ロバート・サラ

猊下 ロバート・サラ
典礼秘跡省名誉長官
2015年のサラ
教会	カトリック教会
任命	2014年11月23日
任期終了	2021年2月20日
前任者	アントニオ・カニサレス・ロベラ
後継	アーサー・ロッシュ
その他の投稿	トゥスコラーナ通りのサン・ジョバンニ・ボスコ枢機卿兼司祭「プロ・ハック・ヴァイス」（2021年～現在）
以前の投稿	コナクリ大司教（1979–2001） カンカン使徒管理者(1979–93) ギニア司教会議会長（1985～2001年） 福音宣教省秘書（2001～2010年） ポンティフィカウルバニアナ大学副総長（2001～2010年） 教皇庁コル・ウヌム評議会議長（2010～2014年）
注文
叙階	1969年7月20日レイモンド ・マリア・チディンボ
奉献	1979 年 12 月 8 日、ジョヴァンニ・ベネリ著
枢機卿に任命	2010年11月20日ベネディクト16世
ランク	枢機卿助祭（2010～21年） 枢機卿司祭（2021年～現在）
個人情報
生まれる	（1945年6月15日）1945年6月15日 フランス領ギニア、ウルス
国籍	ギニア人
宗派	カトリック（ローマ典礼）
教育	ポンティフィカ・グレゴリアン大学（神学修士） Studium Biblicum Franciscanum (聖典、聖典)
モットー	ラテン語: Sufficit tibi gratia mea、点灯。「あなたには私の恵みで十分です」[ 1 ]
紋章

ロバート・サラ（[ʁɔbɛʁ saʁa] ; 1945年6月15日生まれ）は、ギニアのカトリック高位聖職者であり、2014年11月23日から2021年2月20日まで典礼秘跡省長官を務めた。以前は、ヨハネ・パウロ2世の下で福音宣教省の秘書、ベネディクト16世の下では教皇庁総合評議会の議長を務めた。彼は2010年に枢機卿に任命された。

幼少期と教育

サラは1945年6月15日、当時のフランス領ギニアの田舎町オウルスで、農民の息子として生まれ、アニミズムからキリスト教に改宗しました。彼はギニア北部のコニアギ族に属しています。 ^{[ 2 ]} 1957年、12歳の時にコートジボワールのビンジャービルにある聖アウグスティン小神学校に入学し、 3年間学びました。 1960年に独立したばかりのギニアとコートジボワールの関係が緊張していたため、サラはギニアのコナクリにある聖霊会の聖マリア・ディクシン神学校で短期間勉強を続けました。しかし、ギニアの急進派政府が1961年8月に教会の財産を没収しました。国内での自主学習の後、教会はサラと他の神学生数名のためにキンディアの政府運営の学校への入学を交渉し、その後神学校を開設する権利を獲得し、サラは1964年にそこで学士号を取得しました。同年9月、サラはフランスのナンシーにある大神学校に留学しました。再び、今度はギニアとフランスの国際関係の悪化により、彼は研究を中断せざるを得なくなり、1967年10月から1969年6月までセネガルのセビコタネで神学の研究を終えた。 ^{[ 3 ]} 1969年から1974年まで、彼はローマのグレゴリアン大学で学び、そこで神学の学位を取得した。ただし1971年はエルサレムのフランシスコ聖書学校に在籍し、そこで聖書の学位を取得した。^{[ 4 ]}

サラはフランス語、英語、スペイン語、イタリア語を流暢に話します。^{[ 4 ]}

長老職と司教職

ロバート・サラの叙任歴
歴史 司祭叙任 叙階者 レイモンド・マリア・チディンボ(コナクリ) 日付 1969年7月20日 司教の奉献 奉献された ジョヴァンニ・ベネッリ（フィレンツェ） 日付 1979年12月8日 枢機卿 昇格者 ベネディクト16世 日付 2010年11月20日

マラカニアン宮殿での表敬中のロバート・サラ枢機卿とフィリピンのベニグノ・アキノ3世大統領

2009年、ベルギーのブルージュで行われた聖血行列に参加したサラ

サラは1969年7月20日に司祭に叙階され、コナクリ教区で司祭職に就きました。1979年8月13日、ヨハネ・パウロ2世教皇によってコナクリ大司教に任命されました。1979年12月8日、ジョヴァンニ・ベネッリ枢機卿によって司教に叙階されました。彼は20年以上にわたりコナクリ大司教を務め、その間、ギニア司教協議会と西アフリカ司教協議会の会長を歴任しました。^{[ 4 ]}

セク・トゥーレ独裁政権下の大司教

サラはアフメド・セク・トゥーレ独裁政権下で大司教を務め、1984年に死去する前に死刑判決を受けた。司祭や信徒への迫害にもかかわらず、サラは教会を独裁政権から独立した唯一の機関として維持するために尽力した。著書『神か無か』の中で、サラはマルクス主義独裁政権を悲惨と死をもたらすユートピア的計画として非難した。^{[ 5 ]}

フランスの日刊紙「ル・フィガロ」は、サラが「当時『革命の最高指導者』でありながら暴力的な弾圧の指揮官でもあった全能のセク・トゥーレに躊躇なく反対した。彼は『権力は人を疲弊させる（le pouvoir use l'homme）！』という有名な公の発言をした」と報じている。 ^{[ 6 ]}

ギニア歴史辞典は、サラ大司教がセク・トゥーレ独裁政権に抵抗した役割について言及し、「教会はロバート・サラ前大司教の下、ギニアの公的生活において顕著な役割を果たすことができた…ロバート・サラ大司教はギニア国民の間で最も尊敬される指導者の一人であり、国民は2006年から2010年の間に何度も、サラ大司教に国の政権移行を主導してほしいと強く望んでいた。アフメド・セク・トゥーレ大統領の政権の最も混乱した時期に、他の精神的指導者たちが政権に迎合しようと努める中、サラ大司教は権力に真実を語ったことで、国民の信頼を勝ち得たと言えるだろう」と記している。^{[ 7 ]}

枢機卿

2010年11月20日、ベネディクト16世は彼をトゥスコラーナ通りのサン・ジョヴァンニ・ボスコの枢機卿助祭に任命した。^{[ 8 ]}（彼は2021年5月3日に同じ名義教会の枢機卿司祭に就任した。）彼は2025年6月15日の80歳の誕生日まで教皇選挙で投票する権利を持っていた。彼はフランシスコ教皇を選出した2013年の教皇選挙で枢機卿を務めた^{[ 9 ] 。}またレオ14世を選出した2025年の教皇選挙で枢機卿を務めた^{[ 10 ]}。

彼は2013年と2025年の両方で教皇の候補として報道された。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

ローマ教皇庁

2001年10月1日、ヨハネ・パウロ2世はサラを福音宣教省の事務次官に任命し、10年間務めた。ギニアから出国する際に同国最高の栄誉を授与された際、彼はランサナ・コンテ政権を非難した。彼はギニア社会は「権力者による無力な人々への抑圧、貧困層や弱者への軽蔑、公共の利益を軽視する愚かな管理者の狡猾さ、そして共和国の行政機関や諸制度による賄賂と腐敗の上に築かれている」と述べた。^{[ 15 ]}

2010年10月、彼は世界中のカトリック救援活動を組織する責任を負う教皇庁評議会（コル・ウヌム）の議長に任命されました。彼は、ベネディクト16世によってバチカンの諸部局の長に任命された二人目のアフリカ人です。一人目は、 2009年に教皇庁正義と平和評議会の議長に任命されたガーナのピーター・トルクソン枢機卿でした。^{[ 16 ]}

2014年11月23日、フランシスコ教皇はサラを典礼秘跡省長官に任命した。^{[ 17 ]}コル・ウヌムは、フランシスコ教皇によるローマ教皇庁の再編の一環として廃止される予定だった。^{[ 18 ]}

2016年1月21日、サラは、聖木曜日の洗足儀式（マンダタム）への参加は、教皇就任当初から女性も参加させてきたフランシスコ教皇の指示に従い、もはや男性に限定されないと発表した。^{[ 19 ] [ a ]}しかし、3月にサラは、儀式に女性を含める義務はないと述べた。^{[ 23 ]}

典礼

2015年5月27日、カンタベリーの聖アウグスティヌスの記念日、すなわち、祈祷書の伝統的な言語を用いたカトリックミサの新しい形式である『神聖な礼拝：ミサ典礼書』が彼の署名により公布された。^{[ 24 ]}

2016年5月、サラはインタビューで、第二バチカン公会議は司祭に会衆に向き合ってミサを執り行うことを義務付けておらず、「可能性はあっても義務ではない」と述べた。サラはまた、朗読者と聴衆は聖書の言葉の典礼の間は互いに向き合うべきだが、「奉納以降、神に呼びかける瞬間に達したら、司祭と信徒は共に東を向くことが不可欠です。これはまさに公会議の教父たちが望んだことと一致しています」と述べた。サラは、司祭が東を向いてミサを執り行うこと、つまり「アド・オリエンテム（東向き） 」は信徒に背を向けている、あるいは「彼らに敵対している」という主張を否定した。^{[ 25 ] [ 26 ]}

2016年7月5日のロンドンでの会議で講演したサラは、すべての司教と司祭に、「可能な限り」、おそらく待降節の始まりである2016年11月27日までに、ミサをad orientemで執り行うよう求めた。サラはカトリック信者にひざまずいて聖体拝領を受けるよう奨励し、フランシスコ教皇から「ベネディクト16世が始めた典礼の取り組みを継続するように」と依頼されたと述べた。^{[ 27 ]}その後、サラはフランシスコと個人的に会談し、7月11日、聖座報道室は声明を発表し、サラのロンドンでの発言は「これまでの典礼規則や教皇の言葉で示された、会衆を向いて行うミサとミサの通常の儀式に関するものとは異なる新たな指示を発表する意図があったかのように誤って解釈されている」とし、会衆を向いてミサを執り行うこと（populum ではなく）は「可能な限り望ましい」ことであり、 ad orientemに取って代わられるべきではないと述べた。教皇と枢機卿はこれらの点について完全に一致していると報じられた。^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

彼はかつてこう書いている。「私は、ある典礼を別の典礼と対立させたり、聖ピオ5世の典礼を福者パウロ6世の典礼と対立させたりすることに時間を浪費することを拒否する。」^{[ 31 ]} 2017年7月、彼はフランスの雑誌La Nefに、2007年の教皇文書Summorum Pontificumで使用が認められているローマ典礼の2つの形式で、同じ祝祭日暦と同じ聖書朗読が行われることを望んでいるが、そのために結成された委員会の作業は成功していないと述べた。彼はそれでも、新しい形式では、信者が舌と跪いた状態でのみ聖体拝領を受けること、祭壇の足元での祈りがミサに含まれること、そして、ホスチアの奉献からミサの終わりの沐浴まで司祭は両手の親指と人差し指を合わせておくべきであるなど、廃止されたいくつかの慣習を復活させるべきだと提案した。旧来の形態では、聖書朗読においてラテン語ではなく現地語の使用が任意とされていたため、サラは聖書朗読が人々に理解されることを望んでいた。同年初め、バチカン報道官フェデリコ・ロンバルディは、サラが前年に使用した「改革の改革」という表現を批判した。サラはラ・ネフ紙の記事の中で、この表現は避けるべきであり、「典礼的和解」という言葉を使うべきだと述べた。^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

関連して、2017年8月24日、フランシスコ教皇は第二バチカン公会議後の典礼改革は「不可逆的」であると主張した。一部の人々は、これを教皇の「教権」に基づく宣言の一部であると解釈した。^{[ 35 ]}

2017年9月、フランシスコ教皇は、 典礼書の現地語への翻訳を「忠実に準備し、承認し、出版する」という主要な責任を、典礼秘跡省から司教協議会に移譲し、司教協議会に対し「司教協議会がその任務を遂行できるよう支援する」よう命じた。^{[ 36 ]}サラによるものとされる説明文がすぐに発表され、司教協議会による承認は単なる形式的な手続きではなく、不十分な翻訳については拘束力のある却下につながる可能性のある詳細な審査を伴うことが明記された。^{[ 37 ]} 2017年10月22日、聖座はフランシスコ教皇がサラに送った書簡を公開し、聖座とその各部局は、地方司教協議会によって承認された典礼書の承認権限が限られていることを明確にした。^{[ 38 ]}

ポジション

サラは、性道徳と生命の権利に関する伝統的なカトリックの教えを擁護し、イスラム原理主義を非難する声高な主張者でもある。彼は「ジェンダーイデオロギー」とイスラム国（ISIS）を、家族を脅かす「二つの過激化」と呼んでいる。前者は離婚、同性婚、中絶を通じて、後者は児童婚、一夫多妻制、女性の抑圧を通じて脅かされている。サラはまた、安楽死にも反対している。^{[ 39 ] [ 40 ]}

サラは第二バチカン公会議以前の典礼慣行に概ね同情的であったと評されているが、異なる典礼の支持者たちは互いに学び合い妥協点を探るべきだとも提唱している。

イスラム教

サラはイスラム教徒が多数派を占める国で育ち、司祭になるための勉強を始めました。ギニアにおけるイスラム教の宗教的慣習の深さに感銘を受け、同国におけるキリスト教徒とイスラム教徒の関係を称賛しています。「私の国におけるイスラム教は、兄弟愛にあふれた平和的な宗教です。」彼はイラクとシリアへの西側諸国による軍事介入を非難し、「一部の西側諸国は、直接的または象徴的に、人道に対する罪を犯したと断言します。」と述べています。彼は、キリスト教徒とイスラム教徒の根本的な違い（三位一体、復活、聖体拝領）を考えると、神学的な対話の可能性は低いと考えていますが、中絶、安楽死、そして「新しいジェンダーイデオロギー」への抵抗に関して、国家レベルまたは国際レベルでの協力を期待しています。^{[ 41 ]}

サラは「一夫多妻制、女性の従属、性的奴隷、児童婚を正当化するイデオロギー化されたイスラムの疑似家族」を批判している。^{[ 39 ]}

同性愛に関する見解

サラ氏は、同性愛者の法的承認を求める様々な試みに反対しており、しばしば、現代の世俗的な西洋文化に対抗して伝統的なカトリックとアフリカの価値観を擁護する発言として捉えてきた。2012年1月28日、国連事務総長の潘基文氏は、アフリカ諸国に対し、同性愛行為を罰する法律を廃止するよう求めた。サラ氏はこの発言を「愚かだ」と批判した。ある記者が潘基文氏は「職務を逸脱している」のかと問うと、サラ氏は「もちろん、そんな愚かなことを押し付けることはできません。アフリカのような貧しい国々は、金銭や援助によって押し付けられているからこそ、それを受け入れているのです」と答えた。さらに「貧しい人々にこのようなヨーロッパ的な考え方を押し付けることはできません」と述べ、アフリカの司教たちは、アフリカ文化に反するこの動きに反応しなければならないと付け加えた。^{[ 42 ]}

2015年9月のインタビューで、サラ氏は同性婚を「文化と文明にとって後退的」であり、全人類にとっての問題だと述べた。ヨーロッパでは同性婚がますます認められるようになっているものの、アフリカでは認められていないと述べた。同氏は「西洋のイデオロギー的植民地主義」が同性婚の考え方を推進していると非難し、「カトリックの教義を破壊する」と警告した。^{[ 43 ] [ 44 ]}デイリー・テレグラフ紙によると、サラ氏の「率直な発言は、教皇の同性愛に対するより柔軟で慈悲深い姿勢をめぐる教会内の深い亀裂を浮き彫りにした」という。^{[ 45 ]}

2014年10月に開催された家族に関するシノドス（シノドス）第1回会合後、サラ氏はシノドスでの議論に関する報道に異議を唱え、「同性愛者の結婚についてメディアが報じてきたことは、教会に教義変更を迫る試みだ」と述べた。サラ氏は、シノドスの中間報告書は、国際機関や政府が対外援助の条件として「ジェンダーイデオロギーに基づく規制の導入」を定めていることに適切に異議を唱えているものの、同性婚への反対を強調する必要があると述べた。同氏は、同性間の結婚を支持する活動は「新たな悪のイデオロギーの一部」を形成していると示唆した。^{[ 46 ]}

2015年10月、彼は家族に関するシノドスにおいて、同性愛者や離婚・再婚した人々に対するより歓迎的な言葉遣いを確保しようとする試みを拒否する主導的な役割を果たした。^{[ 47 ]}結婚と家族に対する認識された脅威についてシノドスで演説した彼は、「私たちは人間であるすべてのものを包摂し歓迎する必要がありますが、敵から来るものは同化できないし、同化してはなりません。キリストとベリアルを結びつけることはできません！20世紀のナチス・ファシズムと共産主義は、今日の西洋の同性愛と中絶のイデオロギーとイスラムの狂信と同じです。」と述べた。^{[ 39 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}彼は「西洋の同性愛と中絶の思想とイスラムの狂信」は悪魔の起源を持つ「ほとんど2つの終末論的な獣」と見ることができると述べ、それらをナチズムと共産主義と比較し、フランスとチュニジアでのテロ攻撃が、米国最高裁判所がオーバーグフェル対ホッジス事件で同性間の民事結婚を全国的に合法化する判決を下したのと同じ日に起こったことを指摘した。 ^{[ 39 ]}

アントワープ司教ヨハン・ボニーは、シノドスで自身が主導した討論グループにおいて、サラが同性愛カトリック教徒の司牧的配慮に関するあらゆる議論を封じ込めようとしたと不満を述べた。「平和的に議論する方法がなかった」。ボニーは、ベルギーの参加者は、アフリカ人の影響力の高まりによって、彼らが支持する司牧的解決策が聞き入れられないと感じていると述べた。^{[ 51 ]}シノドス前夜に同性愛関係にあることを明らかにしたことで教理省の職を失った神学者クリストフ・チャラムサ^{[ b ]}は、シノドスの成果を評価した際、サラの発言を特に取り上げて参加者全員に異議を唱えた。「誰も公に、あの中傷的な発言に反対する言葉を発しませんでした。これは私たち全員に対する敬意の表れと言えるでしょうか？」^{[ 55 ]}

2016年5月17日に行われた全米カトリック祈祷朝食会で、サラ・マクレラン氏は「『寛容』の名の下に」施行された法改正によって、「神はアメリカ合衆国で侵食され、影を潜め、そして清算されつつある」と述べた。同氏は「同性婚の合法化、医療制度における避妊の義務化、さらには男性が女性用トイレや更衣室を利用できる『トイレ法案』」を挙げ、「生物学的な男性は男性用トイレを使うべきではないのか？」と問いかけた。^{[ 56 ]}

性的虐待に関する意見

教会における性的虐待危機に関するベネディクト16世教皇の「覚書」に応えて、サラ枢機卿はレスプレッソ誌に掲載された講演で、「覚書は、教会全体に影響を与える信仰の夜に真の光明となることが証明された。虐待の恐ろしい増加には、ただ一つの根本的な原因がある。それは神の不在である」と述べた。^{[ 57 ]}

移民

サラ氏は大規模移民に批判的である。2019年3月のインタビューで、彼は次のように述べている。「退廃しきったヨーロッパに来るよう促すよりも、人々が自らの文化の中で繁栄できるよう支援する方がよい。神の言葉を用いて移民を促進するのは誤った解釈だ。」同じインタビューで、サラ氏はヨーロッパの移民はしばしば劣悪な環境で生き延び、「仕事も尊厳もない」生活を送っていると主張した。^{[ 58 ]}

その他の予定

2011年1月6日、サラは福音宣教省、教皇庁信徒評議会、教皇庁正義平和評議会のメンバーに任命されました。^{[ 59 ]} 2015年3月10日、フランシスコ教皇はサラを国際聖体大会のための教皇庁委員会のメンバーに任命しました。^{[ 60 ]}

辞任

サラ枢機卿は教会法の規定に従い、75歳になった際に典礼省長官を辞任した。辞任は2021年2月20日にフランシスコ教皇によって受理された。^{[ 61 ]} サラ枢機卿は2021年7月12日に入院し、前立腺の手術を受け、無事に退院した。^{[ 62 ]}

選集

• サラ、ロバート（2022年10月18日）『霊的生活のカテキズム』EWTN Publishing, Inc. ISBN 978-1682782934。
• サラ、ロバート（2021年11月17日）。Pour l'éternité: Méditations sur la Figure du prêtre (永遠のために: 司祭の姿についての瞑想) (フランス語)。
• サラ・ロバート（2021年9月3日）『カップルズ、愛を目覚めさせよう』（ペーパーバック版）イグナティウス・プレス、ISBN 978-1621644828。
• ベネディクト16世、サラ・ロバート（2020年）『心の奥底から：司祭職、独身制、そしてカトリック教会の危機』イグナティウス出版社、ISBN 978-1621644149。ベネディクト16世はこの本の共著者として記載されているが、彼の補佐官は彼の役割は単なる助言であったと示唆している。^{[ 63 ] [ 64 ]}
• サラ、ロバート、ディアト、ニコラス（2019年9月22日）『The Day is Now Far Spent』（ペーパーバック版）イグナティウス・プレス、ISBN 978-1621643241。
• サラ・ロバート、ディアト・ニコラス（2017年4月15日）『沈黙の力：騒音の独裁に抗う』（ペーパーバック版）イグナティウス・プレス、ISBN 978-1621641919。
• サラ、ロバート。ニコラス、ディアト（2016 年 10 月 5 日）。ラ・フォース・デュ・サイレンス（フランス語）。フェイヤード。
• サラ・ロバート、ディアト・ニコラス（2015年9月1日）『神か無か：信仰をめぐる対話』（Sew 編）イグナティウス・プレス、ISBN 978-1621640509。

区別

• マルタ共和国軍事勲章：名誉と献身の執行官大十字章（2016年） ^{[ 65 ]}
• ベナン：ベナン国家勲章ナイト大十字章（2015年）^{[ 66 ]}
• フランス：レジオンドヌール勲章コマンドル（2012年）^{[ 67 ]}

注記

1. フランシスコ教皇は13か月前の2014年12月20日にサラ宛ての手紙でこの変更を命じており、手紙の中では以前にもこの変更について話し合ったと述べていた。 ^{[ 20 ] [ 21 ]}フランシスコは2013年3月28日、教皇として最初の聖木曜日の典礼で二人の女性の足を洗った。 ^{[ 22 ]}
2. チャラムサ氏はまた、国際神学委員会の職と教皇庁立大学の2つの教職から即時解任された。 ^{[ 52 ]}彼は2015年10月21日に司祭職を停止された^{。 [ 53 ] [ 54 ]}

参考文献

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2. Frymann Rouch, Abigail (2014年11月24日). 「Robert Sarah to lead Congregation for Worship」 . The Tablet . 2017年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年12月3日閲覧。
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外部リンク

• 「サラ・カード・ロバート」聖座報道室。2016年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年11月25日閲覧。
• 典礼秘跡省の公式ウェブサイト
• 「サラ枢機卿の止められない台頭」カトリック・ヘラルド
• 2015年10月14日、シノドスにおける発言全文
• サラ枢機卿：「大聖堂を再建しなければなりません…新しい教会を創る必要はありません」

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