社会SF

ソーシャルSF、あるいは社会学的SF ^{[ 1 ]}はSFのサブジャンルの一つで、通常は（必ずしもそうではないが）ソフトSFに分類され、テクノロジーやスペースオペラというよりは社会に関する考察に重点を置いている。人類学的な視点から人間の行動や相互作用を考察することも、多くの作品の重要な特徴となっている。

架空の社会の探求は社会 SF の重要な側面であり、それによって予測を立てたり ( 『タイムマシン』、1895 年、『終極楽浄土』、1965 年)、警告を発したり ( 『すばらしい新世界』、1932 年、『1984 年』、1949 年、『幼年期の終り』、 『華氏 451 度』、1953 年)、現代世界を批判したり ( 『ガリヴァー旅行記』、1726 年、アレクサンダーグロモフの作品、1995 年以降)、社会問題の解決策を提示したり ( 『心理学的心理学』、『自由』 )、別の社会を描写したり ( 『真昼の世界』)、ユートピアを共有したり(ウィリアムモリスの『どこにも行かないニュース』)、セルゲイルキャネンコの作品などに見られるような倫理原則の意味を調べたりすることができます。^[²^]より現代的な例としては、ギリシャの映画監督ヨルゴス・ランティモス監督の『ロブスター』 （2015年）や『プラットフォーム』（2019年）などがある。

ソーシャル・フィクションとは、社会的な論評（例えば、仮想的な技術とは対照的に）を前面に押し出したスペキュレイティブ・フィクション作品全般を指す広義の用語である。 ^{[ 3 ]}ソーシャル・サイエンス・フィクションはそのサブジャンルであり、SFの世界を舞台に社会的な論評（文化的または政治的）が展開される。ユートピア小説やディストピア小説は、ソーシャル・サイエンス・フィクションの古典的かつ二極化したジャンルであるが、ほとんどのSF作品は、何らかの形で社会的な論評を重要な特徴として含んでいると解釈できる。そのため、SF作品が他の多くのカテゴリーと同様にソーシャル・サイエンス・フィクションと分類されることは珍しくない。

英語で

トマス・モアの著書『ユートピア』（1516年）は、このジャンルの初期の例である。^{[ 4 ]}もう一人の初期の古典作家、ジョナサン・スウィフトは、現代社会に対する批判的な見解を記した。彼の最も有名な作品である『ガリヴァー旅行記』 （1726年）は、部分的に社会SF（奇妙な新世界の開拓や人体解剖のバリエーションの実験などの古典的なSF要素を含む）であり、部分的にハイ・ファンタジー（社会のさまざまな層を風刺する空想上の種族など）である小説の例である。

SF を使って近未来社会を探求した作家の一人にH.G. ウェルズがいます。彼の名作『タイムマシン』 （1895 年）では、階級の不平等により人類がエロワ族とモーロック族に分かれていく様子が描かれています。エロワ族の幸福な田園社会はモーロック族に食い物にされながらも、自分たちの世界が機能し続けるために彼らを必要としています。これは資本主義社会に対する暗黙の批判であり、搾取階級、つまりブルジョワジーは役立たずで軽薄なエロワ族によって象徴され、搾取される労働者階級、つまりプロレタリア階級は地下に住み栄養失調のモーロック族によって象徴されています。ウェルズの『眠れる森の美女は目覚める』（1899 年、1910 年）は、技術的に進歩し、非民主的で血なまぐさい 20 世紀の精神を予見していました。ウェルズは、現在の社会問題が続いた場合の社会の将来予測や、我々の社会を誇張した異星社会の描写（ 1897年の『宇宙戦争』に代表される）に加え、当時流行していた生体解剖の概念、実験的な「精神医学」、人間の心と記憶を再構築する目的で行われた研究（ 1896年の『モロー博士の島』で明確に強調されている）を厳しく批判した。

アメリカでは、SFがガジェットやスペースオペラから離れ、人間の存在についての思索へと向かう潮流^[⁵^]が、1940年代のパルプ雑誌で推進されました。著名な作家には、ロバート・A・ハインラインやアイザック・アシモフなどがいます。アシモフは自身の作品を表現するために「ソーシャルSF」という用語を作り出しました^[⁶^{] 。}

ユートピア小説は、やがて否定的で、しばしばよりシニカルなジャンル、ディストピア小説を生み出した。オルダス・ハクスリーの「否定的ユートピア」『すばらしい新世界』（1932年）、ジョージ・オーウェルの『動物農場』（1945年）と『1984年』（1949年）などである。マッカーシズムの「思考破壊力」は、レイ・ブラッドベリの『華氏451度』 （1953年）に影響を与えた。ジョン・ウィンダムの『さなぎ』（1955年）は、違いを敵視する世界における、テレパシー能力を持つ複数の子供たちの社会を描いた。ロバート・シェクリーは、 1960年の小説『現状文明』で、犯罪文明と安定文明という両極の文明を研究した。

社会派SFの新波は1960年代に始まり、ハーラン・エリスン、ブライアン・オールディス、ウィリアム・ギブソン、フランク・ハーバートなどの作家が現実世界の政治情勢や環境問題を反映した小説や物語を書いたが、同時に未来社会や並行する人口惑星の仮想社会を創造する実験も行った。エリスンの主なテーマは、軍国主義の増大に対する抗議であった。カート・ヴォネガットは『スローターハウス5』 （1969年）を執筆し、SFの物語におけるタイムトラベルという手法を用いて反戦、道徳、社会学的なテーマを探究した。フレデリック・ポールのゲートウェイ・シリーズ（1977年 - 2004年）は社会派SFとハードSFを組み合わせた作品である。キャンベル／ハインラインの流れを汲む現代社会SFの代表者としては、L・ニール・スミスが挙げられる。彼は『確率のブローチ』（1981年）と『パラス』を著し、時間の流れが横ばいとなる未来とリバタリアン社会の姿を描いた。スミスは、ロバート・A・ハインラインの個人主義とリバタリアニズムの概念を共有し、アイン・ランドの伝統を受け継いでいる。^{[ 7 ]}

キム・スタンリー・ロビンソンは、『スリー・カリフォルニア三部作』 （1984年、1988年、1990年）でさまざまな未来モデルを探求しました。

ドリス・レッシングは2007年のノーベル文学賞を受賞しました。彼女は主に主流派の作品で知られていますが、『ある生存者の回想録』（1974年）、『地獄への下降のためのブリーフィング』（1971年）、『アルゴスのカノープス』シリーズ（1974～1983年）など、社会派SF作品も数多く執筆しています。

ヤングアダルト向けディストピア小説の例としては、スザンヌ・コリンズ著『ハンガー・ゲーム』 （2008年）、ナンシー・ファーマー著『ハウス・オブ・ザ・スコーピオン』（2002年）、ヴェロニカ・ロス著『ダイバージェント』（2011年）、ジェームズ・ダシュナー著『メイズ・ランナー』（2009年）、ローレン・オリバー著『デリリウム』（2011年）などがあります。

『キューブ』（1997年）、『キューブ・ゼロ』（2004年）、『キューブ2：ハイパーキューブ』（2002年）、 『プラットフォーム』（2019年）といった作品は、極限の奇妙な環境に置かれた人々の行動や相互作用を考察しています。テッド・チャンの短編小説「あなたの人生の物語」は映画『メッセージ』（2016年）に翻案され、宇宙人とのコミュニケーション方法を学ぶ言語学者を描いています。

スター・トレックは、登場人物が様々な社会と交流し、現代の社会問題に関する政治的・社会的な論評を提供する人気テレビ番組の顕著な例です。ドクター・フーもまた、社会SFを通して倫理的・社会的な問題を描いた人気テレビ番組の例です。

ポーランド語

このジャンルはポーランドで非常に人気がある。^{[ 1 ]}

10年ごとの例

1940年代以前

1940年代

カリン・ボイエ、『カロカイン』（1940年）
ロバート・A・ハインライン『もしこれが続くなら』（1940年）
アイザック・アシモフ、『日暮れ』（1941年）
アイザック・アシモフ、『ファウンデーション』シリーズ（1942–1993）
ロバート・A・ハインライン『地平線の彼方』（1942年）
ジョージ・オーウェル、『動物農場』（1945年）
BFスキナー『ウォールデン・ツー』（1948年）
ジョージ・R・スチュワート、『アース・アバイズ』（1949年）
ジョージ・オーウェル、『1984年』（1949年）

1950年代

1960年代

ロバート・A・ハインライン『異星人』（1961年）
カート・ヴォネガット、『猫のゆりかご』（1963年）
アーシュラ・K・ル＝グウィン、ハイニッシュ・サイクル（1964-2017）
ボリス・ストルガツキーとアルカディ・ストルガツキー、『楽園の終焉』（1965年）
フランク・ハーバート、『デューン』（1965年）
フィリップ・K・ディック『アンドロイドは電気羊の夢を見るか?』（1968年）

1970年代

アイラ・レヴィン、『This Perfect Day』（1970年）
ボリス・ストルガツキーとアルカディ・ストルガツキー、『道端のピクニック』（1972年）
スティーブン・キング（リチャード・バックマン名義）、『ロング・ウォーク』（1979年）
ドリス・レッシング『アルゴスのカノープス』（1979-1983）

1980年代

1990年代

アンドリュー・ニコル『ガタカ』 (1997)
アレクサンダー・グロモフ『聖ヴィートのメヌエット』（1997年）
テッド・チャン、『あなたの人生の物語』（1998年）

2000年代

マロリー・ブラックマン、『ザ・ノーツ・アンド・クロッシーズ』シリーズ（2001-2021）
ナンシー・ファーマー、『スコーピオンの家』（2002年）
ロバート・J・ソーヤー-ネアンデルタール・パララックス（2002-2003）
マーガレット・アトウッド、『オリックスとクレイク』（2003年）
ジェームズ・ハワード・クンストラー『World Made by Hand』（2008年）
スザンヌ・コリンズ、『ハンガー・ゲーム』（2008-2010）
ジェームズ・ダシュナー、『メイズ・ランナー』（2009年）
スティーブン・キング、『アンダー・ザ・ドーム』（2009年）

2010年代～現在

参照

参考文献

^ ^a ^b Walewski, Konrad (2018). 「SFE: Polish Sociological SF」 . sf-encyclopedia.com . 2025年5月18日閲覧。
^「フィクション、物語、小説における考古学」 about.com 2008年5月28日
^ Sills, Yole G. (2025). 「ソーシャルサイエンスフィクション | Encyclopedia.com」www.encyclopedia.com . 2025年5月18日閲覧。
^フォッケマ、ダウウェ (2011). 「トーマス・モアのユートピア」パーフェクト・ワールド：中国と西洋のユートピア小説– JSTOR経由。
^マーク・ブレーキ（2007年）『パルプ・フィクション：驚異の時代』パルグレイブ・マクミラン、 71～ 100頁。ISBN 978-0-230-55389-7。
^彼のエッセイ『 Modern Science Fiction: Its Meaning and Its Future』（レジナルド・ブレトナー編、1953年）より。
^フィッティング、ピーター「理想を超えたユートピア：右翼ユートピアのジレンマ」ユートピア研究第2巻第1/2号、1991年。
^ニール・ゲルラッハ、シェリル・N・ハミルトン (2003). 「序論：社会科学フィクションの歴史」 .サイエンスフィクション研究. 30 (2): 161– 173. ISSN 0091-7729 . JSTOR 4241163 .

さらに読む

現代SF：その意味と未来、レジナルド・ブレトナーとジョン・ウッド・キャンベル編、第2版、1979年、ISBN 0-911682-23-6。

[:0-1] Walewski, Konrad (2018). 「SFE: Polish Sociological SF」 . sf-encyclopedia.com . 2025年5月18日閲覧。

[auto-2] 「フィクション、物語、小説における考古学」 about.com 2008年5月28日

[3] Sills, Yole G. (2025). 「ソーシャルサイエンスフィクション | Encyclopedia.com」www.encyclopedia.com . 2025年5月18日閲覧。

[4] フォッケマ、ダウウェ (2011). 「トーマス・モアのユートピア」パーフェクト・ワールド：中国と西洋のユートピア小説– JSTOR経由。

[5] マーク・ブレーキ（2007年）『パルプ・フィクション：驚異の時代』パルグレイブ・マクミラン、 71～ 100頁。ISBN 978-0-230-55389-7。

[6] 彼のエッセイ『 Modern Science Fiction: Its Meaning and Its Future』（レジナルド・ブレトナー編、1953年）より。

[7] フィッティング、ピーター「理想を超えたユートピア：右翼ユートピアのジレンマ」ユートピア研究第2巻第1/2号、1991年。

[8] ニール・ゲルラッハ、シェリル・N・ハミルトン (2003). 「序論：社会科学フィクションの歴史」 .サイエンスフィクション研究. 30 (2): 161– 173. ISSN 0091-7729 . JSTOR 4241163 .

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