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Jesus
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キリスト教の歴史を通して、イエスに関連するとされる聖遺物が数多く展示されてきました。イエスの聖遺物の真正性を信じる人がいる一方で、その信憑性を疑う人もいます。例えば、16世紀の哲学者エラスムスは、聖遺物の蔓延と、イエスの磔刑の十字架からとされる木製の聖遺物から建てられる可能性のある建物の数について記しています。[ 1 ]同様に、20世紀初頭には、ヨーロッパ全土で少なくとも30本の聖釘が聖遺物として崇拝されていました。[ 2 ]聖遺物の一部は、いわゆる「アルマ・クリスティ」（キリストの武器）または受難の道具に含まれています。

いばらの冠の残骸など一部の聖遺物には巡礼者があまりいませんが、トリノの聖骸布など他の聖遺物には、ヨハネ・パウロ2世、ベネディクト16世、フランシスコ教皇を含む何百万人もの巡礼者が訪れます。[ 3 ]

キリスト教の教えでは、一般的にキリストは肉体を持って天に昇ったとされているので、イエスの聖包皮やオビエドの聖骸布の血など、昇天前にキリストの体から取り除かれたり排出されたりしたとされるものを除けば、遺物はほとんどありません。

真の十字架

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ティエポロ作「真の十字架の発見」1745年

「真の十字架」とは、イエスの磔刑に実際に使用された十字架を指します。今日、多くの木片が真の十字架の聖遺物であると主張されていますが、その真贋を証明することは困難です。4世紀に真の十字架が発見されたという話は、 1260年に出版されたヤコブス・デ・ヴォラギネの『黄金伝説』に記されており、そこには当時崇拝されていた聖人に関する伝承が含まれています。[ 4 ]

伝承や伝説によれば、真の十字架の発見は、 4世紀に聖遺物を求めてシリア・パレスチナへ旅したコンスタンティヌス大帝の母ヘレナによるものとされている。カイサリアのエウセビオスは、同時代の著述家の中で唯一、著書『コンスタンティヌス伝』の中でヘレナの旅について記している。しかしエウセビオスは、ヘレナの信心深さや聖墳墓の場所を報告したことについては詳しく述べているものの、真の十字架については触れていない。[ 5 ] 5世紀のソクラテス・スコラスティコス、ソゾメン、テオドレトの著作には、真の十字架の発見について記されている。[ 6 ]

INRIの碑文板の半分を含む、いわゆる「真の十字架」の断片は、ローマのサンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ聖堂に保存されています。他の「真の十字架」の小片は、ヨーロッパの何百もの教会に保存されていると言われています。聖遺物の信憑性と「真の十字架」発見報告の正確さは、すべてのキリスト教徒に受け入れられているわけではありません。初期キリスト教会の伝統における「真の十字架」の信仰は、一般的にカトリック教会と東方正教会に限られています。中世における「真の十字架」の起源の伝説は、カトリック教会と東方正教会の間で異なります。これらの教会は、聖人ヘレナを聖人として崇めており、英国国教会も同様です。[ 7 ]

アケイロポイエタ

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イエスの顔や体を布に押し付けたとされるアケイロポイエタ（直訳すると「手で作られた」 、手で作られていないイコン）が数多く展示されている。これらのイコンは多くの場合、激しい議論と憶測の対象となっている。イエスの顔への信仰は実践されているが、「イエスの聖顔」という用語は、 1895年にレオ13世、1958年にピウス12世によってトリノの聖骸布の像のために承認された特定の信仰に関連している。[ 8 ] 

トリノの聖骸布

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主要記事:トリノの聖骸布
トリノの聖骸布の顔の写真。左がポジ、右がネガで、コントラストが強調されている。

トリノの聖骸布はイエスの聖遺物の中で最もよく知られ、最も集中的に研究されている。[ 9 ]

1988年、放射性炭素年代測定により、聖骸布は中世、 1260年から1390年の間に作られたものであることが判明した。 [ 10 ]

オビエドのスダリウム

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オビエドのスダリウム

オビエドのスダリウムは、スペイン、オビエドのサン・サルバドル大聖堂のカマラ・サンタに収蔵されている、84cm×53cm（33インチ×21インチ）の血まみれの布です。[ 11 ]スダリウム（ラテン語で「汗布」）は、ヨハネによる福音書（20:6–7）に記されているように、イエス・キリストが亡くなった後に頭に巻かれた布とされています。[ 12 ]

スダリウムは汚れてしわくちゃで、左右対称に黒い斑点が散らばっているものの、トリノの聖骸布のように聖像を形成しているわけではない。バチカンの公文書保管担当者であるジュリオ・リッチ師[ 13 ]をはじめとする聖遺物の真正性を主張する人々は、両方の布が同一の人物を覆っていたと主張している。

エデッサのイメージ

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ジェノヴァの聖顔

エデッサの聖像はマンディリオンとも呼ばれる。マンディリオンであると主張されている像は2つある。ジェノヴァのアルメニア人聖バルトロメオ教会にあるジェノヴァの聖顔と、ローマのカピテにあるサン・シルヴェストロ教会に1870年まで保管され、現在はバチカン宮殿のマティルダ礼拝堂にあるサン・シルヴェストロの聖顔である。[ 14 ]マンディリオンが実際にはトリノの聖骸布であるかどうかは議論の余地がある。[ 15 ]

ヴェロニカのヴェール

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十字架を背負ったイエスの額の汗を拭うために使われたヴェロニカのヴェールは、キリストの顔に似せていると言われています。今日では、ヴェロニカのヴェールであるとされる聖遺物がいくつかあり、古くから伝わる複製もいくつか崇拝されています。

ローマ

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14世紀からローマのサン・ピエトロ大聖堂に保管されているこの像は、中世に崇拝された「ヴェロニカのヴェール」であるとされています。20世紀における最も詳細な調査記録は、1907年にイエズス会の美術史家ジョセフ・ウィルパートが行ったものです。[ 16 ]

ウィーンのホーフブルク宮殿にはヴェロニカのヴェールの複製が所蔵されており、1617年に教皇パウロ5世の秘書官の署名があることで確認されています。教皇の治世中にヴェールの複製が6枚製作されました。[ 17 ]

アリカンテ

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スペインのアリカンテにある聖顔修道院の像は、1453年に教皇ニコラウス5世がビザンチン皇帝の親族から購入し、1489年にアリカンテに設置されました。 [要出典]

シエナ

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スペインのハエン大聖堂には、おそらく14世紀のシエナから来たと思われるヴェロニカの複製があり、サント・ロストロとして知られ、ニコラス・デ・ビエドマ司教が入手した。[ 18 ]

マノッペッロ

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1999年、ハインリッヒ・ファイファー神父はローマでの記者会見で、イタリアのマノッペッロ村のカプチン会修道院でヴェールを発見したと発表した。ヴェールは1660年からそこにあった。[ 19 ]このヴェールはポール・バッデの2010年の著書『神の顔』で論じられている。[ 20 ]マノッペッロ像の3D処理中に明らかになった特徴が報告されている。[ 21 ]

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  • バチカンのヴェロニカのヴェール
    バチカンのヴェロニカのヴェール
  • マノッペッロのイメージ
    マノッペッロのイメージ
  • マノッペッロのヴェールとトリノの聖骸布のネガを重ね合わせたもの
    マノッペッロのヴェールとトリノの聖骸布のネガを重ね合わせたもの

その他の遺物

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降誕と幼少期

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聖なる馬小屋の聖遺物箱

ローマのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の聖なる馬小屋の聖遺物箱には、幼子イエスの飼い葉桶の残骸であるとされる木片が収められている。 [ 22 ]この聖遺物は5つのシカモア材の細長い部分で構成されており、伝説ではヘレナ皇后（326–328年の巡礼を参照）または教皇テオドロス1世（642–649年）の時代に聖地から持ち込まれたとされている。 [ 23 ] [ 24 ] 2019年、馬小屋の断片が聖なる馬小屋の聖遺物箱から取り出され、ベツレヘムの聖カタリナ教会に常設展示された。[ 22 ]

アトス山の聖パウロ修道院には東方三博士の贈り物の聖遺物が所蔵されていると主張しており、クロアチアのドゥブロヴニクの大聖堂には神殿奉献の際に幼子イエスが着ていた産着が所蔵されていると主張している。[ 25 ]

最後の晩餐

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最後の晩餐のナイフ

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12世紀の『サンティアゴ・デ・コンポステーラ巡礼者ガイド』によると、最後の晩餐でイエスが使ったナイフも中世では崇拝の対象だった。[ 26 ]フランス人旅行者ジュール＝レオナール・ベランによると、イエスがパンを切るのに使ったナイフはヴェネツィアのサン・マルコ寺院のロジェッタに常設展示されていた。[ 27 ]

聖杯（聖杯）

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主要記事:聖杯

聖杯は、イエスが最後の晩餐でワインを注ぐために使った容器です（マタイによる福音書26:27–28）。[ 28 ]

聖杯伝説の中には、カトリックの伝統の一部ではないものの、聖杯の遺物がいくつか報告されている。 [ 29 ]現存する聖杯のうち、バチカンによって「歴史的遺物」として認められているのはサント・カリス・デ・バレンシア（バレンシア大聖堂の聖杯）のみである。 [ 30 ]ただし、最後の晩餐で実際に使用された聖杯ではない。[ 31 ]ヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世は、聖杯の真正性を主張していないものの、バレンシア大聖堂でこの聖杯を崇拝している。[ 32 ]

いばらの冠

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主要記事:いばらの冠
フランス国王ルイ9世が皇帝ボードゥアン2世から受け取った茨の冠の聖遺物。[ 33 ] 2019年4月までパリのノートルダム寺院で保管されていましたが、火災によりルーブル美術館に移されました。

パリのノートルダム大聖堂に奉納されているイエスの受難の聖遺物には、ヘレナによってローマから運ばれた真の十字架の一部、聖釘、茨の冠が含まれています。ヨハネによる福音書には、聖木曜日と聖金曜日の間の夜、ローマ兵がイエスの頭に茨の冠をかぶせて嘲笑したと記されています（ヨハネによる福音書 19:12）。[ 34 ]冠は籐を輪状に束ね、金糸で留められたものです。茨はこの輪状に編まれた直径21cm（8.3インチ）の部分に付けられていました。70本の茨はビザンチン皇帝とフランス国王の間で分けられたと言われています。

エルサレム巡礼者の記録には、茨の冠が記録されています。409年、ノーラのパウリヌスは、茨の冠がエルサレムのシオン山のバシリカに保管されていたと述べています。570年には、殉教者アントニウスがシオンのバシリカに茨の冠があったと記録しています。575年頃、カッシオドルスは「エルサレムには柱があり、ここに茨の冠がある！」と記しています。7世紀から10世紀にかけて、茨の冠は保管のためコンスタンティノープルのビザンチン皇帝の礼拝堂に移されました。1238年、コンスタンティノープルのラテン皇帝ボードゥアン2世は、聖遺物を質入れし、ヴェネツィアの銀行に信用供与しました。

フランス国王ルイ9世は、ヴェネツィア銀行から王冠を買い戻しました。1239年8月10日、国王は29の聖遺物をヴィルヌーヴ＝ラルシュヴェックに寄贈しました。1239年8月19日、聖遺物はパリに到着しました。国王は簡素なチュニックをまとい、裸足で、茨の冠とその他の聖遺物を、自らが建造を委託した宮殿の礼拝堂に安置しました。フランス革命の間、聖遺物は国立図書館に保管されていました。1801年の協約後、聖遺物はパリ大司教に渡され、1806年8月10日に大聖堂の宝物庫に納められました。それ以来、これらの聖遺物は、崇拝を担当するメトロポリタン大聖堂参事会会員によって保存され、エルサレム聖墳墓騎士団によって守られています。ナポレオン1世とナポレオン3世はそれぞれ、茨の冠のための聖骨箱を献上しました。これらの聖骨箱は、2019年4月15日に大聖堂で大火災が発生するまで、定期的な宗教儀式の際にノートルダム大聖堂に展示されていました。[ 35 ] [ 36 ]

磔刑

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バンベルク大聖堂の聖釘が埋め込まれた聖遺物

現在展示されている多くの聖遺物は、コンスタンティヌス大帝の母ヘレナが4世紀にシリア・パレスチナへ旅した際に生じたものです。 [要出典]これらの聖遺物の多くは真正性が疑問視されています。例えば、ヘレナが持ち帰った聖釘は、カトリック百科事典の記述によると、その数から判断すると問題があると考える人もいます。[ 2 ]

ローマのサンタ・クローチェ聖堂、ヴェネツィア、アーヘン、エスクリオル、ニュルンベルク、プラハなどの宝物庫に収蔵されている30本以上の聖釘は現在でも崇拝されているか、最近まで崇拝されていたものの、その信憑性はほとんど信じられません。おそらく、その大半は、もっと古い釘とされる釘に触れたり、釘の削りかすが入った複製であると主張し始めたのでしょう。

スカラ・サンクタは、イエスが裁判中に上ったピラトの官邸の階段であり、伝説によれば4世紀にコンスタンティノープルのヘレナによってローマに運ばれた。 [ 37 ]

ベルギーのブルージュにある聖血礼拝堂には、12世紀以降にアルザスのティエリーから寄贈された布に浸されたキリストの血の標本が収蔵されているとされている。 [ 38 ]

キリストの磔刑に基づくとされる他の聖遺物には以下のものがある。

遺体

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詳細情報:聖血の聖遺物

キリスト教の教えによれば、キリストは肉体を持って天に昇った。したがって、崇拝に供えられるキリストの身体の部分は、昇天以前の部分のみである。歴史の様々な時期に、ヨーロッパの多くの教会が、聖包皮、イエスの割礼の際の包皮、ラザロを悼む際に流した涙、十字架刑の際に流されたキリストの血、9歳のイエスの口から抜けた乳歯、髭、頭髪、キリストの爪などを所有していると主張してきた。[ 43 ] [ 44 ]

参照

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引用

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  1. ^ ディレンバーガー 1999、5ページ
  2. ^ a b サーストン、ハーバート (1913) 「聖釘」 ハーバーマン、チャールズ (編)カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社
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  4. ^ マーガレット・アストン、 Faith and Fire Continuum Publishing、1993年ISBN 1-85285-073-6272ページ
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一般的な情報源

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さらに読む

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