標準聖書

標準聖典の4つの組み合わせ形式：聖書、モルモン書、教義と聖約、高価な真珠。末日聖徒イエス・キリスト教会は、これらの聖典の承認版は、どの言語であっても原本と同様に真正であるとみなしています。

末日聖徒イエス・キリスト教会（末日聖徒運動最大の教会である末日聖徒イエス・キリスト教会）の標準聖典は、現在、その公開聖典を構成する4つの書です。標準聖典の4つの書は次のとおりです。

標準聖典は、末日聖徒イエス・キリスト教会によって、四部綴じと呼ばれる単装と、聖書を1部綴じ、他の3部を3部綴じにした2冊のセットの両方で印刷・配布されています。標準聖典の最新版には、聖書辞典、写真、地図と地名辞典、トピックガイド、索引、脚注、相互参照、ジョセフ・スミス訳聖書からの抜粋など、正典以外の学習補助資料が多数含まれています。

末日聖徒は継続的な啓示を信じているため、聖典は「開かれている」とされています。教会員の「共通の同意」があれば、聖典に追加を加えることができます。[5] 末日聖徒運動の他の分派は、標準聖典の一部を拒否したり、 『主の律法の書』や『天使によって人類にもたらされた主の言葉』などの他の聖典を追加したりしています

宗派間の正典性の違い

末日聖徒イエス・キリスト教会の様々な宗派の正典は、末日聖徒イエス・キリスト教会によって正典化された標準聖典の一部を拒否したり、追加の聖典を含めたりしています。例えば、ビッカートン派は高価な真珠や教義と聖約を聖典とは考えていません。むしろ、彼らは新約聖書がイエス・キリストによって設立された教会の真の描写を含んでおり、欽定訳聖書とモルモン書はどちらも神の霊感を受けた言葉であると信じています。[6]末日聖徒イエス・キリスト教会の中には、標準聖典の以前の版を受け入れたり、修正版の作成に取り組んでいる宗派もあります。また、追加の啓示を受けたとされる宗派もあります。

コミュニティ・オブ・クライストは、イエス・キリストを生ける神の言葉と指し示し、[7]聖書、モルモン書、そして定期的に付録として発行される教義と聖約を教会の聖典として認めています。モーセ書の内容を含むジョセフ・スミス訳聖書を出版している一方で、コミュニティ・オブ・クライストは、標準的な欽定訳聖書や新改訂標準訳聖書など、他の英語訳聖書の使用も認めています。

ビッカートン派と同様に、キリスト教会（テンプル・ロット）は、教義と聖約と高価な真珠、そしてジョセフ・スミス訳聖書を拒否し、教義上の基準として欽定訳聖書とモルモン書のみを使用することを好みます。戒めの書は、スミスの初期の啓示の要約として教義と聖約よりも優れていると認められていますが、聖書やモルモン書と同じ地位は与えられていません

『主の言葉』と『天使によって人類にもたらされた主の言葉』は、テンプル・ロット教会から分離したフェッティン派によって聖典とみなされている2つの関連書籍です。どちらの書籍にも、かつてのキリスト教会（テンプル・ロット）の使徒オットー・フェッティングに、洗礼者ヨハネであると名乗った天使のような存在から与えられたとされる啓示が含まれています。後者のタイトル（120のメッセージ）には、前者の資料全体（30のメッセージ）と、フェッティングの死後、同じ存在からウィリアム・A・ドレイブスに与えられたとされる追加の啓示（90のメッセージ）が含まれています。どちらも、テンプル・ロットのより大きな信者団体には受け入れられていません。[8]

末日聖徒イエス・キリスト教会（ストランギット派）は、聖書（正しく翻訳されている場合）、モルモン書、ジョセフ・スミスの死前に出版された教義と聖約の版（信仰に関する講義を含む）を霊感を受けた聖典とみなしています。彼らはまた、ジョセフ・スミス訳聖書も霊感を受けたものであると考えていますが、そのテキストの現代出版が正確であるとは信じていません。しかし、高価な真珠の他の部分は聖典とはみなされていませんが、必ずしも完全に否定されているわけではありません。ヤシャルの書はジョセフ・スミスとジェームズ・ストラングの両者によって一貫して使用されていましたが、他の末日聖徒の教派や分派と同様に、その信憑性に関する公式の立場はなく、正典とは見なされていません。[9]この分派は同様に、ジェームズ・ストラングによって印刷され、ジェームズ・J・ストラングの啓示に掲載され たいくつかの預言、示現、啓示、翻訳を聖典としています。[10]

『主の律法の書』と呼ばれる追加の著作も、ストランギ派によって霊感を受けた聖典として受け入れられています。彼らは同様に、ジェームズ・ストラングによって印刷され、『ジェームズ・J・ストラングの黙示録』に掲載されたいくつかの預言、幻、啓示、翻訳を聖典として信じています。とりわけ、この文書には、ジョセフ・スミスからの「任命状」とされるものや、ヴォリー版の翻訳が含まれています

イエス・キリスト教会（カトラライト）は、以下のものを聖典として受け入れています：霊感版聖書（モーセ書とジョセフ・スミス・マタイによる福音書を含む）、モルモン書、そして1844年版の教義と聖約（信仰講話を含む）。しかし、什分の一に関する啓示（1844年版では第107章、現代の末日聖徒イエス・キリスト教会版では第119章）は、ジョセフ・スミスによって与えられたとは考えられていないため、この教会の会員によって断固として拒否されています。アブラハム書は、霊感版聖書に記載されていない高価な真珠の他の部分と同様に、聖典として拒否されています。

多くの末日聖徒の宗派も、信仰箇条を採用しているか、少なくとも基本的な神学の声明と見なしています。（末日聖徒イエス・キリスト教会では信仰箇条は聖典とみなされており、高価な真珠に含まれています。）信仰箇条は、様々な信仰共同体のそれぞれの信念体系に合わせて改変されてきました

追加または変更のプロセス

教義と聖約は、「すべてのことは秩序正しく、教会の全員の同意によって行われなければならない」と教えています。 [11]これは新しい聖文を追加することにも当てはまります。末日聖徒イエス・キリスト教会の大管長 ハロルド・B・リーは、「新しい教義を提示する権限を持つのは教会の大管長のみであり、大管長はそれを神からの啓示として宣言し、十二使徒評議会によってそのように受け入れられ、教会全体によって支持される」と教えました。[12]末日聖徒イエス・キリスト教会では、このような例がいくつかあります。

  • 1830年6月9日：教会の最初の大会、『キリスト教会の聖約と聖約』（現在は教義と聖約20として知られています）。聖書とモルモン書が4月6日に支持されていなかった場合、聖約と聖約が支持された時点で、それらはデフォルトで支持されていたことになります。（教義と聖約20：8-11参照）[13]
  • 1835年8月17日：ジョセフ・スミスからの厳選された啓示が全会一致で聖文として受け入れられました。[14] これらは後に教義と聖約に印刷されました。
  • 1880年10月10日：高価な真珠が全会一致で聖文として受け入れられました。[15] また、当時、教義と聖約の他の啓示（1835年以降に与えられたため聖文として受け入れられていなかったもの）も全会一致で聖文として受け入れられました。[16]
  • 1890年10月6日：公式宣言1が全会一致で聖文として受け入れられました。[17]これは後に教義と聖約に掲載され始めました
  • 1976年4月3日：二つの示現（一つはジョセフ・スミスが受けたもの、もう一つはジョセフ・F・スミスが受けたもの）が聖文として受け入れられ、高価な真珠に加えられました。（二つの示現は後に教義と聖約の第137章と第138章として移されました。）[18]
  • 1978年9月30日：公式宣言第二が全会一致で聖文として受け入れられました。[19]それは直ちに教義と聖約に加えられました。

教義がこの手続きを経ると、末日聖徒イエス・キリスト教会はそれを神の言葉として扱い、他の教義と比較するための基準として用いられます。リーは次のように教えました

中央幹部が話す言葉がすべて霊感を受けているとか、彼らが話すことや書くことすべてが聖霊に動かされていると考えるべきではありません。さて、そのことを心に留めておいてください。その人の立場がどうであろうと、標準聖典に書かれている以上のことを書いたり話したりした場合、その人が預言者、聖見者、啓示者でない限り（ただし、この例外に注意してください）、すぐに「それは彼自身の考えだ！」と言うことができます。そして、もしその人が標準聖典に書かれていることと矛盾する何かを言った場合（私たちが標準聖典を「標準」と呼ぶのはそのためだと思います。それは人々が教えるすべてのものの標準的な尺度です）、同じ理由で、それを言う人の立場に関わらず、それが間違っていると知ることができます。[20]

聖書

標準聖典の4部構成で、イザヤ書が開かれています。脚注にある聖書と末日聖徒の聖典の相互参照に注意してください

英語を話す末日聖徒は、通常、 KJVのカスタム版を学びます。これには、カスタム版の章見出し、標準聖典の書籍を参照する脚注、およびジョセフ・スミス訳聖書からの抜粋が含まれています。[21]

欽定訳聖書は常に広く使用されていましたが、教会の大管長会であるJ・ルーベン・クラークが、1952年の改訂標準訳（RSV）などの新しい翻訳は質が低く、末日聖徒イエス・キリスト教会の伝統との整合性が低いと強く主張した1950年代に正式に採用されました。[22] 1979年に独自の欽定訳聖書を出版した後、大管長会は1992年に欽定訳聖書を教会の公式英語聖書であると発表し、「他の聖書のバージョンは欽定訳聖書よりも読みやすいかもしれませんが、教義上の問題では末日の啓示は他の英語翻訳よりも欽定訳聖書を支持しています」と述べました。[23] 2010年、この声明は教会の公式の方針とプログラムを指示する教会のハンドブックに記載されました。[22] [24]

同様の形式で、1909年のレイナ・バレラ訳をわずかに改訂したスペイン語版が2009年に出版されました。[25]英語圏以外の地域の末日聖徒は、他のバージョンの聖書を使用する場合があります

聖書は末日聖徒イエス・キリスト教会の正典の一部であり、会員はそれを神の言葉であると信じていますが、最も古い聖書写本でさえ、誤り、省略、誤訳が存在すると信じています。彼らは、聖書の誤りが特定の箇所の誤った解釈につながっていると述べています。したがって、ジョセフ・スミスが説明したように、教会は聖書が「正しく翻訳されている限り」神の言葉であると信じています。[26]末日聖徒イエス・キリスト教会は、「聖書の箇所の正確さを測る最も信頼できる方法は、異なるテキストを比較することではなく、モルモン書や現代の啓示と比較することである」と教えています。[23]

ジョセフ・スミス訳聖書の写本には、「雅歌は霊感を受けた聖典ではない」と記されており[27]、したがって末日聖徒イエス・キリスト教会の正典には含まれておらず、会員によって研究されることはほとんどありません。しかし、教会が発行する欽定訳聖書のすべての版には、今でも雅歌が印刷されています

外典

外典は1611年版の欽定訳聖書の一部でしたが、末日聖徒イエス・キリスト教会は現在、外典を正典の一部として使用していません。ジョセフ・スミスは、同時代の外典は教義として頼るべきではないものの、識別力を持って読めば潜在的に有用であると教えました。[28]

ジョセフ・スミス訳聖書

ジョセフ・スミスは聖書の選ばれた節を主題ごとに翻訳しました。彼の全集は『ジョセフ・スミス訳聖書』、または『霊感訳』として知られています。この選別翻訳は教会員によって一般的に引用されていませんが、教会が発行し、末日聖徒が一般的に使用している英語の聖書には、ジョセフ・スミス訳（JST）への相互参照と、そこからのより長い抜粋を含む付録が含まれています。聖書の付録に含めるには長すぎた抜粋は、高価な真珠にモーセ書（創世記1:1～6:13）とジョセフ・スミス・マタイ（マタイ23:39～24:51とマルコ13）として収録されています。

モルモン書

英語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります。
モルモン書
ジョセフ・スミスによる1830年初版のモルモン書の表紙（米国議会図書館貴重書・特別コレクション部門の画像）

LDS教会の会員や末日聖徒運動の他の人々は、モルモン書を聖書に匹敵する聖典と考えています。そこには、神が預言者やアメリカ大陸の古代の住民とどのように関わってきたかが記録されています。この書の序文には、「聖書と同様に、永遠の福音のすべてが収められています。この書は、預言と啓示の霊によって多くの古代の預言者によって書かれました。金版に書かれた彼らの言葉は、モルモンという名の預言者であり歴史家である人物によって引用され、要約されました」と記されています。

モルモン書の一部は、新世界に移住したいくつかの集団の文化、宗教的教え、文明について説明しています。ある集団は紀元前600年にエルサレムからやって来て、その後、ニーファイ人とレーマン人として記されている2つの民族に分裂しました到着から数年後、ニーファイ人は同時期に中東を去ったミュレク人という同様の集団と出会った。それよりずっと以前に、主がバベルの塔で言語を混乱させた頃にアメリカ大陸に到着した古い集団がいる。この集団はヤレド人として知られ、その物語はエテル書に要約されている。モルモン書に記録されている最高の出来事は、イエス・キリストが復活後間もなくニーファイ人の間で個人的に教え導いたことである。この記述は福音の教義を提示し、救いの計画を概説し、人々にこの世での平安と来世での永遠の救いを与えている。モルモン書の後半ではこれらの文明の滅亡について詳しく述べられており、レーマン人以外はすべて滅ぼされた。この書ではレーマン人がアメリカ大陸の先住民の祖先の中にいると主張している。

ジョセフ・スミスの記録によると、彼は神の賜物と力によって、後にウリムとトンミムと呼ばれる一組の解訳器を通してモルモン書を翻訳しました。11人の証人がその真正性を証明する証に署名し、現在ではモルモン書の序文に含まれています。3人の証人は、天使が金版を渡すのを見たと証言し、神がその真実性を証するのを聞いたと述べています。他の8人は、ジョセフ・スミスが金版を見せ、それを手に取って調べたと述べています。

教義と聖約

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教義と聖約

末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と聖約は、過去の教会大管長から現代の教会に与えられた啓示、方針、手紙、声明を集めたものです。この記録には、教会の教義と教会統治に関する指針が含まれています。この書物は、教会の歴史を通して、様々な形で、様々な内容で存在し、また、様々な末日聖徒の宗派によって異なる形式で出版されてきました。教会が新しい資料を正典とすることを選択した場合、通常は教義と聖約に追加されます。最新の変更は1981年に行われました。

高価な真珠

英語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります。
高価な真珠

高価な真珠は、ジョセフ・スミスによって作成された資料の選集であり、教会の信仰と教義の多くの重要な側面を扱っています。これらの資料の多くは、教会の初期の教会の定期刊行物に最初に掲載されました。

高価な真珠には5つのセクションがあります。

正典表

以下に挙げる末日聖徒運動のすべての宗派は、同じモルモン書の正典を使用しています。その他の用途や内容は、それぞれの正典によって異なります。

書籍末日聖徒イエス・キリスト教会

（LDS教会）

コミュニティ・オブ・クライスト（RLDS）イエス・キリスト教会（ビッカートン派）キリスト教会（テンプル・ロット派）キリスト教会（フェッティン派）末日聖徒イエス・キリスト教会（ストランギット派）イエス・キリスト教会（カトラライト派）
教義と聖約
戒めの書はいはいいいえいいえいいえはいはい
モロナイのジョセフ・スミスへの訪問はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
バプテスマのヨハネによるアロン神権の授与はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
三人の証人へはいはいいいえいいえいいえいいえはい
パーリー・P・プラットとジバ・ピーターソンへはいはいいいえいいえいいえいいえはい
財産分与はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ミズーリ州ジャクソン郡におけるシオンの位置はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジョセフ・スミスの祈り；王国の鍵はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ウィリアム・E・マクレランへはいはいいいえいいえいいえいいえはい
戒めの書の証はいはいいいえいいえいいえいいえはい
オーソン・ハイド、ルーク・S・ジョンソン、ライマン・E・ジョンソン、ウィリアム・E・マクレランへ；監督；両親へはいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジョン・ホイットマーの任務はいはいいいえいいえいいえいいえはい
管理責任；平等はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンの説教への召命はいはいいいえいいえいいえいいえはい
監督はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジョセフ・スミス訳聖書はいはいいいえいいえいいえいいえはい
コリント人への手紙第一7章14節の説明；子供たちの救いはいはいいいえいいえいいえいいえはい
宣教師の働き；宣教師の家族はいはいいいえいいえいいえいいえはい
イエス・キリスト；復活；栄光の階級；サタンの起源はいはいいいえいいえいいえいいえはい
黙示録の特定の節の説明はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
統一秩序；平等はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジャレッド・カーターへはいはいいいえいいえいいえいいえはい
スティーブン・バーネットとエデン・スミスへはいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジェシー・ゴースへ；1833年3月18日、その適用はフレデリック・G・ウィリアムズに移管されましたはいはいいいえいいえいいえいいえはい
従順；統一秩序；平等はいはいいいえいいえいいえいいえはい
夫と父親、未亡人と孤児はいはいいいえいいえいいえいいえはい
神権はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジョセフ・スミスからW・W・フェルプスへの手紙、統一された秩序、力強く強い者、平等はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
毒麦のたとえ話の解説はいはいいいえいいえいいえいいえはい
戦争と災難の預言はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
「オリーブの葉」、主の平和のメッセージはいはいいいえいいえいいえいいえはい
「知恵の言葉」はいはいいいえいいえいいえいいえはい
王国の鍵、大管長会はいはいいいえいいえいいえいいえはい
外典はいはいいいえいいえいいえいいえはい
フレデリック・G・ウィリアムズへはいはいいいえいいえいいえいいえはい
ヨハネによるキリストの記録、知性、子供たちの無垢はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ハイラム・スミス、レイノルズ・カフーン、ジャレッド・カーターへ、様々な建物の建設を命じるはいはいいいえいいえいいえいいえはい
カートランド神殿の建設、神殿の目的はいはいいいえいいえいいえいいえはい
財産の分割はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ミズーリ州ジャクソン郡の聖徒たち、ジャクソン郡に建設される神殿はいはいいいえいいえいいえいいえはい
約束と警告、殉教者、戦争が正当化される時、敵を許すことはいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジョン・マードックへはいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンが福音を説くこと、リグドンがスミスの代弁者となること、オーソン・ハイドとジョン・グールドの福祉はいはいいいえいいえいいえいいえはい
シオンの贖い、たとえ話、アメリカ合衆国とアメリカ合衆国憲法、救済を求める聖徒たちはいはいいいえいいえいいえいいえはい
最初の高等評議会会議の議事録はいはいいいえいいえいいえいいえはい
シオンの贖い、シオンの陣営の組織はいはいいいえいいえいいえいいえはい
統一組織はいはいいいえいいえいいえいいえはい
シオンの贖い；カートランド神殿の目的；平和はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ウォーレン・A・カウドリ殿；再臨はいはいいいえいいえいいえいいえはい
神権；定員会はいはいいいえいいえいいえいいえいいえ
ライマン・シャーマン殿はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
カートランド神殿奉献の祈りはいいいえいいえいいえいいえいいえはい
カートランド神殿を受け入れるためのイエス・キリストの訪れ；神権の鍵の授与；モーセ、エライアス、エリヤの到来はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
教会の物質的な必要はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
トーマス・B・マーシュ殿；十二使徒定員会；大管長会はいはいいいえいいえいいえいいえはい
イザヤ書に関する質問への回答はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
デビッド・W・パッテンについてはいいいえいいえいいえいいえいいえはい
教会の名称；ステーク；ミズーリ州ファーウェストに建設される神殿はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
アダム・オンダイ・アーマンはいいいえいいえいいえいいえいいえはい
ウィリアム・マークス、ニューエル・K・ホイットニー、オリバー・グレンジャーについて；財産；犠牲はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
十二使徒定員会の欠員が補充されましたはいいいえいいえいいえいいえいいえはい
什分の一はいはいいいえいいえいいえいいえいいえ
什分の一配分評議会はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
ジョセフ・スミスの祈りと預言；なぜ多くの人が召されるが選ばれる人は少ないのかはいいいえいいえいいえいいえいいえはい
ジョセフ・スミスの運命はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
教会への手紙；迫害者に対する義務はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
ノーブー神殿とノーブー・ハウスの建設；死者のためのバプテスマはいはいいいえいいえいいえいいえはい
アイオワの聖徒たちはいいいえいいえいいえいいえいいえはい
ブリガム・ヤングへはいいいえいいえいいえいいえいいえはい
教会への手紙；死者のためのバプテスマはいはいいいえいいえいいえいいえはい
教会への手紙；死者のためのバプテスマはいはいいいえいいえいいえいいえはい
天使と肉体のない霊の性質の区別はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
様々な指導事項；神とイエス・キリストの肉体の性質；知性；聖見者の石はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
様々な指導事項；日の栄えの結婚；永遠の命はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
多妻結婚；日の栄えの結婚；結び固めの力；昇栄はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
オリジナルの「付録」；再臨；伝道活動はいはいいいえいいえいいえいいえはい
世俗の政府と法律全般はいはいいいえいいえいいえいいえはい
ジョセフ・スミスとハイラム・スミスの殉教はいはいいいえいいえいいえいいえはい
モルモン開拓者の西部への旅の組織はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
死者の救い；幼い子供たちの救いはいいいえいいえいいえいいえいいえはい
イエス・キリストは獄中の霊たちに説教した；死者の救いはいいいえいいえいいえいいえいいえはい
多妻結婚の廃止はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
1978年 神権に関する啓示：人種に基づく神権の制限の廃止はいいいえいいえいいえいいえいいえはい
モーセへの神の言葉はい
（高価な真珠）		はいいいえいいえいいえいいえいいえ
エノクの預言はい
（高価な真珠）		はいいいえいいえいいえいいえいいえ
啓示を書籍として出版する委員会の活動を検討するための教会定員会総会いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
結婚に関する宣言；配偶者は一人のみいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
什分の一いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
ウィリアム・マークスの召しいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
他人種の神権聖任いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
海外伝道いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
長老への指示いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
支部会長および地方会長いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
定員会の義務いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
ラモーナイ大学；教会の出版物；末日聖徒イエス・キリスト教会との関係；教義小冊子；様々な聖文の解釈；福音の船；デトロイトの支部いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
祝福師；海外伝道いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
定員会いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
療養所いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
組織と植民地化いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
管理監督会いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
管理監督いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
伝道活動いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更；一致いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更；シオンに向けた働きいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更；シオンいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更；助言いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
表彰；働くことへの促しいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更；助言いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
新大管長の任命いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導的地位の変更；一致を称賛いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導的地位の変更；管理いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更；助言いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導的地位の変更；聖職者プログラム間の関係；インディペンデンス神殿建設の準備いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
149条の明確化いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導的地位の変更；文化に関する助言；インディペンデンス神殿の準備；エコロジーいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導的地位の変更；和解いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
大管長継承に関する新たな先例；大管長後継者の指名；指導的地位の変更；和解いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
新大管長；指導的地位の変更；アウトリーチに関する助言いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導的地位の変更；アウトリーチに関する助言いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導的地位の変更；証人に関する助言いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
インディペンデンス神殿の目的；女性に開かれた神権；指導的地位の変更いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導的地位の変更；一致；謙遜いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導的地位の変更；霊的な生活いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
指導者の地位の変更、御霊への信頼、独立寺院の受け入れいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
新大管長の任命いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
平和を宣言する、手を差し伸べる、忍耐、違いを受け入れる、伝統を尊重するいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
預言者となる、多様性、什分の一いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
平和のために努力する、伝道活動、聖文の活用と誤用、平等、寛大さいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
バプテスマ、確認、聖餐の影響、文化的認識と感受性、七十人定員会の数の柔軟性、伝道の促進いいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
地域社会を拡大し、平和を促進し、貧困を終わらせる、什分の一、多様性における一致、信条に従って行動するいいえはいいいえいいえいいえいいえいいえ
高価な真珠
モーセ書はいはいいいえいいえいいえはいはい
アブラハム書はいいいえいいえいいえいいえいいえいいえ
ジョセフ・スミス・マタイ伝はいはいいいえいいえいいえはいはい
ジョセフ・スミス・歴史はいいいえいいえいいえいいえいいえいいえ
信仰箇条はい霊感を受けたいいえいいえいいえ霊感を受けた霊感を受けた
末日聖徒運動、その他の宗教文書
主の言葉いいえいいえいいえいいえはいいいえいいえ
天使によって人類にもたらされた主の言葉いいえいいえいいえいいえはいいいえいいえ
信仰に関する講義いいえいいえいいえいいえいいえはいはい
ヤシャル書いいえいいえいいえいいえいいえいいえ - 正典とはみなされない[29]いいえ
主の律法の書いいえいいえいいえいいえいいえはいいいえ
任命状いいえいいえいいえいいえいいえはいいいえ

参照

参考文献

  1. ^ 「LDS版スペイン語聖書」、churchofjesuschrist.org 。 2014年2月6日閲覧。
  2. ^ スコット・テイラー、「LDS教会が新しいスペイン語版聖書を出版」、デゼレト・ニュース、2009年9月13日
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  4. ^ 「§21.1.7 聖書」『手引き第2部：教会の管理運営』LDS教会、2010年
  5. ^ 新しい教義を提示する権限を持つのは教会の大管長のみであり、大管長はそれを神からの啓示として宣言し、教会の大管長会と十二使徒定員会によって受け入れられ、その後、教会全体によって支持されます。（ハロルド・B・リー『末日聖徒イエス・キリスト教会ドイツ、オーストリア、オランダ、イタリア、スイス、フランス、ベルギー、スペインのための第1地域総会』、1973年8月24～26日、ドイツのミュンヘンで開催、報告書と説教付き、69。OCLC  59671066）
  6. ^ロバルボ、V ジェームズ（1986年）。『イエス・キリスト教会の信仰と教義に関する論文』。ミシガン州ブリッジウォーター：イエス・キリスト教会。115  ～ 116ページ
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  11. ^ 教義と聖約28章13節
  12. ^ ハロルド・B・リー著『末日聖徒イエス・キリスト教会ドイツ、オーストリア、オランダ、イタリア、スイス、フランス、ベルギー、スペインのための最初の地域総会』（1973年8月24～26日、ドイツのミュンヘンにて開催）報告書と説教集、69ページ。OCLC 59671066  
  13. ^ http://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/articles-and-covenants-circa-april-1830-dc-20/1#historical-intro 「その集会の議事録には、「ジョセフ・スミス・ジュニアが聖約を読み上げ、教会の男性会員のほとんどで構成される全会衆の満場一致で受諾した」と記録されている。」 http://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/minutes-9-june-1830/1
  14. ^ ジョセフ・スミス、B・H・ロバーツ（編）（1902年）。教会史、 2：243～246
  15. ^ 序文、高価な真珠
  16. ^ 「わたしは教義と聖約と高価な真珠を手に持っています。これらの書物には神の啓示が収められています。カートランドでは、教義と聖約は初版のまま、教会の役員と会員に提出され、投票されました。初版には含まれていなかった啓示が出版されたことで、教義と聖約には追加事項が加えられたため、これらの書物とその内容を大会に提出し、大会がこれらの書物とその内容を神からのものとして受け入れ、民として、そして教会としてわたしたちを拘束するものとして投票するかどうかを見ることが賢明であると判断されました。」キャノン、ジョージ・Q.（1880年11月15日）、「コメント」、ミレニアル・スター、第42巻、第46号、724ページ（1880年10月10日、総大会）
  17. ^ 教義と聖約公式宣言 1
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    神学校・インスティテュート宗教学部教員への講演、 1964年7月8日。「第68章 聖文は救いに至る神の御心、思い、言葉、声、そして力である」、教義と聖約インスティテュート学生用マニュアル：宗教324および325、教会教育システム、LDS教会、2001年より引用
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  28. ^ 教義と聖約91
  29. ^ 「ストランギット聖典」Archive-It 2013年10月21日アーカイブ。Strangite.org。2012年3月3日閲覧。
  • 四部合本：標準聖典（欽定訳聖書、モルモン書、教義と聖約、高価な真珠）の公式版（PDF形式、脚注、章見出し、補足資料を含む）
  • 相互参照と学習補助機能付きの末日聖徒イエス・キリスト教会標準聖典公式版
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