イジコ南アフリカ博物館

イジコ南アフリカ博物館
スイド・アフリカーンス博物館
地図
設立1825 （1825年）
位置カンパニーズガーデン
タイプ動物学、古生物学、考古学
認定イジコ博物館
公共交通機関へのアクセスバス: MyCiTi 101、106、107
Webサイトwww .iziko .org .za /museums /south-african-museum /

イジコ南アフリカ博物館（旧称：南アフリカ博物館（アフリカーンス語：Suid-Afrikaanse Museum ））は、ケープタウンにある南アフリカの国立博物館です。1825年に設立されたこの博物館は、南アフリカ初の博物館です。1897年からはカンパニーズ・ガーデン内の現在の場所に所在しています。この博物館には、アフリカの重要な動物学、古生物学、考古学のコレクションが収蔵されています。

2012年、南アフリカ博物館は現在の名称に改称されました。国立博物館統括団体である南アフリカ・イジコ博物館によって運営されています。イジコとはコサ語で「炉」を意味します。

歴史

南アフリカ博物館は、 1814年から1826年までケープ植民地の総督を務めたチャールズ・サマセット卿（1767-1831）によって1825年に設立されました。 [ 1 ]

当博物館は1897年からカンパニーズ・ガーデンの現在の場所に所在しています。[ 2 ]当博物館は、地元および遠方の団体の自然史と物質文化を収蔵する総合博物館として設立されました。時が経つにつれ、19世紀後半から20世紀初頭にかけて欧米の博物館で顕著だった進化論的モデルに類似した、より体系的な組織と分類法を確立しました。

フランク・タルボットは1958年に同博物館の海洋生物学者に任命され、1962年に副館長に昇進しました。1964年にオーストラリアに移住し、オーストラリア博物館に着任し、後に10年間館長を務めました。彼は著名な魚類学者で、彼の名を冠した魚類が2種あります。そのうちの1種（Stanulus talboti [ 3 ]）は、彼が南アフリカ博物館に在籍していた時代に採集されました。[ 4 ]

この傾向は 1990 年代まで続き、文化史博物館は入植者の歴史を展示するために確保され、他の文化の物質文化は自然史博物館や人類学博物館に移されました。

2012年9月、南アフリカ博物館はイジコ南アフリカ博物館に改名されました（下記の#ガバナンスを参照）。[ 5 ]

ガバナンス

1998年、西ケープ州の5つの国立博物館が南部旗艦博物館（SFI）として統合されました。[ 6 ] 2001年7月、SFIは正式にケープタウンのイジコ博物館に改名され、2012年9月には南アフリカのイジコ博物館に改名されました。南アフリカのイジコ博物館は、南アフリカ芸術文化省の機関であり、イジコ南アフリカ博物館を含む西ケープ州の国立博物館を管轄しています。 [ 6 ]イジコはコサ語で「炉」を意味します。[ 7 ]

説明

この博物館は、アフリカの動物学、古生物学、考古学を専門としています。[ 1 ] [ 2 ] 7億年前の化石から数日前に捕獲された昆虫や魚類まで、150万点以上の科学標本を収蔵しています。また、 12万年前の人々が作った石器、20世紀の伝統衣装、現代のプリントTシャツなどの遺物も収蔵されています。 [ 2 ]

常設展示

石膏結晶が混入したアスベストパイプライン。ルーイコップからナミビアのウォルビスベイまでの水道パイプライン
イジコ南アフリカ博物館

博物館は4階建てで、岩絵から化石、海洋動物、隕石までさまざまな展示が行われています。

地上レベル

レベル1

  • シャークワールドは、サメ、エイ、アカエイ、キメラの多様性、生物学、そして保全に関するあらゆる情報を提供する動物園です。巨大なメガトゥースサメの顎や視聴覚センターも併設しています。
  • イジコ・プラネタリウムは、宇宙の驚異を解き明かす、特別な視聴覚体験を提供します。現在上演中の作品に関する毎月のチラシは、博物館入口で配布しています。
  • 宇宙における私たちの位置。宇宙の始まりにまで遡り、宇宙をどんどん拡大して見るための宇宙ズームを描いたディスプレイです。
  • 隕石には3つの大きな鉄隕石が展示されています。

レベル2

  • 哺乳類は主に南アフリカの哺乳類で、絶滅したクアッガの子も含まれています。
  • 鳥類南アフリカおよび外来種の鳥、鳥類の進化、水鳥および海鳥のジオラマ。
  • 中二階の鳥類ギャラリーを見下ろす場所に、自然の驚異が展示されています。自然の造形の美しさと多様性を示す厳選されたオブジェが展示されています。
  • SA 博物館の歴史では、 1825 年の創設から 1975 年までの博物館の歴史が紹介されています。
  • Mindspaceオンライン リソース センター。
  • 先住民の知識は南アフリカの遺産の重要な一部です。この展覧会は、先住民が自然資源をどのように利用してきたかを垣間見ることができる場です。
  • 南アフリカや海外の鉱物のコレクション、コウモリの生物学に関する展示、テーブルマウンテンの地質模型もあります。

レベル3

バーチャル展示会と特別展示会

COVID-19パンデミックの間、イジコは、サミュエル・マコアニャネによる「Ke Liha Pene」、 『Looking A Head: Revisiting the Lydenburg Heads』、 『Boonstra Diarama』、 『Tata Madiba Virtual Exhibition』、 『World of Wasps』、 『Enduring Covid19』、 『The Journeys of the Sao Jose』など、一連のバーチャル展示会を立ち上げました。[ 8 ]

コイ族とサン族の表現

「ブッシュマン」とは、サン族とコイ族の先住民集団を総称したもので、進化の時間スケールにおいて最も低い位置にあり、「文明化」された人類の先史時代の生き残り、類人猿の最高形態に匹敵する存在と考えられていました。そのため、彼らは特に1906年以降、ルイ・ペランゲの指導の下、集中的な研究の対象となりました。その後のブッシュマン研究は、ヨーロッパの科学界における自然人類学の隆盛に支えられました。自然人類学は、身体的特徴と進化的地位、ひいては知的、文化的、社会的地位との間に直接的な相関関係を見出しました。これは、1988年のアニー・クームズの記事[ 9 ]でも論じられています。ペランゲは1907年から1924年にかけて、博物館の模型製作者ジェームズ・ドゥルーリーを指揮官とする鋳造プロジェクトを開始しました。このプロジェクトでは、「純粋なブッシュマン標本」の人体鋳型が68点採取されましたが、これは参加者にとって屈辱的で苦痛を伴う作業でした。ドゥルーリーの著書『ブッシュマン、クジラ、恐竜』のタイトルは、彼の南アフリカ博物館との40年間の関わりを詳述しており、これらの標本がどのような地位に置かれたかをある程度示唆している。[ 10 ]

ブッシュマンジオラマ

博物館の模型製作者ジェームズ・ドゥルーリーによって作られたいくつかの鋳物は1911年から南アフリカ博物館に展示されていたが、ブッシュマンの複雑な社会的・文化的ネットワークに対する文脈づけや認識は全く行われていなかった。博物館のラベルではブッシュマンが常に過去形で言及されており、ブッシュマンは歴史と絶滅に追いやられた。ドゥルーリーの鋳物がブッシュマンジオラマの形で文脈づけられたのは、1950年代後半になってからで、サミュエル・ダニエルによる19世紀初頭の絵画に基づいて作られた文化的設定の中で展示されたときだった。しかし、新しく改訂されたラベルは再び絶滅の物語を強調し、ブッシュマン個々の歴史に関する歴史的文脈づけや情報は欠如していた。[ 10 ]

ブッシュマン・ジオラマは、南アフリカ博物館において民族集団をこのように歴史化した唯一の展示ではありませんでした。アフリカ文化ギャラリーには、「部族」や「集団」といった時代を超えた場所に居住し、農村部に居住する（民族的に定義された集団に属する）「黒い肌の人々」の型や模型が数多く展示されていました。ブッシュマン・ジオラマは、多くの論争の的となってきた一方で、外国人、地元住民、学校にとって人気の観光スポットでもあるため、特に注目に値します。ツアーの焦点は主にジオラマの外観にあり、教師やツアーガイドは、この展示を用いて、肌、髪質、体型、性器の形状といった人種的な身体的特徴を強調することが常でした。[ 11 ]

1989年、南アフリカ博物館は、展示に内在する倫理的問題と不平等な権力構造を認識し、ジオラマの展示を仲介する最初の一歩を踏み出しました。これは、鋳造プロジェクトの根拠を検証し、鋳造された人々の背景とアイデンティティを探る併設展という形で行われました。[ 12 ]鋳造過程の写真が展示され、ジオラマが構築された性質を鑑賞者に意識させるため、像の1つには狩猟採集民の衣装ではなく20世紀初頭の衣装が着せられました。[ 11 ] 1993年には、アフリカ文化ギャラリー（およびジオラマ）の展示ケースに「ジレンマのラベル」と対照的な重ね合わせ画像を追加した自己批評作品「アウト・オブ・タッチ」が発表され、物語を不安定にし、「都市化などの変化を認めることで、従来の文化的停滞という概念を修正」しようとしました。[ 13 ]

ミスキャスト

ジオラマの歴史修正を最も真剣に狙った展覧会は、最も物議を醸し、公に議論された展覧会でもあった。1996年に「Miscast: Negotiating the Presence of Khoi and San History and Material Culture」と題された展覧会が南アフリカ博物館ではなく、隣接する南アフリカ国立美術館で開催され、ブッシュマンを軽蔑的に特徴づけてきた民族誌的言説に対抗する狙いがあった。[ 11 ]キュレーターのピッパ・スコットネスは、展示の視覚的要素と来場者の体験に重点を置いたインスタレーション・アートを媒体として用いた。しかし、アーティストに大きな自由を与えるインスタレーション・アートは、観客によるより多様な解釈（および誤解）も可能にする。この展覧会では、ブッシュマンの物質文化、ブッシュマンの身体とその一部の樹脂製型13点、人類学で使用された器具、そして19世紀後半から20世紀初頭にかけてブッシュマンを概して蔑称的に表現した新聞記事、公文書、写真が敷かれたビニール製の床が展示された。これらは、1984年から1995年にかけて撮影された、現代のブッシュマンの生活を捉えた写真と対比され、壁に展示された。[ 10 ]

来場者がブッシュマンの表現物を踏まなければならなかったという事実は、文字通り「文化の踏みつけ」とみなされ、多くの来場者はスコットネス氏が自らが挑もうとしていた民族誌学および博物館学の慣行を繰り返しているように感じました。この展覧会はまた、アイデンティティと表現をめぐる政治を浮き彫りにしました。ブッシュマンの代表者たちは、スコットネス氏が「理解していない」人々について、あるいは人々に代わって発言することはできないと主張しました。また、「結成されたばかりの公式団体」との協議プロトコルがいくつか遵守されていたものの、これらは不十分であるという意見が一般的でした。[ 12 ]

ミスキャストの後、南アフリカ博物館と南アフリカ国立美術館では、ブッシュマンの岩絵や壁画に重点を置いた様々な展覧会が開催された。展覧会の一つは、神聖な平和のパイプに火を灯し、伝統的な歌と踊りを披露するブッシュマンの癒しの儀式で幕を閉じた。これらの展覧会では、ブッシュマンの人々の言葉を引用したり、実際の洞窟の巨大な写真で内部を覆ったレプリカの洞窟など、ブッシュマンが本来感じていたであろうことを観客に体験させる工夫が凝らされ、過去のブッシュマン展示の欠陥を補うものとなった。[ 12 ] 2001年4月、ブッシュマン・ジオラマは閉館した。

参考文献

  1. ^ a b「イジコ・サウスアフリカン・ミュージアム」 .コモンウェルス・ウォークウェイ. 2022年11月1日. 2024年11月12日閲覧。
  2. ^ a b c「ホーム」。イジコ南アフリカ博物館。
  3. ^ Scharpf, Christopher (2024年9月29日). 「Order BLENNIIFORMES: Family BLENNIIDAE」 . ETYFishプロジェクト: 魚名語源データベース(v. 13.0 ed.) . 2024年11月10日閲覧。
  4. ^ 「タルボット、フランク・ハミルトン（1930-）」。オーストラリア科学イノベーション百科事典。スウィンバーン工科大学、変革的イノベーションセンター。2022年6月20日。 2024年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年11月10日閲覧。
  5. ^ a b「南アフリカの博物館アトラクション」。iVentureカードケープタウン。 2024年11月12日閲覧。
  6. ^ a b「ガバナンス」イジコ美術館、2024年8月2日。 2024年11月12日閲覧。
  7. ^ 「イジコの意味」イジコ博物館。 2014年7月14日閲覧。
  8. ^ "ホーム" . Iziko Museums . 2022年8月10日閲覧。
  9. ^クームズ、アニー（1988年）「美術館と国民的・文化的アイデンティティの形成」オックスフォード・アート・ジャーナル. 11 (2): 57–68 . doi : 10.1093/oxartj/11.2.57 .
  10. ^ a b cクームズ、アニー（2003年）『アパルトヘイト後の歴史：民主的な南アフリカにおける視覚文化と公共の記憶』デューク大学出版局（ダーラム＆ロンドン）。
  11. ^ a b c「アパルトヘイト後の観光ルートにおける博物館の変革」Karp他編『博物館の摩擦：公共文化とグローバルな変革』デューク大学出版局、ダーラムおよびロンドン、2006年、  107～ 134頁。
  12. ^ a b cスティーブン・デュビン（2006年）『博物館の変革：民主的な南アフリカにおけるヴィクトリア女王像の設置』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。
  13. ^ Rankin, E.; Hamilton, C. (1999). 「改訂；反応；再検討：南アフリカの変容における博物館の役割」. Museum Anthropology . 22 (3): 3– 13. doi : 10.1525/mua.1999.22.3.3 .

南緯33度55分44秒 東経18度24分54秒 / 南緯33.92889度、東経18.41500度 / -33.92889; 18.41500

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