蛇の柱
| 蛇の柱 | |
|---|---|
 イスタンブールの蛇の柱 | |
| 位置 | コンスタンティノープル競馬場（現在のトルコ、イスタンブールのスルタンアフメット広場） |
蛇の柱（古代ギリシア語: Τρικάρηνος Ὄφις Τrikarenos Οphis「三つの頭の蛇」; [1] トルコ語: Yılanlı Sütun「蛇の柱」）は、蛇の柱、プラタイアの三脚、あるいはデルポイの三脚としても知られ、現在のトルコのイスタンブールにあるコンスタンティノープル競馬場（オスマン帝国時代にはアトメイダニ「馬の広場」として知られていた）にある古代の青銅製の柱である。これは古代ギリシアのいけにえの三脚の一部であり、もともとデルポイにあったが、324年にコンスタンティヌス大帝によってコンスタンティノープルに移築された。プラタイアの戦い（紀元前479年）でペルシア帝国と戦って勝利したギリシア人を記念して建造された。高さ8メートル（26フィート）の柱の蛇の頭は17世紀末までそのまま残っていた（そのうちの1つは近くのイスタンブール考古学博物館に展示されている）。[2]
歴史
蛇の柱は、ギリシャ・ローマ時代から現存するあらゆる物品の中で最も長い文学的歴史を持つものの 1 つです。元の黄金の三脚と大釜 (どちらも長い間行方不明) とともに、デルポイのアポロンに捧げられた軍事勝利を記念する戦利品、つまり捧げ物でした。この捧げ物は、ペルシャ戦争中にギリシャ本土へのペルシャの侵略に対抗するために同盟を組んでいたギリシャの都市国家によるプラタイアの戦い(紀元前 479 年 8 月) でペルシャ軍が敗北した数か月後の紀元前 478 年の春に作られました。古代文学でこの柱に言及している作家の中には、ヘロドトス、トゥキュディデス、偽デモステネス、シケリアのディオドロス、旅行者パウサニアス、コルネリウス・ネポス、プルタルコスがいます。コンスタンティヌス帝が新しい首都コンスタンティノープルにこの円柱を移したことは、エドワード・ギボンによって、ビザンチンの歴史家ゾシモス、エウセビオス、ソクラテス、ソゾメノスの証言を引用しながら記述されている。
プラタイアの戦い
紀元前480年、クセルクセス率いるペルシャ軍がギリシャに侵攻し、当初はテルモピュライの戦いと8月のアルテミシオンの戦いで勝利を収めた。9月にはサラミスの海戦でギリシャ軍がペルシャ海軍を破った。サラミスの後、クセルクセスはギリシャから撤退したが、トラキアにはマルドニオス将軍の指揮する陸軍を残した。マルドニオスは紀元前479年の春にアテネを奪還し、戦争は続いた。ペロポネソス半島からスパルタ軍が来ていることを知ると、マルドニオスは再びアテネに火を放ち、軍をアソポス川北方のボイオティアの戦略拠点に移動させた。スパルタの摂政パウサニアス率いるギリシャ軍は[a]アソポス川南方、プラタイア平野の高台に防衛線を張った。ギリシャ側は数日にわたる小競り合いと陣地の入れ替わりを経て、マルドニオスは総攻撃を開始した。複雑な戦いの結果、パウサニアス率いるスパルタ軍は完全な勝利を収めた。マルドニオスは戦死し、ペルシア軍は副司令官アルタバゾスに率いられ、混乱の中敗走した。
プラタイアの戦いと、同時期に起きたミュカレの海戦におけるギリシャの勝利により、ギリシャ侵攻は終結した。ペルシア帝国は二度とギリシャ本土への攻撃を仕掛けることはなかった。これらの勝利の後、アテネはデロス同盟の盟主としての地位を確立し、ペリクレスの指導の下で最盛期を迎えた。
献身
ヘロドトスは紀元前479年のプラタイアの戦いでギリシャ軍が勝利したことを記した後、戦いに参加したヘロット族（スパルタの下層階級）が獲得した豊富な戦利品について詳細に記述し、その後ギリシャの各都市がデルフォイのアポロンに供物を捧げることを決定したことを記録している。[1] [3]
彼らはすべての戦利品を集め、デルポイの神のために十分の一税を分け与えた。そこから祭壇に最も近い青銅製の三つ頭の蛇の上に置かれた三脚台が作られ、奉納された。
— ヘロドトス『歴史』 9.81.1
絡み合った3匹の蛇を象った青銅の柱[1]は、この戦いに参加した31のギリシャ都市国家を記念するために建てられました。柱の頂上にはペルシアの武器で作られた金の三脚が置かれ、記念碑全体はアポロン神に捧げられ、デルフィのアポロン祭壇の隣に設置されました。
ヘロドトスは同じ章で、オリンピアではゼウス、イストモスではポセイドンにも奉納が行われたと記録している。デルポイの神託における侵略の帰結に関する曖昧な返答や、デルポイがペルシア人に同情的であったのではないかという疑念にもかかわらず、デルポイではアポロンに優先的に奉納が行われたことは重要である。
パウサニアスの碑文
パウサニアスはプラタイアでの勝利と、それに続いてテーベの指導者たちをペルシア人を支援したことで容易に処罰したことに慢心し、勝利の功績を自分の功績として柱に捧げる碑文を建立させた。後に、彼が反乱を起こすためにペルシア人やスパルタのヘイロットたちと交渉し、自らを僭主と称していたことが発覚した。彼の裏切りは当初スパルタでは信じられなかったが、最終的には彼の個人的奴隷を通じてスパルタのエフォロスによって確認され、彼は殺された。トゥキュディデスは[4]、蛇の柱事件を証拠として挙げ、パウサニアスが反逆を犯そうとペルシア側に寝返ったのではないかとスパルタが疑っていたことを述べている。パウサニアスは法の無視、ペルシア人への称賛、現状への不満といった他の疑惑の理由も挙げている。スパルタ人は、彼の残りの行動を調べた結果、デルポイの三脚座が最初に建てられたとき、パウサニアスが自らの判断で、その上に碑文を刻んだ二連祭壇画を彫らせるのが適切だと考えたことを思い出した。
- 「ギリシャ軍の総司令官パウサニアスは、
- 彼がメディアの軍隊を滅ぼしたとき、
- この記念碑はフォイボス（アポロ）に捧げられました。
ラケダイモン人はすぐに三脚からディプティクを取り外し、ペルシャ人に対抗するために結集し、供物を捧げた都市の名前を刻んだ。
偽デモステネス[5]は一連の出来事について大きく異なる説明をしている。 「ネイラへの反論」という演説の中で、演説家はプラタイアの戦いで蛇の柱をめぐるペルシア軍の敗北後、パウサニアスの行動を回想している。「ラケダイモン王パウサニアスは、デルポイの三脚台に二連祭壇画を刻ませた。[プラタイアの戦いとサラミスの海戦で同盟軍として戦ったギリシャ人たちが、蛮族から奪った戦利品で共同制作し、勇敢な戦いを称えるためにアポロンに捧げた記念碑である]。その碑文にはこう記されていた。『ギリシャ軍総司令官パウサニアスは、メディア軍を破った後、この記念碑をフォイボス（アポロン）に捧げた』。まるで、この作品と捧げ物は同盟軍の共同ではなく、パウサニアス自身のものであるかのように。ギリシャ軍は激怒し、プラタイア軍は同盟軍を代表して、パウサニアスを提訴する許可を得た。両岸会議でラケダイモン人に1000タラントを支払った。 [b]そして彼らはラケダイモン人に碑文を消し、工事に携わった都市の名前を刻むよう強制した。
弁論家はさらに、この行動がラケダイモン人を怒らせ、50年後、トゥキュディデスの第2巻に記されているペロポネソス戦争での最初の行動である紀元前431年のプラタイアに対するテーベの夜襲に影響を与える強い動機となったと主張しています。
紀元前1世紀のシケリアのディオドロスによれば、詩人シモニデスが作った連句がパウサニアスの尊大な献辞に取って代わったという。[6] [疑わしい–議論の余地あり]
ギリシャ全土の救世主たちは、
都市を悲惨な奴隷状態から解放し、これを奉納した。
古典とローマの歴史
紀元後2世紀、旅行作家パウサニアスはデルフォイの記念碑について次のように述べています。[7]「ギリシャ人はプラタイアの戦いで戦利品として得た金の三脚を青銅の蛇の上に捧げました。供物の青銅部分は私の時代までそこに保存されていましたが、フォキスの指導者たちは金を同じようには元の場所に置いていませんでした。」 フォキスの将軍フィロメロスは紀元前354年、第三次神聖戦争中に傭兵の給料として財宝を持ち去りました。これは極めて冒涜的な行為であり、マケドニア王フィリップ2世によってフォキス人はアンフィクティオン同盟から追放され、400タラントの罰金を科せられました。[3]
パウサニアスが訪れた当時、アポロン神殿へと続く聖なる道の両側には、ギリシャ史における重要な出来事を記念する記念碑、彫像、宝物庫が並んでいました。ヘロドトスが言うように、「祭壇に最も近かったのは蛇の柱で、その基部と、キオス人によって奉納された祭壇の基部が発見されています。[8]これらの上には、アポロンの巨大なブロンズ像がそびえ立ち、神殿のアーキトレーブには、ガリア人に対するギリシャの勝利を記念する盾が飾られていました。パウサニアスは[9]オリンピアにおけるゼウスへの捧げ物についても言及しており[上記の段落]、そこに刻まれた都市名を列挙しています。
ビザンチンの歴史
コンスタンティヌス大帝は、コンスタンティノープル競馬場のスピナ（中心線）を飾るために、蛇の柱をコンスタンティノープルに移し、現在もそこに立っています。
WWハウとJ.ウェルズによれば、この噴水は後の皇帝によって3つの口を持つ噴水に改造され、1422年以降旅行者によって目撃され、記述されている。[要出典]
多くのオスマン帝国のミニアチュールは、トルコによるこの都市の征服後の最初の数十年間、蛇の頭が無傷であったことを示している。[10]
オスマン帝国時代
ガリポリ出身のアフメド・ビカンは、コンスタンティノープル陥落の頃に著した『ドゥール・イ・メクヌーン』の中で、この柱について簡潔な記述をしている。彼は、この柱は三つの頭を持つ絡み合った蛇が中空に彫られた青銅製で、蛇に噛まれないように市民を守るお守りである、と述べている。 [11]
トルコによるコンスタンティノープル征服から50年から100年の間に、三つの蛇の頭のうち一つの顎が失われたという記録が残っている。定説では、メフメト2世が征服者として凱旋入城した際に、顎を砕いたとされている。[12]エドワード・ギボンはこの出来事について、次のような説を記している。
征服者は、東洋建築の様式とはかけ離れた、奇妙でありながら壮麗なドームや宮殿の姿を、満足と驚嘆の眼差しで見つめた。競馬場では、三匹の蛇のねじれた柱に目を奪われ、力試しに鉄のメイス、あるいは戦斧で、この怪物の一匹の下顎を砕いた。トルコ人にとって、これらの蛇は都市の偶像、あるいは護符であった。[13]
他のオスマン帝国の著述家は、失われた顎はセリム2世、スレイマン2世、ムラト4世のものだと主張しており、いずれも自らの強さを示すために顎を切り落としたと言われている。[14]
1550年にコンスタンティノープルを訪れたペトルス・ギュリウスは、この柱の歴史に関する論文とともに、この柱についてかなり詳しく記述している。しかし、彼はこの柱の損傷については一切言及していない。 [15]その後、1614年にコンスタンティノープルを訪れたピエトロ・デッラ・ヴァッレもこの柱について記述している。彼もまた、損傷については言及していないが、この柱がお守りとして使われたという民間伝承を伝えている。[16]
その後、17世紀末に3つの蛇の頭はすべて破壊されました。シラハダル・フィンディクリリ・メフメド・アガは『ヌスレトナメ』（勝利の書）の中で、1700年10月20日の夜に蛇の頭が突然落ちたと述べています。 [17]頭のうち1つの上顎はイスタンブール考古学博物館に展示されています。
発掘
マーカス・N・トッドによれば、1630年に地盤が隆起し、碑文が刻まれた部分が隠されたという。柱の基部は1855年、チャールズ・トーマス・ニュートンの監督の下、発掘された。蛇の螺旋のうち15個が隠されており、13番目の螺旋から3番目の螺旋まで続く碑文が明らかになった。碑文は1856年にC・フリック、1886年にエルンスト・ファブリチウスによって解読され、その後も多くの研究者によって解読された。
13番目のコイルにはラコニック碑文が刻まれている。
「戦争に参加した者たち」と記された巻物12～3には、31の都市国家の名が記されている。この中には、ヘロドトスがプラタイアの戦いに参加したと記した巻物9.28に含まれていない8つの都市が含まれており、ヘロドトスが記したケファロニア島のパレも含まれていない。前述の段落でパウサニアスはオリンピアのゼウスへの捧げ物に記された都市名を挙げているが、そこには蛇の柱に刻まれた4つの都市が含まれない。これは写字生の単なる見落としかもしれない。この柱に刻まれた都市名には、ヘロドトスが戦争に参加したと記した他の都市は含まれていないものの、この記念碑がプラタイアの戦いだけでなく、大ペルシア戦争全体に関連していることは明らかである。巻物12と13はサーベルによる切り傷やへこみがあり、碑文の解読が困難であった。ディオドロスによればシモニデスが書いたとされる献辞は、現在も見つかっていない。蛇の頭の一つはイスタンブールの古代博物館に現存しています。この頭は下顎が欠落しており、メフメト2世が切り落としたという伝説と一致しています。
2015年に蛇の柱の青銅鋳造複製が作られ、デルフィの遺跡に設置されました。
碑文
柱の巻き枠には、戦争に参加したギリシャの都市国家の名前が刻まれていた。これらの都市国家は、プラタイアに集結した軍隊に提供した兵士の数や資金の多寡に応じて、ほぼ順番に並べられている。
| コイル | 州 | 男性の数 |
|---|---|---|
| 第12コイル | ラケダイモン人 | 10,000 |
| アテネ人 | 8,000 | |
| コリント人への手紙 | 5,000 | |
| 第11コイル | テゲアン | 1,500 |
| シキオン人 | 3,000 | |
| アイギナ人 | 500 | |
| 10番目のコイル | メガリアン | 3,000 |
| エピダウリア人 | 700 | |
| オルコメニア人 | 600 | |
| 第9コイル | フィリアス人 | 1,000 |
| トロエゼニア人 | 1,000 | |
| ハーミオニアン | 300 | |
| 第8コイル | ティリンシアン | 200ですか？ |
| プラタイア人 | 600 | |
| 演劇人 | 1,800 | |
| 第7コイル | ミケーネ人 | 200ですか？ |
| シーンズ | - | |
| メリアン | - | |
| テニアン | - | |
| 第6コイル | ナクソス人 | - |
| エレトリアン | 300？ | |
| カルキス人 | 400 | |
| 第5コイル | シュタイアーマルク州 | 300？ |
| エレアンズ | - | |
| ポティデア人 | 300 | |
| 4番目のコイル | レウカディア人 | 400？ |
| アナクトリアン | 400？ | |
| キトニア人 | - | |
| シフニアン | - | |
| 3番目のコイル | アンブラシオット | 500 |
| らい病患者 | 200 |
ヘロドトスは、スティリア人、マンティネア人、クロトン人、ケファロニア人、レムノス人、セリフォス人を加えています。
参照
脚注
- ^ パウサニアスは、まだ未成年であったレオニダスの息子である従兄弟のプレイスタルコス王の摂政であった。
- ^ アンフィクティオン会議はデルフィの聖域を管理する12の都市国家の会議であった。
参考文献
- ^ abc Τρικάρηνος ὄφις ὁ χάλκεος、すなわち「青銅の三つ頭の蛇」。ヘロドトス (1920)を参照。 「9.81.1」。歴史。 AD Godley による英語翻訳付き。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
τρικάρηνος, ὄφιςも参照。リデル、ヘンリー・ジョージ；スコット、ロバート；ペルセウス・プロジェクトのギリシャ語-英語辞典。συμφορήσαντες δὲ τὰ χρήματα καὶ δεκάτην ἐξελόντες τῷ ἐν Δελφοῖσι θεῷ, ἀπ᾽ ἧς ὁ τρίπους ὁ χρύσεος ἀνετέθη ὁ ἐπὶ τοῦ τρικαρήνου ὄφιος τοῦ χαλκέου ἐπεστεὼς ἄγχιστα τοῦ βωμοῦ…
彼らは戦利品をすべて集め、デルポイの神のために十分の一税を分け与えた。そこから祭壇に最も近い青銅の三つ頭の蛇の上に置かれた三脚台が作られ、奉納された… - ^ イスタンブール知事の公式ウェブサイト -蛇の柱。ウェブページ 2007年8月2日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ ab フォリオ・ソサエティ版『ローマ帝国衰亡史』1984年および1990年。
- ^ トゥキュディデス、第1巻132から翻訳。
- ^ 偽デモステネス「ネイラへの反論」97 [アポロドーロス?] からの翻訳。
- ^ Diodorus Siculus、本 11.33.2 から翻訳。
- ^ パウサニアス『ギリシア人記』10.13.9より翻訳。
- ^ 『ヘロドトス注解』、ハウ＆ウェルズ、オックスフォード、クラレンドン出版社、1912年初版。
- ^ ギリシャ歴史碑文選集、マーカス・N・トッド、オックスフォード、クラレンドン・プレス、1933年。
- ^ マヴロヴィティス、ジェイソン・C. (2000). 「コンスタンティノープルのアトメイダン、またはヒッポドローム」 – ウェブページ
- ^ Laban Kaptein (編)、Ahmed Bican、 Dürr-i meknûn、p. 186 および § 7.110)。アッシュ、2007 年。ISBN 978-90-902140-8-5
- ^ メナージュ 1964年、169-170頁。
- ^ テナガザル、 Op.引用。、第68章
- ^ ロルフ・ストロートマン「蛇の柱：キリスト教とイスラム教のコンスタンティノープルにおける異教の遺物の永続的な意味」ユトレヒト大学、440ページ。
- ^ ギリウス1729、111–112ページ。
- ^ デッラ ヴァッレ、1843 年、30–31 ページ。
- ^ メナージュ 1964年、172-73頁。
出典
古代の資料
- ヘロドトス（1920年）『歴史』、A・D・ゴドリーによる英訳。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。タフツ大学のペルセウスプロジェクトにて。
- ディオドロス・シケリア (1967). 図書館. 全12巻、C.H.オールドファーザーによる英訳付き. マサチューセッツ州ケンブリッジ; ロンドン.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)タフツ大学のペルセウス プロジェクトにて。
現代の資料
- ギリウス、P. (1729). 『コンスタンティノープルの古代遺跡：その位置、港の利便性、公共建築物、彫像、彫刻、建築物、そしてその都市のその他の珍品の記述。主要なものについては挿絵付き。4巻構成。ロンドン。
- デラ・ヴァッレ、P. (1843)。 Viaggi di Pietro della Valle、il pellegrino: descritti da lui medesimo in Lettere familyi all'erudito suo amico Mario Schipano、divisi in tre Parti cioè: La Truchia、La Persia、e l'India、colla vita dell'autore。ブライトン：G・ガンシア。
- メナージュ, VL (1964). 「オスマン帝国史料における蛇の柱」.アナトリア研究. 14.アナトリア研究, 第14巻: 169–73 . doi :10.2307/3642472. JSTOR 3642472. S2CID 191577344.
さらに読む
- ケンブリッジ古代史第4巻
- GBグランディ『ペルシア戦争』[米国議会図書館、目録カード番号: 71-84875]
- CG カーティスとメアリー A. ウォーカー著『Broken Bits of Byzantium』 （1891 年）第 2 部、J. フリーリー著『 Broken Bits of Byzantium』、イスタンブール 1、Myth to Modernity、Selected Themes、23-24 ページに掲載されている内容。
- ウィリアム・カスティス・ウェスト『ペルシア戦争におけるギリシャの公共記念碑』、第 3 章: ペルシア戦争における汎ギリシャの記念碑全般 Archived 2014-08-19 at the Wayback Machine、No. 25: デルフィに奉納された、絡み合った 3 匹の蛇の柱で支えられた金メッキの三脚。
- トーマス・F・マッデン「コスタンティノープルのデルフィの蛇の柱：配置、目的、切断」ビザンチンおよび現代ギリシャ研究16（1992年）、111-45頁。
- ベンジャミン・ディーン・メリット、HT・ウェイド・ゲーリー、マルコム・フランシス・マクレガー共著『アテネ貢物リスト』第3巻、アテネのアメリカ古典学院、プリンストン、ニュージャージー、1950年、95～105頁に記された「蛇の柱とプラタイアの契約」。
- ポール・スティーブンソン『The Serpent Column: A Cultural Biography』オックスフォード大学出版局、2016年。
外部リンク
- ブリタニカ百科事典オンライン – 古代ギリシャ文明 – ペルシア戦争
- ビザンチン 1200 | デルファイ三脚コンピュータによる復元
- IMVarvitsiotis、「忘れられた三頭の蛇」2008年9月26日アーカイブ、Wayback Machineより
- 「初期ギリシャ語の碑文資料」2009年7月18日アーカイブ、Wayback Machine
- アトメイダン、またはヒッポドローム – コンスタンティノープル
- プラタイアの三脚座の復元
- フォキア文字：蛇の柱 アーカイブ 2009-07-18 at the Wayback Machine
- [1]
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