クロアチアのセルビア人

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クロアチアのセルビア人
Срби у Хрватскојスルビ・ウ・フルヴァツコイ
クロアチアのセルビア人の民族旗
総人口
123,892 (2021) [ 1 ]
人口の多い地域
東スラヴォニアとバラニヤ、北ダルマチア、バニヤ、コルドゥン、リカ
言語
クロアチア語とセルビア語
宗教
東方正教会（セルビア正教会）

クロアチアのセルビア人、またはクロアチア系セルビア人[ a ]は、クロアチアで認められている少数民族です。2021年の国勢調査によると、クロアチアのセルビア人人口は123,892人で、総人口の3.2%を占めています。

現在のクロアチアの一部の地域、例えば南ダルマチアには、中世初期からセルビア人が居住していた。現在のセルビアやボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人は、ハプスブルク家がオスマン帝国と長く戦争をしていた時期にクロアチアに移住し始めた。 1538年以降、セルビア人の移住の波が何度か起こった。この年、ハプスブルク家はセルビア人に軍事国境の領土への定住権を与え、ダルマチア後背地、リカ、コルドゥン、バニヤ、スラヴォニアに居住させた。土地と課税免除と引き換えに、セルビア人は兵役に従事し、国境警備に参加する必要があった。 1848年の革命と1870年代から1880年代にかけての軍​​事国境の廃止に続いて、クロアチアの国民感情の高まりと一部のセルビア人知識人の間でのユーゴスラビア志向の思想の拡大により、政治的緊張が高まり、セルビア独立党の結成とクロアチアの民族主義運動との対立の激化に至った。

20世紀初頭、クロアチア人のフラノ・スピロとセルビア人のスヴェトザル・プリビチェヴィッチ率いるクロアチア・セルビア連合が、オーストリア＝ハンガリー帝国の崩壊までクロアチア・スラヴォニア王国を統治した。 1918年にセルビア人・クロアチア人・スロベニア王国（後にユーゴスラビアに改名）が建国され、その後の戦間期には、セルビア人が当初は大きな政治的影響力を享受していた。しかし、クロアチア人の自治要求の高まりは、1939年のツヴェトコヴィッチ・マチェク協定でクロアチア・バノヴィナが創設されるに至り、民族間の緊張を深め、セルビア人コミュニティの一部を過激化させた。第二次世界大戦中、ナチス・ドイツの傀儡国家であるクロアチア独立国において、ウスタシャ政権による大量虐殺の一環としてセルビア人が絶滅の標的にされた。第二次世界大戦後、セルビア人は当初、共産党指導部と新しい社会主義共和国で重要な地位を占めていましたが、1960年代後半以降、クロアチアの春とクロアチア民族主義の高まり、それに続くティトーの弾圧とその後のユーゴスラビアの地方分権化により、徐々に相互の不満が高まり、1980年代後半には激化しました。

クロアチアの独立宣言とユーゴスラビアの崩壊後、セルビア人はクロアチア政府に反乱を起こし、クロアチア領土の一部にセルビア・クライナ共和国を建国し、クロアチア独立戦争の引き金となった。1995年のクロアチア軍による「嵐作戦」の後、クライナ共和国は崩壊し、同領土はクロアチアに再統合され、約20万人のセルビア人が国外に逃亡した。戦後、セルビア人は雇用、財産権、少数言語の使用に対する障壁など、差別的な措置や言説にさらされた。クロアチア独立国におけるセルビア人虐殺の否定も、時折大きな問題となってきた。

歴史

中世

ストンの聖ミカエル教会にあるセルビア王ミハイロ1世のフレスコ画

現在のクロアチアに属する地域の中には、中世からセルビア人の存在が記録されている地域もあります。初期の史料の解釈は、学者の間で議論の的となっています。例えば、アインハルトが編纂した9世紀の史料『フランク王朝年代記』には、セルビア人（822年以降）がダルマチアの大部分を支配していたと記されています。[ 2 ] [ 3 ]この史料における「ダルマチア」という用語の範囲と意味は、様々な学者によって異なる解釈がなされています。[ 4 ]

もう一つの議論を呼んだ史料は、10世紀のビザンチン皇帝であり著述家でもあるコンスタンティノス7世ポルフュロゲネトゥス（在位945-959年）による『帝国行政』である。ジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン・ジュニアやシマ・チルコヴィッチといった学者は、この史料の中で、コナヴレ、ザフムリェ、パガニア（現在のクロアチア領南部ダルマチアの一部を含む）の地域は、かつて白セルビアから移住してきたテッサロニキ近郊の地域から移住してきたセルビア人によって居住されていたと述べている。[ 5 ] [ 6 ]しかし、フランシス・ドヴォルニク、ティボール・ジヴコヴィッチ、ネヴェン・ブダク、フロリン・クルタといった学者たちは、こうした解釈に疑問を呈し、 『帝国行政』をよく読むと、コンスタンティノス7世が地域住民の民族的アイデンティティについて考えたことは、10世紀のチャスラフ拡大期のセルビア人の政治支配に基づいており、民族的起源を示すものではないと述べている。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]ジョン・ファインおよびノエル・マルコムは、現在のボスニア・ヘルツェゴビナ西部および固有地域はクロアチアの一部であり、残りはクロアチアとセルビアに分割されていたと述べている。[ 11 ] [ 12 ]セルビアのヴラスティミロヴィッチ王朝の一部の人々は、 9世紀と10世紀に王朝間の対立と第一次ブルガリア帝国との戦争の中でクロアチアに避難した。 [ 13 ]

ステファン・ヴォイスラヴ（在位1018-1043）は、ビザンチン帝国に対する反乱を起こした後、1040年までに北部のストンからシュコダルに至る海岸地方を含む領土を支配した。 [ 14 ]ミハイロ・ヴォイスラヴリェヴィッチ（在位1050-1081）は、ストンに聖ミカエル教会を建て、そこには彼を描いたフレスコ画がある。[ 15 ]クロアチアは12世紀初頭にハンガリーと連合した。[ 16 ]セルビアもハンガリーと緊密な関係を築いた（ベーラ2世はセルビアの王女ヘレナと結婚した）。セルビア王家の一員であったベロシュは、1142年に「クロアチアとダルマチアのバン」になりました。 [ 17 ] 13世紀初頭までに、フムの領土は西方教会、すなわちローマ教会の管轄下に入り、[ 18 ]セルビア正教会は1219年にストンにフム司教区を設立し、ペリェシャツ半島とフムを結びました。この司教区は、セルビア正教会の司教がストンから撤退しなければならなくなった1321年まで続きました。[ 19 ]セルビアは14世紀までダルマチア最南部の一部を保持し続けました。 1333年、セルビア王ステファン・ドゥシャンはペリェシャツ半島とストンとドゥブロヴニクの間の海岸地帯をラグーサ共和国に売却したが、ラグーサは毎年貢物を納め、この地域の東方正教会の信者に礼拝の自由を保証しなければならなかった。[ 20 ]

ユーゴスラビアの民族学者ヨヴァン・エルデリャノヴィッチによると、オルロヴィッチ一族は1432年にリカとセニに定住し、後にウスコク人に加わった。[ 21 ] 1436年にツェティナでは、クロアチア人、ヴラフ人、セルビア人が同時にイヴァン・フランコパンの地所に住んでいるように見えた。[ 22 ]ハンガリーの文書にはセルビア人が1437年にクロアチアに住んでいたことが記録されている（3つの文書ではスリミアとスラヴォニアのセルビア人をラシアノス（ラシア人）と呼んでいる）[ 23 ]また、1447年11月22日にはハンガリー王ラディスラウス5世が「我々の都市メドヴェドグラード、ラコヴァツ、カリニク、コプリヴニツァに住んでいるラシア人」という手紙を書いた。[ 24 ]マティアス・コルヴィヌスは1462年の手紙の中で、過去3年間にオスマン帝国によって20万人が祖国から連れ去られたと訴えているが、この情報はセルビア人やその他の歴史書において、ハンガリーへのセルビア人移住の参考資料として誤って用いられた。[ 25 ] [ 26 ] 1459年のオスマン帝国によるセルビア征服とスメデレヴォ要塞の占領、そして1463年のボスニア陥落後、東方正教会の様々な人々がスリミアに移住し、1483年までにおそらく20万人の東方正教会のキリスト教徒が中央スラヴォニアとスリミアに移住した。トルコによるボスニア征服によっても、難民や移民が東クロアチアに押し寄せた。[ 27 ] [ 28 ]

近世

セルビア正教会のクルカ修道院、16世紀半ば

近代クロアチアのセルビア人の起源は、主にヘルツェゴビナの歴史的地域（旧ヘルツェゴビナを含む）にあり、そこから東ヘルツェゴビナ方言シュトカビ語を話す東方正教会のキリスト教徒の一家が16世紀から17世紀にかけて北と西へと大挙して移住した[ 29 ]。学者マルコ・シャリッチは、民族言語学的にスラブ系の移住者は、当時の資料によってラシュ人、ヴラフ人、モルラフ人、セルビア人、ウスコク人など様々に呼ばれていたと述べている[ 30 ]。ヴラフ人という名称は民族的な文脈ではなく、「特定の（牧歌的な）社会構造と生活様式」を指すために使われた。[ 31 ]ヘルツェゴビナにおけるこの集団の民族形成は、スラヴ人と元々のヴラフ人との交流の結果であり、ヴラフ人は周囲のスラヴ語圏の人々と混血し、その地域の他のスラヴ人も牧畜生活を採用した。[ 32 ]結果として生じた移民の流れは、本質的に「異質」であったと特徴づけられる。[ 33 ]

オーストリア・オスマン帝国国境地帯の旧住民の多くは北方へ逃亡するか、オスマン帝国の侵略者に捕らえられたため、無人地帯が残され、その後、新参者がそこを占領した。16世紀前半には、現在のクロアチア西部[ 34 ]とスラヴォニアのオスマン帝国領に東方正教会の集落が築かれ、16世紀後半にはスラヴォニアのオーストリア領に移住した[ 35 ] 。 [ 36 ] 1550年には、クロアチア北部にレパヴィナ修道院[ 37 ]が設立された 。この地域の他の「ヴラフ人」集落には、1610年に言及されているマリ・イ・ヴェリキ・ポガナツ（ポガネツ）とマルチャ修道院（マルチャ教区）[ 38 ]があった。

ハプスブルク帝国は、オスマン帝国からの人々を自由な農民兵士として定住させることを奨励し、1522年に軍事国境( Militärgrenze ) を設立しました (そのため、彼らはGrenzers、Krajišniciと呼ばれていました)。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]現在のクロアチア、セルビア、ハンガリー、ルーマニアの領域を含むこの軍事化された国境は、オスマン帝国の侵略に対する緩衝地帯として機能することが意図されていました。[ 40 ]入植者はわずかな土地を与えられ、いくつかの義務を免除され、すべての戦利品の一部を保持することになっていました。[ 40 ]グレンツァーは隊長 (vojvode) と行政官 (knezovi) を選出しました。すべての東方正教会の入植者は信仰の自由を約束されました。[ 43 ] [ 44 ] 1538年までにクロアチアとスラヴォニアの軍事国境が確立され[ 40 ]、ハプスブルク家の領土への植民地化は17世紀まで続きました。この軍事国境は、現代のセルビア人居住地（戦時中のクライナ・セルビア共和国）と実質的に同じでした。[ 45 ]セルビア人コミュニティは20世紀まで各地に点在し、その起源の記憶を保っていました。[ 46 ]

スレムリアのセルビア国境警備隊、軍事国境、1742年

17世紀後半には、オスマン帝国領からヴェネツィア領ダルマチアへの人口移動がさらに増加し​​ました。ヴェネツィア政府は、オスマン帝国から領土を守るために移住者を歓迎しました。かつてオスマン帝国の支配下にあったモルラッハ（モルラッハ人）は、ヴェネツィアのダルマチアにおける人口を3倍に増やすのに貢献しました。1684年には、約9,000人のセルビア人がダルマチア国境付近に定住しました。同年末までに、1,500世帯のセルビア人がダルマチア後背地からヴェネツィア領に移住しました。同様の移住は1685年にもあり、ツェティナから600世帯が首長ペライチッチの指揮下で移住しました。[ 47 ] 1685年の夏、スプリト大司教ステファヌス・コシミは、モルラチの指導者ストヤン・ヤンコヴィッチが300世帯をダルマチアに連れてきたこと、またトロギルとスプリト周辺にはオスマン帝国領から食料のない難民が5,000人いると記した。これはダルマチアの防衛にとって深刻な脅威とみなされた。教皇から送られた穀物は不十分であることが判明し、オスマン帝国領への遠征隊が派遣された。[ 48 ]

ダルマチアにおけるセルビア人の歴史を通じて、カトリック聖職者は、特にスプリト大司教の尽力を通じて、「分離主義者」に対する自らの最高権威を主張しようと努めてきた。[ 49 ]一部の学者は、クロアチアにおける移民の子孫のセルビア人としてのアイデンティティの形成は、セルビア正教会の影響下において18世紀に始まったと主張している。カルロヴツィ大主教区の東方正教会司祭のほとんどは、セルビア人の大移動（1690-1739）の際にハプスブルク家の南西部に移住したセルビア正教会聖職者の指導の下、クロアチア国外の修道院で教育を受けた。1695年、セルビア人総主教アルセニエ3世・チャルノイェヴィッチは、クロアチアにおけるセルビア正教会の聖職者組織を組織した。軍事国境地帯の領土はゴルニ・カルロヴァツ教区に「従属」し、ヴァラジュディン総督府とクロアチアの残りの地域はパクラツ教区に（1705年以降）従属した。このように、南クロアチアの正教徒入植者のセルビア化は、彼らと北クロアチアのセルビア正教会との間の階層的なつながりの結果でもあった。[ 50 ]

クロアチア最古の東方正教会には、クルパ修道院、クルカ修道院、ドラゴヴィッチ修道院、およびその他の小規模な教会があります（クラ・アトラギチャ、パジェネ、ゴルビッチ、ミラニェ、ビルヤネ、オストロヴィツァ、カリン、ビオヴィチノ・セロ、チェヴルスケ、キスタニェ、ザグロヴィッチ、ラドゥチッチ、モクロ・ポリェ、ベンコヴァツ、 ドラギシッチ・グラボヴツィ 、 ブラチシュコフチ 、 コソボ・マルコヴァツ 、 モルポラチャ 、ジェガル、プラヴノ、ドルニシュ、エルヴェニク、 コラリナ 、 ブルグド 、 ヴルブニク 、クリチケ、イスラムグルチキ、ドブロポリチなど）。これらの教会は、オスマン帝国がキリスト教の教会の新規建設を禁じていたため、16世紀半ば以降に東方正教会に改宗されました。[ 51 ]これらの教会が14世紀から15世紀に遡るという主張は議論の余地があり、ありそうにありません。なぜなら、これらの教会はビザンチン正教会としては珍しいロマネスク様式とゴシック様式の建築的特徴を示しているからです。さらに、オスマン帝国による征服以前にはクロアチアに東方正教会は存在していなかったため、これらの教会の年代設定にはさらなる疑問が生じます。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

近代

1860年代、ダルマチア王国の東方正教会のキリスト教徒の間でセルビア思想が広まり始めました。最初は宗派​​を通して、そして時が経つにつれて国民的帰属の象徴として広まっていきました。また、主にドゥブロヴニクにいたカトリックの知識人の一部がセルビア思想に心を奪われた時期もありました。彼らは「セルビア・カトリック教徒」として知られていました。[ 55 ]その理由は、当時カーロイ・フエン＝ヘデルヴァーリが統治していたダルマチアとクロアチア・スラヴォニア王国が極めて不利な状況にあったため、知識人たちは彼らと結びつきたくなかったからです。同時に、南スラヴ人の統一を掲げる新設のセルビア・モンテネグロ王国にも魅力を感じていました。ユーゴスラビアの建国により彼らの政治的目標は達成され、その後、これらの「かつてのセルビア人」は政治の舞台から姿を消しました。[ 56 ]クロアチアの地におけるセルビア思想の普及のこのような展開は、セルビアがまだ独立国ではなくオスマン帝国の一州であった19世紀前半にまで遡るセルビア政治家の計画の結果であった。1844年のイリヤ・ガラシャニンの著書『ナチェルタニェ』によると、彼らは崩壊したオスマン帝国の領土にセルビア帝国を樹立することを意図していた。当初、その国境はオスマン帝国とその中のスラヴ人の国境となるはずだったが、徐々に現在のクロアチアの領土（軍事境界線とダルマチアを含む）まで拡大していった。[ 57 ]これを達成するためには、外交と軍隊がより強固な行動基盤を持つように土壌を整備する必要があった。その根拠はセルビアの国家法であり、土地を国家法で収用できない場合は民族論が用いられ、この論法が適用できない場合は、対象人口全体ではないにせよ、大多数の人々の間でセルビア人を「創造」する必要があった。主な対象は、近隣の非セルビア諸国の東方正教会信者であった。1848年から1850年にかけて、セルビア政府はセルビア思想を広める秘密工作員ネットワークを組織した。これらの工作員は文化活動家として隠蔽されていた。有名な工作員には、ゲオルギエ・ニコラエヴィッチとステパン・ミトロフ・リュビシャがいた。[ 57 ]新しいセルビア人の「創造」は、クロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナにおける東方正教会をセルビア人のみに帰属させることによって行われた。[ 58 ]東方正教会の信者がいない地域で用いられたもう一つの論拠は、シュトカヴィ語を話す人々をセルビア人と同一視することだった。「シュトカヴィ語を話す人々は皆セルビア人である」という考えは、1850年代にドイツのスラヴ主義者によって生み出され、クロアチア人とセルビア人を平等にすることでクロアチア領土の支配を容易にし、次の段階ではセルビアを征服し、マケドニアを越えてテッサロニキまで進出しようとしたオーストリア政府によって推進された。[ 59 ]その考えは、「ベオグラードとザグレブで同じ言語が話されていれば、統治が容易になる」というものだ。ベオグラードがザグレブに対して地政学的に有利な位置にあったことも、オーストリア人がセルビア人を危険視していなかったことの一因となった。一方、クロアチア人は独自の言語、政治家、国民意識、法律、軍事的伝統、そして訓練された軍隊を持ち、国際条約によって権利を保障されていたため、オーストリア人はクロアチア人を規律する人物（セルビア人）を必要としていた。 1848年以降、ハンガリーは政治的に強力な勢力となり、南東ヨーロッパへの拡大を望んでいたが、特にクロアチアを統治していたカーロイ・クエン＝ヘーデルヴァーリの時代には勢力が強かった。[ 59 ]

左：マティヤ・バン、詩人、劇作家、ドゥブロヴニクのセルビア・カトリック運動のメンバー、右：ヨシップ・ルンジャニン、クロアチア国歌の作曲家

1848年の革命と近代クロアチア国家建設の過程は、クロアチア人とセルビア人の協力関係の強化と、イリュリア運動（クロアチア民族復興運動とも呼ばれる）とユーゴスラビアの思想における平等性の認識につながった。1830年代には、イリュリア運動の思想がダルマチアにも広まった。1835年、ボジダル・ペトラノヴィッチは『セルボ・ダルマチア雑誌』の発行を開始した。その後30年間、クロアチア人とセルビア人はオーストリア＝ハンガリー帝国のユニタリアン主義者とイタリアの民族主義者に対抗し、「民族運動」（この中立的な名称を用いることで衝突を回避した）において協力した。しかし、ヴーク・カラジッチ、イリヤ・ガラシャニン、ヨヴァン・スボティッチがダルマチアを「セルビアの地」と記し始め、1878年のベルリン会議でセルビアが独立国家として承認されて以来、ダルマチアにおけるクロアチア人とセルビア人の間の対立は深まった。1878年のオーストリア・ハンガリー帝国によるボスニア・ヘルツェゴビナ征服の成功（このとき多くのクロアチア兵が命を落とした）にクロアチア人が熱狂し、ダルマチアとクロアチア・スラヴォニア王国の統一を求めたことから、クロアチア人とセルビア人の対立は避けられなくなった。[ 60 ] 1879年、ブコヴィツァのセルビア人はクロアチア人のミホ・クライッチではなくイタリアの候補者に投票した。[ 60 ]この出来事は人民党支持者によって「ブコヴィツァは裏切る」と呼ばれた。その後まもなく、クロアチアとセルビアの別々の政党が誕生したが、クロアチアの政党はダルマチア議会で多数派を維持することに成功し、セルビア人はイタリアの民族主義者と協力し始めた。[ 58 ]これ以前にも、ダルマチアのセルビア人はセルビア主義をより頻繁に強調し始め、クロアチア人は「スロベニア、ユーゴスラビア、スラヴ、イリュリア」を強調した。ミホヴィル・パヴリノヴィッチはこれがクロアチアにとって破壊的であるとみなし、自身の政治綱領では「クロアチア」という属性のみを用いた。[ 61 ]

バン・イヴァン・マジュラニッチは、教育改革と自由主義政策の一環として、セルビア正教会が実施していたセルビアの教育自治権を廃止した。この動きは反セルビア的と解釈されたが、マジュラニッチ統治下の政府高官の一部はセルビア人によって占められていた。ヨヴァン・ジヴコヴィッチはバン副首相、リヴィエ・ラディヴォイェヴィッチは最高裁判所長官、ニコラ・クレスティッチはクロアチア議会議長であった。[ 62 ]

20年にわたる暴力と積極的なマジャル化に特徴づけられる統治の間、カーロイ・フエン＝ヘデルヴァーリはクロアチア人とセルビア人の間の民族紛争を助長した。彼はキリル文字を文法学校に導入し、ラテン語と同等とし、セルビア国旗の使用を認めた。彼は王国の公用語をクロアチア語から「クロアチア・セルビア語」に変更し、セルビア人のヴァソ・ジュルジェヴィッチをクロアチア議会議長に任命した。1884年、議会はいわゆる「セルビア法」を制定し、これによりセルビア正教会はクロアチア領土において独自の教育を行う権利を獲得した。さらに、フエン＝ヘデルヴァーリはセルビア人に財政支援を行った。彼の治世中、クロアチアの8人の県知事のうち4人、バン副知事、クロアチア議会議長はセルビア人であり、司法府の最高位もセルビア人が占めていた。セルビア人優遇の主な目的は、民族間（クロアチア人/セルビア人）紛争を助長し、オーストリア帝国の国家政策に対するクロアチア人の抵抗を阻止することだった。[ 63 ] [ 64 ] 19世紀末までに、ウラジーミル・マティエヴィッチの主導により、セルビア人はセルビア銀行、セルビア農業協同組合協会、セルビア商工会議所などのいくつかの機関を設立した。[ 65 ]

クニンのセルビア民族衣装、1899年

1894年、セルビア政府の資金援助を受けていたクロアチア在住セルビア人の雑誌『スルボブラン』[ 66 ]は、「我らの最初の10年」と題する記事を掲載し、東方正教会のキリスト教徒の間でクロアチア人の民族意識が目覚め、西洋的価値観を志向するようになったこと、そして聖職者の間でセルビア主義の教えが浸透していないことを述べている。「セルビア教会には、聖サヴァが誰なのかも知らず、サヴァの使徒になろうとするどころか、聖サヴァの遺訓や東方正教会の信仰、セルビア民族性を守ろうともせず、自分たちの信徒たちを育てようともしない司祭が数多くいた。彼らの中には、セルビアの啓蒙者サヴァのアンボン・クロアチア思想を説き、ラテン語をキリル文字よりも大切にする「正統派クロアチア人」もいた。」[ 67 ] [ 68 ]クロアチア・セルビア紛争は1902年8月10日に最高潮に達した。長年にわたる物議を醸した著作の後、[ 69 ]セルビア学術協会ゾラの会長ニコラ・ストヤノヴィッチは、クロアチア国家の存在そのものを否定し、クロアチア人とセルビア人の紛争の結果を予言し、滅亡を求めた。「この闘争は、我々のものか、あなた方のものかという探求へと繋がる。どちらか一方が倒れなければならない。彼らの地理的な位置、セルビア人と混ざり合って生活している状況、そしてセルビア主義という概念が進歩を意味するという一般的な進化の過程は、倒れる者がクロアチア人であることを保証している」。激怒した群衆はセルビア国旗を燃やし、セルビア人が所有する商店やセルビアの機関が使用する建物を襲撃した。[ 70 ] [ 71 ]

20世紀最初の10年間におけるいわゆる新路線政策の形成は、共通の利益のために戦うクロアチア人とセルビア人の協力の再開の転換点となった。これは、1905年のザダル決議で確認され、クロアチア人は国旗、教育、言語、セルビア人の平等に関する幅広い譲歩に合意した。これによりクロアチア・セルビア連合が結成され、その政策はハンガリー、ダルマチアのイタリア系政党、クロアチアとスラヴォニアのセルビア人との協力に基づき、クロアチアにおけるセルビア人少数派に関する幅広い譲歩を保証した。[ 72 ] [ 73 ]セルビア人はクロアチア・スラヴォニア王国の政治生活において不釣り合いに大きな役割を果たした。選挙区は人口に応じて作られず、政府の利益に応じて不当に区割りされたため、例えば1913年の議会選挙ではクロアチア農民党は12,917票を獲得してわずか3議席しか獲得できなかったのに対し、セルビア独立党は11,704票を獲得して17議席しか獲得できなかった。セルビア人のミシュチェヴィッチ、プリビチェヴィッチ、クライノヴィッチ、ブディサヴリェヴィッチは1,062票を獲得し、4人全員が当選するのに十分な票数だったが、クロアチア人権利党のM.ウロイッチは1,138票を獲得したが当選しなかった。[ 74 ] 1910年の国勢調査によると、クロアチア・スラヴォニア王国の領土には644,955人のセルビア人が住んでおり、人口の24.5%を占めていた。 1900 年には、ダルマチア王国の人口の 16% を占める 95,000 人のセルビア人が住んでいました。

第一次世界大戦とユーゴスラビア王国

クロアチア・セルビア連合の創設者の一人であり、スロベニア人、クロアチア人、セルビア人国家の副大統領であるスヴェトザル・プリビチェヴィッチ

第一次世界大戦勃発直後、政府が南スラブ統一や連合国側セルビアを支持しているとみなしたすべての組織は禁止された。ヨシップ・フランクの仲間は、セルビア人ガヴリロ・プリンツィプによるフランツ・フェルディナント大公暗殺後の挑発行為や民衆の怒りを利用し、反セルビアのデモを組織した。フランツ・フェルディナンド大公の肖像を掲げたザグレブのパレードに石が投げつけられた後、多くのカフェや親ユーゴスラビア派政治家の集会所、セルビア人経営の商店が破壊された。[ 75 ] [ 76 ]クロアチア・セルビア連合の国会議員も襲撃された。[ 77 ]一方、クロアチア・スラヴォニア社会民主党の党員は集会を開き、暴力行為に反対を訴えた。[ 78 ]ウィーン、ブダペスト、ボスニア・ヘルツェゴビナで大規模な反セルビア抗議行動が行われ、死者や負傷者が出たのと時を同じくして、クロアチアの多くの都市でも親ユーゴスラビア派の市民に対する抗議行動が行われ、その中にはドゥブロヴニクも含まれ、抗議行動参加者はセルビア人協会「ドゥシャン・マニフィカント」を襲撃した。 [ 79 ]ザダル、メトコヴィッチ、ビェロヴァル、ヴィロヴィティツァ、コナヴレでは暴動が発生し、参加者はセルビア国旗を燃やしたと報告されている。ジャコヴォとスラヴォンスキ・ブロッドでは暴動が激化し、軍の介入が要請された。[ 78 ]さらに、ペトリニャの町では夜間外出禁止令が発令された。ヴコヴァルとゼムンでは警察がさらなる衝突を防いだ。クロアチアのセルビア人のほとんどは暗殺を承認した。セルビア国王ピョートル1世の画像を見せたり、喜びや侮辱、祝賀などの挑発行為があったと報告されている。[ 80 ] [ 81 ]暗殺を祝ったとしてザダルで14人のセルビア人が逮捕された。[ 82 ]

第一次世界大戦終結後、それまで独立していたスロベニア人、クロアチア人、セルビア人国とセルビア王国は1918年にユーゴスラビア王国に合併した。ユーゴスラビア王国の建国は、クロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人とセルビアとの結びつきを強めた。1918年直後、セルビアからクロアチア領内、特にスリミア郡とリカ・クルバヴァ郡へのセルビア人の流入が増加した。[ 83 ]セルビア人の数の相対的な増加は、ヴィロヴィティツァ（35%増）とスリミア郡、モドルシュ・リエカ郡で記録されたが、これは主に当局が組織した農地改革の際にマケドニア戦線で戦ったセルビア人退役軍人がスラヴォニアに移住したことによる。こうして25の志願兵のための集落が建設され、8,000世帯がオシエクとヴコヴァルの農業事務所の敷地に定住した。[ 84 ]クロアチアのセルビア人政党のほとんどは、1939年にクロアチア・バノヴィナが設立されて以来、長年にわたりセルビア人統一主義との闘争においてクロアチア農民党と協力してきたが、一部のセルビア人はクロアチア人が多数派を占める国で暮らすことへの抵抗を示した。また、リカ地区とコルドゥン地区をセルビア人が民族的に多数派を占めるヴルバス・バノヴィナに統合するよう求める声もあった。 [ 85 ]

第二次世界大戦

セルビア人虐殺の一部であったヤセノヴァツ絶滅収容所の犠牲者を追悼する記念碑「石の花」

1941年4月のユーゴスラビア侵攻後、枢軸国はユーゴスラビア王国の全土を占領し、現在のボスニア・ヘルツェゴビナとクロアチアの領域に傀儡国家、いわゆるクロアチア独立国を樹立した。ウスタシャ政府はセルビア人、ユダヤ人、ロマ人、反ファシスト・クロアチア人を混乱分子でありクロアチア国民の敵とみなし、直ちに彼らの訴追を開始した。ウスタシャの大臣らが考案した方式に従い、セルビア人の3分の1は殺害、3分の1は追放、3分の1は強制的にカトリックに改宗させることになった[ 86 ] 。クロアチア独立国が樹立されると、ウスタシャの当局者は直ちにセルビア人に対して厳しい声明を発表し始めた[ 87 ]。一部の著名なセルビア人は当初新しいウスタシャ政府に協力を申し出たが、セルビア人は追放された。クロアチア独立国成立後の最初の数ヶ月間、セルビア人に対して数々の法的措置が取られた。公務を辞めさせられ、ザグレブ北部へ移住させられ、[ 88 ]ザグレブを歩行できるのは日中のみとされ、[ 89 ]「P」（プラヴォスラヴニ、東方正教会の略）の文字が入ったバッジを着用させられ、[ 90 ]信仰の名称がセルビア正教からギリシャ東方正教に変更され、キリル文字の使用が禁止された。[ 91 ]ウスタシャはセルビア人のリストを作成し、ドイツ占領下のセルビアへの移送に使用した。クロアチア独立国成立後最初の2年間で、約17万5000人のセルビア人がクロアチア独立国からセルビアへ移送された。[ 92 ]政権は様々な手段を用いて、地方の村々で組織的かつ残酷にセルビア人を虐殺した。[ 93 ]さらに、国家の敵のためにナチス式の強制収容所が設立され、最も悪名高かったのはヤセノヴァツ強制収容所で、約5万人のセルビア人が殺害された。[ 94 ]シサク強制収容所とヤストレバルスコ強制収容所は特に子供のために作られた。[ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]戦時中、ウスタシャ政権下で約30万人のセルビア人が殺害されたと推定されている。セルビア人虐殺キャンペーンの結果として、セルビア政府は多くの犠牲者を出した。[ 98 ] オーストリア系人道支援活動家ダイアナ・ブディサヴリェヴィッチは救出活動を行い、ウスタシャのキャンプから1万5000人以上の子供たちを救出した。 [ 99 ] [ 100 ]ブディサヴリェヴィッチと彼女のチームはクロアチア赤十字社とカリタスのザグレブ大司教区支部の支援を受けた。救出されたセルビア人子供数千人はザグレブや農村地域のクロアチア人家庭に預けられた。[ 101 ]

子どものために設置された拘留施設であるシサク強制収容所の囚人たち

ウスタシャのセルビア人に対する政策は、さらに多くのセルビア人をチェトニクか、リカ、コルドゥン、バニヤ地域で特に強力だったユーゴスラビアのパルチザンに加わるよう駆り立てた。1941年から1942年にかけてクロアチアで戦っていたパルチザンのほとんどはセルビア人だったが、1943年10月までには大多数がクロアチア人になった。この変化は、クロアチア農民党の主要メンバーであるボジダール・マゴヴァツが1943年6月にパルチザンに加わると決めたことと、1943年9月にイタリアが降伏したことによるところが大きい。[ 102 ] [103] [104] [ 105 ]さらに、ウスタシャ当局が北ダルマチアをファシストイタリアに譲渡したこと、イタリアによる住民への恐怖政治、ウスタシャと枢軸国の侵略者による悪政が、クロアチア人をパルチザンへとさらに駆り立てることになった。イタリアが連合国に降伏した時点では、セルビア人とクロアチア人は、ユーゴスラビア全体と同様に、それぞれの人口規模に応じて平等に参加していた。[ 106 ]戦争の終わりまでに、クロアチアのパルチザンにおけるセルビア人の割合はクロアチア人に大きく減少し、1944年には28.6%にまで低下した。クロアチアのパルチザンに対するセルビア人の貢献は、現地の人口の割合を上回っていた。[ 107 ] [ 108 ]

枢軸軍によるユーゴスラビア侵攻後、グラチャツ、セルビア、ドニ・ラパツ、ドルヴァル、ボスニア・ヘルツェゴビナ・グラホヴォでチェトニクの指導の下、セルビア人の蜂起が勃発した。クロアチア独立国における蜂起は、ウスタシャによるセルビア人虐殺政策への反発であった。[ 109 ] [ 110 ]ドラジャ・ミハイロヴィッチ指導下のチェトニクの政策は、ナチスとの闘争から、戦争中の様々な時期におけるナチスとの戦術的あるいは選択的な協力まで、多岐に渡った。チェトニク運動は枢軸軍の統制下で「合法化された」補助部隊として活動した。[ 111 ]彼らは占領下のダルマチアでイタリアと協力協定を結び、 1943年9月のイタリア降伏後はドイツと直接協力協定を結んだ。[ 112 ]彼らはまた、ボスニア北部でウスタシャの一部の勢力と協力し、白軍事件の際にはユーゴスラビアのパルチザンと共闘した。[ 112 ]締約国はパルチザンとの共同闘争に義務を負い、その見返りとして、セルビア人の村はクロアチア独立国当局とチェトニクによって「共産主義者、いわゆるパルチザンによる攻撃」から保護されることになっていた。[ 113 ] 1941年の指令に基づくチェトニクの目標は、民族的に均一な大セルビアの創設だった。チェトニクによる最大の虐殺はNDH内のボスニア東部で発生し、ウスタシャの重大な作戦に先立って起こった。[ 114 ]チェトニクは支配地域でクロアチア人とイスラム教徒の民間人に対してジェノサイドを犯した[ 115 ] [ 116 ] 。 [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]クロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナでチェトニクによって殺害された人の数は5万人から6万8千人と推定されている。 [ 120 ] 1943年4月、ジュイッチのチェトニクはクニン近郊のコソボ村（現在のビスクピヤ）に刑務所と処刑場を設置した。 [ 121 ]この刑務所には、女性や子供を含む数千人の地元住民（クロアチア人だけでなく、セルビア人の反ファシストも含む）や捕らえられたパルチザンが拘留され、虐待を受けた。一方、収容所近くの渓谷近くの処刑場では、数百人の囚人（1,000人以上[ 122 ] ）が拷問の末、殺害された。 [ 123 ]チェトニクのプロパガンダでは、パルチザン抵抗運動はユダヤ人で構成されていると主張された。[ 124 ]田舎に隠れていたユダヤ人の中には、チェトニクに殺害されたり、略奪された者もいた。 [ 125 ]チェトニクがドイツとの協力関係を深めるにつれ、支配地域のユダヤ人に対する彼らの態度は悪化し、彼らはユダヤ人を憎むべき共産主義者と同一視するようになった。チェトニクがユダヤ人を殺害したり、ドイツに引き渡したりする事例は数多くあった。[ 126 ]

1942年春、ドイツの要求により、クロアチア独立国におけるセルビア人との関係に一定の変化が生じた。これは、ウスタシャのセルビア人政策が反乱を強め、クロアチア独立国領土にさらに多くの兵士を派遣せざるを得ないドイツ軍に圧力をかけていることをドイツが認識したことによる。[ 127 ]その後、ウスタシャはクロアチア正教会を設立し、セルビア人はクロアチア国内衛兵隊に徴用された。[ 128 ]ウスタシャはセルビア人の追放とカトリックへの強制改宗を中止した。しかし、これらの措置はセルビア人の反乱に重大な影響を及ぼさなかった。教会の設立は、クロアチア独立国におけるセルビア人の完全根絶は不可能であるとウスタシャが認識した後、国家の平定と残存するセルビア人人口のクロアチア化を図るために行われた。セルビア人への迫害は続いたが、激しさは減っていった。[ 129 ] 1942年初頭、クロアチア独立国当局は、衝突を回避し、ユーゴスラビアのパルチザンに対する行動を調整するために、チェトニクと協定を結び始めた。[ 130 ] [ 131 ] 1944年、チェトニクはクロアチア独立国の主権を承認し、同国で合法化された運動体となった。[ 132 ]必要な弾薬と食料はウスタシャ軍からチェトニクに供給された。こうした作戦で負傷したチェトニクはクロアチア独立国の病院で手当を受け、戦死したチェトニクの孤児や未亡人はウスタシャ国家によって支援されることになっていた。この協定は、ウスタシャによるセルビア人に対する犯罪や、チェトニクによるイスラム教徒とクロアチア人に対する犯罪を止めることはできなかった。 1945年5月初旬、チェトニク軍はウスタシャが支配するザグレブを通って撤退した。これらの人々の多くは、後に捕らえられたウスタシャと共に、ブライブルク帰還の一環としてパルチザンによって殺害された。1945年5月8日、ユーゴスラビアのパルチザンはザグレブに入城し、ウスタシャ政権の崩壊とクロアチアのナチス占領からの解放を象徴する出来事となった。終戦後、クロアチアはボスニア・ヘルツェゴビナ、マケドニア、モンテネグロ、セルビア、スロベニアと連合し、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国を形成した。

社会主義ユーゴスラビア

第二次世界大戦中、1943年10月と1944年5月にそれぞれ開催されたクロアチア人民解放国家反ファシスト評議会（ZAVNOH）の第2回会議と第3回会議において、クロアチア連邦の構成民族としてセルビア人とクロアチア人の平等があらゆる面で承認された。[ 133 ]その後、1963年のクロアチア憲法では、クロアチア社会主義共和国の構成民族としてクロアチアのセルビア人について言及されなくなった。1974年の憲法では、クロアチアは「クロアチア人の国民国家、クロアチア国内のセルビア人の国家、およびクロアチアに居住するその他の民族の国家」と定義された。

クロアチア独立戦争

セルビア・クライナ共和国の領土範囲

ユーゴスラビア崩壊に伴うセルビア民族主義の高まりとユーゴスラビア共和国間の緊張の中、1989年7月8日、セルビア人はクニンで集会を開き、多数のチェトニクのシンボルを展示するとともに、ユーゴスラビア人民軍によるクロアチアへの介入を主張した。複数政党制の導入に伴い、クロアチアでは最初のセルビア人政党が設立され、最大の政党はセルビア民主党であった。その後まもなく、リカ、北ダルマチア、コルドゥン、ポドゥナヴリェのセルビア人運動の過激派指導者たちは、クロアチア政府に対する武装蜂起とクロアチア人に対する暴力を呼びかけ、合法的に選出されたクロアチア当局の承認を拒否した。[ 134 ]この時点で、セルビアの複数の野党、例えばヴォイスラフ・シェシェリ率いるセルビア急進党などは、ユーゴスラビアの各地に住むセルビア人を一つの国家に統合する大セルビアを公然と主張し、当時の共和国間の境界線はティトーのパルチザンによって人為的に作られたものだと拒絶していた。ユーゴスラビアの危機は、これらのグループを支持したセルビア大統領スロボダン・ミロシェヴィッチによってさらに悪化した。ミロシェヴィッチは「セルビア民族主義のアジェンダを支持し」、「セルビア民族主義の高まりを利用してユーゴスラビア社会主義連邦共和国における中央集権的な統治を強化した」。[ 135 ]クロアチア共和国とスロベニア共和国は、連邦政府の構造をめぐる両共和国間の意見の相違を受けて、最終的にユーゴスラビアからの分離独立を目指した。[ 136 ]

1990年の総選挙でフラニョ・トゥジマン率いるクロアチア民主同盟が勝利した後、ユーゴスラビアからのクロアチアの独立を政治目標の一つとしていたことから緊張が高まった。セルビア民主党の指導者ヨヴァン・ラシュコヴィッチは、1990年5月にクロアチア議会の活動に参加することを拒否した。シモ・ラジッチやヨヴァン・バンブラッチなど著名なセルビア人政治家や科学者は共存、緊張緩和、平和を訴えた一方で、ミラン・ジュキッチのようにクロアチア政府支配地域でセルビア人政党を組織した者もいた。また、ヴェリコ・ジャクラーのように反乱地域で政党を組織しようとしたがセルビア人民族主義者によって活動が阻止された者もいた。[ 137 ] 1990年8月17日、セルビアの支援を受けたクロアチアのセルビア人の一部が、いわゆる「丸太革命」でクロアチア政府に対して反乱を起こした。

1990年12月22日、クロアチア議会はセルビア人を国民的少数民族と分類する新憲法を批准した。[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]以前、セルビア人はクロアチアの先住民族とみなされていた。第12条第1項では、クロアチア語が公用語とアルファベットと定められ、セルビア人が多数派を占める地域でさえ二言語表記の道路標識が撤去された。[ 143 ]さらに、多くのセルビア人が官僚機構や警察から排除され、クロアチア人民族に置き換えられた。[ 143 ]政府にいた多くのセルビア人が職を失い、クロアチア民主同盟は彼らをセルビアのプロパガンダの標的にし、党員に第二次世界大戦中のクロアチアのファシスト運動であるウスタシャの復活を試みさせたり、ヨーロッパ最大級の絶滅収容所の一つであるヤセノヴァツでの殺害された人々の数は水増しされたと主張したりした。 [ 144 ]新憲法の公布はセルビアの指導者によってセルビア人に対するクロアチア人の敵意の証拠とみなされた。したがって、新憲法を拒否したセルビア民主党は[ 143 ]セルビア人が剥奪されたと見なした権利を保護し、クロアチアのセルビア人の主権を強化するために国家政府の構築を開始した。[ 145 ]歴史家の中には、1990年代のフラニョ・トゥジマン大統領の政策と行動によって、セルビア人がクロアチアの文化、科学、政治史に果たした重要な貢献が事実上無効化または無視されたと主張する者もいる。[ 146 ]一部の学者は、トゥジマン政権が「クロアチアをセルビア人が歓迎されないクロアチア人国家として「伝統主義的で排他的なビジョンを推進した」と主張している。また、一部のジャーナリストは、トゥジマンが「民族浄化やその他の戦争犯罪を計画し、クロアチアのセルビア問題に対する「最終的な解決策」を企てていたことを示す会議の記録文書を持っていると主張している。[ 147 ]プロパガンダの影響とセルビアの支援を受け、トゥジマン大統領政権の行動に反応して、[ 148 ]反乱を起こしたセルビア人は、承認されていないセルビア・クライナ共和国を樹立した。クロアチアからの独立と完全な自治を達成することを望んでいた。セルビア・クライナ共和国とセルビアを統合して大セルビアとする案の人気が高まるにつれ、クロアチアに対する反乱は激化した。セルビア・クライナ共和国は1991年から1995年まで存続し、事実上クロアチア領土の4分の1を支配していたが、国際的な承認を得ることはできなかった。旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所によると、セルビア・クライナ共和国は「クロアチアの約3分の1からクロアチア人とその他の非セルビア人の大部分を強制的に永久に排除するという目的を推進する」政策を実施した。[ 149 ]

1991 年春、開戦となった。セルビア軍は地元のセルビア当局と協力して、反乱を起こしたセルビア人が支配するクライナなどの地域からクロアチア人などの非セルビア人を追放する迫害を開始した。[ 149 ]ほぼすべての非セルビア人が追放され、その数は 17 万人（ICTYによると）、25 万人（ヒューマン・ライツ・ウォッチによると）、50 万人（ UNHCRによると）に上った。 [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]また、数百人のクロアチア人およびその他の非セルビア人の民間人が殺害された。[ 149 ] [ 150 ]クロアチアでは、セルビア軍とユーゴスラビア軍によるクロアチア人の民間人および捕虜に対する戦争犯罪の例が数多くあった。 [ 153 ]その中には、ダリ虐殺、[ 154 ]ロヴァス虐殺、[ 155 ] [ 156 ]バチーン虐殺、[ 154 ]ヴォチーン虐殺、[ 154 ] [ 157 ]ヴコヴァル虐殺、シュカブルニャ虐殺、トヴァルニク虐殺、シロカ・クラ虐殺、ペトリンジャ虐殺、ザグレブロケット弾攻撃などがある。セルビア人強制収容所囚人クロアチア協会によると、合計8,000人のクロアチア民間人と戦争捕虜（ヴコヴァル陥落後に大量発生）が、ヴェレプロメト収容所、スレムスカ・ミトロヴィツァ収容所、スタイチェヴォ収容所、ベゲイチ収容所などのセルビア人捕虜収容所に送られ、虐待や拷問を受けた。合計300人が死亡した。[ 158 ]

一方、クロアチアの町、特に前線近くの町に住むセルビア人は、様々な差別や嫌がらせを受けた。[ 159 ]東スラヴォニア、西スラヴォニア、クライナ地方の一部に住むクロアチア系セルビア人も、クロアチア軍によって強制的に逃亡または追放されたが、規模は限定的で人数も少なかった。[ 160 ]クロアチア政府はこのような出来事を止めさせようとしたが、政府の政策には含まれていなかった。[ 161 ]クロアチア軍はセルビア人民間人に対しても戦争犯罪を犯した。セルビア人捕虜はロラ、パクラチュカ・ポリャナ、マリノ・セロなどの収容所に拘留され、拷問を受けた。[ 162 ] 1995年の嵐作戦でクロアチア軍が勝利し、続いて1995年に調印されたエルドゥット協定の結果として、1998年に東スラヴォニアに残っていた反逆領土が平和的に再統合されたことで戦争は終結した。協定によりセルビア国民評議会が設立され、自治体合同評議会を設立する権利を得たことを理由に、地元のセルビア人は撤退した。嵐作戦の間とその後、約20万人のセルビア人がセルビア・クライナ共和国の領土から逃亡し[ 163 ]、主に高齢のセルビア人民間人数百人が殺害された。[ 164 ]戦争を通じて、2,344人の民間人を含む約7,950人のセルビア人が殺害され、6,605人が民間人だった約16,000人のクロアチア人が殺害された。この紛争により、25万人のクロアチア人と25万人から30万人のセルビア人が避難を余儀なくされた。[ 165 ]

2015年のクロアチア・セルビア虐殺事件で、国際司法裁判所は「嵐作戦」が虐殺を構成するとするセルビア側の訴訟の主張を全会一致で棄却し、[ 166 ] [ 167 ]クロアチアには国内のセルビア人少数民族を絶滅させる明確な意図はなかったとの判決を下したが、セルビア人民間人に対する重大な犯罪が行われたことは再確認した。[ 166 ] [ 168 ]判決では、軍事行動の直接的な結果としてセルビア人住民のかなりの部分がその地域から逃亡したことは争いがないと述べられている。[ 169 ]しかし、 ICTYでのミレ・ムルクシッチ司令官の証言に基づいて、RSKの「最高防衛評議会」から避難命令が出されていたことも指摘されている。[ 170 ]彼らはある程度、そのような大量脱出を軍事計画の前提としており、それが起こりうるだけでなく望ましいものと考えていた。[ 169 ]逃げる民間人や国連保護区に残った人々は、軍の攻撃やクロアチア民間人による行為など、さまざまな形の嫌がらせを受けた。8月8日には難民の列が砲撃された。[ 171 ]戦争が始まって以来、多数の家屋が何らかの被害を受けていたため、「嵐作戦」中および作戦後に破壊された家屋の数を特定することは非常に困難であるが、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、戦闘中および戦闘後にその地域で5,000軒以上の家屋が破壊されたと推定している。[ 172 ]その地域にあった122のセルビア正教会のうち、1つが破壊され、17が損傷した。ヒューマン・ライツ・ウォッチはまた、虐待の大部分はクロアチア軍によって行われたと報告している。これらの虐待行為は「嵐作戦」の数ヶ月後も大規模に続き、残留した高齢者や虚弱なセルビア人の即決処刑、セルビア人の村や財産の大規模な焼き討ちや破壊が含まれていた。8月の攻勢後の数ヶ月で、少なくとも150人のセルビア人民間人が即決処刑され、さらに110人が強制的に失踪した。 [ 173 ] 「嵐作戦」に関与したクロアチア人将軍3人は、後に旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所によって戦争犯罪と共同犯罪計画への関与の容疑で無罪となった。セルビア人をクロアチアから追い出すためであった。[ 174 ]法廷は、クロアチア軍と特別警察は砲撃後にセルビア人に対して多数の犯罪を犯したが、国家と軍の指導部はそれらの犯罪の作成と組織化に責任を負っていなかったと述べた。[ 175 ]犯罪の例としては、ヴァリヴォデの虐殺、キヤニの虐殺、ゴルビッチの虐殺など、クロアチア軍によって殺害されたセルビア人の高齢の村人が最も多い虐殺がある。[ 176 ]

旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所において、ミラン・バビッチは起訴され、有罪を認め、「政治的、人種的、宗教的理由による迫害、人道に対する罪」で有罪判決を受けた。[ 149 ] [ 177 ]バビッチは裁判中に、「事件発生時、特に政治家としてのキャリアの初期には、セルビアのプロパガンダに強く影響され、誤った方向に導かれた」と述べた。[ 178 ]セルビア・クライナ共和国の大統領ミラン・マルティッチも、殺人、迫害、非人道的扱い、強制移住、公有財産または私有財産の略奪、都市、町、村の無差別破壊、1995年のザグレブへの無差別ロケット攻撃の命令など、人道に対する罪と戦争犯罪の罪で旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所で裁判にかけられた。 [ 179 ] 2007年、マルティッチは懲役35年の判決を受けた。[ 179 ] [ 180 ]彼の懲役35年の判決は2008年に法廷の上訴評議会で確定した。彼はブラゴイェ・アジッチ、ミラン・バビッチ、ラドミロ・ボグダノヴィッチ、ヴェリコ・カディイェヴィッチ、ラドヴァン・カラジッチ、スロボダンを含む「共同犯罪事業」に参加していたことが判明した。ミロシェヴィッチ、ラトコ・ムラディッチ、ヴォイスラフ・シェシェリ、フランコ・シマトヴィッチ、ヨヴィカ・スタニシッチ、ドラガン・ヴァシリコヴィッチ。[ 180 ]

戦前のセルビア人のうち、ごく少数がクロアチアに帰国した。今日、戦前のクロアチア出身のセルビア人の大部分はセルビア・スルプスカ共和国に定住している。[ 181 ]クロアチア戦争およびその他のユーゴスラビア戦争の後、セルビアはヨーロッパで最多の難民（ボスニア・ヘルツェゴビナとクロアチアから逃れてきたセルビア人）を受け入れることになった。[ 182 ] [ 183 ]​​ [ 184 ] 1991年の国勢調査のデータによると、自らをセルビア人であると申告する人の割合は12.2%（人口の78.1%がクロアチア人であると申告）であった。セルビア人は正式にはクロアチアに帰国することができるが、大多数は市民権を取得した他の国の市民であり続けることを選択している。クロアチアは戦後、セルビア人の帰還を阻止するために差別的な措置を講じたが、クロアチア軍は戦後数ヶ月にわたり、セルビア人の財産の破壊を含む大規模な虐待行為を継続した。[ 185 ] [ 173 ]また、セルビア人は依然として雇用や財産の回復において大きな障壁に直面している。[ 186 ]その結果、今日、セルビア人はクロアチアの人口の3.2%を占めており、戦前の12%から減少している。残りの人口の大部分は高齢者であり、人口動態の悪化傾向は今後も続くと予想される。[ 146 ]

現在、クロアチアのセルビア人の「先住民族的少数民族」という公式の地位は、 1992年のクロアチア共和国の人権と自由、民族および国民共同体または少数民族の権利に関する憲法を補足した2002年のクロアチアの少数民族の権利に関する憲法によって認められています。

現代

セルビア人とクロアチア人の間の緊張と暴力は2000年以降減少し、今日まで低い水準にとどまっているが、依然として重大な問題が残っている。[ 187 ]主な問題はセルビア人に対する政府高官および社会の差別によるものと考えられている。[ 188 ] 2005年、クロアチアはセルビア・モンテネグロと、クロアチア国内のセルビア人・モンテネグロ少数民族とクロアチア人少数民族の保護に関する二国間協定を批准した。[ 189 ]政治家を含む一部のクロアチア人は、クロアチア独立国におけるセルビア人に対する大量虐殺の重大さを否定し、矮小化し続けている。 [ 190 ] クロアチア政府の最高レベルでは、この差別と闘うための新しい法律が継続的に導入されており、政府の努力を示している。[ 187 ]例えば、長期間にわたる、場合によっては不公平な訴訟手続きは、[ 187 ]特に下級裁判所において、法廷で権利を主張するセルビア人帰還者にとって依然として大きな問題となっている。[ 187 ]さらに、セルビア人は雇用へのアクセスやその他の経済的・社会的権利の実現において差別を受け続けている。[ 191 ]また、クロアチア系セルビア人に対する暴力や嫌がらせの事例も引き続き報告されている。[ 187 ]

財産法は、オペレーション・ストーム後にセルビア人によって無人のまま放置され警備もされていない家に居住したボスニア・クロアチア人難民を優遇していると言われている。[ 187 ]アムネスティ・インターナショナルの2005年の報告書では、何千人ものクロアチア系セルビア人の帰還に対する最大の障害の一つは、居住権を剥奪されたクロアチア系セルビア人に対し、差別的な解雇の影響を受けた人々に居住権を回復させることを含め、適切な住宅解決策をクロアチア当局が提供できなかったことであるとされている。[ 187 ]

2013年の反キリル文字抗議運動中の落書き

欧州人権裁判所は、クロアチア系セルビア人のクリスティーナ・ブレチッチに対して不利な判決を下し、1991年にザダルの自宅を去った後の彼女の居住権を剥奪した。[ 192 ] 2009年、国連規約人権委員会は、戦時中にセルビア人家族の居住権を剥奪したことが、市民的及び政治的権利に関する国際規約に違反すると判断した。[ 193 ] 2010年、欧州社会権委員会は、住宅に関するクロアチアのセルビア人への待遇が差別的で遅すぎるため、欧州社会憲章に基づくクロアチアの義務に違反していると判断した。[ 194 ] 2013年、反キリル文字抗議運動は、地元の少数民族のためにセルビア語とセルビアのキリル文字が共同公用語として割り当てられた バイリンガル制度の適用に2013年後半に行われた一連の抗議運動であった。

2015年、アムネスティ・インターナショナルは、クロアチア系セルビア人が公共部門の雇用や、戦争中に空家となった公営住宅の賃借権の回復において、依然として差別に直面していると報告した。[ 195 ] 2017年、アムネスティ・インターナショナルは再び、セルビア人が雇用において大きな障壁に直面し、財産の回復にも支障をきたしていると指摘した。また、アムネスティ・インターナショナルは、少数民族の言語や文字を使用する権利が依然として政治化され、一部の都市では実施されていないこと、そして民族主義的な言説やヘイトスピーチの激化が民族間の不寛容と不安の増大につながっていることも指摘した。[ 186 ]

2016年以来、反ファシスト団体、クロアチアのセルビア人、ロマ人、ユダヤ人コミュニティの指導者、クロアチアの元高官らは、ヤセノヴァツ強制収容所の犠牲者を追悼する公式の国家追悼式をボイコットしている。その理由として、クロアチア当局がウスタシャの遺産を明確に非難することを拒否し、ウスタシャによる犯罪を軽視・再評価したと述べている。[ 196 ] [ 197 ] [ 198 ] [ 199 ]

2020年のクロアチア議会選挙後、独立民主セルビア党員でセルビア国民評議会議長のボリス・ミロシェヴィッチが、アンドレイ・プレンコヴィッチ内閣において社会問題と人権および少数民族の権利を担当するクロアチアの4人の副首相の一人に選出された。[ 200 ]「嵐作戦」25周年の祝賀会には、初めてセルビア人の政治代表であるボリス・ミロシェヴィッチが出席した。[ 201 ] 2020年には、ゾラン・ミラノヴィッチ（クロアチア大統領）、トモ・メドヴェド（クロアチア退役軍人大臣）が、独立民主セルビア党員、ミロラド・プポヴァツ、ミロシェヴィッチ副首相とともに、高齢のセルビア人民間人の大量殺戮であるグルボリ虐殺の追悼式に出席した。[ 202 ]

人口統計

2021年の国勢調査のデータによると、クロアチアのセルビア人の人口は123,892人で、総人口の3.2%を占めています。セルビア人はクロアチア人に次いで国内で2番目に大きな民族グループであり、最大の少数民族グループです。

年 人口 共有
1900年[ 203 ]548,30217.3%
1910年[ 203 ]564,21416.6%
1921年[ 203 ]584,05816.9%
1931年[ 203 ]636,51816.8%
1948年[ 204 ]543,79514.4%
1953年[ 205 ]588,41115%
1961年[ 206 ]624,95615%
1971年[ 203 ]626,78914.1%
1981年[ 203 ]531,50211.5%
1991年[ 203 ]581,66312.1%
2001201,6314.5%
2011186,6334.3%
2021123,8923.2%

クロアチア独立戦争後、セルビア人の人口は4分の3以上減少しました。1991年の戦前国勢調査では、セルビア人の数は581,663人で、クロアチアの総人口の12.2%を占めていました。この急激な減少は、主に2つの要因、すなわち戦時中の避難と、その後の同化プロセス（一般にクロアチア化と呼ばれる）によってもたらされました。

戦争中、約25万人のセルビア人がクロアチアから逃れ、難民となった。その大部分はセルビアに定住したが、一部は主に海外（アメリカ合衆国、カナダ、オーストラリア）に移住した。[ 207 ]

戦後クロアチアでは、セルビア人少数民族は、主に微妙ながらも広く蔓延する社会文化的圧力によって引き起こされたクロアチア人化の過程を経た。[ 208 ]重要な要因は、セルビア人に対する広範な社会的烙印であり、クロアチア独立戦争に関する支配的な物語に根ざし、彼らを集団的に侵略者または敵として描いている。[ 209 ]この見方は、教育、メディア、公共の言説を通じて一貫して強化されている。学校のカリキュラムでは、通常、この紛争はセルビアの拡張主義に対するクロアチアの防衛的勝利として示され、セルビア人民間人の苦しみは軽視または省略されることが多く、これが若い世代の疎外感を深めている。日常生活において、これらの態度はセルビア人の子供たちに対する大きな同調圧力となり、その多くは民族性を隠すよう奨励されたり、そうせざるを得ないと感じたりしている。[ 210 ]セルビア人の名前に関連したいじめや嫌がらせから子供を守るため、親は学校の公式文書に子供をクロアチア人として登録することが多い。異人種間の結婚率は低いが、もし結婚が起こった場合、子供はクロアチア人であると自認する傾向がある。[ 211 ]

クロアチアのセルビア人は大部分（81.7%）が東方正教会に属し、セルビア正教会の信者である。セルビア正教会の6つの教区がクロアチアの領土を管轄しており、1つの大主教区（ザグレブ・リュブリャナ大主教区）と5つの教区（ゴルニ・カルロヴァツ教区、スラヴォニア教区、オシェチコ・ポリェ・バラニャ教区、ダルマチア教区、ザフムリェ・ヘルツェゴビナ教区）がある。少数のセルビア人は他の宗教に属していると報告しており、1.6%がカトリック、1.6%が他のキリスト教宗派、9%が無神論者または無宗教、1.9%が不可知論者である。[ 212 ]

セルビア人の数は123,892人であるが、セルビア語を母語としているのはわずか45,004人（全人口の1.1%）である。 [ 213 ]セルビア語は全国26の都市と自治体で公用語として使用されている。[ 214 ]

1991年の市町村別シェア[ 215 ]
2011年の市町村別シェア
セルビア語が公用語として使用されている都市と自治体

郡

セルビア系民族の割合が全国平均を上回る郡:

都市

セルビア系民族の割合がかなり高い都市（10%以上）:

セルビア系民族の割合が全国平均を上回る大都市：

自治体

セルビア系住民の割合がかなり高い（10%以上）自治体：

政治

セルビア人民族評議会は、クロアチアにおけるセルビア人の権利と少数民族の自治権の保護を目的として設立されたセルビア人の代表機関です。市町村合同評議会は、クロアチア東部（東スラヴォニア地方およびバラニャ地方）のセルビア人が多数派を占める7つの市町村を対象とする、選挙で選出される独自の文化自治機関です。

セルビア人は公式に認められた先住民族であり、クロアチア議会に3人の議員を選出している。[ 216 ]独立民主セルビア党はクロアチアにおけるセルビア人の利益を代表する少数民族政党であり、歴史的に議会におけるセルビア人留保議席を全て獲得してきた。2003年以降、同党は全ての与党連合に加盟しており、その代表者は副首相をはじめとする高官を務めている。[ 217 ] [ 218 ]

選挙 代表 パーティー 学期 代表 パーティー 学期 代表 パーティー 学期
1995ミラン・ジュキッチSNS1995–2003 ヴェセリン・ペイノヴィッチ SNS1995～2000年 ミロラド・プポヴァツ灰1995～2000年
2000法律に基づいて選出されていない
2003ヴォイスラフ・スタニミロヴィッチSDSS2003～2015年 ラトコ・ガジカ SDSS2003～2011年 ミロラド・プポヴァツ SDSS2003年～
2007
2011ヨヴォ・ヴコヴィッチ 2011～2015年
2015マイル・ホルバート 2015～2020年 ミルコ・ラシュコヴィッチ 2015～2016年
2016ボリス・ミロシェヴィッチ2016～2024年
2020ドラガナ・ジェコフ 2020年～
2024年[ 219 ]アンジャ・シンプラガ 2024年以降

文化

ダルマチア地方のセルビアの伝統的な民族衣装

クロアチアのセルビア人は、東方正教会に根ざした独特のアイデンティティを維持しており、1月7日の正教会のクリスマスとスラヴァ（家族の守護聖人の祝日）が重要な文化的特徴となっている。注目すべき伝統としては、グスレ、ディプレ、[ 220 ]オイカンジェの歌唱、そして聖金曜日のチュヴァリ・フリストヴォグ・グロバ（「キリストの墓の守護者」）の儀式などがあり、これらは多くの民俗アンサンブルや合唱団によって積極的に維持されている。2006年から毎年開催されているセルビア文化の日（セルビア文化の日）は、パフォーマンス、展示会、講演会などを披露する全国的なイベントの中心となっている。

クロアチアのセルビア人の主な文化組織は、1944年にザグレブで設立され、数十の地方小委員会を擁する セルビア文化協会プロスヴェタです。

クロアチア出身の著名なセルビア人の多くは、それぞれの分野で国際的な評価を得ています。歴史的にも、セルビア人はクロアチア文化全体に永続的な足跡を残してきました。商人のフリストフォル・スタンコヴィッチは1834年にザグレブ初の常設劇場の建設に資金を提供しました[ 221 ] 。ヴラダン・デスニツァや愛される児童詩人グリゴル・ヴィテズといった作家は文学を豊かにし、彫刻家のヴォイン・バキッチはユーゴスラビア時代の象徴的なモニュメントを制作しました。シンガーソングライターのアルセン・デディッチと俳優のラデ・シェルベジヤはクロアチアの舞台芸術の象徴となり、何世紀にもわたってセルビアとクロアチアの文化空間が互いに絡み合い、豊かに育んできたことを物語っています。

著名人

参照

注記

  1. ^正しい政治用語はクロアチアのセルビア人(セルビア語: Срби у Хрватској、ローマ字表記:  Srbi u Hrvatskoj ) およびクロアチアのセルビア人(セルビア語: Хрватски Срби、ローマ字表記:  Hrvatski Srbi ) であり、クロアチア国家では一般的に好まれる用語であるが、クロアチア国家ではあまり好まれない用語である。セルビア人そのもの。

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出典

本

ジャーナル

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