サント・シャペル

座標：北緯48°51′19″、東経2°20′42″ / 北緯48.85528度、東経2.34500度 / 48.85528; 2.34500

サント・シャペル
サント・シャペル上層階内部
宗教
所属	カトリック教会
州	パリ大司教区
地域	イル・ド・フランス
儀式	ローマ典礼
状態	フランス革命以来世俗化
位置
位置	10、パレ大通り、1 区
自治体	パリ
国	フランス
サント・シャペルのインタラクティブマップ
座標	北緯48度51分19秒、東経2度20分42秒 / 北緯48.85528度、東経2.34500度 / 48.85528; 2.34500
建築
タイプ	王室礼拝堂
スタイル	レイヨナンゴシック
画期的な	1242 （1242）
完了	1248 （1248）
歴史的記念碑
正式名称：サント・シャペル
指定された	1862
参照番号	PA00086001 [ 1 ]
宗派	教会
Webサイト
www .sainte-chapelle .fr /en /

サント・シャペル（フランス語: [sɛ̃t ʃapɛl]、英語: Holy Chapel）は、フランスのパリ、セーヌ川沿いのシテ島にある、 14世紀までフランス国王の居城であった中世のシテ宮内にあるゴシック様式の王室礼拝堂です。

建設は1238年以降に始まり、礼拝堂は1248年4月26日に奉献されました。^{[ 2 ]}サント・シャペルは、ゴシック建築におけるレイヨナン期の最高傑作の一つと考えられています。フランス国王ルイ9世の命により、キリスト受難聖遺物コレクションを収蔵するために建設されました。その中には、中世キリスト教世界で最も重要な聖遺物の一つであるキリストの荊冠も含まれていました。この荊冠は後に近くのノートルダム大聖堂に収蔵されましたが、 2019年の火災でも難を逃れました。^{[ 3 ]}

サント・シャペルは、コンシェルジュリーと並んで、シテ島にあるカペー朝の王宮で現存する最古の建造物の一つです。フランス革命で被害を受け、19世紀に修復されましたが、世界 有数の13世紀のステンドグラス・コレクションを誇ります。

礼拝堂は現在、元の宮殿のもう一つの名残 である近くのコンシェルジュリーとともに、国立記念物センターによって博物館として運営されています。

歴史

フランスの建設

サント・シャペルは、カール大帝のエクス・ラ・シャペル（現在のアーヘン）宮殿にあった パラティーナ礼拝堂をはじめとする、初期のカロリング朝の王室礼拝堂に影響を受けています。800年頃に建てられ、皇帝の祈祷室として使われました。ルイ9世は1238年に、サン・ジェルマン・アン・レー城に付属する王室礼拝堂を既に建設していました。この初期の礼拝堂は1層構造でしたが、サント・シャペルの設計はより壮大なスケールに改められました。^{[ 4 ]}

新しい礼拝堂は2つの階に分かれており、大きさは同等でしたが、用途は全く異なっていました。聖遺物が安置されていた上階は、王族とその賓客専用でした。下階は、宮廷の廷臣、使用人、兵士が使用しました。礼拝堂は長さ36メートル（118フィート）、幅17メートル（56フィート）、高さ42.5メートル（139フィート）という非常に巨大な建造物で、フランスの新しいゴシック様式の大聖堂に匹敵する規模でした。^{[ 4 ]}

サント・シャペルは礼拝の場としての役割に加え、ルイ14世とその後継者たちの政治的、文化的野心において重要な役割を果たした。^{[ 5 ] [ 6 ]}コンスタンティノープルの帝位が一介のフランドル伯によって占められ、神聖ローマ帝国が不安定な混乱状態にあったため、ルイ14世の芸術的、建築的支援は彼を西方キリスト教世界の中心的な君主としての地位に押し上げ、サント・シャペルは名高い宮殿礼拝堂の長い伝統にふさわしいものとなった。皇帝が宮殿からコンスタンティノープルのアヤソフィアに私的に立ち入ることができたのと同様に、今やルイ14世も宮殿からサント・シャペルに直接立ち入ることができるようになったのである。さらに重要なのは、2階建ての宮殿礼拝堂がカール大帝のアーヘンの宮廷礼拝堂（782-805年建造）と明らかな類似点を持っていたことである。ルイはこの類似点を、神聖ローマ帝国初代皇帝の立派な後継者として自分をアピールするために熱心に利用した。^{[ 7 ]}聖十字架の破片と茨の冠の存在は、ルイ9世に大きな威信を与えた。教皇インノケンティウス4世は、これはキリストが象徴的にルイに自身の冠を授けたことを意味すると宣言した。^{[ 8 ]}

ロイヤルチャペル

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  ルイ9世によるサント・シャペル創設憲章（1246年）
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  ルイ9世がサント・シャペルのために茨の冠とその他の聖遺物を受け取る（14世紀のイラスト）
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  Tres Riches Heures du Duc de Berryのイラスト(15 世紀頃、右側に礼拝堂)

シテ島の王宮（現在は後にラ・コンシェルジュリーとして知られる行政施設の一部）の中庭にあるサント・シャペルは、ルイ9世のキリストの聖遺物コレクションを収蔵するために建てられました。このコレクションには、茨の冠、エデッサの聖像、その他約30点が含まれていました。ルイは、コンスタンティノープルのラテン皇帝ボードゥアン2世から、受難の聖遺物を13万5000リーブルで購入しました。この金は、聖遺物を質入れしていたヴェネツィア人に支払われました。

聖遺物は1239年8月、二人のドミニコ会修道士によってヴェネツィアから運ばれ、パリに到着しました。到着後、ルイ16世は聖遺物のために1週間にわたる祝賀会を開きました。旅の最終段階では、ルイ9世自らが裸足で懺悔者の姿で聖遺物を運びました。この様子は礼拝堂南側の「受難の聖遺物」窓に描かれています。聖遺物は、ルイ16世がさらに10万リーブルを費やした、大きく精巧な銀の箱「グラン・シャッス」に保管されました。

一方、礼拝堂全体の建設と釉薬掛けには4万リーブルの費用がかかった。1248年に完成するまで、聖遺物はヴァンセンヌ城の礼拝堂とサンジェルマンアンレー城に特別に建てられた礼拝堂に安置されていた。1246年、聖十字架と聖槍の破片が他の聖遺物とともにルイ14世のコレクションに加えられた。礼拝堂は1248年4月26日に奉献され、ルイ14世の聖遺物は盛大な儀式とともに新しい場所に移された。その後まもなく、国王は第7回十字軍に出発し、その際に捕らえられたが、後に身代金を払って解放された。^{[ 4 ]} 1704年、フランスの作曲家マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエが礼拝堂の小さな墓地に埋葬されたが、この墓地は今は存在しない。

パリの学者ジャン・ド・ジャンダンは、著書『パリ称賛論』（1323年）の中で、この建物をパリで最も美しい建築物の一つとして称賛し、次のように述べている。

最も美しい礼拝堂、王の礼拝堂は、王の宮殿の壁の中に堂々と建ち、極めて堅牢な石造りの、完全で揺るぎない構造を誇っています。絵画の極上な色彩、尊い金箔、四方を囲む赤みがかった窓の美しい透明感、祭壇の美しい布、聖域の驚くべき功績、まばゆいばかりの宝石で外側を飾られた聖遺物箱の像。これらはすべて、この祈りの家に比喩的な美しさを与えており、その下層に足を踏み入れると、まるで天にも昇ったかのように、楽園の最も優れた部屋の一つに足を踏み入れたと錯覚するほどです。

祈る人々の内面的、精神的な純粋さが、弁論の外面的、物理的な優雅さと比例しているとき、これらの弁論では全能の神へのなんと有益な祈りが溢れ出ることでしょう。

ああ、聖幕ではなんと平和に、いと聖なる神への賛美が歌われていることでしょう。聖幕の美しい絵によって、賛美歌を歌う人々の心は、美徳によって類推的に美しく彩られているのです。

ああ、これらの祭壇の上の供え物は、祭壇の金色の光に応じて犠牲を捧げる人々の命が輝くとき、最も栄光ある神に何と受け入れられることでしょう！^{[ 9 ]}

改良（16世紀～18世紀）

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  1615 年のサント シャペルとパレ ド ラ シテ
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  1460年に建てられた尖塔を破壊した1630年の火災後の眺め
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  ルイ15世が宮殿での式典を終えて出発する。背後にはサント・シャペルが見える（1715年）

その後の数世紀にわたり、礼拝堂は大幅な改修が行われました。礼拝堂が完成するとすぐに、北側に2階建ての新しい建物「シャルトルの宝物庫」が併設されました。この建物は1783年に新しい司法宮殿の建設のために取り壊されるまで残っていました。北側には、聖具室と聖具室、そして宝物庫の守衛の住居として使われていた別の建物が建てられました。15世紀には、フランスのルイ10世が南側の中庭から上の階へと続く記念碑的な囲まれた階段を建設しました。これは1630年の火災で被害を受け、再建されましたが、最終的には取り壊されました。1630年と1776年の宮殿の火災も、特に家具にかなりの被害をもたらし、1689年から1690年の冬の洪水は、下の礼拝堂の壁画に大きな被害をもたらしました。1階にあったオリジナルのステンドグラスは取り除かれ、床が上げられました。元々1階にあったガラスは19世紀にゴシック様式の窓に取り替えられました。^{[ 10 ]}

革命的な破壊行為（18世紀）

サント・シャペルは宗教と王室の象徴として、フランス革命中に破壊行為の格好の標的となった。礼拝堂は穀物倉庫に転用され、外部の彫刻や王家の紋章は破壊された。^{[ 11 ]}尖塔は破壊された。ステンドグラスは割れたり散らばったりしたが、今日ではガラスのほぼ3分の2がオリジナルのものであり、オリジナルのガラスの一部は他の窓に移設された。聖遺物は散らばったが、一部はパリのノートルダム大聖堂の宝物庫に「サント・シャペルの聖遺物」として現存している。グラン・シャッスを含む様々な聖遺物箱は、貴金属のために溶かされた。

修復期（19世紀～21世紀）

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  修復前の1839年のサント・シャペル
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  彫刻家アドルフ・ヴィクトル・ジョフロワ・デショームと彼の受難の大天使と別の彫刻の頭部（1847年）
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  修復作業員の手引きとして使われたフェリックス・デュバンの水彩画（1847年）
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  修復中の礼拝堂（1841～1867年）
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  1900年から1905年にかけての下層礼拝堂
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  上階礼拝堂、1890～1900年

1803年から1837年の間、上の礼拝堂は隣の司法宮殿の文書保管庫となった。^{[ 12 ]}作業中の採光を良くするため、下から2メートル（6フィート7インチ）のステンドグラスが取り除かれた。取り除かれたガラスの一部は他の窓の割れたガラスの代わりとして使われ、その他の板ガラスは市場に出された。^{[ 13 ]} 1835年初頭、学者、考古学者、著述家たちが教会を保存し、中世の状態に戻すよう要求した。1840年、ルイ・フィリップ国王の下で長期にわたる修復事業が始まった。最初はフェリックス・デュバンが指揮し、次にジャン＝バティスト・ラシュスとエミール・ブースヴィルヴァルトが指揮し、若いウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュックが助手として加わった。作業は28年間続けられ、一世代の考古学者や修復家の訓練の場となった。^{[ 12 ]}それは現存する礼拝堂のオリジナルの図面と説明に忠実なものでした。^{[ 14 ]}

ステンドグラスの修復は、礼拝堂を元の姿に戻すことを目的とした並行プロジェクトであり、1846年から1855年まで続いた。ガラス職人のアントワーヌ・リュッソンとマレシャル・ド・メス、そして設計者のルイ・シュタインハイルによって行われた。後年追加されたガラスの約3分の1は撤去され、他の中世のガラス、あるいは元のゴシック様式で作られた新しいガラスに置き換えられた。オリジナルのステンドグラスのうち18枚は現在、パリのクリュニー美術館に所蔵されている。^{[ 15 ]}

ステンドグラスは第二次世界大戦中に取り外され、安全な保管庫に保管された。1945年、戦時中の爆撃による埃や傷からガラスを保護するために外側にニスが塗られた。^{[ 16 ]}このニスは徐々に黒ずみ、すでに色あせていた像がさらに見えにくくなった。^{[ 17 ]} 2008年には、より包括的な7年間の修復プログラムが開始され、すべてのステンドグラスの洗浄と保存、ファサードの石造りの清掃、一部の彫刻の保存と修復に約1,000万ユーロの費用がかかった。資金の半分は個人の寄付によって提供され、残りの半分はヴィルム財団から提供された。^{[ 16 ]}修復には、さらなる保護のためにステンドグラスの窓の外側に適用される革新的な熱成形ガラス層が含まれていた。西ファサードの華やかなバラ窓の修復は、聖ルイ生誕800周年に間に合うように2015年に完了した。^{[ 18 ]}

タイムライン

• 1239年 -ルイ9世が有名な茨の冠を購入
• 1241年 - 王冠とその他の聖遺物がパリに到着
• 1242-44年 - 建設開始
• 1248年 - サント・シャペルが完成し奉献される
• 1264-1267年 - 聖遺物護持室の設置
• 1379年 -フランス国王シャルル5世がサント・シャペルの福音書を国庫に寄贈
• 1383年 - 最初の尖塔が再建される
• 15世紀末 -ルイ12世によって建てられた記念碑的な外階段
• 1460年頃 14世紀の尖塔が取り替えられた
• 1485-1498年 - 西側のバラ窓が設置される
• 1630年 - 火災により尖塔と外階段が損傷
• 1690年 - 洪水により下礼拝堂が被害を受け、元々の下礼拝堂にあったステンドグラスは撤去された。
• 1793年 - 革命家たちは正門と王家の紋章を破壊した。礼拝堂は民間用に転用され、尖塔は破壊された。
• 1803-1837年 - 礼拝堂は司法省の書類保管庫となる
• 1805年 - 受難の聖遺物がノートルダム大聖堂に移される
• 1840-48年 - 礼拝堂と装飾の大規模な修復
• 1846-55年 - ステンドグラスの修復と増築
• 1853-55年 - 現在の尖塔が建設された
• 1862年 - 礼拝堂は歴史的建造物に指定される^{[ a ]}

説明

王室礼拝堂は、ゴシック建築様式の「レイヨナン」と呼ばれる段階の代表的な例であり、軽快な雰囲気と強い垂直感が特徴です。宮殿の住民全員の教区教会として機能し、政治の中心であった 下層の礼拝堂の上に堂々と建っています。

外観

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  東から見た教会
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  南側。上部の壁はバットレスと鉄格子で補強されており、大きな窓が設けられています。
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  真の十字架の断片を持つルイ9世
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  南面ファサード

当時の訪問者が王宮の中庭に入ると、右手に壮大な儀式用の階段（グラン・ドゥグレ）、左手にサント・シャペルの北側と東側のアプスが目に飛び込んできたことでしょう。礼拝堂の外観は、レイヨナン建築の典型的な特徴を多く示しています。尖塔を載せた深いバットレス、屋根の周りのクロケット付きの切妻、格子模様のトレーサリーで区切られた大きな窓などです。上部の礼拝堂と下部の礼拝堂への内部の区分は、外側のストリングコースによって明確に示されており、下の壁には特徴的な球面三角形の小さな窓が開けられています。装飾にもかかわらず、外観は比較的シンプルで簡素で、フライング・バットレスや大きな彫刻はなく、内部の豪華さをほとんど感じさせません。

建設に関する記録には設計者・施工者の氏名は記されていない。19世紀には（中世パリの多くの建築物と同様に）石工の巨匠ピエール・ド・モントルイユの作品であると考えられていた。モントルイユはサン＝ドニ王立修道院の改築に携わり、パリのノートルダム大聖堂の南翼廊ファサードも完成させた。^{[ 19 ]}現代の研究ではこの説は否定され、ジャン・ド・シェルまたはトマ・ド・コルモンが制作したとされている。一方、ロバート・ブランナーは、この設計にアミアン出身の身元不明の石工の手によるものと見ている。^{[ 20 ]}

サント・シャペルの建築的先駆者として最も明らかなのは、アミアン大聖堂の半円形礼拝堂（サント・シャペルは全体的な形状がこれに似ている）と、ノワヨン大聖堂の司教礼拝堂（1180年代頃）（ 2階建てのデザインを借用）である。全体的なデザインに大きな影響を及ぼしたのは、同時代の金属細工、特にモザンの金細工師によって作られた貴重な聖遺物箱である可能性がある。^{[ 20 ]}

バットレスは頑丈ではあるものの、ヴォールトに近すぎるため、横からの圧力に対抗するには不十分です。以前の構造では、フライング・バットレスの代わりに、張力を支えることができる鉄棒や鎖などの金属部品が使用されました。

西正面

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  バラ窓のある西側の正面
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  華やかなバラ窓の詳細
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  下層礼拝堂の入口
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  上階礼拝堂の入口
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  西正面の切妻

西側正面は2層の高さのポーチで構成され、その下には15世紀に上層礼拝堂に設置された華やかなゴシック様式のバラ窓がある。最上部には尖頭アーチとオクルス窓があり、屋根下部にはフランス国王シャルル5世が設置した絡み合ったフルール・ド・リスの紋章で装飾された手すりがある。ポーチの両側には塔があり、その上には上層礼拝堂へと続く狭い螺旋階段があり、バットレスも隠されている。塔の尖塔にも王家のフルール・ド・リスが飾られ、その下には彫刻された茨の冠が置かれている。この装飾は15世紀に遡り、1850年頃にジョフロワ・デショームによって修復された。^{[ 21 ]}

上層礼拝堂の入口は上階のバルコニーにあります。西側の入口のオリジナルの彫刻は革命中に破壊されました。1854年から1873年にかけて、ジョフロワ＝デショームによって修復されました。^{[ 21 ]}

尖塔

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  16世紀の尖塔
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  19世紀の尖塔
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  尖塔の詳細

現在の尖塔は高さ33メートル（108フィート）で、13世紀以降サント・シャペルに建てられた5番目の尖塔である。最初の尖塔の外観は不明であるが、1383年にシャルル5世の治世に建てられた2番目の尖塔が『三大富豪の時間』の挿絵に描かれている。^{[ 21 ]}シャルル5世は1460年頃に別の尖塔に建て替えたが、この尖塔は1630年に焼失した。さらに別の尖塔に建て替えられたが、1793年のフランス革命後に破壊された。現在の尖塔は1852年から建築家ラシュスが杉材で建設している。尖塔を飾る彫刻は1853年にジョフロワ・デショームがデザインした。画家兼デザイナーのシュタインハイルは尖塔の土台の彫刻をデザインし、彼の顔は使徒の2人、聖トマスと聖バルトロマイとして現れている。切妻の上には、受難の楽器を携えた天使の彫像が置かれています。後陣の上には、竜を退治する大天使ミカエルの像があります。大天使の足元には、同じくジョフロワ＝デショームがデザインした8人の人物像が置かれており、再建作業員によって大天使の足元に花輪を捧げる姿が描かれています。^{[ 21 ]}

インテリア

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  下層礼拝堂（正面）と上層礼拝堂（右）の平面図

聖骨箱を収めるために建てられたサン・シャペルは、それ自体が貴重な聖骨箱を裏返しにしたようなものであった（最も豪華な装飾は内側に施されていた）。^{[ 22 ]}内部はステンドグラスが占めているが（下記参照）、残された壁面や円形天井の隅々までもが豊かに色彩豊かに装飾されていた。残っている絵の具の破片を分析すると、元の色は19世紀の修復家が好んだ色よりもはるかに明るく、ステンドグラスの色に近いものであったことが明らかになった。腰壁のアーケードの四つ葉飾りには聖人と殉教者の場面が描かれ、リモージュ・エナメルを模倣した彩色ガラスや金箔ガラスがはめ込まれていた。また、豪華な織物の壁掛けが内部の豪華さを増していた。

この計画の最も印象的な点、そして独創的な特徴は、上層礼拝堂に石造壁がほぼ存在しないことである。壁は柱と控え壁で置き換えられ、その間の空間はほぼ全面ガラス張りとなり、上層礼拝堂に光が溢れている。^{[ 23 ]}

下礼拝堂

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  ルイ9世の像がある下層礼拝堂
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  下層礼拝堂の天井。小さな金箔張りのフライングバットレスがアーチを補強している。
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  下層の礼拝堂には、ルイ9世のフルール・ド・リス（フランスのカペー王家の伝統のシンボル）と城（彼の母であるカスティーリャのブランシュのスペイン王家のシンボル）が柱を飾っている。

下層礼拝堂は聖母マリアに捧げられ、隣接する王宮の非王族住民によって使用されていました。礼拝堂の入口は、円柱像で聖母マリアを表現しています。入口と礼拝堂の装飾のほぼすべては、1854年から1858年にかけてジョフロワ＝デュショームによって制作されました。彫刻、円柱、壁画の主要な装飾テーマは、ルイ9世のフルール・ド・リスの紋章と、様式化された城、そしてルイ9世の母であるカスティーリャ伯ブランシュの紋章です。 ^{[ 24 ]}

下層礼拝堂の高さはわずか6.6メートル（22フィート）で、幅6メートルの中央容器と2つの狭い側廊があります。天井のヴォールトの支持構造は特異で、ヴォールトの外側への突出は、外側の柱と内側の柱の間にある小さく優美なアーチ型のバットレスによってバランスが取られています。また、バットレスは、塗料と漆喰の下に隠された金属構造によって補強されています。^{[ 24 ]}

140本の柱頭は重要な装飾要素であり、13世紀半ばに作られたもので、上層礼拝堂の柱よりも古いものです。柱頭には、当時の典型的なアカンサスの葉を用いた花模様が施されています。金箔を施したそれぞれの葉は、上部の細長いコロネットと対応しており、コロネットは上方に伸びてヴォールトを支えています。柱には、花模様とカスティーリャ城の紋章が交互に描かれています。赤、金、青の彩色は19世紀の修復工事の際に施されました。^{[ 24 ]}

下層礼拝堂の元々のステンドグラスは1690年の洪水で破壊され、無色のガラスに取り替えられました。現在のステンドグラスは聖母マリアの生涯を描いたもので、グリザイユガラスで囲まれています。一方、後陣には聖母マリアの生涯をより精巧で色彩豊かな場面で描いています。すべての窓は19世紀の修復の際にシュタインハイルによってデザインされました。下層礼拝堂には元々、左側の横梁に聖具室への扉がありました。窓を設置できなかったため、13世紀に受胎告知の壁画で装飾されました。これは19世紀の修復中に再発見され、シュタインハイルによって修復されました。^{[ 25 ]}

上階礼拝堂

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  上層礼拝堂の後陣
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  聖遺物を保管していたシャッセ
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  後の華やかなバラ窓
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  南壁と北壁

上の礼拝堂へは、下の階から塔の中の狭い階段を通って行くことができます。構造はシンプルで、33×10.7メートル（108×35フィート）の長方形で、4つの横断幕と、7つの窓のある東端の後陣があります。最も印象的な特徴は壁で、ほぼ全体がステンドグラスでできているように見えます。西端のバラ窓を除いて、合計670平方メートル（7,200平方フィート）のガラスがあります。これは建築の巨匠が作り出した巧妙な錯覚で、窓の各垂直の支柱は7本の細い柱で構成されており、柱の厚みを隠しています。さらに、壁と窓は、2本の鉄鎖ベルトで外側から支えられており、1つはベイの中間レベルに、もう1つはランセット窓の上部にあります。これらのベルトは、ステンドグラスを固定している格子の後ろに隠れています。屋根の軒下には、風やその他の圧力から窓を守るための金属製の支柱が隠されています。さらに、身廊の窓は後陣の窓よりもわずかに高く（15.5メートル、51フィート、13.7メートル、45フィート）、礼拝堂を実際よりも長く見せています。^{[ 26 ]}

礼拝堂の3番目の横断面には、壁に2つの小さなアルコーブが設けられており、その上には天使の絵画や彫刻で豪華に装飾されたアーチが架けられています。これらは国王と王妃が宗教儀式の際に礼拝を行った場所で、国王は北側、王妃は南側に座っていました。^{[ 27 ]}

上階礼拝堂のヴォールト

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  後陣の丸天井（フランスのルイ9世の父、ルイ8世カペーのカペー家から受け継がれたフルール・ド・リスのシンボルに注目）
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  上階礼拝堂のヴォールト

ステンドグラス

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  キリストの受難の場面（後陣）（2倍クリックするとフルサイズで表示されます）
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  エゼキエルの生涯の場面（南壁）
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  エゼキエルとヨブの場面（南壁、ベイ4）
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  聖ルイが真の十字架の聖遺物を運ぶ（南壁、ベイ14）
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  創世記 - 神は植物と木を創造する（南壁、ベイ 9 - 復元）

この礼拝堂の最も有名な特徴は、世界でも類を見ないほど美しいステンドグラスの数々です。上層礼拝堂の身廊と後陣にある15枚の大きなステンドグラスは13世紀半ばに建てられたもので、後期にはバラ窓（15世紀に設置）も設置されました。石壁は繊細な骨組み程度に簡略化されています。何千もの小さなガラス片が壁を色とりどりの光の巨大なスクリーンに変え、主に深い青と赤の光は時間とともに徐々に変化します。^{[ 28 ]}

窓のほとんどは1242年から1248年の間に設置されました。ガラス職人の名前は不明ですが、美術史家ルイス・グロデツキは、異なる様式を持つ3つの異なる工房があったと推測しています。後陣の窓と身廊北壁の窓の大部分は、同じ工房で制作されました。これらの作品は、しなやかな形状と装飾、そして簡素な特徴で知られています。グロデツキが「エゼキエル窓の師匠」と名付けた2つ目の工房は、「エゼキエル窓」と「ダニエル窓」、そして「列王記の窓」を制作しました。「列王記の窓」は、細長い形状と、より精巧で角張ったドレープが特徴です。3つ目の職人、あるいは工房は、「ユディト窓とエステル窓」、そして「ヨブ記の窓」の独特の様式にちなんで、「ユディト窓とエステル窓の師匠」と呼ばれています。これらの窓は、顔のより繊細なディテールと、彩飾写本の人物像との類似性によって区別されます。^{[ 29 ]}

多少の損傷はあるものの、窓には明確な図像プログラムが描かれている。東側後陣の3つの窓には新約聖書が描かれており、キリストの受難（中央）、幼子イエス（左）、福音記者ヨハネの生涯（右）の場面が描かれている。対照的に身廊の窓には、王族のパトロンを明らかに意識した、理想的な王権／女王権の典型である旧約聖書の描写が目立っている。この一連の描写は北壁の西側の窓から始まり、創世記（大規模に修復済み）の場面が描かれている。身廊の次の10の窓は時計回りに、出エジプト記、ヨセフ記、民数記／レビ記、ヨシュア記／申命記、士師記、（南壁へ移動して）エレミヤ記／トビアス記、ユディト記／ヨブ記、エステル記、ダビデ記、列王記の場面が描かれている。南壁の西端の湾を占める最後の窓には、キリストの聖遺物の再発見、彼らが行った奇跡、そしてルイ王自身の手によってパリに移されたことを示す一連の場面が描かれ、神聖な王権の物語が現代にまで遡ります。^{[ 30 ]}

西側のバラ窓

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  中心となるもの - 7つの燭台のビジョン
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  獣の崇拝
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  礼拝堂の華やかな西側のバラ窓
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  黙示録の最初の騎士
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  バラ窓の詳細；祭壇の下の魂

上階礼拝堂の西側にあるバラ窓は、他の窓よりも後の15世紀後半に作られました。炎のような渦巻くデザインにちなんで名付けられたフランボワイヤン・ゴシック様式の非常に優れた例です。直径9メートルで、黙示録の場面を描いた89枚の独立したパネルで構成されています。15世紀のガラス職人は、シルバーステインと呼ばれる新しい技法を使用しました。この技法では、ガラスにエナメル塗料で絵の具を塗り、火でその塗料をガラスに溶かして定着させました。これにより、色を調整したり、陰影やその他の細かいディテールを作成したりできました。2014年から2015年にかけて徹底的に清掃され、明るさと透明度が向上しました。^{[ 31 ]}

他の美術館にあるサン・シャペルのステンドグラス

サン・シャペルから取り外された初期のステンドグラスの一部は現在、パリの国立中世博物館（クリュニー美術館）やロンドンの ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館など他の美術館に所蔵されています。

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  洗礼を描いたステンドグラスの窓の詳細（12 世紀後半）（クリュニー美術館）
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  死者の復活（12世紀後半）（クリュニー美術館）
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  サウル王とダビデ（12世紀後半）（クリュニー美術館）
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  ダニエルとネブカドネザルの夢（12世紀後半）（クリュニー美術館）
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  エゼキエル書の場面（12世紀半ば）（ヴィクトリア＆アルバート博物館）

芸術と装飾

彫刻

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  上層礼拝堂の入口の詳細；ジョフロワ＝デショーム作「キリストと最後の審判」
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  アダムの肋骨からイブが創造される（上礼拝堂の入口）
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  ノアの箱舟と洪水のレリーフ彫刻（上礼拝堂の入口）

フランス革命の際に、入口の彫刻の大半は破壊されたが、1855年から1870年にかけて、彫刻家アドルフ・ヴィクトール・ジョフロワ・デショームが18世紀の説明文や版画を用いて再現した。彼が再現した主要作品の一つは、上部礼拝堂の入口上部のティンパヌムで、そこには祝福を与えるキリスト像と、その傍らに聖母マリアと洗礼者ヨハネが描かれている。キリストの後ろには、礼拝堂で最も有名な聖遺物である茨の冠と十字架を持つ二人の天使がいる。下部のまぐさには、死者の魂を量る聖ミカエルの彫刻があり、左側には天に送られた者、右側には地獄に落ちた者が描かれている。^{[ 26 ]} 旧約聖書からの彫刻場面が、天地創造やノアの箱舟など、下部の壁のパネルを埋め尽くしている。これらは1869年から1870年にかけてジェフロワ・デショームによって制作されました。

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  北壁の王の床の間にある天使の彫刻
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  後陣に茨の冠をかぶった天使の彫刻（13世紀）
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  上礼拝堂、王のアルコーブの上にある彫刻（13 世紀）
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  上礼拝堂、王妃のアルコーブの上にある彫刻（13 世紀）

外装の彫刻のほとんどは19世紀のものですが、上層礼拝堂の後陣には、外装の彫像とは異なり、12世紀のオリジナルの多色彩の彫像がいくつか安置されています。19世紀の修復中に色の痕跡が発見され、彫像もそれらの色彩を取り入れて修復されました。聖遺物の納め箱が置かれていた東端の後陣にあるトリビューンのアーチには、13世紀のオリジナルの多色彩の天使像が飾られています。^{[ 32 ]}

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  使徒の一人
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  ルイ9世の像 (柱の上のユリの紋章と城のシンボルに注目してください。これは、彼の両親であるフランス王ルイ8世カペーとカスティーリャ王ブランシュを通じて彼の王家の血統を象徴しています。)
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  上階礼拝堂の北壁の彫刻
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  使徒の一人、北壁
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  装飾のない聖ヨハネ像（現在はクリュニー中世博物館に所蔵）
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  使徒、北壁

礼拝堂上部の壁には、1240年頃に制作された16体の使徒像が展示されています。簡素な古典衣装と裸足の使徒像もあれば、多色彩でより精巧な聖職者衣装をまとった使徒像もあります。これらの像の一部は現在、クリュニー美術館の国立中世博物館に収蔵されています。

絵画

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  下層礼拝堂、西正面の裏側には柱頭が描かれている。ここに見られる柱に描かれた城とフルール・ド・リスのシンボルは、礼拝堂全体に見られ、ルイ9世の祖先である2つの王家（父ルイ8世（フランス王）を祖とするカペー家のフルール・ド・リスと、母ブランシュ・ド・カスティーリャを祖とするカスティーリャ城）に由来する。
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  西側ファサード内部。四つ葉のキリストと天使、聖イザヤ、聖エレミヤ（シュタインハイル作、1856年）
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  壁の装飾。背景にはフルール・ド・リス、前景にはカスティーリャ王国の城のシンボルが描かれています。礼拝堂全体にフルール・ド・リスと城のシンボルが繰り返し見られ、ルイ9世の王家の血統（父ルイ8世を通じてフランス王家のカペー家のフルール・ド・リス、母ブランシュ・ド・カスティーリャの王家の血統であるスペイン王家のカスティーリャ家の城）を象徴しています。
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  使徒の殉教を描いた四葉壁画、上礼拝堂（13 世紀の装飾を 19 世紀に復元）

19世紀の修復工事を指揮した二人の建築家、ダーバンとラシュスの目標は、内部を可能な限り13世紀の姿に再現することでした。彼らは柱から元の多色塗料の痕跡を採取し、1842年に内装の包括的な計画を提示しました。元の色の痕跡が全く見つからなかった下層部分であるスーバスマンには、ステンドグラスの色との衝突を避けるため、ニュートラルな色調を用いました。その他の装飾の色彩については、王立図書館所蔵の13世紀の詩篇の彩色図を参考にしました。スーバスマンの石のアーチには、金箔を背景に殉教する聖人を描いた13世紀の四葉形のメダリオンが44個あり、彼らは体系的に再塗装しました。 1845年、シュタインハイルは身廊のメダリオン（2つの王室アルコーブのものを除く）をすべて、元の構成に従って再塗装しました。1983年、歴史記念物管理局は修復されていないメダリオン4枚と、再塗装された修復されていない2枚のメダリオンを洗浄し、1845年以前の塗装の痕跡を調査しました。^{[ 33 ]}

聖遺物と聖骨箱

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  ルイ9世がサント・シャペルに茨の冠を置く（1480年代の装飾写本）
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  1790年の聖遺物箱
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  金箔のクリスタルケースに入った茨の冠（パリのノートルダム大聖堂、現在はルーブル美術館所蔵）
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  ルイ 9 世の聖遺物箱胸像(ノートルダム ド パリ)

礼拝堂が建てられた主な聖遺物は、キリストが受難の際にかぶっていたと信じられている茨の冠と、キリストが磔にされた十字架の一部でした。これらは、 1204年に十字軍によって占領され、その後コルトネーのボードゥアン2世によって統治されていたコンスタンティノープルで発見されました。ボードゥアンは王冠を135,000リーブルで売却することに同意し、そのお金は主に、彼が都市の防衛費を支払うために王冠を抵当に入れていたヴェネツィアの銀行家に渡りました。王冠を購入することで、ルイはコンスタンティノープル征服の資金を提供するという名声を得ただけでなく、個人的な信仰を示すこともできました。王冠は1239年8月に到着し、宮殿近くの以前の王室の聖ニコラ礼拝堂に安置されました。 2年後、彼はボードワンから聖十字架の一部とキリスト受難に関連する聖遺物を追加購入し、1241年9月にパリに持ち帰った。その後、キリストの磔刑の日にあたる聖金曜日ごとに、彼はサント・シャペルで厳粛な儀式を執り行い、聖遺物を信者たちに披露した。^{[ 12 ]}

国王は聖具を収め展示するために、大きなシャス（宝箱）を製作させた。これは前面が開いた、長さ2.7メートル（8フィート10インチ）の銀と金銅で作られたケースだった。それぞれの聖具には、宝石がちりばめられた貴金属製のケースが備えられていた。このケースはもともと祭壇の上に置かれていたが、1264年から1267年にかけて、教会の後陣にある高いトリビューンの上に置かれ、誰もが見ることができるようになった。1306年には、新たな聖遺物としてルイ14世の頭蓋骨の一部が加えられた。ルイ14世は聖人とされていたからである。^{[ 34 ]}

フランス革命の間、聖骸布と聖遺物を納めていた容器は解体され、宝石や貴金属が溶かされた。十字架の破片は1793年にまず古美術品コレクションに移され、その後パリ司教に寄贈された。茨の冠のために金と水晶でできた新しい聖遺物箱が作られた。1801年の協約以来、茨の冠はパリのノートルダム大聖堂の宝物庫に展示されていたが^{[ 34 ]}、 2019年4月15日のノートルダム大聖堂火災から救われ、ルーブル美術館に一時的に保管された^{[ 35 ]}。2024年12月に大聖堂に戻された ^{[ 36 ]。}

器官

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  ジャック・セリエによる16世紀後半のオルガン

オルガンは当初から存在が確認されており、1493年、1550年、そして1762年に交換されました。フランス革命の影響で、オルガンは1791年7月にサント・シャペルからサン・ジェルマン・ロセロワに移設されました。オルガンはフランソワ＝アンリ・クリコによって製作され、1752年にピエール＝ノエル・ルセが設計したケースに収められました。しかし、その新古典主義様式は、一部の著述家からは当時としては近代的すぎると思われています。

その他のサント・シャペル

フランス革命後の1803年にサント・シャペルが解散するまで、「サント・シャペル・ロワイヤル」という用語は、建物だけでなく、礼拝堂そのもの、つまりサント・シャペルの聖歌隊席を指していました。しかし、この用語は他の多くの建物にも適用されていました。ルイ9世の礼拝堂は、聖遺物、特に国王から贈られたルイ16世の受難聖遺物の断片を収蔵するために建てられた、概ね類似した建築様式を持つ王室礼拝堂や公爵礼拝堂の意味で、多くの「コピー」のインスピレーションとなりました。^{[ 37 ]}このような礼拝堂は通常、公爵の宮殿（ブールジュ、リオンなど）または王室と特別なつながりを持つ修道院（サン＝ジェルメール＝ド＝フライなど）に付属していました。オリジナルと同様に、このような聖なる礼拝堂は、ほとんどの場合、通常の宮廷礼拝堂または修道院付属礼拝堂に併設され、専属の聖職者（通常は参事会員）が配置されていました。^{[ 38 ]}後援者にとって、このような礼拝堂は個人的な信仰心を公に示す場であるだけでなく、重要な訪問者を招き、聖遺物を拝領させ、フランス王室との繋がりを示す貴重な外交手段でもありました。フランスの著名なサント・シャペルには以下のものがあります。

• ブルボン＝ラルシャンボー： 1310年頃、ルイ9世の孫、ブルボン公ルイ1世によって聖十字架の断片を収蔵するために設立された。
• シャンベリ： 1400年頃創設
• シャトーダン：1451年創業
• ブールジュ：1392年、ジャン・ド・ベリー公爵によって築城され、アンドレ・ボーヌヴー作の彫刻とステンドグラスで装飾された。現在は破壊されている。
• リオン：1382年にジャン・ド・ベリーによって設立
• サン・ジェルメール・ド・フライ修道院: 非常によく似た構造で、サント・シャペルとも呼ばれるこの教会は、パリ礼拝堂の 12 年後に修道院教会の増築部分として建てられました。
• ヴァンセンヌ：1379年にシャルル5世によってヴァロワ朝のお気に入りの王宮の一つに創設された。
• ヴィヴィエ・アン・ブリー：1358年、後のシャルル5世がまだ王太子であったときに創設された。

聖ルイのヨーロッパ貴族の間での地位が高まるにつれ、彼の有名な礼拝堂の影響はフランスを越えて広がり、プラハ近郊のカルルシュテイン城（ 1360年頃）、ウィーンのホーフブルク礼拝堂（1449年奉献）、ヴロツワフの聖十字架と聖バルトロマイ教会（1350年頃）、オックスフォードのエクセター・カレッジ（1860年）にも重要な複製が建てられました。

参照

• パリの歴史的な礼拝堂
• フランスのゴシック建築
• フランスゴシック様式のステンドグラス
• ゴシック建築
• ゴシック様式の大聖堂と教会
• パリの歴史的な教会のリスト
• レディ・レン記念礼拝堂
• パリの観光スポット一覧
• フランスでは1248年

参考文献

注記

1. de Finance 2012のタイムラインの出来事と日付、p. 49

引用

1. 文化省、メリメPA00086001 サント シャペル(フランス語)
2. アラン・エルランド＝ブランデンブルク、『サント・シャペル（パリの建物）』、グローブ美術百科事典
3. 「パリの事実」パリ・ダイジェスト、2018年。 2018年9月19日閲覧。
4. de Finance 2012、p. 6.
5. ブレンク、ビート (1995). 「サント・シャペルにおけるカペー派の政治プログラム」. ヴァージニア・チーフフォ・ラギン、キャサリン・ブラッシュ、ピーター・ドレイパー（編）. 『ゴシック建築における芸術的統合』. トロント大学出版局. pp.  195– 213. ISBN 978-1-4426-7104-1。
6. コーエン、メレディス (2008). 「訪問者への免罪符：パリのサント・シャペルにおける観客」.スペキュラム. 83 (4): 840–883 . doi : 10.1017/S003871340001705X . S2CID 162738720 . 
7. ダニエル・H・ワイス「建築的象徴主義とサント・シャペルの装飾」『アート・ブレティン』第77巻第2号（1995年6月）、308-320頁、特に317頁の注45
8. ワトキン、デイヴィッド、「西洋建築史」（1986年）、136ページ
9. Erik Inglis、「ゴシック建築とスコラ学者: Jean de Jandun's Tractatus de laudibus Parisius (1323)」、 Gesta、XLII/1 (2003)、63-85。
10. de Finance 2012、12–13ページ。
11. de Finance 2012、13ページ。
12. de Finance 2012、p. 14.
13. フィラデルフィア美術館は、M.キャビネス著「パリのサント・シャペルのステンドグラスの3枚のメダリオン」、フィラデルフィア美術館紀要62（1967年7～9月、249～55ページ）で特定された「ジュディス」窓の3枚のパネルを保存している。
14. Viollet-le-Duc, Dictionnaire , sv "Restauration", "Vitrail"。ゴシック リバイバルの文脈におけるステンドグラス修復の現代的な再評価は、Alyce A. Jordan 著「物語の合理化: サント シャペルの窓の 19 世紀修復における理論と実践」、 Gesta 37 .2、Jane Hayward (1918–1994) を偲んでステンドグラスに関するエッセイ (1998:192-200) に掲載されています。
15. de Finance 2012、16ページ。
16. Clavel, Sylvie (2009).パリ、サント・シャペルのステンドグラスの窓(PDF) (レポート). The Villum Foundation Annual Review, 2009.オリジナル(PDF)から2023年1月24日時点のアーカイブ。 2017年8月14日閲覧。
17. “サント・シャペル、パリ” .国立記念碑センター: ディスカバリー エリア。 2016年。2017 年8 月 14 日に取得。
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19. Robert Suckale、ピエール・ド・モントルイユ、『ゴシック大聖堂の教会』、ストラスブール、1989 年、181–85 ページ
20. ブランナー 1966 .
21. de Finance 2012、p. 22.
22. ブランナー、ロバート（1966）、セントルイスとゴシック建築の宮廷様式、p.8ff
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25. de Finance 2012、26–31ページ。
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27. de Finance 2012、36–37ページ。
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32. de Finance 2012、37–39ページ。
33. de Finance 2012、40–41 ページ。
34. de Finance 2012、p. 15.
35. クリコ、アテナイ (2019 年 9 月 9 日)。「ノートルダム：la couronne d'épines à nouveau présentée à la vénération des fidèles」（フランス語）。2020 年9 月 15 日に取得。
36. "「『いばらの冠』の聖遺物がノートルダム大聖堂に戻る」。2024年12月13日。 2025年5月18日閲覧。
37. I. Hacker-Sück: La Sainte-Chapelle et les Chapelles palatines du moyen âge en France、 Cahiers Archéologiques、Vol.13、1962、pp.217–57
38. ロバート・ブランナー「13世紀のサント・シャペルとカペラ・レジス」『ゲスタ』第10巻、1971年、19～22頁

参考文献

• ブリサック、キャサリン (1994)。ル・ヴィトレイル（フランス語）。パリ：ラ・マルティニエール。ISBN 2-73-242117-0。ブーム

• ド・ファイナンス、ローレンス (2012)。ラ・サント・シャペル - パレ・ド・ラ・シテ（フランス語）。 Éditions du Patrimoine、Centre des Monuments Nationaux。ISBN 978-2-7577-0246-8。

さらに読む

• カヴィッキ、カミラ（2019）「聖礼拝堂の図像の起源と伝播」『音楽と美術：国際音楽図像学ジャーナル』 44 （ 1-2 ）：57-77。ISSN 1522-7464 。 
• Gebelin, F. (1937) La Sainte Chapelle et la Conciergerie。パリ。
• スミス、エリザベス・ブラッドフォード（2015年）「ヨーロッパから持ち帰ったステンドグラスすべて：ウィリアム・ポインテルとサント＝シャペルのメダリオン」『コレクション史ジャーナル』第27号（11月号）：323～334ページ。

外部リンク

• 公式サイト
• L'Internaute Magazine: Diaporama (フランス語)
• 1921年のサント・シャペルに関する有益な記事

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