ローマ暦

スペイン、サラゴサのカエサラウグスタ古代ローマ劇場博物館
ローマ共和国後期の壁掛けカレンダー「ファスティ・アンティアテス・マイオレス」の複製
断片的なファスティ・アンティアテス・マイオレス（紀元前 60年頃）の複製。7月と8月は依然としてクインティリス（「QVI」）とセクスティリス（「SEX」）と名付けられ、右端の列には閏月（「INTER」）が記されている。

ローマ暦は、ローマ王国とローマ共和国で使用されていた暦です。この用語は主にユリウス暦以前のローマ暦を指すために使用されますが、紀元前46年にユリウス・カエサルによって制定されたユリウス暦も含む意味で使われることがよくあります。[ a ]

ローマの記録の多くによると、最初の暦は伝説的な初代王ロムルスによって制定されたものである。それは 10か月から成り、3 月に春が始まり、翌年の前の不特定の期間として冬が残る。これらの月はそれぞれ 30 日または 31日で、38 の月周期 (nundinal cycle)にわたって続き、それぞれが一種の 8 日間週(ローマ式に9 日を含めて数える) を形成し、宗教儀式と公共市場で終了する。この固定された暦には、観測的な太陰暦としての起源の痕跡がある。特に、各月の最も重要な日であるカレンド、ノネス、イデスは、それぞれ新月、上弦の月、満月に由来していると思われる。後世まで、法王庁はカピトリノの丘でこれらの各日を正式に宣言し、ローマの日付はどの月でも次のそのような日に向かって包括的にカウントダウンしていた。 (たとえば、2 月23 日の年末の祭であるテルミナリア祭は、3 月のカレンダーの 6 日前の VII. Kal. Mart. と呼ばれていました。)

ロムルスの後継者ヌマ・ポンピリウスは、冬を1月と2月の2ヶ月に分け、それに応じて他のほとんどの月を短縮し、何らかの閏年法によってすべてを太陽暦にほぼ一致させる改訂暦を制定したと一般的に考えられています。これは太陰太陽暦の典型的な要素であり、ローマの宗教祭典やその他の活動を適切な季節に保つために必要でした。

現代の歴史家たちは、この記述のさまざまな点に異議を唱えています。おそらく、元の暦は農業に基づいており、月ではなく季節や星を観測し、1年を長さの異なる10か月で満たしていたと考えられます。このような暦が存在していたとしたら、エトルリア人やピタゴラス派の南イタリアギリシャ人の影響を受けた王国時代または共和政初期に、後にヌマが考案したとされる太陰太陽暦に変更されていたでしょう。共和政の樹立後、年の日付は執政官の在任期間で記録されるようになりましたが、暦とその儀式は共和政後期までその他は非常に保守的に維持されていました。新月周期が月の満ち欠けとの相関関係から完全に外れたときでも、法王は聖なる王と面会し、新月を観察したと主張し、各カレンダーを盛大に祝うためにユノに犠牲を捧げる義務がありました。

様々な理由から、この制度の精度を保つために必要な閏年が必ずしも守られていなかったことは明らかです。リウィウスの記録に残る天文現象は、紀元前190年には民間暦が太陽年と1季節もずれており、紀元前168年でもまだ2か月ずれていたことを示しています。紀元前191年のアキリア法、あるいはそれ以前には、閏年の管理は最高神官（pontifex maximus）に委ねられていましたが、これらの神官はしばしばカエサルのような活動的な政治指導者であったため、政治的配慮が定期的な適用を妨げ続けました。

内戦に勝利したカエサルは紀元前46年に暦を改革し、3度目の執政官在任期間は446 日とした。この新しいユリウス暦は、エジプト暦の影響を受けた完全な太陽暦であった。ローマの宗教儀式の妨げにならないよう、改革では未使用の日を各月（月末に向かって）に配分し、31日となった月でも9日や10日は調整しなかった。ユリウス暦は、 2月24日[ b ]（VI. Kal. Mart.の2倍、またはante diem bis sextum Kalendas Martias ）を繰り返すことにより、4年に1回の閏日を設けるように設計されたが、カエサルが暗殺された後、聖職者たちは包括的に計算していたため、誤って3年ごとにbissextile（bis sextum ）の閏日を追加してしまった。暦を正しい位置に戻すために、アウグストゥスは10年から20年の間、閏年を一時停止せざるを得ませんでした。  

ユリウス暦は365.25日で、太陽年（365.24日）よりわずかに長かった。16世紀までに、復活祭の日付が春分点から大きくずれてしまったため、教皇グレゴリウス13世は暦法のさらなる修正を命じ、現代のグレゴリオ暦が確立された。

歴史

ファスティ・プラエネスティニの残骸。1月、3月、4月、12月と2月の一部が記載されている。[ 1 ]

先史時代の暦

元々のローマ暦は、新月を基準とした観測的な太陰暦[ 2 ]であったと一般に考えられています。[ 3 ] [ 4 ]月の周期は約 29.5 日なので、そのような月は29 日から 30 日の間で変化します。[ 5 ]そのような 12 か月は太陽年より10 日か 11 日短くなり、調整しなければ、そのような年はイスラム暦のようにすぐに季節と一致しなくなります[ 5 ]。暦の季節的な側面とそれに関連する宗教的な祭りを考えると、何らかの形の恣意的な短縮または閏[ 5 ]あるいは冬の間暦を停止することによってこれを回避したと考えられます。これに対して、ミシェルズは、ローマとその近隣諸国で使われていた初期の暦は、自然の季節の兆候（木の葉の展開）、動物の行動（鳥の渡り）、農業サイクル（穀物の成熟）を、夜空の星の観測と組み合わせたものである可能性が高いと主張した。[ 6 ]彼女は、これが、後のロムルスの十進法年に関する伝説や、センサリヌスに記録されているイタリアの月の長さの大きな不規則性をより合理的に説明すると考えている。[ 6 ] [ 7 ]カトー、[ 8 ]ウァロ、[ 9 ]ウェルギリウス、[ 10 ]コルメラ、[ 11 ]プリニウス[ 12 ]など、ローマの農業に関する著作では、常に適切な条件や星の昇りに基づいて農業の日付が付けられており、 4世紀または5世紀の著述家パラディウスまでは、当時の民間暦については補足的に時折言及されているのみである[ 6 ]。[ 13 ]ローマの正式な鳥占いである占星術は、少なくとも4世紀末までは、権威ある献身的な聖職者によって中心的に行われていました。 [ 14 ]歴史に残るローマの祭りのほとんどは、後の暦のヌンディナル周期と密接に結びついていましたが、[ 15 ]セメンティヴァエのような、地域の状況に依存する移動祝祭日（フェリアエ・コンセプティヴァエ、「宣言された祝祭」）もいくつか残っていました。 [ 16 ]ミシェルズは、これがすべての古代の祭りの本来の状態であり、季節とその中の行事の間に区分を示すものであったと示唆しています。[ 16 ]

伝説の10ヶ月カレンダー

ローマ人自身は、通常、最初の組織化された年を10の固定された月を持つ1年と説明しており、[ 17 ] [ 18 ]、これはローマの一般的な慣習に適合した10進法の区分法である。[ 19 ] 31日の月が4か月[ 17 ] ―3月、5月、クインティリス、10月―あり、「満月」（pleni menses）と呼ばれ、「30日」の月が6か月[ 17 ] ―4月、6月、セクスティリス、9月、11月、12月―あり、「空月」（cavi menses）と呼ばれた。[ 20 ] [ 5 ]これらの「304」日は、ちょうど38の 月周期を構成していた。ただし、月は月と一直線になるように、新月を最初の月の最終日と同時に翌月の最初の日として数えた。[ 4 ]この制度では、年間の残りの2～3ヶ月は農業サイクルとは無関係なため、体系化されていない「冬」として残されていたと言われています。[ 4 ]マクロビウスは、10ヶ月の暦は固定され、夏の月が完全にずれるまでずれたままにされていたと主張しています。その後、どの月にも属さない追加の日が単にカレンダーに挿入され、すべてが適切な位置に戻ったように見えました。[ 21 ] [ 22 ]リキニウス・マケルの失われた歴史書にも同様に、最古のローマ暦でも閏法が採用されていたと記されているようです。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

後期ローマの著述家たちは、この暦を彼らの伝説的な初代王であり文化的英雄であるロムルス [ 26 ] [ 27 ]に帰することが多いが、これは彼らが起源を失っていた他の慣習や伝統にも共通していた。ケンソリヌスは、彼がこの暦を彼の出生地とされるアルバ・ロンガ[ 23 ]から借用したと考えた。一部の学者は、この暦の存在自体を疑っている。なぜなら、この暦は共和政後期と帝政ローマ時代の資料にしか記録されておらず、9月から12月までの月の名称が誤って記載されているという証拠しかないからだ。[ 28 ]また、リュプケは、いわゆる「ロミュラン」暦の年の長さがユリウス暦の最初の10ヶ月の長さと一致していることから、共和政後期の著述家による先験的な解釈であることを示唆している。[ 28 ]

ロムルスの暦
英語 ラテン 意味 日数[ 17 ] [ 18 ]
行進メンシス・マルティウス火星の月31
4月メンシス・アプリリス30
5月メンシス・マイウスマイアの月[ 29 ]31
6月メンシス・ユニウスジュノの月30
7月メンシス・クィンティリス メンシス・クィンティリス[ 30 ]5月 31
8月メンシス・セクスティリス6ヶ月目 30
9月メンシス9月7月 30
10月メンシス10月8月 31
11月メンシス11月9月 30
12月メンシス12月10月 30
一年の長さ: 304

しかし、この伝統と並行して他の伝統も存在した。プルタルコスの『対比列伝』には、ロムルスの暦は太陽暦であったが、1 年は 360 日とするという一般原則に従っていたと記されている。月は副次的かつ無作為に使用され、20 日と数える月もあれば、35 日以上に数える月もあった。[ 31 ] [ 32 ]プルタルコスの記録によると、ヌマが10 か月の暦に 2 つの新しい月を追加したという伝統がある一方、1 月と 2 月はもともと年の最後の 2 か月で、ヌマがこれらの月を年の初めに移動したため、1 月 (ヤヌスという平和的な支配者にちなんで名付けられた) が 3 月 (戦争の神マルスにちなんで名付けられた) の前に来るようになったというバージョンもある。[ 33 ]

ローマの8日間週、ヌンディナル周期はエトルリア人にも伝わり、彼らはそれを王謁見の日程として用いました。これはおそらく初期の暦の一部であり、ローマの伝説ではロムルスとセルウィウス・トゥッリウスの功績とされています。

共和暦

ローマ共和国の暦は、現在確認されているものとは全く異なっていました。12か月で構成されており、冬の 1月と2月も含まれていました。

リウィウスによると、1年を太陰暦の12か月に分けたのはローマ第2代王ヌマ・ポンピリウス（紀元前715年～673年）だった（『ローマ史』I.19）。ケンソリヌスによると、暦に50日が追加され、30日の各月から1日が取られて、冬の2か月、つまりJanuarius（1月）とFebruarius（2月）が設けられ、両月とも28日だった（『降誕祭』XX）。これは太陰暦の1年が354日だったが、偶数に関するローマ人の迷信のため、1月に1日が追加され、暦は355日になった。縁起の良いことに、各月は奇数日になった。Martius（3月）、Maius（5月）、Quinctilis（7月）、October（10月）は引き続き31日、その他の月は29日、ただし2月は28日だった。不吉と考えられていたこの月は、年の最後の月にふさわしい浄化（フェブルア）と償いの儀式に捧げられた。（これらの伝説的な始まりはローマ共和国における太陰暦の尊厳を証明しているが、その歴史的な起源は、紀元前450年にデケムウィリ（十一月）がローマ初の法典である十二表法の一部として改訂した暦を出版したことにあると考えられる。） [ 4 ]

太陰暦の 1 年 355 日と太陽年365.25 日の不等式により、4 年間で (10.25 × 4) = 41 日の不足が生じました。[ 5 ]理論的には、4 年周期の 2 年目に 22 日、4 年目に 23 日がカレンダーに補間されました。[ 5 ]これにより、1 年間で通常 1 日超過するのに合わせて、4 年間で 4 日の超過が生じました。この修正方法は、2 月を 5 日切り捨て、その後に閏月を置くことでした。これにより、通常、2 月 23 日の翌日に始まり、27 日または 28 日となりました。2 月 23 日は終末月であり、通常の年では、紀元 VII 暦 3 月でした。このように、2月最後の5日間の祭典の日付は、 3月の暦日以前の日にちを含めて実際に命名され、数えられたため、保存された[ 34 ]。これらは伝統的に新年の祝賀行事の一部であった。特定の祭典と特定の曜日との衝突を避ける目的で、時折1日延期されることがあった（2月23日からmensis intercalarisの開始日の間にdies intercalarisが挿入される）。（別の例として、ヘブライ暦§ロシュ・ハシャナの延期規則を参照）。月の番号と順序に関するローマの迷信は、奇数が幸運をもたらすというピタゴラスの迷信から生じたと思われる[ 35 ]。

ローマ暦に対するこれらのピタゴラスに基づく変更は、一般的に、ローマ人によって、ロムルスの後継者でありローマの7人の王の2人目の王であるヌマ・ポンピリウス[ 4 ]による ものであり、暦の2つの新しい月も同様であった。[ 36 ] [ 37 ] [ c ]ほとんどの資料は、彼が残りの暦との閏年を確立したと考えていた。リウィウスのヌマは太陰暦を制定したが、著者は、王がメトン周期に相当する19年の閏年制度を制定したと主張した[ 38 ]バビロニアとギリシャの天文学者によって開発される何世紀も前[ d ]に。プルタルコスの記述では、プルタルコスが太陰年とギリシャ年の長さである合計354日間の12か月と、2年に1度の22日間の閏月であるメルケドニオス月を採用することで、以前の暦の混乱に終止符を打ったと主張している。[ 31 ] [ 32 ]   

リウィウスの『ペリオカエ』によると、執政官の年の開始日は、ヒスパニアの反乱に対応するため、紀元前 153年に3月から1月1日に変更されました。 [ 40 ]プルタルコスは、ヌマが1月と2月を暦の最初に配置したと考えていました。[ 31 ] [ 32 ]オウィディウスは、1月が最初の月、2月が最後の月として始まり、現在の順序は十月ウイルス朝によると述べています。[ 41 ] [ 42 ] W・ウォード・ファウラーは、ローマの司祭が共和政時代を通じて1月と2月を暦の最後の月として扱い続けたと考えていました。[ 43 ] 

ローマ共和暦（紀元前 700年頃または紀元前 450年頃～紀元前46年）
英語 ラテン 意味 日数[ 44 ] [ 45 ] [ 31 ] [ 32 ]
1年目 （cmn.）2年目 （閏）3年目 （cmn.）4年目 （閏）
1.1月 私。メンシス・イアヌアリウスヤヌスの月29 29 29 29
2.2月 II.メンシス・フェブルアリウス2月の月28 23 28 23
 閏月  インターカラリス メンシス (メルセドニウス)  賃金月   27  28
3.行進 III.メンシス・マルティウス火星の月31 31 31 31
4.4月 IV.メンシス・アプリリスアフロディーテの月–エトルリアのApruはここから派生したと考えられる 29 29 29 29
5.5月 V.メンシス・マイウスマイアの月31 31 31 31
6.6月 6.メンシス・ユニウスジュノの月29 29 29 29
7.7月 七。メンシス・クインティリス5番目の月（3月から始まる以前のカレンダーから） 31 31 31 31
8.8月 八。メンシス・セクスティリス6ヶ月目 29 29 29 29
9.9月 9.メンシス9月7月 29 29 29 29
10.10月 X.メンシス10月8月 31 31 31 31
11.11月 XI.メンシス11月9月 29 29 29 29
12.12月 12.メンシス12月10月 29 29 29 29
通年: 355 377 355 378

後の著述家ケンソリヌスとマクロビウスによると、ローマの平均年が太陽年より1日多いことによる月と季節の対応の不一致を修正するために、閏月の挿入が次の方式に従って変更された。平年 (355 日)、2 月が 23 日の閏年に続いて 27 日のメルケドニウス月 (377 日)、平年、2 月が 23 日の閏年に続いて 28 日のメルケドニウス月 (378 日) というように、24 年周期の最初の 16 年間続く。最後の 8 年間は、最後の閏日を除いて、メルケドニウス月が 27 日のみの閏年となった。したがって、次の 6 年間は典型的な平年の後に 377 日の閏年が続き、残りの 2 年間は順に平年となる。この 24 年間のパターンの結果は、次の計算で示されるように、365.25 日という当時としては非常に正確なものでした。

閏月の順序に基づく年の長さ
355377355378 355377355378 355377355378
355377355378 355377355377 355377355355

執政官の任期は必ずしも現代の暦年と同じではなかったが、通常の執政官は毎年選出または任命された。ローマ人が執政官の任期を記すために用いた伝統的な一覧表は、紀元前509年に始まった。[ 46 ]

フラウィウス改革

グナエウス・フラウィウスは、アッポリス・クラウディウス・カエクスの検閲官（書記）で、紀元前304年に一連の改革を導入しました。[ 47 ]その正確な性質は不明ですが、彼は月の前に暦を公表する習慣を始め、司祭の権力の一部を奪い、公務のためのより一貫した暦を可能にしたと考えられています。[ 48 ]

ユリウス改革

ユリウス・カエサルは内戦での勝利と最高神官としての地位に就いた後、紀元前46年に暦の改革を命じた。改革に着手したのは、アレクサンドリアのソシゲネス[ 49 ]やローマのマルクス・フラウィウス[ 50 ] [ 45 ]を含む学者のグループであった。改革の主要な内容は、暦全体に10日を追加し、4年ごとに1日の閏日を定期的に挿入して、ローマ暦を太陽年に厳密に一致させることだった。紀元前46年は旧制度の最後の年であり、3つの閏月が含まれていた。最初の閏月は2月に、さらに12月のカレンダーの前に2つの閏月（Intercalaris Prior and Posterior）が挿入された。

その後の改革

7月から12月までの12ヶ月間のメノロギウム・ルスティカム・コロティアヌム

カエサルが暗殺された後、マルクス・アントニウスはカエサルの誕生月であるクインティリスをユリウスに敬意を表して7月（ユリウス）と改名した。アントニウスがアクティウムで敗北した後、ローマの権力を握ったアウグストゥスは、司祭たちが（包含的な計算のために）4年ごとではなく3年ごとに閏日を挿入していたことを知り、正しい位置に戻るまで10年から20年の間、閏日の追加を中止した。ユリウス暦：閏年の誤りを参照。紀元前8年、国民投票のLex Pacuvia de Mense Augustoは、カエサルに敬意を表してセクスティリス・アウグスト（アウグストゥス）を8月（ユリウス）と改名した。 [ 51 ] [ 52 ] [ 45 ] [ e ]

大部分は、ローマ帝国の統治下でも変更されずに残った(エジプト人は、ローマの暦との整合性を保つためにアウグストゥスが彼らの放浪する古代暦から取り入れた、関連するアレクサンドリア暦を使用していた)。数人の皇帝は自分や一族にちなんで月の名称を変えたが、そのような変更は後継者には放棄された。ディオクレティアヌス帝は、西暦 297 年の国勢調査から15 年周期の暦法を開始した。 [ 46 ]これは、ユスティニアヌス帝の下で公式の日付の必須形式となった。コンスタンティヌス帝は、321 年に日曜日を公式の祝日とすることで、7 日週を正式に確立した。執政官による日付の決定は、西暦 541 年に非帝国執政官の任命を放棄した後、廃止された。[ 46 ]月の日に番号を付けるローマ式の方法は、ギリシャ化された東部の属州では広まることはなく、最終的にはビザンチン帝国の暦でも放棄された。

日数

ローマの日付は、各月の主要な3日間のうちの次の1日まで含めて数えられました。 [ 53 ]

  • カレンズ（ Kalends、 Kalendae、 Kal.）、毎月1日[ 53 ]
  • ノネス（ノナエまたはノン ）は、 「満月」の7日目[ 54 ] [ f ]と 「空月」の5日目[ 53 ] であり、毎月のイデスの8日前である。
  • イデス（イドゥス、イードまたはイド とも呼ばれる）は、満月の15日目[ 54 ] [ f ] と陰月の13日目[ 53 ]で、各月の真ん中より1日早い。

これらは先史時代の太陰暦を反映していると考えられており、カレンズは新月の1～2日後に三日月の最初の細い部分が見えた後に宣言され、ノネスは上弦の月の日に、イデスは満月の日に起こります。各月のカレンズはユノに、イデスは木星に捧げられました。[ 55 ] [ 56 ]各月の前日は前夜（プリディ）と呼ばれ、翌日（ポストリディ）は特に不吉な日と考えられていました。

初期ラテン語では、月の日付は時間の奪格を用いて表現され、時点を示す短縮形「 12月カレンダー6日」（VI Kalendis Decembribus）であった。[ 54 ]古典ラテン語では、この用法は月の主要な3日間について継続されたが[ 57 ] 、その他の日は慣用的に対格で表現され、通常は時間の長さを表し、「12月カレンダーの6日前」（ ante diem VI Kalendas Decembres ）の形をとった。この例外は、ギリシャ語における日付の扱いに伴うものと考えられる。[ 58 ]これは、日付を表す句が、他の前置詞の目的語として機能できる絶対句としてますます多く使用されるようになったことを反映している。 [ 54 ]あるいは、 diesが表現の先頭に移動した際に前置詞anteと誤って一致したことに起因している可能性がある。 [ 54 ]後期ラテン語では、この慣用句は時間の奪格を再び使用するために放棄されることがありました。

カレンダーは債務返済日であり、その会計帳簿（カレンダリア）が英語の「calendar （カレンダー）」の語源となった。ローマの公的な暦はファスティであり、これは各月の日の宗教的・法的性質を示すものであった。ローマ人はこれらの暦の各日に以下の文字を記した。[ 59 ]

各曜日には、市場の営業日の月間サイクル内の位置を示すために、A から H までの文字が付けられていました。

数週間

4月（Aprilis ）のFasti Praenestiniの断片。左側に月名文字が記されている。

ヌンディナエは、ローマ、イタリア、そしてローマ領内の他の地域において、一種の週末を形成していた市場の日でした。ローマの包括計算では、実際には8日目ごとに発生していましたが、「9日目」と数えられました。共和暦とユリウス暦は8日間に均等に分割できなかったため、ローマ暦には、年間の各日にAからHまでのヌンディナエ文字を付与し、市場の日の周期における位置を示す欄が含まれていました。毎年、市場に使用される文字は周期に沿って2～5文字ずつ変化しました。街が農村の平民で溢れかえる日であったため、市場はエディル（祭司）によって監視され、ローマの立法において重要な役割を果たしました。立法は投票に先立ち、 3ヌンディナエ週（ 17日から24日間）にわたって公布されることになっていました。貴族とその従者たちは、この事実を一種の議事妨害として利用することもあった。平民の護民官たちは、提案が提出された日の日没までに投票を得られなかった場合、さらに3週間待たなければならなかったからである。月の9月、あるいは後には1月1日にヌンディナエ（月命日）が起こると不吉なことが起こるという迷信が生まれた。ユリウス暦の改正後も、このような偶然を避けるために閏暦が用いられていたと考えられている。

7日間の週は、イタリア帝国時代初期に始まりました。 [ 61 ]東洋宗教の実践者や改宗者が、ヘレニズムとバビロニアの占星術、ユダヤ教の土曜日の安息日、キリスト教の主日を紹介したためです。このシステムはもともと個人的な礼拝や占星術のために使われていましたが、コンスタンティヌス帝が321年に日曜日（dies Solis ）を公式の休息日とする頃には、ヌンディナル・ウィークに取って代わっていました。ヘブドマダル・ウィークもAからGまでの文字の周期として計算され、これらはキリスト教で主日文字として用いられました。

月

ローマ暦の月の名前は、もともと形容詞として機能していた（例：January kalends は January 月に発生する）が、その後、名詞自体として扱われるようになった（例：January の kalends は January に発生する）。いくつかの語源は確立している。January と March は、ヤヌス神[ 62 ]とマルス神[ 63 ]に敬意を表している。Julyと August は、ユリウス・カエサル[ 64 ]とその後継者である皇帝アウグストゥス[ 65 ]に敬意を表している。また、Quintilis [ 66 ]、Sextilis [ 67 ] 、 September [ 68 ]、October [ 69 ] 、 November [ 70 ] 、 December [ 71 ]は、5から10 までの序数から形成された古風な形容詞であり、暦が 3 月の春分頃に始まったときの暦上の位置を表している。[ 68 2月は、フェブルア祭、もしくはその名を冠したフェブルア（「浄化、償いの供物」）に由来する可能性がある。フェブルアの名称はサビーネ（Sabine ）か、硫黄を意味する古語をそのまま残したものである可能性がある。[ 72 ] 4月はエトルリアの女神アプル（Apru）または動詞アペリレ（aperire ）（「開く」）に関連している可能性がある。5月と6月は、マイア（Maia）[ 73 ]とユノ（Juno）[ 74 ]を称えるか、古語で「年長者」と「年少者」を意味する言葉に由来する可能性がある。アウグストゥス帝の後、数人の皇帝が自らを暦に加えようと試みたが、成功しなかった。

古典ラテン語では、各月の日は通常次のように数えられました。[ 57 ]

ローマ暦の月の日
月の日数31日31日30日29日28日
ユリウス改革の数ヶ月前3月5月7月 10月1月 4月 6月 8月9月 11月12月2月
ユリウス改革から数ヶ月後3月5月7月 10月1月8月12月4月 6月9月 11月（2月）2月
英語での曜日名ラテン語での曜日名略語[ f ] [ i ][ j ][ k ][左][メートル]
カレンダーについてカレンディスカル。11111
カレンダーの翌日ポストリディ・カレンダー22222
ノンズ前6日目アンテ・ディエム・セクトゥム・ノナス広告 VI 非。2    
ノンズ前5日目アンテ・ディエム・クイントゥム・ノナス広告 V 非。3    
ノンズ前4日目アンテディエムクアルトゥムノナス広告 IV 非。42222
ノンズ前3日目アンテ・ディエム・テルティウム・ノナス広告 III 非。53333
ノンズの前日プリディ・ノナスプライド。ノン。64444
ノンズについてノニスいいえ。75555
ノンズの翌日ポストリディ・ノナス86666
イデスの前の8日目アンテ・ディエム・オクタヴム・イドゥス広告 VIII イード。86666
イデスの7日目アンテ・ディエム・セプティマム・イドゥスad VII Eid。97777
イデスの6日目アンテ・ディエム・セクトゥム・イドゥスad VI Eid。108888
イデスの5日前アンテ・ディエム・クイントゥム・イドゥスad V Eid。119999
イデスの前の4日目アンテ・ディエム・クァルトゥム・イドゥスad IV イード。1210101010
イデスの3日前アンテ・ディエム・テルティウム・イドゥスad III イード。1311111111
イデスの前日プリディ・イダスプライド。イード。1412121212
15月15日イディブスイード。1513131313
イデスの翌日ポストリディ・イダス1614141414
カレンズの19日前事前にデバイスをシミュレートするカレンダー19 カルロ 14   
カレンズの18日目事前デュオデバイスシム カレンダスカル18世 1514  
カレンズの17日目事前 9 分 10 日 カレンダスカル17世16161514 
カレンズの16日目当日までの 10 日までのカレンダスカルロ16世1717161514
カレンズの15日前事前 5 分 10 分 カレンダス広告 XV Kal.1818171615
カレンズの14日目事前四分の一デシム・カレンダス14 カルロ1919181716
カレンズの13日目当日までのカレンダス紀元13年2020191817
カレンズの12日目アンテ・ディエム・ドゥオデシムム・カレンダス12 カルロ2121201918
カレンズの11日目アンテ・ディエム・ウンデシムム・カレンダス11 Kal. の広告。2222212019
カレンズの10日前アンテ・ディエム・デシムム・カレンダス広告Xカル。2323222120
カレンズの9日目ante diem nonum Kalendas9 カルロ広告。2424232221
カレンダーの8日目ante diem octavum Kalendas広告 VIII Kal.2525242322
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イドの後の日付は翌月のカレンドまで遡り、そのように表記されます。例えば、3月19日は「4月のカレンドの14日前」（ad XIV Kal. Apr.）と表現され、3月そのものについては言及されていませんでした。カレンド、ノネス、イデスの翌日も、特に不吉な「暗黒の日」として特別な位置づけにあったため、「翌日」（postridie）と表現されることがよくありました。

ユリウス暦における新しい31日間の月の異例な扱いは、カエサルが各月のノネスとイデに結びついた祝祭に影響を与えないようにしたためでした。しかし、月の末日はすべて次の暦に繰り越されていたため、この変更によって1日か2日ずれてしまいました。これは特定の記念日に関して混乱を引き起こしました。例えば、アウグストゥスの誕生日である 9月23日は、旧暦では紀元後8年10月でしたが、新暦では紀元後9年10月でした。この曖昧さにより、どちらかの日付、あるいは両方の日付に祝祭が開催されるようになりました。

インターカレーション

共和暦は 355 日しかなかったため、太陽年との同期がすぐにずれてしまい、たとえば農業のお祭りが季節外れに行われてしまうことがありました。この問題に対するローマ人の解決策は、 2 月に余分な日を追加することで、定期的に暦を長くすることでした。2 月は 2 つの部分に分かれており、それぞれが奇数日です。最初の部分は、宗教年の終わりとみなされる23 日のTerminalia ( ad VII Kal. Mart. ) で終わります。24 日のRegifugium ( ad VI Kal. Mart. ) から始まる残りの 5 日間が第 2 の部分を形成し、その間に閏月Mercedoniusが挿入されました。このような年には、ides と Regifugium の間の日は、閏カレンダーまたは Terminalia までカウントダウンされました。閏月は、他の短い月と同様に、5 日目と 13 日目に nomes と ides までカウントダウンされました。その月の残りの日は3月のカレンダーに向かってカウントダウンされたため、ローマ人にとってはメルケドニウスの終わりと2月後半は区別がつかず、一方は3月7日（西暦）に終わり、もう一方は3月6日（西暦）に始まり、その日付の通常の祝祭日が続きました。

どうやら、これらの変更による混乱や、閏月が定められるかどうかの不確実性のため、2月15日以降の日付は、閏月や3月のカレンダーではなく、クイリナリア祭（2月17日）、フェラリア祭（2月21日）、またはテルミナリア祭（2月23日）[ 75 ]に向けてカウントダウンされることがあると証明されています。

3世紀の作家チェンソリヌスは次のように述べています。

常用年を自然年（太陽年）と一致させるために、 2年ごとに22日または23日の閏月を追加する必要があると考えられていたため、この閏月は2月のテルミナリア（23日）とレギフギウム（24日）の間に行われるのが好まれました。[ 76 ]

5世紀の著述家マクロビウスは、ローマ人が22日と23日を交互に閏日としたと述べています。[ 77 ]閏日は2月23日の後に置かれ、2月の残りの5日間はその後に置かれました。[ 78 ]閏日がヌンディネに当たるのを避けるため、必要に応じて閏日が「閏月を置くテルミナリアの真ん中」に挿入されました。[ 79 ]これは概ね正しいようです。 紀元前170年には、インターカラリスは2月23日の翌日から始まり[ 80 ]、 紀元前167年には2月23日の翌日から始まりました。[ 81 ]

紀元前1世紀の著作では 、「12番目の月は2月であり、閏年が行われると、この月の最後の5日間は削除される」と述べている。[ 82 ]閏年15日以降のすべての日は3月初めまでカウントダウンされたため、この月は27 日（年間377日）または28日（年間378日）であった。

閏年では2月は23日または24日、閏年は27日だったとする説もある。378日制の年には、レギフギウム（閏年）の日付は提示されていない。[ 83 ]マクロビウスはさらに改良を加え、24年周期の8年間のうち、閏年は3年のみで、それぞれ377 日となるようにした。この改良により、暦は季節と整合し、1年の平均日数は 24 年間で365.25日となる。

最高神官（Pontifex Maximus）は閏月を挿入する時期を決定した。平均すると、これは1年おきに行われた。閏月によって年を調整する制度は、少なくとも2回機能不全に陥った。1回目は第二次ポエニ戦争中およびその直後である。これにより、紀元前191年のアキリア閏法が改正され、詳細は不明であるが、1世紀以上に渡って閏月を規制することに成功したようだ。2回目の機能不全は紀元前1世紀半ばに発生し、当時のローマ政治の混沌と敵対性が高まっていたことと関係があった可能性がある。最高神官の地位はフルタイムの仕事ではなく、ローマのエリート層が務め、ほぼ例外なくローマ政治の陰謀に関わっていた。選出されたローマの行政官の任期はローマ暦の 1 年に基づいて定義されていたため、最高神官には、自分や自分の同盟者が権力を握っている 1 年を長くしたり、自分の政敵が政権を握っている 1 年を短くしたりする動機がありました。

閏の解釈には様々な説がありますが、22日または23日の周期は常に朔望月（朔望月）の1/4分短いです。閏後 、月の始まりは明らかに（新月から下弦、満月、上弦、そして再び新月へと）前に進みます。

年

帝国領事名簿の断片[ 84 ]

前述の通り、ローマの伝説的な10ヶ月暦は名目上は304日間でしたが、通常は不規則な冬期に太陽暦 の残りの期間を補うと考えられていました。確証はないもののほぼ確実な太陰暦とユリウス暦以前の常用暦は354日または355日で、太陽暦との差は不規則な閏月によって多少なりとも補正されていました。ユリウス暦は365日で、 4年に1度閏日が2倍になり、これは現在のグレゴリオ暦とほぼ同等です。  

ローマ王の治世以前および統治下の暦紀元は不確かだが、在位年による年代測定は古代では一般的だった。紀元前509年以降のローマ共和国では、年は最も一般的には統治していた執政官の在位期間で説明された。[ 46 ]（臨時および名誉執政官が選出または任命されることもあったが、年代測定には使われなかった。）[ 46 ]執政官名簿は公の暦に掲載された。ローマ帝国が樹立された後、皇帝の在任期間に基づく在位年がより一般的となった。後期共和政および初期帝政の歴史家の中には、ローマ市が伝説的に建設された日（ab urbe conditaまたはAVC）をその年とした者もいる。[ 46 ]ウァロはこの年を紀元前753年としたが、他の著述家は数十年の差がある異なる年を使用した。しかしながら、このような年代測定は決して広くは行われなかった。執政官の重要性が衰えた後、ローマの年代測定のほとんどは在位期間に基づくもの[ 85 ]か、ディオクレティアヌス帝の15年ごとの納税命令周期に従ったものとなった[ 46 ]。しかし、これらの周期は区別されていなかったため、「納税命令の2年目」は298年、313年、328年などを指すこともある[ 46 ] 。ビザンチン帝国の正教会の臣民は、ディオクレティアヌス帝の迫害、キリストの受肉、世界の想定年齢などに基づいたものを含め、さまざまなキリスト教紀元を使用していた。

ローマ人は初期の暦の記録を持っていなかったが、現代の歴史家と同様、6月に続く月の名称に基づいて、年はもともと3月から始まっていたと推測した。執政官マルクス・フルウィウス・ノビリオル（在位紀元前189年）は、ヘラクレス神殿の暦に関する注釈を書き、 1月はヤヌス神が両方向を向いていることからその名が付けられたと主張した[ 82 ]。これは、1月が最初の月として制定されたことを示唆している。しかし、通常は2月と同時に制定されたと言われており、2月の性質や祝祭から、1月はもともと年の最後の月と考えられていたことがわかる。執政官の任期、ひいては共和政ローマにおける年の順序は、何度か変更されたようである。彼らの就任式は最終的に紀元前153年1月1日 ( Kal. Ian. )に移動されました。これは、ケルト戦争中にクィア・フルウィウス・ノビリオルがスペインのセゲダを攻撃できるようにするためであり、それ以前は3月15日 ( Eid. Mart . ) に行われていました。[ 86 ]紀元前3世紀から紀元前222年までは5月1日が就任日であったと信じる理由があり、リウィウスはそれ以前の5月15日 ( Eid. Mai. )、7月1日 ( Kal. Qui. )、8月1日 ( Kal. Sex. )、10月1日 ( Kal. Oct. )、12月15日 ( Eid. Dec. ) の就任式について言及しています。[ 87 ]ユリウス暦では年は1月1日に始まりますが、インディクティオン周期の年は9月1日に始まりました。   

エジプトの独自の暦に加えて、いくつかの州では地方の紀元を使用して記録を維持していました。[ 46 ]アフリカは 紀元前39年から順番に記録の日付を付けました。 [ 85 ]スペインは西暦38年からでした。この年代測定システムは中世スペインで使用されたスペイン紀元 として継続されました。

ユリウス暦またはグレゴリオ暦への変換

ローマ暦からグレゴリオ暦への名称の連続性は、ローマ暦の日付がユリウス暦またはグレゴリオ暦に対応しているという誤った考えにつながる可能性があります。実際には、ローマ執政官のほぼ完全な一覧表は、ローマ共和国の樹立まで遡る年数について概ね確実な情報を提供しますが、太陰暦の終了時期に関する不確実性とローマ暦の閏年による不規則性により、独立して検証できる日付は、常に「適切な」日付から数週間から数か月ずれています。リウィウスが記録した2つの天文現象によると、紀元前190年には紀元前ユリウス暦が4か月ずれており[ 88 ]、紀元前168年には2か月ずれています。[ 89 ]そのため、「プブリウス・コルネリウス・スキピオ・アフリカヌスとプブリウス・リキニウス・クラッススの執政官在任年」（通常は「紀元​​前205年」とされる）は、ローマ暦によれば実際には紀元前205年3月15日に始まり、紀元前204年3月14日に終わったが、そのずれのため紀元前206年11月か12月には始まっていた可能性がある。ユリウス暦が制定された後も、ローマの司祭たちは閏年を正しく適用しなかったため、アウグストゥスの治世の数十年までは日付が「正しい」日付から数日ずれていた。      

暦の状態とその閏期間に関する記録が乏しいため、歴史家たちはさまざまな資料からローマ暦の日付とユリウス暦およびグレゴリオ暦の対応関係を再構築してきた。ユリウス暦の改革に至るまでの数十年間については詳細な記述があり、特にキケロの演説や手紙は紀元前58年頃まで遡る確立した年代記を可能にしている 。ヌンディナル周期といくつかの既知の同時性（例えば、アッティカ暦とオリンピアードによるローマの日付）は、紀元前264年の第一次ポエニ戦争の開始まで遡る異論のある年代記を生成するために使用されている。それより先は、収穫の日付や季節ごとの宗教祭典 などの手がかりに基づいて日付が大まかにわかっている。

参照

注記

  1. ^この用語には、その国の以前の暦の独自の月を継承したローマ帝国エジプトのアレクサンドリア暦、通常は古代ギリシャ暦の単純な数え方でローマの月の日付を記していた後期ローマ帝国のビザンチン暦、およびユリウス暦を改良して太陽年とさらに一致させたグレゴリオ暦は含まれません。
  2. ^ 2日連続で同じ日付が与えられました。この慣習は16世紀まで続きました。
  3. ^プルタルコスはこの伝承を伝えているが、月はロムルスより以前から存在していたか、ロムルスが起源である可能性が高いと主張している。 [ 31 ] [ 32 ]
  4. ^この同等性は、スタンヤンが古代ギリシャの歴史の中で初めて記述した。 [ 39 ]
  5. ^紀元前26年または23年にはこの月の名前が変更されたと述べている文書もいくつかあるが、Lex Pacuviaの日付は確かである。
  6. ^ a b cローマ暦の元々の 31 日の月、つまり「完全な」月は、3 月、5 月、クインティリスまたは 7 月、および 10 月でした。
  7. ^ NP の日は、正午まで政治活動や司法活動が禁止されていた日であり、 nefastus prioreを表していると考えられることもあります。
  8. ^ QRCFの日は、 Fasti Viae LanzaにQ. Rex CFと記されていること、「国王がコミティウムに入ったときに許可される」（ Quando Rex Comitiavit Fas）を意味すると考えられることがある。 [ 60 ]
  9. ^ユリウス暦の改革の前後で31日あった月、つまり3月、5月、クインティリス（7月）、10月は、7日をノネス、15日をイデスとする古い制度を引き続き使用し、他のすべての月とは異なっていました。
  10. ^ユリウス暦の改革により 29 日から 31 日に変更された月 (1 月、セクスティリス (8 月)、12 月) は、5 日のノネスと 13 日のイデスが維持されたため、他の 31 日の月とは異なりますが、他のすべての月と一致します。
  11. ^ユリウス暦の改革により 29 日から 30 日に変更された月 (4 月、6 月、9 月、11 月) は、5 日のノンスと 13 日のイデスを維持したため、改革前に 31 日だった月を除く他のすべての月と一致するようになりました。
  12. ^帝国時代後期の閏年には、2 月は 29 日の月として計算され、すべての日が 24 時間続きました。
  13. ^ユリウス暦の改革後の初期の閏年では、2月は29日あったが、3月のカレンダーの前の6日目を48時間として扱うことで、28日の月として計算された。
  14. ^ユリウス暦の改革後から帝政末期まで、この日は閏年では48時間続くとみなされていました。

参考文献

引用

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  89. ^リウィウス『ローマ都市建設論』 XLIV 37.7-8 には、ピュドナの戦いの前夜に起きた月食が3 日と 、これは実際には先発ユリウス暦では紀元前168 年 6 月21 日  に発生した。

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古代の資料

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