば、 mū（「何？」）< mō < mā （ヘブライ語māh「何？」 を参照）。

後期ポエニ時代および新ポエニ時代においては、声門閉鎖音、咽頭子音、喉頭子音はもはや発音されなくなった。そのため、母音を表す記号として「 」、「 」、「 h 」、「ḥ 」が用いられるようになった。「ayn」（）は/ a /の音を表すために頻繁に用いられるようになり、またyとwはそれぞれ/ i /と/ o, u /を表すために用いられるようになった。しかし、母音表記のための一貫した体系は確立されなかった。[ 26 ]

文法

このセクション「文法」[ 27 ]では、 「XX (xxxx)」という表記が使用されています。XXはカルタゴ文字（母音なし）の綴りであり、xxxxはラテン語またはギリシャ語のアルファベットで書かれたカルタゴ語のテキストから再構築できる、母音を含む音声表現です。

名詞

ポエニ語と新ポエニ語の名詞（形容詞を含む）は、2つの性（男性または女性）、3つの数（単数、双数、複数）、そして2つの「状態」、つまり絶対状態といわゆる構成状態をとることができます。構成状態の単語は、後続の単語と密接な関係があり、この関係はしばしば「～の」で翻訳されます。例えば、「ハンノの息子たち」という組み合わせでは、「～の息子たち」は構成状態にあり、「ハンノ」は絶対状態にあります。

形態学:

男性的な（例）フェミニン（例）
特異絶対状態-ØBN（ビン）、「息子」-T, -'T (-ot, -ut, -īt)BT（ビット）、「娘」
構築状態BN（ビン）、「〜の息子」BT、B'T（ビット）、「娘」
デュアル絶対状態-M（-ēm）-M（-ēm）[ YD , '手':] YDM (yadēm) , '両手'
構築状態-Ø (-ē)-Ø (-ē)[ 'YN, 'N , '目':] 'N ('ēnē) , '[2つの]目'
複数絶対状態-M、-'M、-YM（-īm、-ēm）BNM (banīm)、「息子たち」-T、-'T（-ūt）BNT (banūt)、「娘たち」
構築状態-Ø (-ē)BN' (b e nē)、「〜の息子たち」BNT (banūt)、「娘たち」

代名詞

指示代名詞

指示代名詞「this, these」は次の通りである。[ 28 ]

男性的フェミニン
特異Z、'Z、（e zdē） ;Z ( e zdō ) ;（ポエニ）(cf. ヘブライ語zèh、fem. zōt )
S (si) ; ST (sit)Š' (sō, sū) ; ST (sōt)（ネオポエニ）
複数「L、L」（「llē」）（ポエニとネオポエニ）（ヘブライ語の「ēllèh」参照）
定冠詞

定冠詞はフェニキア語のha-から無気冠詞のa-へと進化しました。紀元前406年までに、両方の変種が同じ碑文（CIS I 5510）に確認されています。後世にはh-は発音されなくなりましたが、「歴史的」綴りのH-は'-とØ-に加えて使用され続け、 Ḥ-さえも見られます。[ 29 ]

人称代名詞

人称代名詞が単独で使用される場合、以下のようになります。[ 30 ]（[...]の間の形式はフェニキア語でのみ確認されています）

特異複数
男性的なフェミニン（ヘブライ語参照）男性的なフェミニン（ヘブライ語参照）
1人称'NK, 'NKY ('anīki, 'anīk)=「私、私自身」'ānokí[ (')NḤN (('a)náḥnu) ]=「私たち」アナヌー
2人目'T ('átta)[ 'T ('atti) ]=「あなた」（単数）'attā(h); 'at'TM ('attím)?= 'あなた'（複数形）'attèm; 'attēn
3人称H'（hū、ū）H'、HY（hī）= '彼、彼女'hū; hīHMT（ヘーマット？）=「彼ら」hēmmā(h); hēnnā(h)

人称代名詞は、直接目的語または間接目的語（「私、彼」、「私に、彼に」）として、あるいは所有格（「私のもの、彼のもの」）として使われる場合、接尾辞の形をとります。これらの接尾辞は、動詞、名詞、助詞と組み合わせることができます。

例:

ḤN (ḥhan) = (動詞:)「彼は好意を示した」→
ḤN' (ḥannō) = '彼は彼に好意を示した (-ō)' = 固有名詞Hanno
ḤNYB'L (ḥannī ba'al) = (動詞:)「バアルは私に恵みを与えた (-ī)」 = 固有名詞ハンニバル
BN (ビン) = '息子' →
BN'、BNY (binō) = '彼の息子'
「T ('et) = 'with' (前置詞) →
「TY ('ittī) = 私と一緒に」

接尾辞付き人称代名詞のパラダイムは次の通りである: [ 31 ]

特異複数
男性的なフェミニン（ヘブライ語参照）男性的なフェミニン（ヘブライ語参照）
1人称（所有格）-Y (-ī)= '私のもの'-私-N (-en, -on)=「私たち、私たちの」-nû
（物体）-NY（-ni）=「私」-ni
2人目-K、-K'（-ka）-KY、-K（-kī）= '(to) you, your'（単数）-ka; -k-KM（-コム）?= '(to) you, your'（複数形）-ケム
3人称-'、-'、-'' (-o); - Ø 、-Y、-Y' (-yo)-'、-'、-'' (-a); -Y' (-ya)= '彼、彼の; 彼女'-o; -āh-お母さん）;-M (-am)=「彼ら、彼らの」-ām, -ēm; -ān
- Ø 、 -Y、 -'、 -'Y (-i) [< -ih(u) ]-Y (-i)-hu; -hā-NM、-N'M、-NHM (-nom)
-M (-im)—

関係代名詞

関係代名詞「誰、あれ、どれ」は、ポエニ語と新ポエニ語の両方でŠ（ īs）である。後期新ポエニ語ではM（mū）（元々は疑問代名詞「何？」）が第二の関係代名詞として出現した。どちらの代名詞も語形変化はなかった。後期新ポエニ語ではŠ M（īs mū）という組み合わせも用いられた。[ 32 ]

限定代名詞

代名詞Š-（ si-）は、二つの名詞の間に間接的な性器関係を表すために用いられ、「～の」と訳される。この屈折しない代名詞は、二つの名詞のうち二番目の名詞に接頭辞として付された。[ 33 ]例：

HKHNT ŠRBTN ( ha-kohènet si-Rabat-ēn )、「聖母の巫女」

疑問代名詞

疑問代名詞は2つある。[ 34 ]

私（ミー）、「誰？」 (ヘブライ語ミーを参照)
M' (mū)、「何？」（ヘブライ語māh参照）。新ポエニ語では、この代名詞は関係代名詞「あれ、どれ」としても用いられる。 [ 35 ]

どちらの代名詞も語形変化はなかった。

不定代名詞

ポエニ語と新ポエニ語には、排他的な不定代名詞は存在しなかった。そのような代名詞が必要な場合は、「ḤD（ḥḥad）」（「一人」）、「Š（īs）」（「男、一人」）、「DM（adom） 」（「一人の人間」）、あるいは「 KL（kil）」（「すべての」）といった言葉によって限定された。[ 36 ]

動詞

形態学

ポエニ語と新ポエニ語の動詞の核は、3つ、あるいは時には2つの子音からなる「語根」です。接頭辞や接尾辞を付加し、語根に挿入される母音を変化させることで、動詞の様々な形が形成されます。これらは6つの「語幹」（活用）に属します。基本的かつ最も一般的な語幹型はQalです。その他の一般的な語幹は以下のとおりです。[ 37 ]

その他のいくつかの茎は非常にまれにしか見つかりません。

  • Qal 受動態;
  • Pu'al（Pi'el語幹の受動態）
  • Yitpe'el (Pi'el の再帰異形、ヘブライ語 Hitpa'el)。
カル

Qal のパラダイムは次のとおりです (動詞BRK ( barok )、「祝福する」が例として使用されます)。

(注 1)「動詞barok」：barok は文字通り「彼は祝福する」を意味し、伝統的に男性 3 人称接尾辞形式をカルタゴ動詞の標準形式とみなしています。
(注 2:) [...] の間の形式はフェニキア語からは知られていますが、カルタゴ語ではまだ確認されていません。
形状（新）ポエニ翻訳（ヘブライ語参照）
完了形（接尾辞形式）特異1BRKT（バラクティ）=「私は祝福します」ベラクティ
2男性的な。BRKT (バラクタ)= 'あなた（男性）は祝福します'ベラクタ
女性。[ BRKT (バラクティ) ]=「あなた（女性）は祝福します」ベラクト
3男性的な。BRK（バロック）=「彼は祝福する」berek ~ berák
女性。BRK、BRK'、BRK'（ベルカ）=「彼女は祝福する」ベルカー
複数1BRKN（バラクヌ）=「私たちは祝福します」ベラクヌー
2男性的な。BRKTM (ビ・ラクティム)=「あなた（男性複数形）は祝福します」ベラクテム
女性。—（証明されていない）「あなた（女性）は祝福します」ベラクテン
3BRK (バルクー)=「彼らは祝福する」ベルクー
不過去（接頭辞A）と強過去（接頭辞B）特異1'BRK ( 'ebrok, 'ibrok )=「私は祝福します、祝福させてください」'ávàrek
2男性的な。TBRK（ティブロック）=「あなた（男性）は祝福するでしょう、あなた（男性）が祝福しますように」t e vàrek
女性。[ TBRKY (ティブロキ) ]=「あなた（女性）は祝福するでしょう、あなた（女性）が祝福しますように」t e vàrkī
3男性的な。YBRK（イブロク）=「彼は祝福するだろう、彼が祝福しますように」y e vàrek
女性。[ TBRK (ティブロック) ]=「彼女は祝福するだろう、彼女が祝福しますように」t e vàrek
複数1NBRK（ニブロク）=「私たちは祝福します、祝福しましょう」n e vàrek
2男性的な。TBRKN (ティブラクン)=「あなた（男性複数）は祝福するでしょう」（未完了）t e vàrkū
TBRK (ティブロク)= 'may you (m. pl.) bless' (二格)
女性。YBRK（イブロク）=「あなた（女性複数）は祝福するでしょう、あなた（女性）が祝福しますように」t e vàreknāh
3男性的な。[ YBRKN ( yibrokūn ) ]=「彼ら（男性）は祝福する」（不完全）y e vàrkū
YBRK ( yibrokū )= '彼らが（男性に）祝福されますように'（二格）
女性。—（証明されていない）「彼らは（f.）祝福するだろう、彼らは（f.）祝福しますように」t e vàreknāh
コホート的 （接頭辞形式C）特異1—（証明されていない）「祝福させてください！」'ávàrekāh
複数1—（証明されていない）「祝福しましょう！」n e vàrekāh
命令形特異2男性的な。BRK（ボロック）​​=「祝福せよ！あなた（男）は祝福しなければならない」バレク
女性。[ BRK (ビルキー) ]=「祝福せよ！あなた（女性）は祝福しなければならない」バーキ
複数2男性的な。—（証明されていない）「祝福せよ！あなたたち（男性）は祝福しなければならない」バークー
女性。—（証明されていない）「祝福せよ！あなたたち（女性たち）は祝福しなければならない」bàreknāh
不定詞不定詞構文L-BRK ( li-brūk )=「祝福する」l e vàrek
不定詞絶対BRK (バローク)= '祝福'bàrūk
分詞（能動態）特異男性的な。BRK (ブレク)= '(男:)祝福'bàrūk
女性。BRKT (ブレクト)= '（女性：）祝福'b e rūkāh
複数男性的な。BRKM (ブルキム)= '(男性:)祝福'b e rūkīm
女性。—（証明されていない）「（女性たち：）祝福」b e rūkōt
（受け身）特異男性的な。—（証明されていない）「（男は）祝福されている」bàrūk
女性。BRKT (バルクト)= '（女性は）祝福されている'b e rūkāh
複数男性的な。BRKM ( b e rūkīm )= '(男性:)祝福された'b e rūkīm
女性。—（証明されていない）「（女性たち）祝福された」b e rūkōt
ニファル

以下のニファル語形は、ポエニ語および新ポエニ語で確認されています (動詞: P-'-L、 fel、「作る」; < フェニキア語pa'ol )。

形状（新）ポエニ翻訳（ヘブライ語参照）
完了形（接尾辞形式）特異3男性的な。NP'L（ネフアル）= 'それは（男性）作られた'ニファル
女性。NP'L'（ネファラ）= 'それは（f.）作られた'ニフ・エ・ラー
複数3男性的な。NP'L'、NP'L ( nef'alū )= 'それらは作られた'ニフ・エ・ルー
ピエル

以下のピエル語の形は、カルタゴ語と新カルタゴ語で確認されています（動詞：Ḥ-D-Š、ḥados、「新しくする、復元する」）。

形状（新）ポエニ翻訳（ヘブライ語参照）
完了形（接尾辞形式）特異1ḤDŠTY、ḤDŠT ( ḥiddesti )=「私は復元します」ḥiddàšti
3男性的な。ḤYDŠ, ḤDŠ ( ḥiddes )=「彼は回復する」ヒッデス
複数3男性的な。ḤDŠ ( ḥiddesū )=「彼らは回復する」ヒッデーシュ
不完全特異3男性的な。YḤDŠ ( yeḥeddes )=「彼は回復するだろう」y e ḥaddēš
命令形特異2男性的な。ḤDŠ ( ḥeddes )= '復元!'ハッデシュ
不定詞不定詞構文L-ḤDŠ ( liḥeddes )=「復元する」ハッデシュ
分詞（能動態）特異男性的な。MḤDŠ ( m e ḥeddes )= '復元（男性）'m e ḥaddēš
複数男性的な。MḤDŠM ( m e ḥeddesīm )= '（男性を）回復する'm e ḥadd e šīm
イフィル

以下の Yiph'il 形式は、ポエニ語および新ポエニ語で確認されています (動詞: QD-Š、qados、「捧げる」)。

形状（新）ポエニ翻訳（ヘブライ語ヒフィル参照）
完了形（接尾辞形式）特異3男性的な。'YQDŠ, YQDŠ ( iqdēs )=「彼は捧げる、捧げてきた」ヒクディーシュ
女性。HQDYŠ' ( iqdísa )=「彼女は捧げる、捧げてきた」ヒクディーシャ
複数3男性的な。YQDŠ' ( yiqdísū )=「彼らは捧げる、捧げてきた」ヒクディーシュ
不完全複数3男性的な。YQDŠN ( yiqdisūn )=「彼らは捧げるだろう」ヤクディシュ
コホート的特異1'QDŠ ( iqdisa )=「捧げさせてください」'aqdēš, 'aqd e šāh
3男性的な。YQDŠ (?) ( yiqdisa )= '彼に捧げさせよ'ヤクデーシュ
命令形特異2男性的な。HQDŠ ( iqdesまたはaqdes )= '捧げる!'ハクデーシュ
不定詞不定詞構文L-QDŠ ( l-aqdīs )=「捧げる」ハクディーシュ
不定詞絶対YQDŠ (イェクデス)= '(捧げる)'ハクデーシュ
分詞（能動態）特異男性的な。MYQDŠ, MQDŠ ( miqdīs )= '（男性を）捧げる'マクディーシュ
弱動詞

多くの（新）ポエニ語動詞は「弱」です。特定の語根子音に応じて、標準的な動詞パラダイムから一定の逸脱が生じます。例えば、I- nグループ（最初の子音がN-である動詞）では、 nが同化によって消失することがあります。要約：

グループ例現象
I- n (またはפ״ן )NDR（nador）、「誓う」N-は同化によって消滅する可能性がある
I- y ( פ״וי )YTN（ヤトン）、「与える」Yiph'il > yūph'il
III- y ( ל״ה )BNY（バノ）、「構築する」-Yは消える
II-宝石( ע״ע )Ḥ-NN (ḥhan)、「好意を示す」2番目と3番目の語根子音は同じ（「二重母音」）
II- wy ( ע״וי )KN (kōn)、「ある」2つの子音の根。ピエル >ポレル

形態と用途

カルタゴ語では、形態と用法の間に一対一の相関関係は存在しなかった。例えば、接尾辞（完了形）は現在形で翻訳されることが多いが、過去形や未来形を指すこともある。動詞の形態における時制、相、法は、形態論ではなく統語論によって決定された。[ 38 ]

特定の動詞形式の時制、相、法は、次の要素によって決まります。

  1. その形式が主節の一部であるか、従属節の一部であるか。
  2. 従属節の場合、従属節の種類（条件節や時間節など）によって異なる場合があります。
  3. 語順は重要かもしれません。動詞の形は節の主語の前ですか、それとも後ですか？
  4. また、同じ節の前の動詞形式に依存する場合もあります。別の動詞形式に続けて使用される接尾辞形式または不定詞絶対は、前の形式と同じ時制、相、法を取ります。

数字

1 から 10 までの数字は次のとおりです。

12345678910
（男性形）'ḤD ('eḥḥad)ŠNM (snēm)ŠLŠ, Š‛LŠ (salūs)'RB‛ （'arba‛）ḤMŠ （ハメネス）ŠŠ、Š'Š （セス）ŠB‛ (séba‛)ŠMN, ŠMN' (samūne)TŠ‛ (tésa‛)‛ŠR、‛Š‛R、‛SR (‛asar)
（女性形）'ḤT ('eḥḥat)ŠTM （ステム）ŠLŠT (salūst)'RB‛T ('arbá‛at)ḤMŠT （ハミスト）ŠŠT (sésit)ŠB‛T (sebá‛at)ŠMNT （サムニート）TŠ‛T (tisá‛at)‛ŠRT （‛アサート）
（ヘブライ語、男性名詞参照）エハドš e náyimシャロシュ'arbá‛ハメーシュšēššèba‛š e monèhテシャ‛èśer

ポエニ語と新ポエニ語は、いわゆる「セム語的二元性」に属している。すなわち、3から10までの数字は男性名詞の場合女性形となり、男性名詞の場合3から10までの数字は女性形となる。例えば、男性名詞のBN（bin、「息子」）やYM（yom、「日」）の場合、数字は-Tで終わる女性形となるが、女性名詞のŠT（sat、「年」）の場合、数字は-Tを除いた男性形となる。[ 39 ]例えば：

‛W' Š‛NT ‛SR WŠ‛LŠ (ḥawa' sannut ‛asar w-salōs):
「彼は（動詞Ḥ-WY、「生きる」）13年間生きた」（KAI 144）

10の倍数は、10または3-9を表す単語の 複数形（ -īm ）の形をとります。

2030405060708090
（男性と女性の両方）‛SRM, HŠRM (‛esrīm)ŠLŠM (salūsīm)'RB‛M、'RBM ('アルバ'ム、'アルビム)ḤMŠM、‛MŠM (ḥamisīm)ŠŠM, ŠYŠM (sissīm)ŠB‛M (sib‛īm)ŠMNM' (samūnīm)TŠM, ṬYŠM (tissīm)

100はM'T ( mīt )、その双対のM'TM ( mitēm )は200、1000は'LP ( 'èlef )、10,000はRB' ( ribō )です。

粒子

重要な助詞として、いわゆるnota objecti、すなわち対格助詞' YT ('et) （ 'Tはまれに、通常は定冠詞を伴う名詞や指示代名詞の前にT-が付く）がある。これは名詞の前に置かれ、その名詞が文中の目的語（ほとんどの場合、直接目的語）であることを示す。[ 40 ]

構文

ポエニ語と新ポエニ語の語順は多様ですが、文法的な限界があります。例えば、不完了接頭辞形を持つ節では、主語は動詞の前に置かれることも後に置かれることもあります。しかし、原則として、動詞が前に置かれる場合は現在を指し、主語が前に置かれる場合は未来を指します。[ 41 ]

（新）ポエニ語において、時制、相、法の特定の組み合わせを表現するための可能な方法のレパートリーは、フェニキア語よりも制限されているようですが、同時に規則はそれほど厳格ではなくなったようです。

例

プラウトゥスの喜劇『ポエヌロス』第5幕は、ハンノが最初の10行で母国語であるカルタゴ語を話す場面で始まる。その後、同じ行の若干異なるバージョンが続く。チャールズ・クラマルコフは、最初の10行は新カルタゴ語、次の10行はカルタゴ語であると考えている。[ 42 ] [ 43 ]

クラマルコフは、ギリシャ喜劇をしばしばラテン語に翻訳していたプラウトゥスが、この場合でもギリシャの原作『カルケドニオス』（『カルタゴ人』。アテネの喜劇詩人アレクシスはこの題名の戯曲を著した）を改作したという説を提唱した。この場合、おそらくギリシャ喜劇のカルタゴ語訳も存在し、プラウトゥスはカルタゴ語版の一部を取り入れて、カルタゴ人の登場人物に本物のセリフを与えたと考えられる。さらに、この方法によって彼は戯曲の中に、カルタゴ語を理解していると主張するものの実際には理解していない、つまり意味不明な「翻訳」を行う翻訳者を登場させることで、滑稽な駄洒落を織り交ぜることもできた。[ 44 ]

ハンノのポエニ演説

最初のバージョン（ネオポエニ）2番目のバージョン（「未知のテキスト」、ポエニ語）

Yth alonim ualonuth sicorathi symacom syth 930 chy mlachthi in ythmum ysthy alm ych-ibarcu mysehi li pho caneth yth bynuthi uad edin byn ui bymarob syllohom alonim ubymysyrthohom byth limmoth ynnocho thuulech- antidamas chon イース・シドブリム・チー・フェル・イース・チルはチョン・チェン・リフル935年 、イース・ビニム、イース・ディブル・チ・イノチョ・トゥヌ・アゴラストクレス、イース・エマネティ・ハイ・チルス・エリチョット・シティ・ナソット・ バイヌ・イド・チ・イルッチ・イリー・グブリム・ラシビティム・ ボディ・アリ・セラ・イニーヌ・イズリム・ミンチョース・イウシム

Yth alonim ualoniuth sicorathii sthymhimi hymacom syth 940 combaepumamitalmetlotiambeat iulecantheconaalonimbalumbar dechor コウモリ。 。 。 。フネソビンスビシリンバ リム エッセアンティダモス ソナレムエドベルテ フェト ドノブン.フン ec cil thumucommucroluful 945 altanimauos duber ithemhu Archaristolem sitt esed anec naso ters ahelicot alemu [y]s duber timur mucop[m] suistiti aoccaaneclictorbod es iussilim limmimコルス

次にプラウトゥス（あるいは後の編集者[ 45 ] ）が、前述の行のラテン語訳を提供した。 [ 46 ]

ラテン語と英語の翻訳

ラテン英語

デオス・デアスク・ヴェナーラー、キ・ハンク・ウルベム・コルント、 950 ut quod de mea re huc veni rite venerim、 measque hic ut gnatas et me fratris filium reperire me siritis、di vostram fidem。 [quae mihi surruptae sunt et fratris filium.] sed hic mihi antehac hospes Antidamas fuit; 955 うーん、フェシセ・アイント、シビ・クオッド・ファシウンダム・フイット。 エイウス・フィリウム・エッセ・ヒック・プラディカント・アゴラストクレム： アド・ウム・ホスピタルレム・ハンク・テッセラム・メカム・フェロ。 地域のモンストラトゥスに生息しています。 あなたの情報を調べてください。[ 47 ]

この街を司る神々を崇拝いたします。おかげで、この町に 来たのは、私のこの仕事にとって吉兆となるでしょう。 そして、娘たちと従兄弟の息子を探すために、 神々よ、どうか私をお助けください。 私から奪われた者たち、そして従兄弟から奪われた息子を、どうかお許しください。 しかし、かつてここには私の客アンティダマスが住んでいました。 彼は運命づけられていたことを成し遂げたと言われています。 彼の息子アゴラストクレスがここに住んでいると言われています。 彼にこのもてなしの印を持ってきました。 彼はこの近辺に住んでいると伝えられています。 戸外からここへ来ている者たちに尋ねてみましょう。[ 46 ]

コメント

ラテン語の翻字であるため、記録されているテキストは必然的に元のカルタゴ語から逸脱しています。930行目から939行目は、「アンブロシアヌス写本」A（「アンブロシアヌス・パリンプセスト」）という写本1冊にのみ現存しています。940行目から949行目の「未知」テキストは、パラティーノ写本（P）の3冊にも現存しています。複数の写本資料には多くの相違点が見られ、P写本では一部の単語が分割されていたり、解釈が誤っていたりする箇所が見られます。[ 48 ] [ 49 ]ここで使用されている「未知」テキストはアンブロシアヌス写本Aに由来するものです。どちらの写本も、時を経てテキストの一部が失われています。近年、「未知言語」部分の削除箇所を補い、形態素を適切に分割するなどの作業が行われています。 930-931/940行と937/947行（上記下線部）の密接な対称性は、「未知の言語」のテキスト（940-949行）もカルタゴ語であることを示唆している。グラトウィックとクラマルコフは、より訛りの強い「未知の」形式（940-949行）の方がより初期のもの（基本的にはプラウトゥス自身のカルタゴ語テキスト）であり、930-939行は新カルタゴ語後期古代における「後期の学者による補修」を反映していると結論付けている。[ 45 ] [ 50 ] [ 51 ]

テキスト中に知られているカルタゴ語のフレーズには次のようなものがあります。

  • 930/940: Yth alonim ualoniuth sicorathii (sthymhimi) hymacom syth = 'T 'LNM W-'LNT ZKRT (Š-QRYT?; [940:] ŠTMḤW?) H-MQM ST。
- yth = 'et、対格粒子（nota objecti）：目的語が続くことを示す（ヘブライ語'et を参照）
- alonim = 'alonīm : 'alōnの男性複数形: 'gods' (参照 ヘブライ語'elō a h 'god, goddess'、複数形'elohîm ); = ラテン語deōs ; 933 年のalonimと 953 年のdi ('gods')を参照
- u- = w-、「そして」（ヘブライ語w-）； = ラテン語-que
- aloniuth = 'alonōt : 'alōn 'の女性複数形: '女神たち'; = ラテン語deās
- sicorathi : ヘブライ語のzakàrti「私は心に留めてきた、私は覚えている、私は神聖に保つ」に相当する。 = ラテン語のveneror（注：sicorathiのsとzakàrtiのz：後期カルタゴでは、フェニキア語のs、š、ș、 z の4つの歯擦音はすべて /s/ と発音された）[ 52 ] si-qart 「（この都市の）」とも解釈されるが、その場合、文中に動詞が欠けているため可能性は低く、hymacom syth「この都市」が不要になる。
- hymacom: ha-maqōm、定冠詞 + '場所、都市' (ヘブライ語hamaqōm ); = ラテン語のurbem (「都市」)。注: 異形sy macom syth (行 930) = šè + maqōm syth、「この都市の」。 948 年のmucomもmaqōmです。[ 45 ]
- syth : 指示代名詞「これ」、単数形女性名詞（ヘブライ語: zōt）または男性名詞（ヘブライ語: zèh）＝ラテン語hanc（ヘブライ語maqōm は「場所、都市」を意味し、通常は男性名詞だが、まれに女性名詞となることもある）。940Pではesseがプラウティネ・ポエニ語の綴りであり、930と940Aでは後期新ポエニ語の綴りsythが用いられている。[ 45 ]
  • 937/947: yth emanethi hy chirs aelichot / sitt esed anec naso ters ahelicot = 'TM 'NKY H' ḤRŠ (YŠ) H-HLYKT / Š-'TY 'Z 'NK NŠ' ḤRŠ H-HLYKT。
- yth = 'et : おそらく再び対格の助詞で、ここでは間接目的語（'for'、'to'、ラテン語ad）を示す。あるいは前置詞'et （'with'、ラテン語mecum、「with me」を参照）である可能性もある。
- esed = zdè：指示代名詞、男性単数、「これ、この人」（ヘブライ語：zèh）；＝ラテン語eum（「彼」）。947P eseでは、プラウティネ・カルタゴ語の原綴りが保存されている。[ 45 ]
- anec : 人称代名詞 1 人称、「私、私自身」（ヘブライ語anoki）（ 937 年のemanethi は誤った綴りで、(-em) anethiと読み、ch はthと誤って読み、anechiは「私、私自身」）
- naso = našō'：動詞N-Š-'（運ぶ、持ってくる）の絶対不定詞：「私は持ってくる」（ヘブライ語N-Ś-'（持ち上げる、担ぐ、運ぶ））； = ラテン語fero（私は持ってくる）（カルタゴ語では、絶対不定詞が主動詞の後に続く場合、主動詞と同じ時制、相、人称、数、性を表す。この場合、一人称単数。anec を参照）[ 53 ]
- chirs / (ters) : 名詞、構成体、状態、「陶器の破片」（ヘブライ語ḥèreś、「陶器、陶器の破片」）；＝ラテン語tesseram、「タイル」
- aelichot / ahelicot = ha-helikōt : 定冠詞 + 複数形​​、「もてなし、客人との友情」（参照：ヘブライ語hēlèk、「訪問者」）；＝ラテン語hospitalem（「tessera hospitalis」は、客が認識してもらうために差し出す物）
  • duber, dubyr in 936, 946, 948: セム語の語根DBR、「話す、言葉」[ 50 ]
  • fel、「彼はした」（935）、li-ful（935）、lu-ful（945）、 「する」（不定詞構文）：セム語の語根P-'-L、「作る、する」。[ 45 ]

参考文献

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ポエニ語に関する図書館資料

さらに読む

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