ラカ・レイ

ラカ・レイ
カリフォルニア大学バークレー校2024年チャーターヒル・リーダーシップ・ラウンドテーブルにて
誕生	(1962-07-28) 1962年7月28日 インド、カルカッタ
職業	カリフォルニア大学バークレー校、社会学部および東南アジア研究学部教授
国籍	アメリカ人
出身校	ウィスコンシン大学マディソン校（博士号） ウィスコンシン大学マディソン校（MS） ブリンマーカレッジ（BA）
ウェブ
sociology.berkeley.edu /alumni-manager /raka-ray

ラカ・レイ（1962年7月28日生まれ）は、アメリカの社会学者、学者である。カリフォルニア大学バークレー校の社会学部と東南アジア研究学部の専任教授である。2020年1月、同大学の社会科学部長に就任した。 ^{[ 1 ]}レイの研究分野は、ジェンダーとフェミニズム理論、ポストコロニアル社会学、新興中流階級、南アジア、不平等、質的研究法、社会運動などである。現在のプロジェクトでは、インドにおける奴隷制の意味と関係の変化を探っている。レイは出版物『フェミニスト研究』の編集者でもある。

幼少期と教育

レイは元々歴史学を専攻していましたが、権力の不平等という問題への関心と社会的不平等の解決への強い思いから、後に社会学を専攻することにしました。1985年にブリンマー大学で社会学を学び、学士号を取得しました。その後、ウィスコンシン大学マディソン校で1987年に修士号、1993年に博士号を取得しました。^{[ 2 ] [ 3 ]}

キャリア

レイは、活動家としてではなく、体系的な不平等を調査する学者としての方が、より有用であると信じています。有色人種の女性として、教育とキャリアにおける障害について議論する際、レイは、これはアメリカに移住するまで（インドでは）経験したことのなかったことだったと強調しています。レイは、南アジアにおけるジェンダーへの彼女の焦点は「主流の社会学から常に周縁化されていると見なされていた」こと、そして彼女の研究の「絶え間ない特殊化」と「アメリカに関する研究の普遍化」と戦わなければならなかったことを説明しています。^{[ 4 ]}

レイはバークレー大学で教えるほか、いくつかの会議で講演し、パネルを主催し、記事や本を出版している。2018年には、ジェニファー・カールソン、アビゲイル・アンドリュースと共著で『The Social Life of Gender』を出版した。^{[ 5 ]} レイは特にポストコロニアル社会学と現代フェミニスト言説との関係に焦点を当てている。彼女は、「社会学が自身の近代主義的基盤と普遍主義に執着している」ために、ポストコロニアル理論への批判が欠如していることを強調している。^{[ 4 ]}レイは、「社会学の創始者」（マルクス、ウェーバー、デュルケーム）がヨーロッパ近代化の形成における植民地主義の重要性を見落としていると主張する。自給自足のヨーロッパへのこの焦点は、アメリカの社会学にも及んでおり、ジュリアン・ゴーはこれをメトロセントリズムと呼んでいる。^{[ 4 ]}レイは、ヨーロッパとアメリカを標準と定義し、残りを差異と定義することの類似点を指摘している。これは、男性が標準として扱われ、女性が差異として扱われるのと似ている。^{[ 4 ]}

レイは、植民地主義が女性に与えた影響を評価し、「（イギリス、フランス、オランダ、ドイツの）植民地主義は、植民地化した国々において、ジェンダーを根本的に（一律ではないものの）変容させた」と述べている。^{[ 4 ]}植民地では、土地所有権の抑圧、男性の稼ぎ頭としての地位の確立、家族法の導入などを通じて、女性の経済的・社会的権利は否定され、時には抑圧されてきた。レイによれば、植民地主義は社会に大きな格差を生み出し、ナショナリズムへの扉を開いた。この南北間の闘争は「グローバル・シスターフッド」という概念に影響を与え、旧植民地と旧植民地支配国の間に社会的・経済的な分断を生み出している。

レイは、現代世界とそれに関連するフェミニスト言説を理解するためには、世界の他の地域、特に植民地主義の影響を最も受けた地域に目を向けることが不可欠だと考えている。「イギリスに住み、植民地主義について知らずにイギリスの文化・歴史・政治、あるいはスポーツさえ理解していると思っている人は、単純に間違っている。なぜなら、今日のイギリスは、インドや南米と同じくらいイギリスの植民地主義によって作られたものだからだ」と彼女は指摘した。^{[ 4 ]}彼女は続けて、「植民地主義的な表現は、ヨーロッパと北米におけるポストコロニアル諸国のジェンダー関係に関する現代の理解を形作っている」と述べている。^{[ 4 ]}レイは、これらのイメージは、これらの地域におけるジェンダーに対する根本的な誤解に根ざしているため、ポストコロニアル諸国の女性と男性を誤って表現していると主張する。彼女は、この誤解が世界中の女性運動間の緊張の原因であると指摘している。 「ヨーロッパと北米の白人フェミニストは、依然として他国の女性は貧しく、教育を受けておらず、抑圧されていると想像している一方で、自分たちは解放され、教育を受け、中流階級であると想像している。彼らは、植民地文明化の使命と同様に、ヨーロッパと北米の白人女性を救世主、第三世界の女性を救済を必要とする犠牲者として位置づけることで、植民地関係を模倣し続けている」^{[ 4 ]}レイは、よりグローバルな視点を学び、取り入れることで、西洋のフェミニストの言説は強化されると考えている。^{[ 4 ]}

影響

レイが学問の世界に進むことを決意したのは、歴史家で大学教授であった母親の影響でした。母親はインドで恵まれた子供時代を過ごした一方で、周囲の「階級、特にジェンダー」の不平等^{[ 4 ]を認識していたと繰り返し述べています。彼女の私生活とその後の専門分野は、暴力、人々を鼓舞する社会運動、右派の台頭[ 4 ]}といった政治的出来事の影響を受けています。レイは、マルクス主義とフェミニズムの理論が彼女の知的形成に不可欠であったと述べています。特に、これらの視点は、彼女にポストコロニアリズムをより詳細に 探求するための基盤を提供しました

レイは、自身の作品にインスピレーションと影響を与えた多くの人々を挙げている。「知的活動は決して一人で行うものではなく、多くの先人たちの肩の上に成り立っている」^{[ 4 ]} 。より具体的には、カール・マルクス、アントニオ・グラムシ、ピエール・ブルデュー、ナンシー・フレイザーといった人々、そして教師、学生、同僚であるマイケル・ブラウォイや故サバ・マフムードといった人々から多大な影響を受けたと述べている。さらに、数々のプロジェクトを通してインタビューした人々からもインスピレーションを得ている。

研究

レイの最初の研究対象は、彼女が育った南アジア地域でした。この地域は、フェミニスト運動が活発であるだけでなく、植民地主義の遺産が今も残っていることから、彼女の研究と関連性があり、その影響は法律からフェミニスト運動への反発まで、あらゆるものに今も見ることができます。^{[ 4 ]}

レイはインターセクショナリティ（交差性）というテーマにも取り組んでいます。彼女は「ジェンダー関係は、国籍、セクシュアリティ、階級、「人種」、宗教といった、権力、差異、不平等といった他の関係と共同して構成されている」と指摘し、^{[ 4 ]}、世界中の女性が必ずしもジェンダー不平等、あるいはジェンダーそのものに関して均質な経験を共有しているわけではないことを証明しています。

彼女は現在、「男らしさ」という概念を探求するプロジェクトに取り組んでいる。レイは、インターセクショナリティに関する研究は「女らしさ」という概念の探求に多くが費やされている一方で、「男らしさ」については同様の研究が十分に行われていないと主張する。^{[ 4 ]}より具体的には、彼女は現在のモデルが「男らしさ」という概念に権力を吹き込む傾向、つまり労働者、生産者、世帯主といった男性の役割に根ざした概念、そしてそれが多くの男性の現実とどのように比較されるかを研究している。レイによると、ポスト・フォーディズム経済において世帯構造が変化し、家族賃金の前提が低下するにつれて、男性の階級とジェンダー・アイデンティティはますます不安定なものと見なされ、感じられるようになっている。^{[ 4 ]}

レイは、世界的に見ても、ジェンダー関連の開発研究において同様のギャップを見出している。過去20年間で、「女性」は開発の理想的な対象として浮上し、NGOは圧倒的に男性よりも女性への投資を好むようになった。責任感と向上心の両方を持つと見なされるマイクロファイナンスの開発モデルは、必然的に女性起業家に焦点を当てるようになった。目に見える形で自立した南半球の女性は、ロールモデルとしてますます脚光を浴びている。しかし、これはしばしば若い男性、特に階級的優位性を持たない男性の犠牲の上に成り立っている。「世界経済から取り残された」と見なされ、 ^{[ 4 ]}レイは、そのような男性は社会全体にとって脅威として描かれることが多いと主張する。NGOが女性をターゲットとするケースの大半は、彼らの生活の質の向上を目指すためではなく、過激主義に関与するのを防ぐためである。^{[ 4 ]}

レイは、かつての大学院生とともに『ジェンダーの社会生活』と題する教科書を執筆しました。これは、ポストコロニアル理論をジェンダーの社会学に導入し、ジェンダーを教えるまったく新しい方法を提示した最初の教科書です。

批評家の評価

学術的な賞と栄誉

• 2013年カリフォルニア大学バークレー校大学院部大学院メンタリング賞
• 2003-2012 サラ・カイラス インド研究科長
• 2010 年 (Sanchita Saxena と共同) 教育省タイトル VI 助成金 (カリフォルニア大学バークレー校南アジア国立リソース センター、2010 ～ 2014 年)、および外国語および地域研究フェローシップ助成金 (2010 ～ 2014 年)。
• 2010年5月社会学部卒業式基調講演者。

厳選出版物

書籍

• レイ、ラカ、ジェニファー・カールソン、アビゲイル・アンドリュース（編）2018年『ジェンダーの社会生活：賢者』
• オルロフ、アン、ラカ・レイ、エヴレン・サヴチ（編）2016年「倒錯した政治？フェミニズム、反帝国主義、多様性」政治権力と社会理論特集号30
• レイ、ラカ. 2012. (編) 『ジェンダーハンドブック』. デリー：オックスフォード大学出版局（2014年第3刷）。
• バヴィスカー、アミタ、ラカ・レイ（編著）『エリートと庶民：インド中流階級の文化政治』ラウトレッジ（2015年第2刷）
• レイ、ラカ、シーミン・カユム共著。2009年、『奴隷文化：インドにおける近代性、家庭生活、そして階級』。パロアルト：スタンフォード大学出版局（インドではオックスフォード大学出版局、2010年）
• レイ、ラカ. 1999. 『抗議の場：インドにおける女性運動』ミネアポリス：ミネソタ大学出版局.

記事

• レイ、ラカ、スリラ・ロイ（近日刊行予定）。「70歳を迎えたインドにおけるフェミニズムとジェンダー政治」プルート・プレス
• レイ、ラカ（近刊）「中流階級の概念と中流階級」インド社会学への貢献：インド社会学の新たな方向性。
• レイ、ラカ (2018).「ポストコロニアリティとジェンダー社会学」レイウィン・コネル、パット・マーティン、ジェームズ・メッサーシュミット、マイケル・メスナー編『ジェンダー・レコニングス：新たな社会理論と研究』ニューヨーク大学出版局
• レイ、ラカ、スミタ・ラダクリシュナン。2010年。「サバルタン、ポストコロニアル、そして文化社会学」ジョン・ホール、ローラ・グリンドスタッフ、ミン・チェン・ロー編『文化社会学ハンドブック』（ラウトレッジ、2010年）

書評と短い文章

• 「トランスの論理と場所の論理」ロジャース・ブルベーカー著『トランス・ヨーロッパ社会学ジャーナル』58巻3号（2017年）、476-479頁の書評
• 2017年「トランプ主義と白人男性労働者階級」グローバル・ダイアログ（7:4）
• 2017 内なる植民地主義の事例？アーリー・ホックシルドの『Strangers in their Own Land』。ブリティッシュ・ジャーナル・オブ・ソシオロジー
• ニヴェディタ・メノン「フェミニストのように見る」インディアン・エクスプレス、2013年6月8日
• 「不平等の日常的受容」The Hindu、2012年2月2日。
• リッティ・ルコーズ『自由化の子どもたち：ジェンダー、若者、そして消費者市民権』

グローバル化するインドにおける現代社会学40(1)。2011年。

参考文献

1. カリフォルニア大学バークレー校社会科学部学部長に任命
2. 「ラカ・レイ教授」カリフォルニア大学バークレー校。2019年4月30日閲覧
3. Ray, Raka. 「履歴書」（PDF） .カリフォルニア大学バークレー校. 2019年4月30日閲覧。
4. ラクハニ、ミローラ、デラウストル、エイブリー。「ラカ・レイへの電子メールインタビュー」。マドリード・コンプルテンセ大学。2019 年4 月 30 日に取得。{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
5. レイ、レイ、ジェニファー・カールソン、アビゲイル・アンドリュース (2018). 『ジェンダーの社会生活』 アメリカ合衆国: SAGE Publications. ISBN 9781452286976。

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