ロシア文学

チェーホフとトルストイ、1901年

ロシア文学とは、ロシアの文学、ロシアからの亡命者の文学、そしてロシア語文学を指します。[1]ロシア文学、そして例えば英語文学の主要な貢献者は、キルギスの小説家チンギス・アイトマートフのようなバイリンガル作家を含む、さまざまな民族的起源を持つ作家です。[1] 同時に、ロシア語文学には、もっぱらまたは主にロシアの土着の非ロシア人民族の母語で書いているロシア連邦出身の作家の作品は含まれず、そのため有名なダゲスタンの詩人ラスル・ガムザトフは除外されています。

ロシア文学の起源は、古代教会スラヴ語が典礼言語として導入され、文学言語としても用いられるようになった中世初期に遡ります。ロシア語は口承文学だけでなく、法令、文書、年代記、軍事物語などにも用いられました。啓蒙時代になると文学の重要性は高まり、1830年代初頭から、ロシア文学は詩、散文、戯曲において驚異的な「黄金時代」を迎えました。ロマン主義運動は文学的才能の開花に貢献し、詩人ワシリー・ジュコーフスキー、そして後に彼の弟子アレクサンドル・プーシキンが台頭しました。ミハイル・レールモントフは最も重要な詩人であり小説家の一人でした。ニコライ・ゴーゴリとイヴァン・ツルゲーネフは傑出した短編小説と長編小説を執筆しました。フョードル・ドストエフスキーとレフ・トルストイは国際的に名声を博しました。その他の重要人物には、イヴァン・ゴンチャロフ、ミハイル・サルトゥイコフ＝シチェドリン、ニコライ・レスコフがいた。19世紀後半には、アントン・チェーホフが短編小説で傑出し、一流の劇作家となった。19世紀末から20世紀初頭は、ロシア詩の「銀の時代」と呼ばれることもある。「銀の時代」と最も関連づけられる詩人は、コンスタンチン・バリモント、ヴァレリー・ブリューソフ、アレクサンドル・ブローク、アンナ・アフマートヴァ、ニコライ・グミリョフ、セルゲイ・エセーニン、ウラジーミル・マヤコフスキー、マリーナ・ツヴェターエワである。この時代は、アレクサンドル・クプリン、ノーベル賞受賞者のイヴァン・ブーニン、レオニード・アンドレーエフ、フョードル・ソログーブ、エフゲニー・ザミャーチン、アレクサンドル・ベリャーエフ、アンドレイ・ベールイ、マクシム・ゴーリキーといった長編小説家や短編小説家を輩出した。

1917年のロシア革命後、文学はソビエト文学と白人亡命文学に分裂した。ソビエト連邦は普遍的な識字率と高度に発達した書籍印刷産業を保証したが、イデオロギー的な検閲も確立した。1930年代、ロシアでは社会主義リアリズムが主流となった。その中心人物にはニコライ・オストロフスキー、アレクサンドル・ファジェーエフなどの作家がおり、彼らがこのスタイルの基礎を築いた。オストロフスキーの小説『鋼はいかにして鍛えられたか』は、ロシア社会主義文学の中でも最も人気のある作品の一つである。ミハイル・ブルガーコフ、アンドレイ・プラトーノフ、ダニイル・ハルムスなどの作家は批判され、出版される見込みはほとんどないか全くないまま執筆した。詩人のウラディスラフ・ホダセヴィチ、ゲオルギー・イワノフ、ヴャチェスラフ・イワノフなど、さまざまな亡命作家が;イワン・シュメリョフ、ガイト・ガズダーノフ、ウラジーミル・ナボコフ、ブーニンといった小説家たちは亡命先でも執筆を続けました。ノーベル賞受賞作家のアレクサンドル・ソルジェニーツィンや、強制収容所での生活を描いたヴァルラム・シャラーモフのように、ソビエト・イデオロギーに敢然と反対する作家もいました。フルシチョフの「雪解け」は文学に新風を吹き込み、詩は大衆文化現象となりました。しかし、この「雪解け」は長くは続きませんでした。1970年代には、著名な作家の何人かが出版を禁じられ、反ソ連感情を理由に訴追されました。

ソ連崩壊後の20世紀末は、ロシア文学にとって明確な表現が乏しく、困難な時代でした。この時期に最も話題となった作家には、小説家のヴィクトル・ペレーヴィンとウラジーミル・ソローキン、そして詩人のドミトリー・プリゴフなどがいます。21世紀には、 20世紀後半のポストモダニズム的なロシア散文とは大きく異なる、新世代のロシア作家が登場し、批評家たちはこれを「新リアリズム」と呼びました。

ロシアの作家は、数多くの文学ジャンルに多大な貢献をしてきました。ロシアからは5人のノーベル文学賞受賞者が出ています。2011年時点で、ロシアは出版点数で世界第4位の書籍生産国でした。 [2]よく言われるように、ロシア人は「世界で最も読書をする国民」です。[3] [4]アメリカの学者ゲイリー・ソール・モーソンは、「ロシアほど文学を重視した国はかつてない」と述べています。[5]

中世および近世

現存する最古のスラヴ語の書物である、1000 年頃のノヴゴロド詩篇集の最初のページ

学者たちは、中世ロシア文学や近世ロシア文学[6]、あるいはピョートル大帝による改革以前の文学[7]に加えて、古ロシア文学という用語を典型的に用いて、ピョートル大帝による改革以前のロシア文学を指し、文学の発展を歴史的時代区分と結び付けている。この用語は、11世紀から17世紀にかけての、しばしば古ロシアと呼ばれる地域におけるあらゆる形態の文学活動を指すのに一般的に用いられている。[8] [9]

仲人ミルシャからマレーナに宛てた白樺の樹皮に書かれた手紙、 12世紀、ヴェリーキー・ノヴゴロド

この時代の文学作品は、ロシア語版教会スラヴ語で書かれることが多かったが、ロシア語、あるいはより広義の東スラヴ語の言語が様々な割合で混じっていた。[10] [11]同時に、古代ロシア語は、叙事詩（ブィリーナ）や民謡といった口承文学の言語であっただけでなく、 [12]法令、法律（ 11～12世紀のルースカヤ・プラウダやその他の法典）、書簡（例えば、11～15世紀のノヴゴロド方言で書かれた、紙が使われる前の独特の白樺の樹皮写本）、大使の書簡など、実用的な目的で書かれても全く問題がなかった。 [10]「基本的にロシア語の言語である年代記や軍事物語」[10]

古代ロシアの「書物的」文学は、キリスト教化後の10世紀後半、キエフ・ルーシにおいて典礼言語として古代教会スラヴ語が導入されたことにその起源を遡ることができる。[13] [14]東スラヴ人はすぐに独自の文学を発展させ、今日まで現存する初期ロシア語および全スラヴ文学の写本として最古のものは、1000年頃に書かれたノヴゴロド写本、あるいはノヴゴロド詩篇集である。これは2000年にヴェリーキー・ノヴゴロドで発掘され、蝋で満たされた4枚の木板ページを含んでいた。[15]もう一つの最も古いロシア語の書物は、 1056年から1057年に書かれたオストロミール福音書であり、これは他の言語から翻訳された典礼文書群に属する。[16] [17]

諸侯たちの不和は、異教徒に対する彼らの抵抗を破滅させた。兄弟が兄弟に語り合ったのだ。「これは私のものだ、あれもこれも私のものだ。」そして諸侯たちは取るに足らないものを「これは偉大だ」と言い始め、互いに争いを始めました。そして異教徒たちは四方八方からロシアの地へと勝利を収めて進軍していったのです。

— 『イーゴリ遠征物語』 2.1（ 1185年頃）、レナード・A・マグナス訳[18]

古代ロシアの歴史文学の主な種類は年代記であり、そのほとんどは著者不明であった。[19]最古のものは原初年代記、または年代記編者ネストル物語（1115年頃）である。[20] [21]現存する最古の写本には1377年のラウレンティア写本と1420年代のヒュパティア写本がある。 [22]匿名の作品には『イーゴリ遠征物語』 （12世紀の散文詩の傑作）[21]や『閉じ込められたダニエルの祈り』などがある。[23]聖人伝（ロシア語：жития святых、ローマ字：  zhitiya svyatykh、直訳すると「聖人の生涯」）は、古代ロシア文学で人気のあった文学ジャンルを形成した。最初の著名な聖人伝作家は年代記作家ネストルで、キエフ・ルーシの最初の聖人ボリスとグレブ、そして修道院長テオドシウスの生涯について著した。[24] 『アレクサンドル・ネフスキーの生涯』はよく知られた例で、政治的リアリズムと聖人伝的理想を組み合わせ、アレクサンドル・ネフスキーの政治的経歴における重要な出来事に集中している。[25]巡礼に関する最も古い記録は『修道院長ダニエルの巡礼』で、聖地への旅人ダニエルの旅を記録している。[26] 『リャザン滅亡物語』などの複雑な叙事詩は、モンゴルの侵略によって引き起こされた大混乱を回想している。[27]その他の著名なロシア文学作品には『ザドンシチナ』 [21]、『生理学者』、『概要』、『三海越えの旅』などがある。[28]中世ロシア文学は圧倒的に宗教的な性格を持ち、多くの南スラヴ語の要素を取り入れた教会スラヴ語の適応形を使用していました。[29] 

16世紀には、皇帝による国の政治的中央集権化と統一を反映して、年代記が改訂され成文化され、ロシア正教会はストグラフで法令を公布し始め、大メナイオン読本と呼ばれる大規模な編纂物には、より近代の論争的なテキストと古代ロシアの聖人伝や教父の遺産が集められました。[30]王位階書は皇帝崇拝を成文化し、ドモストロイは家族生活の規則を定め、カザン史などの他のテキストは皇帝の行動を正当化するために使用されました。[31] ピョートルとフェヴロニアの物語はこの時期の独自の物語であり、ロシア皇帝イヴァン4世は16世紀ロシア文学の最も独創的な作品のいくつかを執筆しました。[31]大動乱の時代は、教会と国家の両方が書かれた言葉に対するコントロールを失ったため、古代ロシア文学の転換点となりました。これは、複雑な人物像を表現する文学技法を開発したアヴラーミー・パリツィンなどの作家の文章に反映されています。[32]

17世紀後半、バロック文学は、主に1672年に宮廷劇場を開設しようとしたロシア皇帝アレクセイの主導によって形作られました。その演出家兼劇作家は、ドイツ系ロシア人の牧師ヨハン・ゴットフリート・グレゴリーで、特に10時間に及ぶ劇 『アルタクセルクセスの行動』を執筆しました。ポロツクのシメオンとロストフのデメトリウスの詩と劇作は、ロシア版バロックの発展に貢献しました。[33]

17世紀、キエフ・アカデミーの書家たちがモスクワに到着した際、彼らはポーランドのイエズス会の教育制度の影響を強く受けた文化を持ち込んだ。[34]前述のシメオン・ポラツクは、古代および現代の西欧文学の要素と伝統的なロシアの修辞学および帝国のイデオロギーを融合させた新しいスタイルを生み出し、それがロシア文学の西洋化における重要な一歩となった。[35] 音節詩もロシアにもたらされ、シメオン・ポラツクの作品はシルベスター・メドヴェージェフとカリオン・イストミンによって継承された。[35]

「大司祭様、この苦しみは長く続くのでしょうか？」私は言いました。「マルコヴナ、死ぬまで続くのですか？」彼女はため息をついて答えました。「結構です、ペトロヴィッチ。では、行きましょう。」

—アヴァクム『彼自身の生涯』（1672年）、ケネス・N・ブロストロム訳[36]

『大司祭アヴァクムの生涯』は、 17世紀の宗教的反体制派である古儀式派アヴァクムの指導者の一人によって書かれた傑出した斬新な自伝であり、文学規範に従わずに古代教会スラヴ語と低俗なロシア語や俗語を融合させた、ペトロス以前の文学の傑作と考えられています。[21] [37]

啓蒙時代、18世紀

17世紀末に帝位に就いたピョートル大帝のロシア文化への影響は、18世紀に入っても長く続きました。18世紀初頭のピョートル大帝の治世は、ロシア文学における一連の近代化改革のきっかけとなりました。彼が実施した改革は、ロシアの芸術家や科学者に、近代化に匹敵する経済と文化を創造するという意図のもと、それぞれの工芸や分野における革新を促しました。ピョートルの例は、ロシアの作家たちがロシア語の適切な使用と発展について明確な考えを形成し始めた18世紀の残りの期間の先例となりました。ロシア語の韻律とロシア文学の語調に関する議論を通じて、18世紀前半の作家たちは、18世紀後半のより感動的で時事的な作品の基礎を築くことができました。[38]

風刺作家 アンティオフ・ドミトリエヴィチ・カンテミール（1708-1744）は、ピョートル1世の改革理念だけでなく、ヨーロッパで高まりつつあった啓蒙主義運動の理念も称賛した最初期のロシア作家の一人である。カンテミールの作品にはピョートルへの称賛が頻繁に表れており、中でも皇帝に捧げられた叙事詩『ペトリダ』は特に顕著である。しかし、カンテミールはより頻繁に、ロシアの「表面的さと啓蒙主義」を風刺的に批判することで、間接的にピョートルの影響を称賛した。カンテミールは、これらをピョートルが改革によって是正しようとした後進性の表れだと見なしていた。[39]カンテミールはピョートルへの支持だけでなく、ロシア語における適切な音節韻律に関する10年にわたる議論の火付け役となったことで、この改革の伝統を尊重した。

詩人、劇作家、随筆家、翻訳家で、アンティオフ・カンテミールと同時代人であったヴァシリー・キリロヴィチ・トレディアコフスキーもまた、ロシア科学アカデミーでの仕事や、フランス語や古典作品のロシア語への画期的な翻訳において、啓蒙主義の慣習に深く浸っていた。ロシア文学の流れにおける転換点となったのは、ポール・タルマントの作品『愛の島への航海』の彼の翻訳で、形式ばった時代遅れの教会スラヴ語ではなく、ロシア語の母語を使用した初めての翻訳であった。[40]この導入により、世俗的な作品は母語で作曲され、宗教的なテキストは教会スラヴ語のままという前例が作られた。しかし、彼の作品は信じられないほど理論的で学術的である場合が多く、彼が話す言語の韻律化を促進することに焦点を当てていた。

トレディアコフスキーの作風はしばしば非常に博学であると評されるが、トレディアコフスキーの若き作家であり学問上のライバルでもあったアレクサンドル・ペトローヴィチ・スマロコフ（1717-1777）は、フランス古典主義の様式に身を捧げていた。[38]スマロコフの17世紀フランス文学の形態への関心は、ピョートル大帝時代の西洋化精神への傾倒を反映していた。トレディアコフスキーとはしばしば意見が異なっていたものの、スマロコフは読者層の多様化とロシア語のより効率的な利用を目的として、単純で自然な言語の使用も提唱した。同僚や同時代の詩人たちと同様、スマロコフもピョートル1世の遺産を称賛し、その宣言文『詩に関する書簡』の中で「偉大なるピョートルはバルト海の海岸から雷鳴を轟かせ、ロシアの剣は宇宙の隅々まできらめく」と記している。[41]ピョートル大帝の西洋化政策と軍事力の誇示は、当然のことながらスマロコフと彼の同時代人たちの注目を集めた。

特にミハイル・ヴァシリエヴィチ・ロモノーソフは、未完の『ピョートル大帝』の中でピョートル大帝の遺産への感謝と献身を表明している。ロモノーソフの作品は、畏敬の念を起こさせるような壮大さをテーマとすることが多かったため、彼はピョートル大帝の軍事的、建築的、そして文化的偉業の偉大さに惹かれた。スマロコフが簡素さを重んじたのとは対照的に、ロモノーソフは文学様式を高尚、中尚、低尚に区分する階層構造を信奉していた。この様式は、ロモノーソフの壮大で高尚な作品、そして母国語と教会スラヴ語の両方の活用を可能にした。[42] [38]

ピョートル1世の影響と、18世紀前半のロシア語に関する文学の機能と形式をめぐる議論は、18世紀後半のエカテリーナ2世治世下の作家たちに作風の先例を作った。しかし、これらの作家が生み出した作品のテーマと範囲は、しばしばより鋭く、政治的で、物議を醸すものであった。イッポリト・ボグダノヴィチの物語詩『ドゥシェンカ』（1778年）は、ロシアにおけるロココ様式のエロティックな軽妙詩の稀有な例である。 [43] 例えば、アレクサンドル・ニコラエヴィチ・ラジーシュチェフは、農奴の社会経済的状況を描写してロシア民衆に衝撃を与えた。エカテリーナ2世はこの描写を非難し、ラジーシュチェフをシベリア流刑に処した。[44]

しかし、独裁者にあまり不快感を与えないテーマを選んだ者もいた。例えば、ロシアにおける文学センチメンタリズムの中心人物である歴史家で作家のニコライ・カラムジン（1766-1826）は、 [21] [7] [45 ] 、当時女性的と考えられていた高揚した感情や肉体的な虚栄心を詩や散文に取り入れることをロシアの作家に提唱し、また女性ロシア作家の大義を支援したことで知られている。[46] [47] [48]カラムジンが男性作家に女性らしさをもって書くことを求めたことは、男性的属性と考えられていた理性や理論の啓蒙主義の理想とは一致しなかった。したがって、彼の作品は普遍的に受け入れられたわけではないが、社会の一部でエカチェリーナ2世のような女性統治者への尊敬の高まり、または少なくとも相反する感情を反映していた。この概念は、文章における女性の特徴を、軽薄さ、虚栄心、哀愁といった属性と結びついた抽象的な概念として捉える時代の到来を告げるものでした。

一方、エカテリーナ2世をより直接的に称賛した作家もいた。頌歌で知られるガヴリーラ・ロマノヴィチ・デルジャーヴィンは、しばしばエカテリーナ2世に詩を捧げた。同時代の多くの作家とは対照的に、デルジャーヴィンは国家に深く献身しており、軍務に就いた後、エカテリーナ2世の政府で皇后秘書官や司法大臣など、様々な役職を歴任した。ミハイル・ロモノーソフやアレクサンドル・スマロコフのような壮大な作風を踏襲した作家とは異なり、デルジャーヴィンは主題の細部にまでこだわっていた。

喜劇作家のデニス・フォンヴィージンは、ロシア貴族というテーマに批判的な視点からアプローチした。フォンヴィージンは、ピョートル大帝の治世下、つまり国家への忠誠心が評価された時代における貴族の基準に、今なお従うべきだと考えていた。彼の作品は、貴族がかつて果たしていた義務に対する責任を問うことなく、彼らに報奨を与えている現在の制度を批判した。フォンヴィージンは風刺と喜劇を用いて、エカチェリーナ2世の治世に蔓延した階級的なえこひいきではなく、個人の功績に基づいてエリート層に報酬が与えられる貴族制度を支持した。[49]

黄金時代

グリゴリー・チェルネツォフ作「夏の庭のクリロフ、プーシキン、ジュコーフスキー、グネーディチ」（1832年）

私は横たわり、神の声を聞いた。
「預言者よ、立ち上がれ、見守り、耳を傾けよ。
そして私の意志で汝の魂を包み込み、
薄暗い地や暗い海を越えて、
私の言葉で人々の心を燃やせ。」

19世紀は伝統的にロシア文学の「黄金時代」と呼ばれています。[51]ロマン主義文学の時代には、特に詩的才能が開花し、ヴァシリー・ジュコーフスキーとその弟子アレクサンドル・プーシキンの名前が前面に出ました。[21] [52]プーシキンはロシア語文学を結晶化し、ロシア文学に新たな芸術性をもたらしたとされています。彼の最も有名な作品は、前リアリズムの韻文小説『エフゲニー・オネーギン』（1833年）です。[53]この運動において重要な詩人には、コンスタンチン・バチュシコフ、ピョートル・ヴャーゼムスキー、エフゲニー・バラティンスキー、フョードル・チュッチェフ、ドミトリー・ヴェネヴィチノフ、そして小説家のアントニー・ポゴレリスキー、アレクサンドル・ベストゥージェフ、「ロシアのホフマン」ウラジーミル・オドエフスキーなどがいます。チュッチェフは次の詩で最もよく知られています。

誰がロシアを心で理解できるだろうか？
彼女には基準は存在しない。
彼女の魂は特別なものであり、
信仰によってのみ理解される。

— フョードル・チュッチェフ『ロシアを心で理解できる者は誰か』（1866年）、ジョン・デューイ訳[54]

プーシキンの後を継いだのは、全く新しい世代のロマン派詩人や小説家たちであった。ミハイル・レールモントフは1829年から1839年にかけて、バイロン風の悪魔が人間の女性に抱く愛を描いた物語詩『デーモン』を執筆した。また、ロシア最初の心理小説と称される『現代の英雄』（1841年）も著した。アレクセイ・K・トルストイとアファナーシー・フェトも重要な作家であった。[21] [52]

ロシアの作家たち、文芸誌『ソヴレメンニク』編集委員たちの集合写真。イワン・ゴンチャロフ、イワン・ツルゲーネフ、レフ・トルストイ、ドミトリー・グリゴローヴィチ、アレクサンドル・ドルジーニン、アレクサンドル・オストロフスキー、1856年

ロマン主義が舞台を支配するようになると、リアリズムの時代[21]もまた栄え始めた。ロシア語で書かれた最初の偉大な小説は、ニコライ・ゴーゴリの『死せる魂』（1842年）である。[21 ] [ 55]リアリズムの自然主義的フィクション流派は、主に小説『オブローモフ』 （1859年）で知られるイワン・ゴンチャロフやイワン・ツルゲーネフの作品から始まったと言われている。[21] [56]フョードル・ドストエフスキーとレフ・トルストイはすぐに国際的に有名になり、[21] F.R.リーヴィスなどの学者が、彼らを史上最高の小説家の一人と頻繁に評するほどになった。トルストイのキリスト教的無政府主義は次の引用に見られる。

植物も鳥も昆虫も、そして子供たちも、皆同じように喜びに満ちていた。ただ、大人になった男だけが、自らを欺き、互いに苦しめ続けていた。人々はこの春の朝、神の世界の美しさ――すべての生き物への贈り物――平和、善意、そして愛に傾倒するこの世界に、聖なるものを何も見出さず、自らの意志を互いに押し付けるために自らが作り出したものを崇拝していた。

— レフ・トルストイ『復活』 1.1（1899年） 、ウィリアム・E・スミス訳[57]

ミハイル・サルトゥイコフ＝シチェドリンは、風刺的な年代記『ある町の歴史』（1870年）と家族サーガ『ゴロヴリョフ家』（1880年）で知られ、これらは彼の最高傑作とされています。ニコライ・レスコフは、短編小説と、パーヴェル・メリニコフと共同で執筆した独特のスカズ技法、すなわち口承による物語様式化で最もよく知られています。世紀末には、アントン・チェーホフが短編小説の巨匠として、また国際的な劇作家として台頭しました。[21]

19世紀のその他の重要な発展としては、鋭い叙事詩『ロシアで誰が幸福で自由でいられるか』で知られるロシア社会リアリズムと左翼詩派の父、ニコライ・ネクラーソフの半自伝的著作、[21]寓話作家のイワン・クルィロフ、自然主義の先駆者であるアレクセイ・ピセムスキー、批評家のヴィサリオン・ベリンスキーや政治改革者のアレクサンダー・ゲルツェンなどのノンフィクション作家、アレクサンドル・グリボエードフ、アレクサンドル・オストロフスキー[58]などの劇作家、アレクサンドル・スホヴォ＝コブィリン、風刺作家のコズマ・プルトコフ（総称してペンネーム）などがある。

シルバーエイジ

夜、通りと街灯、ドラッグストア。
目的もなく、薄暗く、くすんだ光。
四半世紀を生きていても、
何も変わらない。逃げ道はない。

死んで、すべてをやり直し、二度生きる。
全ては繰り返される。かつてのように。
夜、運河の波立つ氷の表面、
ドラッグストア、通り、そして街灯。

アレクサンダー・ブローク『夜、街路と街灯、薬局…』（1912年）、アレックス・シガール訳

1890年代から20世紀初頭にかけては、ロシア詩の「銀の時代」と称される。[7]この時代の著名な詩人には、アレクサンドル・ブローク、セルゲイ・エセーニン、ヴァレリー・ブリューソフ、コンスタンチン・バルモント、ミハイル・クズミン、イーゴリ・セヴェリヤーニン、サーシャ・チョルヌイ、ニコライ・グミリョフ、マクシミリアン・ヴォローシン、イノケンティ・アンネンスキー、ジナイダ・ギッピウスなどがいる。「銀の時代」と最もよく関連付けられる詩人は、アンナ・アフマートヴァ、マリーナ・ツヴェターエワ、オシップ・マンデリシュターム、ボリス・パステルナークである。[59] [21]

ロシア象徴主義は、1890年代における最初の「銀の時代」の発展であった。西ヨーロッパの象徴主義とは独立して出現し、ソフィオロジーの神秘主義と非俗化を強調した。その最も重要な人物には、哲学者で詩人のウラジーミル・ソロヴィヨフ（1853–1900） 、詩人・作家のヴァレリー・ブリューソフ（1873–1924）、フョードル・ソログーブ（1863–1927）、ヴャチェスラフ・イワノフ（1866–1949）、コンスタンチン・バルモント（1867–1942） 、そして新世代のアレクサンドル・ブローク（1880–1921）とアンドレイ・ベールイ（1880–1934）がいた。[60] [7] [61]

新農民詩人は、農民出身で田舎詩の潮流を持つグループの条件付き総称でした（ニコライ・クリュエフ、ピョートル・オレシン、アレクサンダー・シリャエヴェッツ、セルゲイ・クリュチコフ、セルゲイ・エセーニン）。

ロシアの未来派の集合写真。彼らのマニフェスト『大衆の嗜好への平手打ち』に掲載されている。左から：アレクセイ・クルチョニフ、ウラジーミル・ブルリューク、ウラジーミル・マヤコフスキー、ダヴィド・ブルリューク、ベネディクト・リヴシツ。

銀の時代は19世紀ロシア黄金時代の文学的伝統の発展とみなされているが、一部のモダニストやアヴァンギャルド詩人はそれを覆そうとした。彼らの運動の中で最も顕著なものは、実験的な視覚詩と音響詩であるザウムを実践したキューボ・フューチャリズム（ダヴィド・ブルリューク、ヴェリミール・フレブニコフ、アレクセイ・クルチェヌイフ、ニコライ・アセーエフ、ウラジーミル・マヤコフスキー）[62] 、個人崇拝に基づく自我未来派（イーゴリ・セヴェリャニン、ヴァシリスク・グネドフ）[63] 、そして1911年頃に出現し、象徴よりも正確なイメージによる直接的な表現を好んだロシアのモダニズム流派であるアクメイズム詩（アンナ・アフマートヴァ、ニコライ・グミリョフ、ゲオルギー・イワノフ、ミハイル・クズミン、オシップ・マンデリシュターム） [64 ]である。[65]

銀の時代は主に詩作で有名であるが、博物学者のアレクサンドル ・クプリン、写実主義者のノーベル賞受賞者イヴァン・ブーニン[21]とヴィケンティー・ヴェレサエフ、ロシア表現主義の先駆者 レオニード・アンドレーエフ、象徴主義者のフョードル・ソログーブ、アレクセイ・レミゾフ、ドミトリー・メレシュコフスキー、アンドレイ・ベールイ、アレクサンドル・ベリャーエフ、エフゲニー・ザミャーチンなど、一流の小説家や短編小説家を輩出している。ただし、彼らのほとんどは散文だけでなく詩も書いている。[59]

1915年から1916年にかけて、未来派を警戒し、文学批評と詩学の世界的な理論に大きな影響を与えたロシア・フォルマリズムの学派が登場した。学者で作家のヴィクトル・シュクロフスキー（1893-1984）による綱領論文『言葉の復活』は1914年に出版され、革命後の1920年代に活動のピークを迎えた。[66] [67]

銀の時代の文学の不可欠な部分はロシア哲学であり、この時期に頂点に達した（ニコライ・ベルジャーエフ、パベル・フロレンスキー、セミョン・フランク、ニコライ・ロスキー、ヴァシリー・ロザノフなどの作品を参照）。[68]

ソビエト時代

革命後初期

Veniamin KaverinMikhail ZoshchenkoIlia GruzdevKonstantin FedinMikhail SlonimskyElizaveta PolonskayaNikolay NikitinNikolai TikhonovClick on icon to enlarge or move cursor to explore
セラピオン兄弟（カーソルを使って誰が誰なのか確認しましょう）

反抗的な足取りで広場を踏み鳴らせ！
頭を上げろ！誇り高き峰々が見える！
我々が広げる第二の洪水で、
地上のあらゆる都市は清らかになるだろう。

ウラジーミル・マヤコフスキー『我らの行進』（1917年）、翻訳[69]

1917年の十月革命後のソビエト体制の最初の数年間は、ロシア前衛文学グループが急増し、プロレタリア文学が公式の支援を受けた。イマジストは革命後の詩運動で、英語のイマジストに似ており、印象的で珍しいイメージの連続に基づいた詩を作った。主要人物にはセルゲイ・エセーニン、アナトリー・マリエンホフ、リューリク・イヴネフなどがいた。[70]もう1つの重要な運動はオベリウ（1927-1930年代）で、これには最も有名なロシアの不条理詩人であるダニイル・ハルムス（1905-1942）、コンスタンチン・ヴァギノフ（1899-1934）、アレクサンドル・ヴヴェデンスキー（1904-1941） 、ニコライ・ザボロツキー（1903-1958）がいた。[71] [72]言語の実験を行った他の有名な作家としては、小説家のボリス・ピリニャク（1894–1938）、ユーリ・オレシャ（ 1899–1960）、アンドレイ・プラトーノフ（1899–1951）、アルチョム・ヴェショリ（1899–1938）、短編小説家のイサーク・バベリ（1894–1940）、ミハイル・ゾーシチェンコ（1894–1958）などがいた。[21] [71]ロシア・フォルマリズム派の一部である文芸評論家のグループOPOJAZは、ロシア未来派と密接な関係で1916年に設立された。そのメンバーのうち2人は、影響力のある文学作品も制作した。1人はヴィクトル・シクロフスキーで、彼の多数の作品（『感傷的な旅』と『動物園、あるいは愛についてではない手紙』、どちらも1923年）は、物語、自伝、美的批評、社会評論を斬新に組み合わせたジャンルを超越した作品である。もう1人はユーリー・ティニャノフ（1893-1943）で、ロシア文学史の知識を生かして、主にプーシキン時代を舞台にした歴史小説シリーズ（例えば、『キーェ中尉』、 『プーシキン三部作、1935-43』など）を制作した。[66]

ボルシェビキ政権の樹立後、ウラジーミル・マヤコフスキーは新たな現実の事実を解釈しようと努めた。「革命への頌歌」や「左翼行進」（いずれも1918年）といった彼の作品は、詩に革新をもたらした。「左翼行進」では、マヤコフスキーはロシア革命の敵との闘争を呼びかけている。詩「1億5千万」（1921年）は、革命における大衆の主導的役割を論じている。詩「ウラジーミル・イリイチ・レーニン」（1924年）では、マヤコフスキーはロシア革命の指導者の生涯と業績を考察し、幅広い歴史的背景の中でそれらを描いている。詩「よし！」（1927年）では、マヤコフスキーは社会主義社会を「人類の春」と描いている。マヤコフスキーは、政治が重要な役割を果たす新しいタイプの詩を生み出す上で重要な役割を果たした。[73]

1920年代のソ連で最も人気のある詩人の一人はニコライ・チーホノフ（1896-1979）で、彼は後に スターリン時代の重要人物となり、 「釘についてのバラード」で有名になった。[74]

そのような人々から釘を作ることができたら、
世の中にこれより丈夫な釘は存在しないことがわかるだろう。

— ニコライ・チーホノフ『釘のバラード』 （1919年） 、ピーター・テンペスト訳[75]

移民作家

私はアメリカの作家です。ロシアで生まれ、イギリスで教育を受け、フランス文学を学び、その後ドイツに15年間移住しました。…私の頭は英語を話し、私の心はロシア語を話し、私の耳はフランス語を話します。

ウラジーミル・ナボコフ、インタビューより

通常、ロシア亡命文学は、白系亡命者、すなわち革命後の最初の波の作品として理解されているが、広い意味では、後期から1980年代までのソ連の反体制派も含まれる。 [76]一方、詩人のゲオルギー・イワノフ、ヴャチェスラフ・イワノフ、ヴラディスラフ・ホダセヴィチ、シュルレアリストのボリス・ポプラフスキー（1903年 - 1935年）、1920年代 - 1950年代のパリノート（フランス語： Note parisienne）ロシア詩運動のメンバー（ゲオルギー・アダモヴィチ、イーゴリ・チンノフ、ゲオルギー・イヴァスク、アナトリー・シュタイガー、リディア・チェルミンスカヤ）などの亡命作家、亡命中も執筆を続けた作家には、M・アジェエフ、マルク・アルダーノフ、ガイト・ガズダーノフ、ピョートル・クラースノフ、アレクサンドル・クプリン、ドミトリー・メレシュコフスキー、アレクセイ・レミゾフ、イワン・シュメリョフ、ゲオルギー・グレベンシコフ、エフゲニー・ザミャーチン、ウラジーミル・ナボコフ、英語圏のアイン・ランドなどがいる。また短編小説でノーベル賞を受賞した作家で詩人のイワン・ブーニンもいる。[76]亡命中にブーニンは、唯一の自伝的小説『アルセーニエフの生涯』（1927年 - 1939年）や連作短編『暗い道』（1937年 - 1944年）など、最も重要な作品を書いた。長編散文形式の例としては、シベリア人の生活を描いたグレベンシュチコフの6巻からなる叙事詩『チュラエフ一家』（1922-1937年）が挙げられる。[71]リアリストのブーニン、シュメリョフ、グレベンシュチコフが革命前のロシアについて書いたのに対し、亡命者の生活はモダニストのナボコフの『マリー』（1926年）と『贈り物』（1938年）、ガズダーノフの『クレールとの夕べ』（1929年）と『アレクサンドル・ヴォルフの亡霊』（1948年）、ゲオルギー・イワノフの小説『原子の崩壊』（1938年）で描かれた。[77] [76]

スターリン時代

1930年代、ソビエト連邦では社会主義リアリズムが主流の公式潮流となった。セラピオン兄弟（1921年-）のような作家たちは、政治的イデオロギーから独立して執筆する作家の権利を主張したが、当局によって自らの見解を放棄し、社会主義リアリズムの原則を受け入れるよう強制された。オシップ・マンデリシュターム、オベリウの指導者ダニイル・ハルムス、レオニード・ドブヒチン、ミハイル・ブルガーコフ（ 『白衛軍』（1923年）と『巨匠とマルガリータ』 （1928年-1940年）の著者）、アンドレイ・プラトーノフ（小説『チェヴェングル』 （1928年）と『礎の穴』 （1930年）の著者）といった1930年代の作家たちは、公式批評家から「形式主義者」「自然主義者」、イデオロギー的敵対者として攻撃され、出版の望みがほとんどないまま執筆活動を行った。イサーク・バベル、ボリス・ピリニャク、ニコライ・クリュエフ、セルゲイ・クリチコフ、ピョートル・オレシン、アルチョム・ヴェショリといった傑出した作家たちは、作品を発表し続けたものの、1930年代末までに社会主義の原則に適応することができず、捏造された罪で処刑され、オシップ・マンデリシュターム、ダニイル・ハルムス、アレクサンドル・ヴヴェデンスキーは獄死した。[59] [78]

アレクセイ・トルストイ、マクシム・ゴーリキー、イリヤ・エレンブルグなどの有名作家が亡命先から帰国したことは、ソ連にとって大きな宣伝上の勝利であった。

ロシアに帰国したマクシム・ゴーリキーは、ソ連当局から「社会主義リアリズムの創始者」と称された。ゴーリキー自身も最大の失敗作の一つと考えていた小説『母』（1906年）は、プロレタリア作家たちにソクリアリズム運動の創設を促した。ゴーリキーは社会主義リアリズムを「世界を再建する人々のリアリズム」と定義し、「未来の目標の高みから」過去を見つめると指摘した。ただし、彼はそれを厳密なスタイル（アンドレイ・シニャフスキーのエッセイ『社会主義リアリズムについて』で考察されている）としてではなく、「様々なスタイルの作家たちの連合」という名称として定義した。彼らは社会主義社会における新しい人間の発展を支援するという共通の目的のために執筆活動を行った。ゴーリキーは、ソクリアリズム作家たちを団結させることを目的とした国家組織、作家同盟の設立を主導した。[21] [79]公式の評判にもかかわらず、ゴーリキーの革命後の作品、例えば小説『クリム・サムギンの生涯』 （1925-1936）は社会主義的ではなく、モダニズム的であると定義できる。[80] [77]

アンドレイ・ベールイ（1880–1934）は、『ペテルスブルク』（1913/1922）の著者であり、著名なモダニズム作家である。彼は作家同盟のメンバーでもあり、一連の論文を執筆し、回想録に思想的な修正を加えることで「真の」社会主義者になろうとした。また、社会主義リアリズムの研究を始めることも計画していた。しかし、彼は独自の手法で執筆を続けた。[81]生前、精力的に出版活動を行っていたものの、主要作品が復刊されたのは1970年代末になってからであった。

革命前に出版活動を始めたヴァレンティン・カターエフは、ソ連初の「産業小説」『時よ前進！ 』 （1932年）と1946年の古典短編小説『我らが父』の著者である。[82]

ミハイル・ショーロホフ（1905–1984）は、ソビエト正史文学における最も重要な人物の一人であった。彼の主要なソクレアル作品は『ひっくり返された処女地』（1935年）であり、この小説の中でショーロホフは集団化を賛美している。しかし、彼のこの時代において最も有名で最も重要な文学的業績は、 『静かなドンの流れ』 （1928–40年）である。これは、第一次世界大戦、ロシア革命、そしてロシア内戦におけるドン・コサックの生活を写実的に描いた叙事詩である。 [59] [21] [83]

ニコライ・オストロフスキーの小説『鋼鉄はいかに鍛えられたか』（1932-1934年）は、ソクレアル文学の最も人気があり、最も代表的な作品の一つであり[21]、世界中で多くの言語に翻訳され、数千万部が出版されている。中国では、様々な版が1000万部以上を売り上げている[84] 。ロシアでは、3500万部以上が流通している[85] 。この本は、オストロフスキーの人生を描いたフィクションの自伝である。彼は労働者階級で困難な幼少期を過ごし、 1919年7月にコムソモールに入隊し、赤軍に志願入隊した。主人公のパーヴェル・コルチャギンは、ロシア文学における「若き英雄」の象徴であり、政治的大義に身を捧げることで、悲劇を乗り越えていく。[86] アレクサンドル・ファジェーエフ（1901–1956）もまた、著名な社会主義リアリズム作家であり、スターリン時代には公式作家同盟の議長を務めた。[59] [78]彼の小説『敗走』 （1927年）は、1917年から1922年にかけてのロシア革命と内戦期におけるロシア極東におけるパルチザン闘争を描いている。ファジェーエフはこの小説のテーマを、大衆を大きく変革する革命と表現した。[59] [78]

1930年代には、風景散文の巨匠であり、メシュチェラ低地の歌手で、スターリン政権崩壊後にノーベル文学賞に何度もノミネートされていたコンスタンチン・パウストフスキー（1892-1968）がソ連の主要な作家の仲間入りを果たした。[87]

小説家・劇作家のレオニード・レオーノフは、当局から社会主義リアリズムの支柱の一人とみなされていたにもかかわらず[88] 、スターリン時代には、移民エヴゲヌア・イワーノヴナを描いた禁断の中編小説『エヴゲヌア・イワーノヴナ』（1938年）、チェーキストの粛清を描いた戯曲『吹雪』（1940年、一時許可されたものの後に禁じられた）、そしてソ連文学でおそらく初めて環境問題に触れた小説『ロシアの森』（1953年）を創作した。40年（1940年から1994年）をかけて、哲学的で神秘的な大作『ピラミッド』を執筆し、作者の死の年に完成・出版された。

Wait for me and I'll come back,
Escaping every fate!
"Just got lucky!" they will say,
Those that didn't wait.
They will never understand
How, amidst the strife,
By your waiting for me, dear,
You had saved my life!

—Konstantin Simonov, Wait for Me! (1941), translated by Mike Munford[89]

The cult figures of the literature of the Second World War were the war poets Konstantin Simonov, arguably most famous for his 1941 poem Wait for Me,[90] and Aleksandr Tvardovsky, author of the long poem "Vasily Terkin" (1941–45), chief editor of the literary magazine Novy Mir.[91] Poet Yulia Drunina known for writing about women at war.

Boris Polevoy is the author of the Story About a True Man (1946), based on the life of World War II fighter pilot Aleksey Maresyev, which was an immensely popular.[92]

Late Soviet era

So what is beauty? And why does the human race
Keep up its worship, whether valid or misguided?
Is it a vessel holding empty space,
Or is it fire shimmering inside it?

Nikolay Zabolotsky, A Plain Girl (1955), translated by Alyona Mokraya[93]

After the end of World War II Nobel Prize-winning Boris Pasternak (1890–1960) wrote a novel Doctor Zhivago (1945–1955). Publication of the novel in Italy caused a scandal, as the Soviet authorities forced Pasternak to renounce his 1958 Nobel Prize and denounced as an internal White emigre and a Fascist fifth columnist. Pasternak was expelled from the Writer's Union.[21]

作家同盟のメンバーの大多数（ゲオルギー・マルコフ、アナトリー・ルイバコフ、アレクサンドル・チャコフスキー、セルゲイ・ザリギン、アナトリー・カリニン、ダニイル・グラーニン、ユーリー・ナギービン、ウラジーミル・テンドリャコフ、アルカジー・リヴォフ（亡命前）、チンギス・アイトマトフ、アナトリー・イワノフ、ピョートル・プロスクリン、ボリス・エキーモフ、その他多数）は、ソビエト社会の特定の現象、例えば派手さ、管理の不備、縁故主義、広範な引き抜きなどを批判しながら、社会主義リアリズムの主流派で活動を続けた。しかし、公式に認められた文学の中にも、完全に正統な「変異」ではないもの、すなわち、自然な「中尉」 、郷愁を誘う「村」と知的な「都市散文」（ユーリー・トリフォノフ）、シクスター派の文学、「静かなる詩」運動などが現れた。 1960年代以降、ヴァレンティン・カターエフは公式のリアリズムから離れ、独自のモダニズム様式である「モーヴィズム」（フランス語の「悪い」を意味するmauvaisに由来）を展開してきました。

そして吹雪がどれだけ長く続いたとしても、それが3日間であろうと1週間であろうと、毎日が休日としてカウントされ、男たちは失われた時間を埋め合わせるために毎週日曜日に仕事に駆り出される。

フルシチョフの雪解け（ 1954年頃-  1964 年頃）は文学に新風を吹き込んだ（この言葉はイリヤ・エレンブルグの1954年の小説『雪解け』にちなんで作られた）。1956年に出版されたウラジーミル・ドゥジンツェフの小説『パンだけで生きるのではなく』とユーリ・ドンブロフスキーの1964年の『古代の遺物の守護者』は雪解けの主要な文学的出来事の2つとなり、脱スターリン化の過程で画期的な出来事となったが、すぐに批判され、流通から撤去された。[71]スターリン時代には弾圧されたニコライ・ザボロツキーにとって、晩年は実り多きものであった。哲学小説家アレクサンドル・ソルジェニーツィンのデビュー作で政治犯を描いた『イワン・デニーソヴィチの一日』が1962年に出版され、国内外でセンセーションを巻き起こした。[21] 60年代の詩、あるいはロシア・ニューウェーブは大衆文化現象となった。ベラ・アフマドゥリナ、ボリス・スルツキー、ヴィクトル・ソスノラ、ロベルト・ロジェストヴェンスキー、アンドレイ・ヴォズネセンスキー、エフゲニー・エフトゥシェンコらがスタジアムで詩を朗読し、大勢の観客を集めた。

皆さんがどうなのかは分かりません
が、私は最も残酷な
郷愁を感じています。過去に対してではなく、
現在に対しての郷愁です。

— アンドレイ・ヴォズネセンスキー、『Nostalgia for the Present』（1976 年）、ベラ・ダナムと HW チャルスマ訳[95]

新アクメイズム詩の代表者であるアルセニー・タルコフスキー、セミョン・リプキン、ダヴィド・サモイロフ、アレクサンドル・クシュナー、オレグ・チュホンツェフ[96]、静かな詩の代表者であるアナトリー・ジグリン、スタニスラフ・クニャエフ、ニコライ・ルブツォフ、ユーリ・クズネツォフ、そしてグレブ・ゴルボフスキー、詩人 ノヴェッラ・マトヴェエワ、ユンナ・モリツ、グレブ・セミョーノフの抒情詩も、ソクレアリストの主流から一線を画していた。[71]

村の散文は、フルシチョフの雪解けの時期に始まったソビエト文学の運動であり、田舎暮らしへの郷愁を育む作品が含まれていた。[97] [98] ワレンチン・オベチキンの物語『地区の日常』（1952年）は、管理の非効率性と党幹部の私利私欲を暴露し、[99]この運動の出発点となった。[100] [101]主要メンバーのアレクサンドル・ヤシン、フョードル・アブラモフ、ボリス・モジャエフ、ヴィクトル・アスタフィエフ、ウラジーミル・ソロウヒン、ワシリー・シュクシン、ワシリー・ベロフ、ワレンチン・ラスプーチンは、伝統主義と国家主義の文芸雑誌「ナッシュ・ソヴレメンニク」に集まった。 [ 102]

1985年から86年にかけて、ソ連の政治・文化生活に大きな変化をもたらしたペレストロイカの時代は、これまで発禁とされていた作品や新作の幅広いジャンルの作品の出版につながった。 [103] [104] [105] 1986年には、非現実主義の合法的な文学クラブ「詩」が設立され、そのメンバーには、ドミトリー・プリゴフ、イーゴリ・イルテニエフ、アレクサンドル・エレョメンコ、セルゲイ・ガンドリョフスキー、ユーリ・アラブフなどがいた。以前は発禁とされていた作品が数多く出版されたが[21]、まず1986年から87年には、反スターリン主義のアレクサンドル・ベクの小説『新たな任命』（1965年）[106]やアナトリー・ルィバコフの『アルバート通りの子供たち』三部作が出版された。不条理演劇の出来事は、ニーナ・サドゥールのポストモダン劇であった。かつてタブーとされていたテーマを公然と議論した「オルタナティブ・フィクション」の最高の作家には、ミハイル・クラエフ（1939年生まれ）、ヴァレリー・ポポフ、タチアナ・トルスタヤ、ヴィクトル・エロフェーエフなどがいた。[21]

ソビエトの非順応主義

ソ連のイデオロギーに敢然と反対した作家もいた。短編小説家のヴァルラム・シャラモフ（1907–1982）や、ノーベル賞受賞作家のアレクサンドル・ソルジェニーツィン（1918–2008）はグラーグ（強制収容所）での生活を描いた。また、第二次世界大戦の出来事を描写したヴァシリー・グロスマン（1905–1964）は、ソ連の公式歴史学に反論した（彼の大作『生と運命』 （1959年）は、ペレストロイカまでソ連では出版されなかった）。こうした「反体制派」と呼ばれる作家たちは、1960年代まで主要作品を出版することができなかった。[107]

モダニズムとポストモダンの反体制文学[108]は、ソビエトの非主流派芸術運動と関連し、部分的には同時期に活動していた。1953年から1957年にかけて、最初の非公式詩集団であるマンサール・グループは、リーダーのレオニード・チェルトコフ（1933–2000）が投獄されるまで存続した。メンバーにはガリーナ・アンドレーエワ（1933–2016）、スタニスラフ・クラソヴィツキー（1935年生まれ）らがいた。1950年代のレニングラードにおけるもう一つの詩集団は、ミハイル・エレミン（1936–2022）、セルゲイ・クルジェ（1936–1984）、レオニード・ヴィノグラードフ（1936–2004）、そして詩人で芸術家のウラジーミル・ウフリャンド（1937–2007）が所属していた哲学学校であった。エフゲニー・クロピヴニツキー (1893–1979)、イーゴリ・コーリン、ゲンリク・サプギル、ヴィレン・バルスキー(1930–2012)、ロアルド・マンデルシュタム (1932–1961)、フセヴォロド・ネクラソフ (1934–2009)、ミハイルなど、アーティストまたは芸術グループの参加者であり、芸術グループのインスピレーションを与えた詩人もいます。エレミン（1936–2022）、イーゴリ・シニャビン（1937–2000）、アレクセイ・フヴォステンコ（1940–2004）、ドミトリー・プリゴフ（1940–2007）、カ​​リ・ウンクソワ（1941–1983）、ライ・ニコノワ（1942–2014）、オレグ・グリゴリエフ(1943–1992)、ヴァレリー・ホロデンコ（1945–1993）、セルジュ・セゲイ（1947–2014）、ウラジーミル・ソロキン（1955年生まれ）。[109]

しかし、1950年代後半の雪解けは長くは続かなかった。1970年代には、著名な作家の一部が出版を禁じられただけでなく、反ソ連感情、あるいは寄生行為を理由に訴追され、作家のユーリ・ダニエル（1925年～1988年）とレオニード・ボロディン（1938年～2011年）は投獄された。ソルジェニーツィンとノーベル賞受賞詩人のヨシフ・ブロツキー（1940年～1996年）は国外追放された。[21]その他、作家や詩人のデイヴィッド・ダール（1910年 - 1980年）、ヴィクトル・ネクラーソフ（1911年 - 1987年）、レフ・コペレフ（1912年 - 1997年）、アレクサンドル・ガリッチ（ 1918年 - 1977年）、アルカディ・ベリンコフ（1921年 - 2019年）、エリザベタ・ムナツァカノワなど。 (1922–2006)、アレクサンダー ジノヴィエフ(1922–2006)、ナウム コルジャビン(1925–2018)、アンドレイ シニャフスキー(1925–1997)、アルカディ リヴォフ (1927–2020)、ユズ アレシコフスキー(1929–2022)、アナトリー クズネツォフ(1929–1979)、ヴィレン・バルスキー、ウラジミール・マクシモフ（1930–1995）、ユーリ・マムレーエフ（1931–2015）、ゲオルギー・ウラジモフ（1931–2003）、ヴァシーリー・アクショーノフ（1932–2009）、ウラジーミル・ヴォイノヴィチ（1932–2018）、レオニード・チェルトコフ、アナトリー・グラディリン（1935–2018）、アンリヴォロホンスキー（1936年 - 2017年）、アンドレイ・ビトフ（1937年 - 2018年）、イーゴリ・シニャビン、アレクセイ・フヴォステンコ、セルゲイ・ドヴラートフ（1941年 - 1990年）、エドゥアルド・リモノフ（1943年 - 2020年）、サーシャ・ソコロフ（1943年生まれ）は西側に移住しなければならなかった[76]。オレグ・グリゴリエフとヴェネディクト・エロフェエフ（1938–1990）はアルコール依存症に「移住」し、スターリン時代には詩人ユーリー・アイヘンヴァルド（1928–1993）をはじめとする数人が翻訳活動に携わるなど抑圧され、カリ・ウンクソワとユーリー・ドンブロフスキー（1909–1978）は殺害された。ドンブロフスキーは小説『無用な知識学部』（1975年）を出版した直後だった。彼らの作品は1980年代のペレストロイカ期まで正式に出版されなかったが、ファンは「サミズダート」（自費出版）と呼ばれる方法で手作業で再版を続けた。 [110]

1960年代には、ソビエトにおける非公式な第二ロシア・アヴァンギャルドとロシア・ポストモダニズムが勃興した。1965年から1972年にかけて、レニングラードでは、ウラジーミル・エルルやアレクサンドル・ミロノフらを含む、不条理主義の前衛詩・文学グループ「ヘレンクーツ」が存在した。アンドレイ・ビトフはポストモダニズムの最初の提唱者であった。1970年には、ヴェネディクト・エロフェーエフのシュルレアリスム的ポストモダニズム散文詩『モスクワ・ペトゥシキ』がサミズダートで出版された。[111] [112]ソ連からの移民サーシャ・ソコロフは1973年にシュルレアリスト的な『愚者の学校』を、 1980年には完全にポストモダン的な小説『犬と狼の間』を書いた。 [113]その他の注目すべきポストモダン小説には、エドゥアルド・リモノフの『私だ、エディ』、ウラジーミル・ヴォイノヴィチの『イワン・チョンキン二等兵の生涯と数奇な冒険』、ワシリー・アクショーノフの『クリミア島』、ウラジーミル・ソローキンの『規範』などがある。セルゲイ・ドヴラートフ、ヴァレリー・ポポフ、エフゲニー・ポポフは主に短編小説を書いた。 70年代以来、具体的な詩の要素を備えたモスクワ・コンセプチュアリストのようなポストモダンの非公式運動があった[114] [115]（フセヴォロド・ネクラーソフ、ドミトリー・プリゴフ、作家兼文学者ヴィクトル・エロフェエフ、レフ・ルービンシュタイン、ティムール・キビロフ、初期のウラジミール・ソローキン）やメタリアリズム、すなわち形而上学的リアリズムと呼ばれる複雑な比喩を使用した。メタメタファー (コンスタンチン・ケドロフ、ヴィクトル・クリヴリン、エレナ・カチュバ、イワン・ジダノフ、エレナ・シュヴァルツ、[116]ウラジミール・アリストフ、アレクサンドル・エリョメンコ、学者スヴェトラーナ・ケコワ、ユーリ・アラボフ、アレクセイ・パルシコフ、セルゲイ・ナディーム、ニコライ・コノノフ)。[117] [118] [119]アルカディイ・ドラゴモシチェンコは、ロシア文学における言語詩人の代表的人物とみなされている。 [120]エイスクには、言語詩、音声詩、視覚詩を融合させた「トランスフル派」のグループ（リー・ニコノワ、セルゲイ・セガイなど）が存在した。前述のように、レオニード・ヴィノグラードフ、そして登場人物グループのメンバーであるミハイル・ファネルマンとイヴァン・アフメーチェフは、ミニマリズム詩の提唱者であった。チュヴァシとロシアの詩人ゲンナジー・アイギは出版を禁じられた。 実験的なシュルレアリスムの詩を創作していた[107]。


そして私たちは沈黙を恐れ
、どんな動きも危険だとみなすので、いくつかの言葉を発する。

— ゲンナジー・アイギ『我らの道』アナトリー・クドリャヴィツキー訳[107]

その他のアンダーグラウンドの詩人や作家には、意識の流れの散文の提唱者であるパベル・ウリーチン、ドミトリー・アヴァリアニ、エフゲニー・ハリトーノフ、経済学者で詩人のエフゲニー・サブーロフ、エレナ・イグナトワ、ミハイル・アイゼンベルグ、エフゲニー・ブニモヴィチ、そして部分的に禁止されていたウラジーミル・ドゥジンツェフ、ファジル・イスカンデル、オルガ・セダコワがいた。

コルネイ・チュコフスキーと子供たち、1959年

ソ連において、児童文学は教育的役割を担っていたことから、主要なジャンルの一つとみなされていた。ソ連初期の児童書の多くは詩であり、コルネイ・チュコフスキー（1882年 - 1969年）、サミュエル・マルシャーク（1887年 - 1964年）、アグニャ・バルト（1906年 - 1981年）などは最も読まれた詩人であった。マヤコフスキーやセルゲイ・ミハルコフ（1913年 - 2009年）といった「大人」の詩人もこのジャンルに貢献した。ソ連初期の児童向け散文作品の中には、当時のロシアでは知られていなかった外国のおとぎ話を自由に翻案したものもあった。アレクセイ・N・トルストイ（1882年 - 1945年）は、カルロ・コッローディの『ピノキオ』を軽快に短縮した『ブラーティーノ』を著した。アレクサンダー・ヴォルコフ（1891–1977）は、L・フランク・バウムの『オズの魔法使い』を大まかに翻訳し、 1939年に『エメラルド・シティの魔法使い』として出版することで、ソ連の子供たちにファンタジー小説を紹介しました。その後、バウムとは無関係の5つの続編を執筆しました。その他の著名な作家には、ニコライ・ノソフ（1908–1976）、ラザール・ラーギン（1903–1979）、ヴィタリー・ビアンキ（1894–1959）、ウラジーミル・ステーエフ（1903–1993）などがいます。[78]

おとぎ話がイデオロギー的抑圧から比較的自由であったのに対し、スターリン時代の写実的な児童文学は非常にイデオロギー的で、子供たちを愛国者や共産主義者として育てることを目標としていた。この傾向の著名な作家には、ロシア内戦で赤軍司令官（大佐）を務めたアルカジー・ガイダル（1904-1941）がいる。彼のティムールに関する物語や戯曲は、老人を助け、フーリガンに抵抗する若い志願兵の開拓者のチームを描いている。[78]キリスト教の聖人伝のジャンルと類似する英雄開拓者物語のジャンルがあった。しかし、フルシチョフ（1953年から1964年までソ連共産党中央委員会第一書記）の時代とブレジネフ（1966年から1982年まで権力を握っていた）の時代には、圧力は緩和された。エドゥアルド・ウスペンスキー、ユーリ・エンティン、ヴィクトル・ドラグンスキーによるソ連中期および後期の児童書には、プロパガンダの兆候は全く見られない。1970年代には、これらの児童書の多くが、外国の児童文学作家による作品と同様に、アニメ化されていた。

有名で広く人気のある風刺作家としては、ミハイル・ゾーシチェンコ、ヴァレンティン・カターエフ、そしてイルフとペトロフの二人組がおり、彼らは革命後のソビエト社会の問題を描写した。[78]

科学革命、産業化、そして国の宇宙開拓に触発されたソビエトSFは、検閲官によって許された範囲内ではあったが、繁栄していた。アレクサンドル・ベリャーエフ、グリゴリー・アダモフ、ウラジーミル・オブルチェフ、アレクセイ・ニコラエヴィチ・トルストイといった初期のSF作家たちはハードSFにこだわり、 HGウェルズやジュール・ヴェルヌを模範としていた。この傾向の注目すべき例外は、ディストピア小説『われら』の著者であるソビエト初期の反体制派、エフゲニー・ザミャーチンとミハイル・ブルガーコフである。ブルガーコフは『犬の心臓』『致命的な卵』 『イワン・ワシリエヴィチ』の中でSFを用いて共産主義イデオロギーと実際の実践を風刺した。後の反体制派作家たちと同様、ザミャーチンとブルガーコフはソ連の検閲のために作品の出版に深刻な問題を抱えていた。[78]

1950年代のフルシチョフ雪解け以来、ソビエトSFは独自のスタイルを形成し始めた。哲学、倫理、ユートピアとディストピアの思想がその中核となり、社会SFが最も人気のあるサブジャンルとなった。[78] [121]ユートピア的な共産主義社会としての地球の未来観だけが歓迎されたが、ジャンルの自由さは自由な表現の抜け穴を提供していた。アルカジーとボリスのストルガツキー兄弟やキール・ブリチェフなどの作品は社会問題を想起させ、現代のソビエト社会への風刺が含まれていることも多い。一方、イワン・エフレーモフは、歴史小説の中で未来に対するユートピア的見解と古代ギリシャに対する見解で有名になった。ストルガツキー兄弟は、ソビエト初のSFファンタジーである「月曜は土曜に始まる」三部作の作者としても知られている。その他の著名な SF 作家としては、ウラジーミル・サフチェンコ、ゲオルギー・グレヴィチ、アレクサンダー・カザンツェフ、ゲオルギー・マルティノフ、エレメイ・パルノフなどがいます。

スペースオペラは、国家検閲官と本格的な作家の両方から好意的に見られなかったため、あまり発展していませんでした。しかしながら、ソ連の地にスペース・ウェスタンを翻案する試みは、まずまず成功していました。最初の試みはアレクサンダー・コルパコフの『グリアダ』で、その後セルゲイ・スネゴフの『神々のような男たち』などが続きました。[要出典]

ソ連時代中期には、SFと児童書の両方に、児童SFという特別な分野が登場しました。これは、子供たちを楽しませながら教育することを目的としたものでした。このジャンルのスターはブリチョフで、彼は大人向けの本に加え、未来から来た少女アリサ・セレズネワを主人公とした子供向け宇宙冒険シリーズを制作しました。他にも、ニコライ・ノソフの小人ネズナイカを描いた作品、エフゲニー・ヴェルティストフのロボット少年エレクトロニックを描いた作品、ヴィタリー・メレンチェフ、ウラジスラフ・クラピヴィン、ヴィタリー・グバレフなどがいます。

ミステリーもまた人気のジャンルでした。ヴェイナー兄弟の探偵小説やユリアン・セミョーノフのスパイ小説はベストセラーとなり、[122] 1970年代から1980年代にかけて多くの作品が映画化やテレビドラマ化されました。

村落散文は、田舎暮らしのノスタルジックな描写を伝えるジャンルです。ヴァレンティン・ラスプーチンの1976年の小説『マチョーラよさらば』は、水力発電所建設のために破壊の危機に瀕した村を描いています。[97] [101]

ソ連時代初期の歴史小説には、フィクションか否かを問わず、回想録が大量に含まれていた。ワレンチン・カターエフとレフ・カシルは、帝政ロシア時代の子供の生活を描いた半自伝的な本を書いた。ウラジーミル・ギリャロフスキーは、革命前のモスクワの生活を描いた『モスクワとモスクワ市民』を書いた。また、レフ・トルストイの『戦争と平和』に似た、作家自身の経験に基づいた革命についての叙事詩を書こうとする試みもあった。アレクセイ・トルストイの『ゴルゴタへの道』（1920年 - 1941年）とミハイル・ショーロホフの『静かなドンは流れる』（1928年 - 1940年）は、革命の始まりから内戦の終結までのロシアを描いている。『ゴルゴタへの道』は社会主義思想の勝利を示し、『静かなドンは流れる』はリアリズムと残酷なイメージを与えている。マクシム・ゴーリキーとアンドレイ・ベールイの実験小説『クリム・サムギンの生涯』（1925–1936）[80]と『モスクワ』 （1926–1931）は、ロシアの知識人と革命運動との関係を描いている。ミハイル・ブルガーコフは内戦三部作を書こうとしたが、最初の部分である『白衛軍』（1923）しか書き上げなかった。ユーリイ・ティニャノフは黄金時代の作家の伝記『ワジール＝ムフタルの死』（1928）と『プーシキン』（1935–1943）に焦点を当てた。後期ソ連の歴史小説は、ワシル・ブイコフのような中尉散文の代表者、ワシリー・グロスマン、コンスタンチン・シモノフ、ボリス・ワシリエフ、ヴィクトル・アスタフィエフなど、作者自身の戦争体験に基づいた作家による第二次世界大戦の小説や短編小説が主流であった。ヴァシリー・ヤンとコンスタンチン・バドゥイギンは中世ルーシを題材にした小説で最もよく知られており、ユーリー・ティニャノフはロシア帝国を題材にした小説で最もよく知られています。ヴァレンチン・ピクルは、アレクサンドル・デュマに触発されたスタイルで、様々な時代や国を題材に執筆しました。1970年代には、比較的独立した「村の散文」が登場し、その代表例としてはヴィクトル・アスタフィエフとヴァレンチン・ラスプーチンが挙げられます。

ソビエト・ロシアでは、ホラー、大人向けファンタジー、マジックリアリズムなど、オカルトを扱ったフィクションは歓迎されなかった。 [123] 1980年代まで、これらのジャンルの本はほとんど書かれておらず、出版されたものはさらに少なかったが、ゴーゴリなどの初期の作品は禁止されていなかった。まれな例外としては、ブルガーコフの『巨匠とマルガリータ』（作者の生前には出版されなかった）やストルガツキーの『月曜は土曜に始まる』などが、当時のソビエト社会を風刺するために魔法や神秘的な生き物を登場させた。もう一つの例外は、初期のソビエト作家アレクサンドル・グリンで、彼は写実主義と幻想主義の両方の物語を書いた。[87]

青銅器時代

ソ連崩壊後の1990年代

20世紀末は、ロシア文学にとって困難な時代であり、明確な表現が比較的少なかった。グラスノスチ時代の限定的な検閲は、ソ連では1989年から事実上、 1990年には法的に解除され、作家は自由に思想を表現できるようになったものの、1990年代の政治的・経済的混乱は書籍市場と文学に大きな打撃を与えた。書籍印刷業界は危機に陥り、発行部数はソ連時代と比べて数倍に減少し、回復まで約10年を要した。いくつかの主要な厚手の文芸誌は倒産した。[21] [124]そして、「作家が社会において伝統的に持つ特別な地位は、もはやほとんどのロシア人に認められていない…」[21]。

私の言葉は、葬式での屁のようにぎこちないけれど、尋問中の叫びのように真摯なもので…

ウラジーミル・ソローキン『青いラード』（1999年）、ウィキペディア編集者による翻訳

この時期に最も議論された人物の中には、ポストモダニズム[125]や新誠意運動[126]との関連が議論されている作家ヴィクトル・ペレーヴィン（1962年生まれ）、禅に触発された「チャパエフと空虚」（絶対真空を舞台にした最初の小説）の著者、ポストモダニスト[127]の小説家兼劇作家ウラジーミル・ソローキン（1955年生まれ、小説『4つの心臓』と『青いラード』） [128]、そしてコンセプチュアリスト[127]の詩人ドミトリー・プリゴフ（1940年 - 2007年）がいた。その他の重要なポストモダン作品としては、リュドミラ・ペトルシェフスカヤの中編小説『時間：夜』、アナトリー・コロリョフの小説『エロン』、エフゲニー・ポポフの小説『緑の音楽家たちの真実の物語』、タチアナ・トルスタヤの小説『スティンクス』、ウラジーミル・シャーロフの歴史哲学的散文、そしてイスラエルの文学者で後に小説家となるアレクサンダー・ゴールドシュタインの多様なエッセイなどがある。[124]

モダニズム、魔術的リアリズム、新たな「ポストリアリズム」の要素を持つ古典的なロシア写実主義小説の伝統は、次のような作家によって継承されている: (1) 生きたソビエト古典のレオニード・レオーノフ、ヴィクトル・アスタフィエフ、ユーリ・ダヴィドフ (小説『ベストセラー』)、ワレンチン・ラスプーチン、ヴィクトリア・トカレワ、ウラジーミル・マカニン。(2) ソビエトの非国教徒のアレクサンドル・ソルジェニーツィン、ゲオルギー・ウラジーモフ(小説『将軍とその軍隊』)、ワシリー・アクショーノフ(三部作『冬の世代』)。(3) 「新波」の劇作家兼演出家であるニコライ・コリャダ(1957 年生まれ)、アレクセイ・ヴァルラモフ (1963 年生まれ)、パベル・クルサノフ (1961 年生まれ)、ミハイル・シーシキン(1961 年生まれ)。1979年に米国に移住し、1990年に亡くなったセルゲイ・ドヴラートフの短編小説は、死後ロシアで非常に人気を博した。

ロシア文学における比較的新しい傾向として、ヴィクトリア・トカレワ、リュドミラ・ペトルシェフスカヤ、タチアナ・トルスタヤといった女性短編小説家や、リュドミラ・ウリツカヤ、ニーナ・サドゥール、イリーナ・ポリャンスカヤ（1952年 - 2004年）、ディーナ・ルビナ、ヴァレリア・ナルビコワ（1958年生まれ）といった小説家が台頭してきたことが挙げられます。[129] [130]

探偵小説とスリラー小説は、ロシア文学の新たなジャンルとして大きな成功を収めました。1990年代には、アレクサンドラ・マリニナ、ポリーナ・ダシュコワ、ダリヤ・ドンツォワによる連続探偵小説が数百万部発行されました。その後10年間は​​、より洗練された大衆小説、例えば19世紀の探偵エラスト・ファンドリンを題材にした小説シリーズを執筆したボリス・アクーニンが、全国で熱烈に読まれました。

SFは、ロシアの読者にとって比較的新しいファンタジーに次ぐものであったが、常によく売れていた。これらのジャンルは1990年代後半にセルゲイ・ルキャネンコ、ニック・ペルモフ、マリア・セミョーノワ、ヴェラ・カムシャ、アレクセイ・ペホフ、アントン・ヴィルゴツキー、ワディム・パノフなどの作家によってブームになった。現代ロシアのSFとファンタジーのかなりの部分はウクライナ、特にハリコフで書かれ、[131] H・L・オールディー、アレクサンダー・ゾリチ、ユーリ・ニキーチン、アンドレイ・ヴァレンティノフの故郷である。マリーナとセルゲイ・ディアチェンコ、ウラジーミル・アレネフなど、他の多くの人はキエフ出身である。ロシアのホラー文学に大きな貢献をしたのが、ウクライナ人のアンドレイ・ダシュコフとアレクサンダー・ヴァルゴである。

この時代のロシア詩は、多くの前衛詩の巨匠を生み出した。ドミトリー・プリゴフ、レフ・ルビンシテイン、アンナ・アルチュク、ティムール・キビロフ（小説家で文学者のヴィクトル・エロフェーエフも）といったモスクワ・コンセプチュアリストやコンクリート詩の信奉者たち、そしてゲンリフ・サプギル、イーゴリ・ホーリン、フセヴォロド・ネクラーソフといった、それまでソ連の定期刊行物への作品発表を控えていた非協調主義詩人のリアノソヴォ・グループのメンバーたちは、特にモスクワで大きな影響力を持った[132] [115]。そして、チュヴァシ出身でロシアの詩人でもあるもう一人の実験的新シュルレアリスト、ゲンナジー・アイギも同様である。[132]また、他の詩的潮流に従う詩人も人気があった。例えば、「ネオ・バロック」詩派（ネオ・バロック建築とは混同しないように）のメンバーであるイヴァン・ジダーノフ、エレナ・シュヴァルツ、アレクサンドル・エレョメンコ、アレクセイ・パルシコフ、DOOSのコンスタンチン・ケドロフとエレナ・カツバ、サラトフ・クラブ・コクーン所属の学者スヴェトラーナ・ケコワ、セルゲイ・ナディームとニコライ・コノノフ、ウラジーミル・アリストフ、ユーリ・アラブフ、その他1970～80年代のメタリアリズムの代表者たちで、彼らは皆、メタメタファーと呼ぶ複雑な隠喩を使った。[132] [119]サンクトペテルブルクでは、有名なヨシフ・ブロツキーだけでなく、ヴィクトル・クリヴーリン、セルゲイ・ストラタノフスキー、エレナ・シュヴァルツを含む新レニングラード詩派のメンバー、およびミハイル・エレミン、レオニード・ヴィノグラードフ、ウラジーミル・ウフリャンド、ロシア系アメリカ人学者レフ・ロセフなどの文献学派のメンバーが、ソビエト時代の地下詩で最初に目立ち、後に主流の詩で目立った。[107] [132]ミニマリスト詩は、1970年代以降、ミハイル・ファイネルマン、イワン・アフメチェフ、後にアレクサンダー・マカロフ＝クロトコフによって代表された。1992年には、以前のイマジニズムと関連のあるメロイマジニストグループが登場し、ロシアとアイルランドのバイリンガルのアナトリー・クドリャヴィツキーやリュドミラ・ヴァトゥリナなどの詩人や小説家が含まれた。その他、非国教徒の背景を持つ詩人として、ロシア系オーストリア人の音楽学者エリザベータ・ムナツァカノヴァ、ガリーナ・アンドレーエワ、レオニード・チェルトコフ、スタニスラフ・クラソヴィツキー、ドミトリー・アヴァリアーニなどが挙げられます。 ライ・ニコノワ、経済学者エフゲニー・サブロフ、ロシア系イスラエル人作家エレナ・イグナトワ、ミハイル・アイゼンベルク、エフゲニー・ブニモビッチ、ディミトリー・グリゴリエフ、詩人兼作家のニコライ・バイトフ、未来主義者と超現実主義の背景を持つロシア系ドイツ人の学者セルゲイ・ビリュコフ、[132]イリーナ・イエルマコワ、ヴィタリーカルピディ氏、ソ連時代に出版できなかった学者オルガ・セダコワ氏、そしてボリス・ヘルソンスキー氏。若い世代の著名な詩人には、エレナ・ファナイロワ（1962年生まれ）、ゲルマン・ルコムニコフ（1962年生まれ）、ヴェラ・パブロワ（1963年生まれ）、グリゴリー・ダシェフスキー（1964年 - 2013年）、セルゲイ・クルグロフ（1966年生まれ）、ドミトリー・クズミン（1968年生まれ）、アルセニー・ロヴィンスキー（1968年生まれ）、アーシャ・シュナイダーマン（1968年生まれ）、マキシム・アメリン（1970年生まれ）、ミハイル・グロナス（1970年生まれ）、フョードル・スヴァロフスキー（1971年生まれ）、スタニスラフ・ルヴォフスキー（1972年生まれ）、マリア・ステパノワ（1972年生まれ）、アリーナ・ヴィトゥフノフスカヤ（1973年生まれ）、[132]インガ・クズネツォワ（1973年生まれ）がいる。 1974年）、ボリス・リジー（1974年〜2001年）、シシ・ブライアンスキー（1975年生まれ）、リノール・ゴラリク（1975年生まれ）、キリル・メドベージェフ（1975年生まれ）、ポリーナ・バルスコバ（1976年生まれ）。[133]

21世紀

—なぜ私たちの惑星が選ばれたのですか？
—選ばれたわけではありません。最初から監獄として作られたのです。

ヴィクトル・ペレビン、エンパイア V (2006) [134]
ウラジーミル・ソローキン、2022年にドイツのチューリッヒ文学館で朗読

21世紀初頭、ヴィクトル・ペレーヴィンとウラジーミル・ソローキンは、依然としてロシアを代表する多作な作家であった。[135] [136]ペレーヴィンは最も多く英語に翻訳された作家となった。[134]また、ボリス・アクーニン（冒険小説）、リュドミラ・ウリツカヤ（『ダニエル・シュタイン、通訳』（ホロコーストと宗教間関係を描いた小説）、ミハリ・シーシキン（小説『ヒロインの髪』）の新作も重要である。[135] [136]

散文作家としてデビューした人物としては、小説『天使の人形』『十字架の洗礼』のエドゥアルド・コチェルギン（1937年生まれ） 、小説『パルマの心臓』で知られるアレクセイ・イワノフ（1969年生まれ）、哲学的・象徴主義的な傾向を持つロシア系イスラエル人作家・詩人のアレクサンドル・イリチェフスキー（1970年生まれ）、『ペルシア人』『ニュートンの絵』の著者、[135] [136] [137] 、小説『司書』の著者ミハイル・エリザロフ（1973年生まれ）、そして『私はチェチェン人だ！』のゲルマン・サドゥラエフ（1973年生まれ）がいる。 [135] 20世紀の10年間では、次の作家が名声を得た。エフゲニー・ヴォドラスキン（1964年生まれ）の『月桂樹』 （ガーディアン紙による神に関する世界小説ベスト10の1つ）、[138]ソフィア・シニツカヤ（1972年生まれ）は、ロシア・ウクライナ戦争を題材にした中立的な小説『黒いシベリア』の著者、[139]アレクセイ・サルニコフ（1978年生まれ）は幻覚的な『風邪の時代のペトロフ家』（稀有な傑作とみなされている。映画『ペトロフの風邪』も参照）[140] 。大衆小説の形で成功を収めているのは、ドミトリー・グルホフスキー（1979年生まれ）の終末小説である。

名前が挙がった作家のほぼ全員がプーチン主義を批判し、ロシアを去った。2022年以降、彼らの作品は「キャンセル」され、多くのロシアの書店から書籍が回収された。[141] [142]著名な作家の中で、この政治体制を積極的に支持した人物としては、詩人のユンナ・モリツ（1937年生まれ）[143]、民族主義者のアレクサンドル・プロハノフ（1938年生まれ）[ 144]、ユーリー・ポリャコフ（1954年生まれ） [145]、パヴェル・クルサノフ（1961年生まれ）[146]、ザハル・プリレピン（1975年生まれ）[135] [147]などがあげられる。

20 世紀後半のポストモダニズムのロシア散文とは大きく異なる新世代のロシア作家が登場し、批評家たちはこれを現代文学の潮流の 1 つとして「新リアリズム」と称した（パベル・バシンスキー（1961 年生まれ）、アレクセイ・ヴァルラモフ（1963 年生まれ）、アレクセイ・イワノフ、アンドレイ・ルバノフ（1969 年生まれ）、オレグ・パブロフ（1970 年 - 2018 年）、アンドレイ・イワノフ（1971 年生まれ）、ロマン・センチン（1971 年生まれ）、ゲルマン・サドゥラエフ、ザハール・プリレピンなど）。

光り輝く／（枝分かれする）静かな人々の中で／
あなたがいない間に人間を創造する
人間。

ニカ・スカンディアカ、あなたがそうしないときにそれを作成する、[148] Wikipedia編集者による翻訳

ロシア詩の宝庫は、オレグ・チュホンツェフ（1938年生まれ）のようなベテランの巨匠たちと、ナタリア・アザロワ（1956年生まれ）、フセヴォロド・エメリン（1959年生まれ）、タチアナ・グラウツ（1964年生まれ）、アンドレイ・ポリャコフ（1968年生まれ）、アンドレイ・センセンコフ（1968年生まれ）、タニア・スカルィンキナ（1969年生まれ）、イーゴリ・ブラトフスキー（1971年生まれ）、ヴラド・マレンコ（1971年生まれ）、アンドレイ・ロジオノフ（1971年生まれ）、アンナ・グラゾワ（1973年生まれ）、ヴィクトル・イヴァニフ（1977年 - 2015年）、エヴゲニア・リッツ（1977年生まれ）、エカテリーナ・シモノワ（1977年生まれ）のような新進気鋭の詩人たちの作品で満たされてきた。パヴェル・ゴールディン（1978年生まれ）、ニカ・スカンディアカ（1978年生まれ）、アンナ・ゾロタリョワ（1978年生まれ）、ロマン・オスミンキン（1979年生まれ）、セルゲイ・テニャトニコフ（1981年生まれ）、ヴァシリー・ボロディン（1982年～2021年）、タチアナ・モセエワ（1983年生まれ）、アラ・ゴルブノワ（1985年生まれ）、ヴェラ・ポロスコワ（1986年生まれ）、エフゲニア・スースロワ（1986年生まれ）、ニキータ・イワノフ（1989年生まれ）、ガリーナ・リンブ（1990年生まれ）、ダリア・セレンコ（1993年生まれ）、マリア・マリノフスカヤ（1994年生まれ）。現代詩の主な潮流は、ネオ・シュルレアリスムの断片化と、「新叙事詩」運動の代表者たちによるプロット詩の復活である。[133] [148]

2つの新しい文学賞が設立され、影響力を持つようになった。ビッグブック賞とナショナル・ベストセラー賞である。[136]

動きのリスト

以下は、ロシア文学に代表される国際的および地域的な文学運動の一覧です。著名な構成員の順序は、主に優先順位に従っています。

動き主要メンバー
バロックヨハン・ゴットフリート・グレゴリー、ポロツクのシメオン、ロストフのデメトリアス、テオファン・プロコポヴィチ
古典主義ワシーリー・トレディアコフスキー、アンティオコス・カンテミル、ミハイル・ロモノーソフ、アレクサンダー・スマロコフ、ミハイル・ソバーキン、ヴァシーリー・マイコフ、ミハイル・ケラスコフ、ガヴリーラ・デルジャヴィン、デニス・フォンヴィージン、イワン・クリロフ
ロココイポリット・ボグダノヴィッチ
感傷主義アレクサンダー・ラディシチェフ、ユーリー・ネレディンスキー＝メレツキー、イワン・ドミトリエフ、ニコライ・カラムジン。ウラジスラフ・オゼロフ
ロマン主義アレクサンドル・プーシキン、ミハイル・レルモントフ、ワシーリー・ジュコフスキー、コンスタンチン・バチュシコフ、アレクサンダー・ベストゥージェフ、エフゲニー・バラチンスキー、ウラジーミル・オドエフスキー、フョードル・チュッチェフ
リアリズムニコライ・ゴーゴリ、イワン・ゴンチャロフ、イワン・ツルゲーネフ、フョードル・ドストエフスキー、レフ・トルストイ、ニコライ・レスコフ、アントン・チェーホフ、イワン・ブーニン、ミハイル・ブルガーコフ
自然派、
社会リアリズム		ニコライ・ネクラーソフ、イワン・ゴンチャロフ、イワン・ツルゲーネフ、ミハイル・サルティコフ＝シチェドリン、ニコライ・チェルニシェフスキー、ヴィケンティ・ヴェレサエフ、マキシム・ゴーリキー、アレクサンドル・トヴァルドフスキー
自然主義フョードル・ドストエフスキー、アレクセイ・ピセムスキー、アレクサンドル・クプリン、ミハイル・アルツィバシェフ、ニコライ・コリャダ
新ロマン主義初期のマクシム・ゴーリキー、アレクサンダー・グリン、コンスタンチン・パウストフスキー
象徴主義ウラジーミル・ソロヴィヨフ、ヴァレリー・ブリュソフ、ヴャチェスラフ・イワノフ、フョードル・ソログブ、ドミトリー・メレジコフスキー、ジナイダ・ギッピウス、アレクサンダー・ブロック、アンドレイ・ベリー
モダニズムアンドレイ・ベリー、アレクセイ・レミゾフ、エフゲニー・ザミャチン、ボリス・パステルナク、ウラジーミル・ナボコフ、他
新しい農民詩人ニコライ・クリュエフ、セルゲイ・クィチコフ、セルゲイ・エセーニン
キューボ・フューチャリズムデヴィッド・ブルリューク、ヴェリミール・フレブニコフ、アレクセイ・クルチェニフ、ニコライ・アセーエフ、ウラジーミル・マヤコフスキー
自我未来主義イーゴリ・セヴェリヤニン、ヴァシリスク・グネドフ
アクメイズムアンナ・アフマートワ、ニコライ・グミレフ、ゲオルギー・イワノフ、ミハイル・クズミン、オシップ・マンデルシュタム
表現主義レオニード・アンドレーエフ、アレクセイ・レミゾフ、アルチョム・ヴェショリー
ロシアのフォルマリズムヴィクトル・シュクロフスキー、ユーリー・ティニャノフ
想像主義セルゲイ・エセーニン、アナトリー・マリエンホフ、リューリク・イヴネフ
オベリウダニール・カルムス、コンスタンチン・ヴァギノフ、アレクサンダー・ヴヴェデンスキー、ニコライ・ザボロツキー
パリノートゲオルギー・アダモヴィッチ、イーゴリ・チノフ、ジョージ・イバスク、アナトリー・シュタイガー、リディア・チェルミンスカヤ
社会主義リアリズムマキシム・ゴーリキー、ヴァレンティン・カタエフ、レオニード・レオノフ、アレクサンダー・ファデーエフ、ニコライ・オストロフスキー、ミハイル・ショーロホフ、ボリス・ポレヴォイ、セルゲイ・ザリギン、コンスタンチン・シモノフ、ユーリ・ナギビン、ウラジーミル・テンドリャコフ、ユーリー・トリフォノフ、チンギズ・アイトマトフ
中尉の散文ヴィクトル・ネクラーソフ、コンスタンチン・ヴォロビョフ、グリゴリー・バクラノフ、ユーリ・ボンダレフ、ボリス・ワシリエフ
村の散文ヴァレンティン・オベチキン、アレクサンダー・ヤシン、フョードル・アブラモフ、ボリス・モジャエフ 、 ヴィクトル・アスタフィエフ、ウラジーミル・ソローヒン、ヴァシーリー・シュクシン、ヴァシーリー・ベロフ、ヴァレンティン・ラスプーチン
ネオ・アクメイズムアーセニー・タルコフスキー、セミヨン・リプキン、デヴィッド・サモイロフ、アレクサンダー・クシュナー、ベラ・アフマドゥリナ、オレグ・チュコンツェフ
シックスティアーズロバート・ロジェストヴェンスキー、アンドレイ・ヴォズネセンスキー、エフゲニー・エフトゥシェンコ、ヴィクトル・ソスノラ、ベラ・アフマドゥリナ、アレクサンダー・ヴァンピロフ
ソビエトの非順応主義ヴァシーリー・グロスマン、ヴァルラム・シャラモフ、ユーリー・ドンブロフスキー、ヴィクトル・ネクラーソフ、アレクサンドル・ソルジェニーツィン、パベル・ウリティン、アレクサンドル・ジノヴィエフ、アンドレイ・シニャフスキー、ヴァシーリー・アクショーノフ、 ウラジーミル・ヴォイノヴィッチ、アンドレイ・ビトフ、ヴェネディクト・エロフェエフ、ジョゼフ・ブロツキー、ドミトリープリゴフ、セルゲイ・ドヴラートフ、エフゲニー・ハリトーノフ、サーシャ・ソコロフ、レフ・ルービンシュタイン
意識の流れパベル・ウリティン
ポストモダニズムウラジーミル・ナボコフ、アンドレイ・ビトフ、ゲンリフ・サプギル、ウラジーミル・ヴォイノヴィッチ、ヴェネディクト・エロフェエフ、リュドミラ・ペトルシェフスカヤ、ヴァレリー・ポポフ、セルゲイ・ドヴラートフ、エドゥアルド・リモノフ、サーシャ・ソコロフ、アナトリー・コロリョフ、エフゲニー・ポポフ、ニーナ・サドゥル、タチアナトルスタヤ、ウラジーミル・ソローキン、ヴィクトル・ペレビン
モスクワ概念主義フセヴォロド・ネクラソフ、ドミトリー・プリゴフ、ヴィクトル・エロフェエフ、レフ・ルビンシュタイン、アンナ・アルチュク、ティムール・キビロフ、ウラジーミル・ソローキン、ジュリア・キッシーナ
メタリアリズムコンスタンチン・ケドロフ、ヴィクトル・クリヴリン、エレナ・カチュバ、イワン・ジダノフ、エレナ・シュヴァルツ、ウラジーミル・アリストフ、アレクサンドル・エリョメンコ、ユーリ・アラボフ、アレクセイ・パルシコフ
言語詩アルカディイ・ドラゴモシュチェンコ
パフォーマンス詩ドミトリー・プリゴフ、ライ・ニコノバ、セルゲイ・セゲイ、アンドレイ・ロディオノフ、ローマン・オスミンキン
（ネオ）シュルレアリスムボリス・ポプラフスキー、エフゲニー・ザミャーチン、ダニール・カルムス、ゲンナディ・アイギ、ヴェネディクト・エロフェエフ、セルゲイ・ビリュコフ、アナトリー・クドリャヴィツキー、ドミトリー・グリゴリエフ、セルゲイ・テンヤトニコフ、タチアナ・グラウス、アンナ・グラゾワ、インガ・クズネツォワ
マジックリアリズムアンドレイ・シニャフスキー、ニーナ・サドゥール、オルガ・スラブニコワ、 パベル・クルサノフ 、パベル・ペッパースタイン、 ローラ・ベロイヴァン
ミニマリズムレオニード・ヴィノグラドフ、ミハイル・フェイナーマン、イワン・アフメチエフ、アレクサンダー・マカロフ＝クロトコフ
ポストポストモダニズム、新たな誠実さアナトリー・コロリョフ、アレクサンダー・ゴールドシュタイン、ヴィクトル・ペレーヴィン
新しいエピックエレナ・ファナイロワ、フョードル・スヴァロフスキー、マリア・ステパノワ、リノール・ゴラリク

ロシアのノーベル文学賞受賞者

  1. イヴァン・ブーニン（1933）
  2. ボリス・パステルナーク（1958）
  3. ミハイル・ショーロホフ（1965）
  4. アレクサンドル・ソルジェニーツィン（1970）
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参照

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さらに読む

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  • スロニム、マルク（1958年）『ロシア文学概説』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
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  • ジオルコウスキー、マーガレット（1998年） 『スターリニズムの文学的エクソシズム：ロシアの作家とソビエトの過去』コロンビア、サウスカロライナ州：カムデンハウス。ISBN 1-57113-179-5。

アンソロジー

Wikiquote にはロシア文学に関連した引用があります。
英語版ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります:
ポータル:ロシア文学
ウィキメディア・コモンズには、Category:ロシア文学に関連するメディアがあります。
  • モーソン、ゲイリー・ソール. 「ロシア文学」.ブリタニカ百科事典オンライン.
  • ハーバーマン、チャールズ編（1913年）「ロシア語と文学」 カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  • ロシア文学と民俗学の基礎デジタル図書館（英語とロシア語）
  • ロシアを読む — ロシア文学の翻訳と出版に関するサイト
  • Reverses.comの翻訳されたロシア詩
  • SovLit.net のソビエト文学リソース（英語）
  • 国立オーディオ基金 — 旧ラジオ局で過去に放送されたラジオドラマや文学朗読の膨大なコレクション（ロシア語）
  • スラブ文献サービスによるロシア文学資料
  • Bookle.ru でロシア語の本を検索（ロシア語）
  • ルネットの文献学。古代ロシア文学に特化したサイトを特別に検索。
  • ゴルスキー、ブラッドリー（2015年9月28日）「ロシアにおけるトルストエフスキーの後継者たち」現代ロシア研究所。
  • ロシア仮想図書館（ロシア語）
  • マキシム・モシュコフのロシア文学電子図書館（ロシア語）
‹ソビエト連邦のテンプレート文化 を統合することが検討されています。 ›
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