タイル
テュレ(古フランス語: þyle、オンタリオ語: þulr ) は、中世初期のスカンジナビアおよびアングロサクソンの王族や族長と関係のある宮廷の一員であり、その正確な役割は不明ですが、おそらく過去の知識の保存と、それに対する現在の陳述の判断 に関係していたと考えられます。
文学的な言及はアイスランド語と古英語の文献に多く見られ、例えば『ハーヴァマール』では「偉大なるティル」を意味するフィンブルスル（Fimbulþulr ）という語が、おそらくオーディン自身を指していると考えられている[ 1 ]。また、『ベオウルフ』にも見られる。ガウトレクスのサガでは、スタルカドは王を犠牲に捧げた後、スルル（þulr）と呼ばれている[ 2 ] 。この語はスノルデレフ石碑文にも見られる[ 3 ] 。フレゼレクスベアの本来の名前はトゥレホイ（Tulehøj、「ティルの丘」）であった。
古英語のこの語は、ラテン語のhistrio（弁論家）、 curra（道化師）と訳されており、þylcræftは「雄弁術」を意味する。Zoëgaの古アイスランド語簡約辞典では、 þulrは「賢者、賢人」と定義されており、これは古ノルド語のþula（動詞）「話す」およびþula（名詞）「詩的な形で列挙する」と同語源である。Rundataプロジェクトでは、þulrは「朗読者」と訳されている。このことから、thyleの職務は、 Rígsþula （「Rígrの歌」）のような口承で伝えられる伝承の保存と再現に関連していたと考えられる。
ウンフェルズは詩『ベオウルフ』においてテュレの役割を担っており、宴で詩を朗読するスコップでもあったと示唆されている。 [ 4 ]過去の知識を守る者として、英雄的な過去と照らし合わせて自慢話に異議を唱えることは、正当な役割とみなされるかもしれない。[ 5 ]これは集団の幸運を維持する役割を果たした可能性がある。あるいは、ウンフェルズを含むテュレの役割は、怒りを協調行動へと導くコミタトゥス（戦闘部隊）の一部であったとも考えられている。[ 2 ]
現代の学者の中には、キリスト教化後に修道士がティルスの役割を奪い、現代の道化師の戯画に成り下がったと考える者もいる（そのためラテン語のcurraの訳語が使われている）。
参照
参考文献
- ^ Hávamál、編：David AH Evans、Viking Society for Northern Research Text Series、ロンドン：Viking Society for Northern Research、1986年、 ISBN 0-903521-19-9、第80節および114ページの注。
- ^ a b Michael J. Enright、「The Warband Context of the Unferth Episode」、Speculum 73.2 (1998) 297–337、doi : 10.2307/2887155、JSTOR 2887155。
- ^「Snoldelev-sten」、 Danske Runeindskrifter、デンマーク国立博物館、2017 年 9 月 21 日閲覧(デンマーク語)。
- ^ Norman E. Eliason、「The Þyle and Scop in Beowulf」、 Speculum 38.2 (1963) 267–84、 doi : 10.2307/2852453、 JSTOR 2852453。
- ^ポール・C・バウシャッツ著『井戸と木：初期ゲルマン文化の世界と時代』アマースト：マサチューセッツ大学、1982年、 ISBN 0-87023-352-1、注22、215～216ページ。
