セドナ（神話）
| セドナ | |
|---|---|
海と海洋動物の女神 | |
 Nuvaliak Alariakが彫刻したセドナ | |
| その他の名前 | アルナクアグサック、サスマ アルナ、ネリヴィク、アルナプカプファールク |
| イヌイット文字 | ᓴᓐᓇ |
| 両親 | イサラタイツォク (母)、アンギュタ(父) |
| 同等物 | |
| ギリシャ語 | アンフィトリテ |
| ローマ | サラシア |
| エジプト人 | テフナット |
| ハワイアン | ナマカ |
セドナ（イヌクティトゥット語：ᓴᓐᓇ、ローマ字： Sanna、旧称： SednaまたはSidne ）は、イヌイットの宗教における海と海洋生物の女神であり、海の母、海の女王とも呼ばれています。創世神話であるセドナの物語は、彼女がどのようにしてイヌイットにおける冥界に相当するアドリブンを支配するようになったかを描いています。彫刻では、セドナは女性の頭部と上半身、そして人魚に似た海洋哺乳類の尾を持つ姿で描かれることが多いです。
その他の名前
セドナは、グリーンランドの一部ではアルナクアグサクまたはアルナックカッサクとして知られています。彼女は西グリーンランド語ではサスマ・アルナー（「深みの母」）、ネリヴィク（イヌクトゥン州の「テーブル」 ）またはヌリアジュク（カナダのヌナブト準州キバリク地方）と呼ばれています。彼女は、コロネーション湾岸地域の銅イヌイットのアルナプカプファールク(「大きな悪い女」)や[ 1 ]、タカナカプシャールク (Takánakapsâluk) またはタカンナアルク (イグルーリク)など、さまざまなイヌイットグループによって別の名前で知られることもあります。ラブラドール州キリニークでは、彼女は「海に住んでいた老婦人」と呼ばれていました。[ 2 ]
神話
セドナの伝説には複数のバージョンが存在する。ある伝説では、彼女はイサラタイツォクという女神の娘とされているが、他の伝説では彼女の父親についてのみ言及されている。[ 3 ]
ある伝説では、セドナは創造神アングータの娘である巨人で、激しい飢えのために両親を襲ったとされています。怒ったアングータはセドナを海に連れ出し、カヤックの舷側から投げ落とします。彼女が舷側にしがみつくと、アングータは彼女の指を切り落とし、彼女は冥界へと沈み、深海の怪物の支配者となりました。彼女の巨大な指は、イヌイットが狩るワモンアザラシ、セイウチ、クジラになったとされています。 [ 4 ]
伝説の別のバージョンでは、彼女は父親が見つけた男性に満足せず、犬と結婚します。父親はこれに激怒し、彼女を海に投げ込みます。彼女が船に戻ろうとすると、父親は彼女の指を切り落とします。彼女の指は最初の印章となり、彼女は強力な海の女神になります。[ 2 ]彼女が怒ると、アンガックク（シャーマン）が彼女の髪を洗い、梳かすためにやって来ます。その後、彼女は宥められ、動物を猟師に解放します。[ 5 ]他のバージョンでは、彼女は指がないため髪を梳かすことができず、シャーマンが代わりに髪を梳かなければなりません。[ 6 ]
ネツィリク地方の伝説では、ヌリアユクは虐待された孤児でした。ある日、人々はヌリアユクを助けようと、指先を切り落として溺れさせようとしました。指先はアザラシやセイウチに姿を変えました。[ 7 ]最終的にヌリアユクはカジカと結婚し、海に住み、すべての海生哺乳類を支配します。
伝説の他のバージョンでは、セドナは村の猟師からの求婚を断る美しい乙女として描かれています。見知らぬ猟師が現れると、セドナの父親は魚と引き換えに彼女を妻として与えることに同意します。セドナの父親はセドナに眠り薬を与え、彼女を崖の上の大きな巣に連れて行く猟師に渡します。そこで彼の真の姿、偉大な鳥の精霊（ワタリガラス、フルマカモメ、コックサウト/ミズナギドリの精霊など様々に説明されます）が明らかになります。彼女は鳥に囲まれて目を覚まします。彼女の父親は彼女を救おうとしますが、鳥の精霊は怒り、大きな嵐を引き起こします。絶望したセドナの父親は荒れ狂う海に彼女を放り込みます。カヤックにしがみつこうとすると、彼女の手は凍えて指が取れ、海の生き物になります。彼女は海の底に落ち、魚の尾が生えます。
また別のバージョンでは、セドナは別の鳥の怪物に誘拐されるか騙される。その後、彼女の父親はカヤックに乗って、鳥の怪物がいない間彼女が監禁されている浮氷島から彼女を救出するために出発する。彼女がいなくなったことに激怒した怪物は、海の精霊に助けを求める。海の精霊は二人の人間が乗ったカヤックを見つけ、巨大な波を起こして二人を殺そうとする。彼女の父親は、怒った神をなだめるためにセドナを海に投げ込む。セドナはカヤックにしがみつくが、彼女の父親は小さな斧をつかみ、彼女の指を三本切り落とし、頭を殴りつける。三本の指はそれぞれ違う種類のアザラシになる。頭を殴られたセドナは海底に送られ、そこで海の動物たちを指揮している。[ 8 ]
物語の別バージョンでは、セドナは凄腕のハンターを自称する男と結婚します。彼は彼女を遠く離れた島へ連れ去り、そこで自分が鳥人間であることを明かします。鳥人間である彼は優れたハンターではなく、魚しか狩ることができませんでした。島から脱出できず、セドナは諦めていましたが、ある日、父親が訪ねてきます。父親は、鳥人間が娘を救おうとして正体を偽っていたことに気づき、彼を殺そうと決意します。二人は父親のカヤックで島を離れようとしましたが、鳥人間の友人たちが報復として襲い掛かります。彼らはカヤックの上空を飛び、大きな波を起こしてカヤックを襲撃します。セドナの父親はあまりにも怖がり、彼女を海に投げ捨てます。彼女は必死にカヤックの端にしがみつき、必死につかまりました。船が転覆するのを恐れた父親は、セドナの指を切り落とし、彼女を水中に沈めてしまいます。切り落とされた指は海の動物となり、彼女は海底に沈んで海の精霊となった。[ 9 ]
バフィン島の伝承によると、セドナは家族とカヤックに乗っていた時に嵐に見舞われました。両親は嵐の原因は彼女のせいだと考え、海に投げ捨てました。セドナはカヤックにしがみつきましたが、父親は彼女の指を切り落としました。まず指先、次に第二関節、そして最後の関節です。切り離された指は海の生き物に姿を変えました。セドナは動物たちを操る力を持つようになりました。人間が彼女を怒らせると、動物たちが狩猟場に来るのを阻止し、飢饉を引き起こすことができたのです。[ 10 ]
セドナの死については、様々な伝説がそれぞれ異なる理由を説いている。しかし、どのバージョンでも、彼女の父親はカヤックで彼女を海へ連れ出し、指を切り落としたとされている。[ 11 ]どのバージョンでも、彼女は海の底に沈み、彼女の善意に食料を頼る猟師たちによって崇拝される。彼女は一般的に復讐心に燃える女神とされており、猟師たちは海の深みから獲物を解放してくれるよう、彼女をなだめ、祈らなければならない。[ 12 ]キリニクでは、人々は使い古した銛の頭、折れたナイフ、肉や骨の切れ端を供物として海に投げ込んだ。[ 2 ]
天文学では
2003年11月14日にマイケル・ブラウン（カリフォルニア工科大学）、チャド・トルヒージョ（ジェミニ天文台） 、デビッド・ラビノウィッツ（イェール大学）によって発見された太陽系外縁天体90377セドナは、彼女にちなんで名付けられました。[ 13 ]
参照
参考文献
- ^リチャード・G・コンドン『ジュリア・オギナとホルマンの長老たち』『北部銅イヌイット』（ ISBN 0-8020-0849-6）
- ^ a b cジャーヴィス、デール・ギルバート (2018). 「セドナの伝説を探る」 .インサイド・ラブラドール. 夏: 44–50 .
- ^フォークナー、デイビッド・E. (2020). 「9」. ジェラルド・R. ハベル編『夜空の神話』シュプリンガー、184頁。ISBN 978-3-030-47693-9。
- ^ Wardle, H. Newell (1900). 「セドナ・サイクル：神話進化の研究」 . American Anthropologist . 2 (3). American Anthropological Association: 568–580 . doi : 10.1525/aa.1900.2.3.02a00100 . JSTOR 658969 .
- ^プロコップ、キャロル・アン (1990). 「石に刻まれたもの：現代イヌイットの彫刻とグラフィックに描かれたセドナと月の精霊の比較分析」ブリティッシュコロンビア大学（学位論文）p. 42. doi : 10.14288/1.0098161 .
- ^ヤーリッヒ・オーステン;フレデリック・ローグラン (2009)。 「海の女」を代表して「宗教と芸術.13 : 480-481 . 」
- ^プロコップ、キャロル・アン (1990). 「石に刻まれたもの：現代イヌイットの彫刻とグラフィックに描かれたセドナと月の精霊の比較分析」ブリティッシュコロンビア大学（学位論文）p. 46. doi : 10.14288/1.0098161 .
- ^プロコップ、キャロル・アン (1990). 「石に刻まれたもの：現代イヌイットの彫刻とグラフィックに描かれたセドナと月の精霊の比較分析」ブリティッシュコロンビア大学（学位論文）p. 45. doi : 10.14288/1.0098161 .
- ^ 「SEDNA または SANNA 海の女神 O」。
- ^マクマホン＝コールマン、キンバリー（2006年）「二つの文化のアイデンティティを夢見る：アルートゥーク・イペリの著作」クナピピ28（1）：108-125。
- ^オズボーン、217ページ
- ^チャナ、22ページ
- ^ Ken Harper、 Taissumani: History 2004 年 3 月 15 日 – 宇宙のセドナ、 Nunatsiaq ニュース
出典
- アンドリュース、タムラ（2000年）『自然神話辞典：大地、海、空の伝説』オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-513677-2。
- モス、ジョン・ジョージ（1997年）『反響する沈黙：北極の物語に関するエッセイ』オタワ大学出版局、ISBN 0-7766-0441-4。
- オズボーン、マリジャン（1998年）『女神のロマンス：女性を描いた中期英語ロマンス3選』イリノイ大学出版局、ISBN 0-252-06655-3。
- チャナ、カトリーン（2006年）『変化する女性とその姉妹たち：世界の女神たちの物語』ホリデーハウス、ISBN 978-0-8234-1999-9。
さらに読む
- パットン、キンバリーC.（2007）。「『そこにいる偉大な女性』：イヌイットの海景におけるセドナと儀式的な汚染」。海はすべての悪を洗い流す：現代の海洋汚染と古代のカタルシス海。コロンビア大学出版局： 79 ～ 96。doi： 10.7312 / patt13806。ISBN 978-0-231-51085-1. JSTOR 10.7312/patt13806 .
