レザ・アスラン

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レザ・アスラン
2023年のアスラン
生まれる（1972年5月3日）1972年5月3日
テヘラン、イラン
市民権イラン系アメリカ人
教育サンタクララ大学( BA )ハーバード大学( MTS )アイオワ大学( MFA )カリフォルニア大学サンタバーバラ校( PhD )
職業学者、作家、テレビ司会者
組織Aslan Media Inc.、BoomGen Studios
注目すべき作品神以外に神はいない、熱心者
配偶者
​
（ 2011年卒業） 
子供たち3
親族レイラ・フォルハル（叔母）

レザ・アスラン（ペルシア語: رضا اصلان、IPA: [ˈɾezɒː æsˈlɒːn]、1972年5月3日生まれ）は、イラン系アメリカ人の社会学者、[ 1 ]、作家、テレビ司会者。若い頃にシーア派イスラム教から福音派キリスト教に改宗したアスランは、最終的にイスラム教に戻ったが、キリスト教についての執筆を続けた。彼は、宗教に関する4冊の本を執筆している：『No God but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam』、『Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization』、『Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth』、『God: A Human History』、そして2022年には『An American Martyr in Persia: The Epic Life and Tragic Death of Howard Baskerville』。

アスラン氏はテレビ業界での活動経験があり、 CNNで世界の宗教を探るドキュメンタリーシリーズ『Believer』の制作に携わったほか、HBOのドラマシリーズ『The Leftovers』ではエグゼクティブ・プロデューサーを務めました。アスラン氏はアメリカ宗教学会および国際コーラン学会の会員です。カリフォルニア大学リバーサイド校でクリエイティブ・ライティングの教授を務め、全米イラン系アメリカ人評議会（NIAC）の理事も務めています。

背景

アスランの家族は1979年、イラン革命を逃れてテヘランからアメリカ合衆国に移住した。彼はサンフランシスコ・ベイエリアで育った。[ 2 ]アスランは、イラン系アメリカ人が直面した差別の激しさから、「1980年代はメキシコ人のふりをして過ごした」と語っている。[ 3 ]サンノゼのデル・マー高校に通い、1990年に卒業した。[ 4 ] [ 5 ] 1990年代初頭、アスランはカリフォルニア州コンコードのデ・ラ・サール高校で教鞭を執った。

アスランはサンタクララ大学で宗教学の学士号、ハーバード大学神学校で神学修士号（MTS）、アイオワ大学ライターズワークショップでフィクションライティングの美術修士号（MFA） 、カリフォルニア大学サンタバーバラ校で社会学博士号を取得している。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 2009年の博士論文「国境を越えた社会運動としての世界的ジハード主義：理論的枠組み」[ 10 ]では、現代のイスラム教の政治活動を論じている。[ 11 ]

2000年8月、アスランはアイオワ作家ワークショップのトルーマン・カポーティ・フェローとして勤務しながら、アイオワ大学でイスラムと中東研究の客員教授を務めていた。[ 12 ]

アスランは2012年から2013年にかけてドリュー大学宗教・文化・紛争センターのウォーラースタイン特別客員教授を務めた。[ 13 ] [ 14 ]

2012年から2013年まで外交問題評議会の上級研究員を務めたほか、ロサンゼルス人文科学研究所[ 15 ]および太平洋国際政策評議会[ 16 ]のメンバーでもある。ワシントンD.C.のフレンズ国家立法委員会の立法アシスタントを務めた経験があり、[ 17 ] 、世界宗教者平和会議のハーバード支部の会長に選出された。[ 17 ]アスラン氏はまた、平和と安全保障の問題に助成金を与えるプラウシェアーズ基金、作家支援団体のPENセンターUSAの理事を務め、アメリカ人とアラブ/イスラム世界との平和を促進するプログラムであるマルカズ（旧レバント文化センター）の全国諮問委員会にも所属している。[ 16 ]彼はまた、シカゴ神学校の評議員を務めており[ 18 ]、イェール大学ヒューマニストコミュニティの諮問委員会にも所属しています。[ 19 ]

宗教観

アスランはシーア派十二イマーム派のイスラム教徒の家庭に生まれた。15歳で福音派キリスト教に改宗し[ 20 ] 、ハーバード大学入学前の夏にイスラム教に改宗した[ 21 ] 。アスランは1999年にハーバード大学で学位を取得した[ 22 ]。 2005年、ガーディアン紙は彼を「信仰によるシーア派」と呼んだ[ 23 ] 。2013年、 WNYCの司会者ブライアン・レーラーとのインタビューで、アスランは「私は間違いなくイスラム教徒であり、イスラム教の中で最も忠実に従うのはスーフィズムです」と述べている[ 24 ] 。2013年のワシントン・ポスト紙の記事で、アスランは「イスラム教が正しくてキリスト教が間違っているとは思っていません。すべての宗教は、個人が信仰を説明するのに役立つ象徴と比喩で構成された言語に過ぎないのです」と述べている。[ 25 ] 2014年、ヤングタークスのチェンク・ウイグルとのインタビューで、アスランはイスラム教について次のように述べた。

人間が作った制度。それは、表現できないものを表現する言語を提供する、一連の象徴と比喩であり、それが信仰です。私が好むのは象徴と比喩ですが、他の象徴や比喩と比べてどちらが正しいとか間違っているとかいうものではありません。それは言語であり、それだけなのです。[ 26 ]

キャリア

2012年4月18日、ロアノーク大学で講演するアスラン

書き込み

アスランは4冊の本を出版し、2冊のアンソロジーを編集し、さまざまなメディアに頻繁に寄稿しています。[ 27 ] [ 28 ]

本

神以外に神はいない：イスラム教の起源、進化、そして未来

『神以外に神はいない：イスラムの起源、進化、そして未来』は2005年に出版されたノンフィクションです。本書はイスラムの歴史を記述し、イスラム教のリベラルな解釈を主張しています。本書は、イスラム教内部における現在の論争の原因は、西洋の帝国主義と過去の学者によるイスラム法の利己的な誤解にあると非難し、[ 29 ]「文明の衝突」論に異議を唱えています。[ 30 ]

宇宙戦争に勝つ方法（原理主義を超えて）

2009年、アスランは2冊目の著書『宇宙戦争に勝つ方法：神、グローバリゼーション、そしてテロの終焉』を出版した。翌年、本書は『原理主義を超えて：グローバリゼーション時代の宗教的過激主義に立ち向かう』としてペーパーバックで再出版された。[ 31 ]本書は、アルカイダ、タリバン、そしてイスラム世界における同類の過激派を鼓舞するイデオロギーの研究であると同時に、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教における宗教的暴力の探求でもある。アスランは、アメリカ合衆国がテロとの戦いに宗教を二分するレトリックを吹き込むことで、同様の戦争を戦っていると主張する。そして、この戦争に勝つことはできないと断言する。[ 32 ]

アスランは、アルカイダによる西洋に対するジハードを「宇宙戦争」と呼び、聖戦とは区別する。聖戦では、対立する宗教団体が物質的な目標のために地上で戦う。「宇宙戦争は、参加者が天上で実際に起こっていると信じた戦いを地上で演じる儀式劇のようなものだ」とアスランは言う。アメリカの「対テロ戦争」というレトリックは、アルカイダのジハードとまさに「宇宙的二元論」を体現しているとアスランは言う。アスランはイスラム主義とジハード主義を区別する。イスラム主義者は正当な目標を持ち、交渉も可能だが、ジハード主義者は汎イスラム的で国境のない「宗教共同体主義」という理想化された過去を夢見ている。アスランが宇宙戦争に勝つための処方箋は、戦うことではなく、穏健なイスラム政治勢力を民主的なプロセスに巻き込むことだ。 「中東全域で、穏健なイスラム主義政党が政治プロセスに参加することが認められるたびに、より過激なグループに対する国民の支持は減少した。」[ 32 ]

ニューヨーカー誌は『Beyond Fundamentalism』を「アメリカの対テロ戦争に関する思慮深い分析」と評した。 [ 33 ]ワシントン・ポスト紙は「ジハード主義に対抗する最善の方法について非常に説得力のある議論を提供している」と付け加えた。 [ 32 ]

熱心党：ナザレのイエスの生涯と時代

アスランの著書『ゼロット：ナザレのイエスの生涯と時代』（2013年）は、イエスの生涯を歴史的に記述したものであり、イエスに関する様々な宗教的見解とキリスト教の創始を分析している。本書の中でアスランは、イエスは政治的、反抗的、そして終末論的なユダヤ人であり、神の王国の到来を宣言したことは、ローマ帝国のユダヤにおける覇権と、腐敗し抑圧的な貴族的聖職者制度を終わらせるための体制変革の呼びかけであったと主張している。[ 34 ]

神：人類の歴史

2017年にランダムハウスから出版されたこの本で、アスランはわかりやすい学術的なスタイルで宗教の歴史と、なぜ、どのようにして人間が超自然的な存在、そして最終的には神について考え始めたのかという理論を説明しています。

ペルシアのアメリカ人殉教者：ハワード・バスカーヴィルの壮大な人生と悲劇的な死

2022年10月11日、W・W・ノートン社は、ハワード・バスカーヴィルに関するアスランの著書を出版した。カーカス・レビュー誌はこれを「ペルシャ/イラン史の重要な瞬間に命を吹き込む、興味深い読み物」と評した。[ 35 ]

その他の執筆

アスランはデイリービーストの寄稿編集者として記事を書いています。 [ 36 ]また、ロサンゼルスタイムズ、ニューヨークタイムズ、ワシントンポスト、スレート、ボストングローブ、ガーディアン、ネイション、[ 37 ]クリスチャンサイエンスモニターなど、さまざまな新聞や定期刊行物に記事を書いています。[ 38 ]

編集者として働く

2011年には、自身が編集・出版したアンソロジー『タブレットとペン：現代中東の文学的風景』が出版された。国境なき言葉とのコラボレーションで、アスランは3人の地域編集者と77人の翻訳者からなるチームと協力し、アラビア語、ペルシャ語、ウルドゥー語、トルコ語で書かれた約200作品のコレクションを集大成した。その多くは初めて英語で発表されたものである。[ 39 ]

アメリカのイスラム教徒とユダヤ人：共通点、対立、複雑性（2011年）は、アブラハムズ・ビジョンの創設者アーロン・J・ハーン・タッパーと共同編集したもので、アメリカ合衆国における現代のユダヤ教徒とイスラム教徒の関係と、その文脈でこの2つのコミュニティが互いに交流する独特な方法を探るエッセイ集です。[ 40 ]

ビジネスベンチャー

アスランメディア

アスランは、中東とその世界中のディアスポラコミュニティに関する代替報道を提供するメディアプラットフォームであるアスランメディアを設立しました。[ 41 ]

ブームジェンスタジオ

2006年、アスランはイラン系アメリカ人の撮影監督兼プロデューサーであるマヒヤド・トゥーシと提携し、中東を舞台にした物語をアメリカの観客に届けることに特化したスタジオ兼制作会社、ブームジェン・スタジオを設立した。彼らがコンサルタントを務めた作品には、ナショナルジオグラフィックの『アムリーカ』、ディズニーの『プリンス・オブ・ペルシャ/時間の砂』とブロードウェイ版『アラジン』、ワインスタイン・カンパニーの『ミラル』、レラティビティ・メディアの『デザート・ダンサー』、フォーク・フィルムズの『春の試練』、ジョン・スチュワートの監督デビュー作『ローズウォーター』、そして2014年にアカデミー賞にノミネートされたドキュメンタリー『ザ・スクエア』などがある。[ 42 ]

王と預言者について

2015年1月、ブームジェンはABCが聖書叙事詩『王と預言者たち』の制作権を獲得したと発表した。これはヘブライ語聖書の中心となる物語、羊飼いから王へと至るダビデ王の物語をドラマチックに再解釈したものである。このシリーズは、サウルとダビデ、イスラエルの歴代王、彼らの家族、そして政敵など、様々な登場人物を描いている。『王と預言者たち』はイスラエル王国を舞台としているが、撮影は南アフリカのケープタウンで行われた。アスラン、トゥーシ、ジェイソン・リードが製作総指揮を務めた。[ 43 ]

テレビプロジェクト

残り物

2015年、アスランはHBOの人気シリーズ『The Leftovers』のシーズン2とシーズン3にコンサルティングプロデューサーとして参加しました。番組の基盤構築に貢献しただけでなく、シーズン2では主人公ケビン・ガーベイのキャラクターアーク形成にも重要な役割を果たしました。[ 44 ]

下書き

2016年3月、ケーブルネットワークのオベーションは、アスランが映画、テレビ、ジャーナリズムの著名な作家やライターと対談する、テンポの速いタイムリーなトークショー「ラフ・ドラフト・ウィズ・レザ・アスラン」を初公開した。 [ 45 ]

信者

2015年、アスランは「スピリチュアル・トラベル・シリーズ」『ビリーバー』の制作を開始しました。これは、アスランが世界各地で様々な宗教的伝統を体験する様子を追ったドキュメンタリーシリーズで、主要宗教から周縁的・評判の悪い宗派に焦点を当てています。アスランは『アンソニー・ボーディン：未知の世界』[ 46 ]と比較したこの番組は、 CNNのオリジナル番組ラインナップに含まれ、2017年3月に初公開されました。 [ 47 ] [ 48 ]

最初のエピソードはヒンドゥー教のアゴーリ派に焦点を当てていました。アスランがアゴーリ派のサドゥーと会った際に人間の脳の一部を食べ​​たことで、センセーショナリズムと反ヒンドゥー主義の非難を浴びました。[ 49 ] [ 50 ]米印政治活動委員会は声明で、「全米各地でインド系の人々に対する憎悪を煽る攻撃が複数報告されている中、この番組はヒンドゥー教を人食い宗教として描いており、これは世界第3位の宗教を捉える奇妙な見方だ」と述べました。[ 51 ] [ 52 ]サンフランシスコ大学のメディア研究教授であるヴァンシー・ジュルリ氏は、このエピソードを「無謀で、人種差別的で、反移民的」と評した。[ 53 ]一方、ヒンドゥー・アメリカン財団のアシーム・シュクラ氏は、アスラン氏が「情報不足」で、ヒンドゥー教についての「よくあるステレオタイプの誤解」を広め、「視聴率稼ぎ」のために「宗教ポルノ」に耽溺し、「ヒンドゥー教とカースト制度を最も決まりきった、偽りの混同」をしていると非難した。[ 54 ]

米国下院議員のトゥルシ・ギャバード氏は、この番組を「動物園巡り」に例えた。[ 55 ] [ 56 ]また、番組は、バラナシを「死者の街」と呼んだこと、[ 57 ] [ 58 ]灰を水に浸すことを「投棄」と呼んだこと、カースト制度との闘いにおけるアゴール族の例外的な存在として描いたこと、[ 59 ] [ 60 ]ヴァルナとジャーティの違いを誤解していると主張したこと、[ 61 ]ヒンドゥー教における神の概念を誤解していると主張したことでも批判されている。[ 59 ]アメリカのヒンドゥー教徒による誹謗中傷反対運動（AHAD）とアメリカのヒンドゥー教徒財団（HAF）も、アスラン氏の番組が自身の宗教であるイスラム教を取り上げていない理由を疑問視している。アスラン氏はパキスタンのアシューラ祭を取材する予定だったが、保険料の問題で断念したと述べた。彼は、もし『ビリーバー』が第2シリーズを制作するならイスラム教を取材することを約束した。 [ 62 ] 2017年6月9日、CNNは、 2017年6月9日の直前に下品な言葉遣いが原因で反トランプのツイートが批判されたことを受けて、アスランのビリーバーシリーズの「制作を進めないことを決定した」と発表した。[ 63 ]

アスランはフェイスブックの投稿でこの出来事を擁護した。[ 64 ]

家族におけるアッラー

アスランはアンドリュー・ライヒと共同で、オクラホマ州で育ったイラン移民としての経験を基にした「アッラー・イン・ザ・ファミリー」というタイトルのシットコムのパイロット版を執筆した。 [ 65 ] ABCがこのパイロット版を購入したが、まだ製作には入っていない。

トランプ大統領についての発言

2017年のロンドン橋襲撃事件の後、アスランはツイッターでドナルド・トランプ大統領の襲撃に対する対応を「クソ野郎」「男の赤ん坊」と批判した。[ 66 ] 2017年6月9日、アスランの発言を受けてCNNはアスランとの契約を打ち切り、『ビリーバー』シーズン2の制作を中止すると発表した。[ 63 ]アスランはこの打ち切りについて、「私はジャーナリストではありません。社会評論家であり学者です。ですから、CNNと袂を分かつのが最善だという意見に賛成です」と述べた。[ 63 ]

その他のメディア出演

アスランは、ナショナル・パブリック・ラジオ（NPR）、Fox NewsのSpirited Debate 、 PBS、レイチェル・マドウ・ショー、ミート・ザ・プレス、ジョン・スチュワートのデイリー・ショー、コルベア・レポート、アンダーソン・クーパー360°、ハードボール、ナイトライン、ビル・マーのリアルタイム、ファリード・ザカリアGPS、ABCオーストラリアのビッグ・アイディアズなど、テレビやラジオに数多く出演しています。[ 67 ]

2013年フォックスニュースインタビュー

2013年7月26日、アスランはフォックス・ニュースのウェブキャスト「スピリテッド・ディベート」で、宗教担当チーフ特派員ローレン・グリーンから、著書『ゼロット：ナザレのイエスの生涯と時代』についてインタビューを受けた。[ 68 ] [ 69 ]グリーンは「アスランの経歴に満足せず」、なぜイスラム教徒がイエスについて書くのかとアスランに詰め寄った。[ 70 ]アスランは「学者としての仕事だからです。私は新約聖書を含む宗教の教授です。それが私の生業です」と答えた。インタビューは約10分間続き、「本の実際の内容よりもアスランの経歴」に焦点が当てられた。[ 70 ]インタビューのビデオクリップは数日のうちに拡散し[ 68 ]、それまで「着実に」売れていたこの本は、[ 68 ]ニューヨーク・タイムズのハードカバー版ベストセラーリストで4位にランクインした。 [ 68 ] 2013年7月下旬までに、この本は米国のAmazonのベストセラーリストでトップに立った。[ 71 ]

アスラン氏のフォックス・ニュースへのインタビュー後、コロンビア大学バーナード・カレッジの宗教学教授エリザベス・カステリ氏は、学界における憤りを報告し、「宗教学の学術分野に携わる我々、特に聖書学者や初期キリスト教の歴史家は、この出来事全体が非常に不快なものであると考えています。フォックス・ニュースのインタビューは単に恥ずかしいだけでなく、実に不快なものでした。フォックス氏の反イスラム的な偏見は十分に裏付けられており、具体的な状況がどうであれ、十分に悪質です。宗教学者にとって、グリーン氏が宗教の学術研究と個人の宗教的帰属意識を混同していることは、よくある誤解です。」と書いています。[ 11 ]

エリザベス・カステリは、フォックス・ニュースがアスラン氏を宗教学者として疑問視したことを否定したが、アスラン氏が「宗教史」の学者であると主張できることを認めつつも、歴史家であるという主張を否定した。彼女は「宗教史は…特定の学問分野であり…米国ではシカゴ大学やカリフォルニア大学サンタバーバラ校と関連付けられることが多い。アスラン氏はカリフォルニア大学サンタバーバラ校で社会学の博士号を取得した。彼がカリフォルニア大学サンタバーバラ校の宗教学科で授業を受けた限りでは、確かにそう主張できるだろう…しかし、彼の主張はそれよりも大げさであり、歴史家として権威を持って語るという彼の繰り返しの公の発言に基づいている。したがって、彼は当然ながら批判にさらされているのだ」と記している。[ 11 ]アトランティック誌は、カステリ教授がアスラン氏の宗教的資質を認めたことに同意した。[ 72 ]

ワシントン・ポスト紙の記者マヌエル・ロイグ＝フランジアは、カステリ教授によるアスラン氏の歴史学者としての資格に関する批判に同意し、アスラン氏の大学では宗教史や宗教社会学の学位は提供されていないことを指摘し、「アスラン氏は持っていない学術的栄誉を自慢している」と記した。しかし、ロイグ＝フランジアは、アスラン氏の博士論文指導教官マーク・ユルゲンスマイヤー氏の言葉を引用し、同教官は「彼らの学部には宗教社会学の学位はない」と認めつつも、「アスラン氏が博士号を取得した際の記述に問題はなく、…（アスラン氏は）ほとんどの授業を宗教学で修めた」と述べ、宗教学部から社会学部に移ったのは「時間のかかる必須語学コースからアスラン氏を解放するためだった」と指摘した。[ 73 ]フィラデルフィア・インクワイアラー紙もUCSBについて「UCSBは学際的なプログラムで有名で、学生は学部ではなくトピックを中心に学習を進めます。学部を選ぶのは卒業証書を取得するためだけです」と報じています。[ 74 ]

学術界

彼はカリフォルニア大学リバーサイド校のクリエイティブライティングの教授であり[ 75 ] 、全米イラン系アメリカ人評議会（NIAC）の理事でもある。[ 76 ]

専門職会員

アスラン氏は、全米イラン系アメリカ人評議会の諮問委員会の委員を務めている。[ 77 ] 2015年には同評議会の一員として、他の73人の「著名な国際関係・中東学者」とともに、イランの核開発計画に関する国際協定である包括的共同行動計画への支持を表明する声明に署名した。[ 78 ] [ 79 ]

政治分析

対テロ戦争の分析

マイアミブックフェアインターナショナル2013のレザ・アスラン

アスランは、アルカイダによる西洋に対するジハードを「宇宙戦争」と呼び、聖戦とは区別する。聖戦では、対立する宗教集団が物質的な目標のために地上で戦う。「宇宙戦争は、参加者が天上で実際に起こっていると信じた戦いを地上で演じる儀式劇のようなものだ」とアスランは言う。アメリカの「対テロ戦争」というレトリックは、まさにこの「宇宙的二元論」の構造の中でアルカイダのジハードに反対している、とアスランは言う。アスランはイスラム主義とジハード主義を区別する。イスラム主義者は正当な目的を持ち、交渉も可能である。一方、ジハード主義者は汎イスラム的で国境のない「宗教共同体主義」という理想化された過去を夢見ている。アスランが宇宙戦争に勝利するための処方箋は、戦うことではなく、穏健なイスラム政治勢力を民主的なプロセスに巻き込むことだ。 「中東全域で、穏健なイスラム主義政党が政治プロセスに参加することが認められるたびに、より過激なグループに対する国民の支持は減少した。」[ 32 ]

宗教の自由の保護

アスラン氏は中東全域における宗教の自由と宗教的少数派の保護を主張してきた。[ 80 ] [ 81 ]彼はイランに対し、バハイ教徒コミュニティに対する「恐ろしい人権侵害」を阻止し保護するよう求めた。[ 80 ]アスラン氏はまた、中東のキリスト教コミュニティに対する迫害と追放は「地域的な宗教浄化に他ならず、まもなくキリスト教徒とイスラム教徒双方にとって歴史的な大惨事となるだろう」と述べている。[ 81 ]

新無神論への批判

2014年のインタビューで、アスランはサム・ハリスやビル・マーのような無神論者の「机上の空論」を批判した。彼らは宗教研究の正式な訓練を受けていないため、宗教が人間の行動をどのように形作っているかについて効果的にコメントすることができない、とアスランは考えている。[ 82 ]アスランはまた、リチャード・ドーキンスを「毎日恥をかいている道化師」と呼んだ。[ 83 ]彼は新無神論者を、宗教の専門家であり、知識、高度な教育、研究に基づいた批判を行うことができた初期の思想家の「哲学的無神論」と対比させている。[ 82 ]

2014年9月29日、ハフィントン・ポストのアントニア・ブルンバーグは、アスラン氏がCNNで「コメディアンのビル・マーが女性器切除を『イスラムの問題』と表現し、さらにイスラム教について大雑把な一般論をいくつか述べたことを批判した」と述べた。[ 84 ]アスラン氏は「パキスタンとトルコを同じものとして『イスラム教の国』と言うのは…率直に言って、そして私はこの言葉を真剣に使っているが、愚かだ！」と述べたと報じられている。彼の批判はマーハー氏だけでなく、主流メディアにおけるイスラム教徒の描写にも向けられていた。[ 85 ]プラチ・グプタ氏はSalonで、アスラン氏は米国がサウジアラビアと提携しながら同時にISISを非難していると考えていると書いている。[ 86 ]

2014年10月8日、ニューヨーク・タイムズ紙はアスラン氏による「ビル・マーだけが宗教を誤解しているわけではない」という記事を掲載した。アスラン氏はその中で、「ビル・マーが基本的人権を侵害する宗教的慣習を非難するのは正しい。宗教共同体は、自らの信仰を過激に解釈する人々に対抗するために、より多くの努力を払う必要がある。しかし、宗教が文化に根ざしていることを認識せず、世界第2位の宗教を一括りに判断するのは、単なる偏見に過ぎない」と記している。[ 87 ]

エリック・サッソンは、ニューリパブリック紙のインタビューで、インドネシアとトルコでは女性指導者が選出されているため男女が平等に扱われているというアスラン氏の主張に異議を唱え、ヒューマン・ライツ・ウォッチが両国における女性の権利の「著しい後退」を報告していると指摘した。サッソン氏はまた、女性器切除は中央アフリカだけの問題だというアスラン氏の主張にも反論し、イスラム教徒が多数を占めるマレーシアでも同様の問題があると述べた。 [ 88 ]テレビ・ラジオ司会者のデビッド・パクマンも、インタビューにおけるアスラン氏の主張の一部に疑問を投げかけた。[ 89 ]サム・ハリスは、イスラム世界における暴力について、イスラム教全体ではなく個人を責めるアスラン氏の姿勢を「ポストモダニズムのナンセンス」と批判した。[ 90 ]

私生活

アスランと元婚約者のジャーナリスト、アマンダ・フォルティーニは2008年に婚約を解消した。 [ 91 ]彼は2011年にキリスト教徒の起業家で作家のジェシカ・ジャックリーと結婚し、異宗教の家族を築いた。[ 92 ] 2人の間には3人の息子がいる。[ 93 ]彼の叔母はイラン系アメリカ人のポップシンガー、レイラ・フォルハルである。[ 94 ]アスランはプロフットボールチームのラスベガス・レイダースのファンである。[ 95 ]

賞と栄誉

  • 2014年インターセクションズ・インターナショナル賞受賞者[ 96 ]
  • 2013年メディアブリッジビルダー賞、タネンバウム宗教間理解センター[ 97 ]
  • 2013年 ピーター・J・ゴメス記念栄誉賞、ハーバード大学神学校[ 98 ]
  • 2012年 東西メディア賞、レヴァントインセンター[ 99 ] [ 100 ]

出版物

参考文献

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