ダコタ族

ダコタ
チャールズ・アレックス・イーストマン（1858-1939）、医師、作家、ボーイスカウトアメリカ連盟の共同創設者
総人口
20,460 (2010) [1]
人口の多い地域
 アメリカ合衆国（サウスダコタ州、ミネソタ州、ネブラスカ州、モンタナ州、ノースダコタ州）、カナダ（マニトバ州、サスカチュワン州）
言語
ダコタ、[1] 英語
宗教
キリスト教（混合宗教を含む）、アメリカ先住民の宗教、アメリカ先住民教会、ウォジェキエ
関連する民族グループ
ラコタ族、アシニボイン族、ストーニー族（ナコタ族）、その他のスー族
ダコタ
「味方/友人」
人々ダクソタ・オヤテ
言語Dakȟótiyapi
Wíyutȟapi
国ダクショタ・マコツェ、オチェティ・シャコヴィシュ

ダコタ族（発音：[daˈkˣota]、ダコタ：Dakȟóta 、またはDakhóta）は、北米に住むネイティブアメリカンの 部族であり、先住民族の バンド政府です。彼らはスー族の3つの主要なサブカルチャーのうち2つを構成しており、一般的に東ダコタ族と西ダコタ族に分けられます。

東ダコタ族の4つの部族は、 Bdewákaŋthuŋwaŋ、Waȟpéthuŋwaŋ、Waȟpékhute、Sisíthuŋwaŋであり、サンティー族（IsáŋyathiまたはIsáŋ-athi 、「ナイフ」＋「野営地」、「ナイフの火打ち石の場所に住む」）と呼ばれることもある。彼らは東ダコタ州、ミネソタ州中部、アイオワ州北部に居住している。連邦政府公認の部族がいくつかの場所に設立されている。

西ダコタ族は、ミズーリ川上流域に居住するヤンクトン族とヤンクトナイ族（IháŋktȟuŋwaŋとIháŋktȟuŋwaŋna、「端の村」と「端の小さな村」）から構成されています。ヤンクトン族とヤンクトナイ族は総称してウィチイェナ（「男らしく話す人々」）とも呼ばれています。また、連邦政府にもそれぞれ異なる部族として認定されています。かつて西ダコタ族は、モンタナ州と国境を越えたカナダに居住するナコタ族と誤って分類されていました。ナコタ族はカナダではストーニー族として知られています。[2]

名前

ダコタという言葉はダコタ語で「同盟者、友人」を意味し、彼らの自称にはイクチェ・ウィチャシュタ（「インディアンの人々」）やダコタ・オヤテ（「ダコタの人々」）などがある。 [3]

民族グループ

ジトカラ・サ（1876-1938）、ヤンクトンの作家。ジョセフ・ケイリー撮影。

東部ダコタ族と西部ダコタ族は、スー族（広義ではダコタ族とも呼ばれる）に属する3つのグループのうちの2つであり、3つ目はラコタ族（ティトゥンワン語またはティトン語）である。3つのグループは方言を話し、それらは現在でも比較的相互に理解可能である。これは共通言語、ダコタ・ラコタ語、またはスー語と呼ばれている。[4]

ダコタには以下のバンドが含まれます。

  • サンティー地区（東ダコタ）（Isáŋyathi、「ナイフキャンプ」を意味する[3]）
    • ムデワカントン( Bdewákhaŋthuŋwaŋ「スピリット レイクの村」または「神秘的な湖の人々」[3] )
      著名人：タオヤテドゥタ
    • シセトン（Sisíthuŋwaŋ、「沼地/湖/魚の鱗の村」[3]）
    • Wahpekute ( Waȟpékhute、「葉の射手」)
      著名人：インクパドゥタ
    • Wahpeton ( Washpéthuŋwaŋ、「木の葉の村」)
  • ヤンクトン・ヤンクトナイ地区（西ダコタ）（Wičhíyena）
    • ヤンクトン ( Iháŋkthuŋwaŋ、「終わりの村」)
    • ヤンクトナイ（Iháŋkthuŋwaŋna、「小さな端の村」）

言語

ダコタ語はミシシッピ川流域のスー語族に属し、スー・カトーバン語族に属する。ラコタ語と近縁関係にあり、相互に理解可能である。また、両言語はストーニー語族やアッシーニボイン語族とも遠縁である。ダコタ語はラテン文字で表記され、辞書と文法書が存在する。[1]

  1. 東ダコタ（サンティー・シセトンまたはダコタとも呼ばれる）
    • サンティー (Isáŋyáthi: Bdewákhathuŋwaŋ、Washpékhute)
    • シセトン (Sisíthuŋwaŋ、Washpéthuŋwaŋ)
  2. 西ダコタ語（またはヤンクトン・ヤンクトナイ語、ダコタ語）
    • ヤンクトン (Iháŋktȟuŋwaŋ)
    • ヤンクトナイ (Iháŋktŋuŋwaŋna)
      • 上ヤンクトナイ語（ウィチイェナ語）

歴史

17世紀以前、サンティー・ダコタ族（イサーニャティ語で「ナイフ」の意、イースタン・ダコタとも呼ばれる）は、現在のミネソタ州北部とウィスコンシン州に領土を持つスペリオル湖周辺に居住していました。彼らは野生米を採取し、森林の動物を狩り、カヌーで魚釣りをしていました。1700年代を通してオジブワ族との戦争が続き、ダコタ族はミネソタ州南部へと追いやられました。そこには、ウェスタン・ダコタ族（ヤンクトン族、ヤンクトナイ族）とティトン族（ラコタ族）が居住していました。1800年代、ダコタ族はアメリカ合衆国と条約を結び、ミネソタ州の土地の多くを割譲しました。しかし、アメリカ合衆国が条約に基づく支払いを期限通りに行わなかったこと、そして食糧供給が不足していたことから、1862年のダコタ戦争が勃発し、ダコタ族はミネソタ州からネブラスカ州、ノースダコタ州、サウスダコタ州、そしてカナダの多くの保留地へと追放されました。 1870 年以降、ダコタ族の人々はミネソタ州に戻り始め、州内に現在の居留地を形成しました。

ヤンクトン・ダコタ族とヤンクトナイ・ダコタ族（IháŋktȟuŋwaŋとIháŋktȟuŋwaŋna、「端の村」と「端の小さな村」）は、総称してウィチイェナ とも呼ばれ、1858年に土地を明け渡しサウスダコタに移住するまではミネソタ川流域に住んでいた。土地を明け渡したにもかかわらず、米国政府との条約により、オチェティ・シャコウィンにおけるパイプストーン採石場の管理者としての伝統的な役割を維持することが認められた。パイプストーン採石場はスー族の文化的中心地である。彼らは西ダコタ族（ミドル・スー族とも呼ばれる）と考えられており、過去には誤ってナコタ族に分類されていた。[6]実際のナコタ族は、カナダ西部とモンタナ州に住むアッシニボイン族とストーニー族です。

サンティー（イサーニャティ語または東ダコタ語）

17世紀と18世紀に東部からフランスとイギリスから供給されたマスケット銃で武装したオジブウェー族が移住し、ダコタ族はミネソタ州内、さらには西と南へと移動しました。アメリカ合衆国はミシシッピ川の西側からその源流までの北方の広大な地域を「ダコタ準州」と名付けました。 [7] [検証失敗]

1862年のダコタ戦争後、連邦政府はサンティー族（メデワカントン族を含む）をミネソタ州から追放しました。多くのサンティー族は、現在のサウスダコタ州にあるミズーリ川東岸のクロウクリーク・インディアン居留地へ送られました。1864年には、クロウクリーク居留地からセントルイスへ送られ、そこから船でミズーリ川を遡り、最終的にサンティー・スー族居留地へと移されました。

21世紀において、サンティー族の大部分は居留地や保護区に居住しており、ミネソタ州、ネブラスカ州、サウスダコタ州、ノースダコタ州、そしてカナダの大小さまざまな都市に居住する者も少なくありません。彼らはより多くの仕事の機会とより良い生活環境を求めて都市へと移住しました。

Iháŋkthuŋwaŋ-Iháŋkthuŋwaŋna (ヤンクトン-ヤンクトナイまたはウェスタンダコタ)

イハンクトゥワニ-イハンクトゥワニナ（英語表記ではヤンクトン（Iháŋkthuŋwaŋ：「端の村」）およびヤンクトナイ（Iháŋkthuŋwaŋna：「小さな端の村」）としても知られる）は、2つの部族、つまり7つの評議会の火のうち2つから構成されています。 1880年のナスナタンカとマトノンパによると、ヤンクトナイはアッパー・ヤンクトナイとロワー・ヤンクトナイ（Húŋkpathina）と呼ばれる2つのサブグループに分けられます。[7]

彼らはパイプストーンの採石業に従事していました。ヤンクトン＝ヤンクトナイ族はミネソタ州北部に移住しました。18世紀には、ミネソタ州南西部のブルーアース川沿いにあるマンケート（マカ・ト、アース・ブルー/ブルー・アース）地域に居住していたことが記録されています。[8]

ヤンクトン族のほとんどは、サウスダコタ州南東部のヤンクトン・インディアン居留地に居住しています。ヤンクトン族の一部は、ローワー・ブルル・インディアン居留地と、ローワー・ヤンクトナイも居住するクロウ・クリーク居留地に居住しています。アッパー・ヤンクトナイは、ノースダコタ州中央部のスタンディング・ロック・スー居留地の北部とスピリット・レイク居留地に居住しています。その他のヤンクトン族は、モンタナ州北東部のフォート・ペック・インディアン居留地の東半分に居住しています。さらに、バードテイル、オーク・レイク、ホワイトキャップ（旧ムース・ウッズ）など、カナダのいくつかの居留地にも居住しています。

現代の地理的区分

ダコタ族は、北米のいくつかの保留地やコミュニティに散在する多くの別々の部族政府を維持しています。米国のダコタ州、ミネソタ州、ネブラスカ州、モンタナ州、およびカナダのマニトバ州、サスカチュワン州南部です。

ダコタ族に関するヨーロッパ人による最古の記録では、ミネソタ州、アイオワ州、ウィスコンシン州に居住していたことが確認されています。18世紀初頭に馬が導入された後、スー族はより広い地域を支配しました。現在のカナダ中部からプラット川、ミネソタ州からイエローストーン川、そしてパウダー川流域を含む地域です。[9]

スー族の現代の居留地、保護区、コミュニティ

予約/予約[10]コミュニティ居住バンド位置
フォートペックインディアン居留地アシニボイン族とスー族ハンクパパ、アッパー・ヤンクトナイ（パバクサ）、シセトン、ワペトン、フデサビナ（レッドボトム）、ワドパビナ（カヌー漕ぎ）、ワドパナトンワン（大草原に住むカヌー漕ぎ）、サヒヤイエスカビ（平原クリー語話者）、イニャントンワンビナ（石人）、アシニボインのファット・ホース・バンドモンタナ州、アメリカ合衆国
スピリットレイク保護区

（旧デビルズレイク保護区）

スピリットレイク族

（大矢手和漢）

ワーペトン、シセトン、アッパー・ヤンクトナイノースダコタ州、アメリカ合衆国
スタンディングロックインディアン居留地スタンディングロック・スー族ロウワー ヤンクトナイ、シハサパ、アッパー ヤンクトナイ、ハンクパパノースダコタ州、サウスダコタ州、アメリカ合衆国
レイク・トラバース・インディアン居留地シセトン・ワペトン・オヤテシセトン、ワペトンサウスダコタ州、米国
フランダーウ・インディアン居留地フランダーウ・サンティー・スー族ムデワカントン, ワーペクテ, ワーペトンサウスダコタ州、米国
クロウクリークインディアン居留地クロウクリーク・スー族ローワー・ヤンクトナイ、ムデワカントンサウスダコタ州、米国
ヤンクトン・スー族インディアン居留地ヤンクトン・スー族ヤンクトンサウスダコタ州、米国
アッパースー族インディアン居留地アッパースー族コミュニティ

（ペジュフタジジ・オヤテ）

ムデワカントン、シセットン、ワーペトンミネソタ州、米国
ローワースー族インディアン居留地ローワースー族インディアンコミュニティムデワカントン、ワーペクテミネソタ州、米国
シャコピー・ムデワカントン・インディアン居留地

（旧プライアレイクインディアン居留地）

シャコピー ムデワカントン スー族コミュニティムデワカントン、ワーペクテミネソタ州、米国
プレーリーアイランドインディアンコミュニティプレーリーアイランドインディアンコミュニティムデワカントン、ワーペクテミネソタ州、米国
サンティーインディアン居留地サンティー・スー族ムデワカントン、ワーペクテネブラスカ州、アメリカ合衆国
スーバレー・ダコタ・ネイション保護区、フィッシングステーション62A保護区*スーバレー・ファースト・ネーションシセトン、ムデワカントン、ワーペトン、ワーペクテマニトバ州、カナダ
ダコタ平原インディアン保護区 6Aダコタ・プレーンズ・ワペトン・ファースト・ネーションワペトン、シセトンカナダ、マニトバ州
ダコタ・ティピ1保護区ダコタ・ティピ・ファースト・ネーションワペトンカナダ、マニトバ州
バードテイルクリーク57保護区、バードテイルヘイランズ57A保護区、フィッシングステーション62A保護区*バードテイル・スー族ムデワカントン、ワペクテ、ヤンクトナイカナダ、マニトバ州
カヌパワクパ・ダコタ・ファースト・ネーション、オーク・レイク 59A 保護区、フィッシング・ステーション 62A 保護区*カヌパワクパ・ダコタ・ファースト・ネーションワーペクテ、ワーペトン、ヤンクトナイカナダ、マニトバ州
スタンディングバッファロー78スタンディングバッファローダコタネイションシセトン、ワペトンサスカチュワン州、カナダ
ホワイトキャップ94リザーブホワイトキャップ・ダコタ・ファースト・ネーションワペトン、シセトンサスカチュワン州、カナダ
ワパトン 94A、ワパトン 94Bウォーペトン ダコタ ネイションワペトンサスカチュワン州、カナダ
ウッドマウンテン160保護区、条約第4保護区敷地インディアン保護区第77号*ウッドマウンテンハンクパパサスカチュワン州、カナダ

（*他の先住民族と共有する保留地）

著名なダコタ族

歴史的

コンテンポラリー

現代のスー族の人々も、所属する部族別にリストされています。

部族ごとに

参照

引用

  1. ^ abc 「ダコタ」民族学者。 2013 年 1 月 8 日に取得。
  2. ^ ヤンクトン族とヤンクトナイ族を「ナコタ」と誤って呼ぶという長年の失策に関する報告については、ナコタの記事を参照。
  3. ^ abcd バリー・M・プリツカー著『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、そして人々』オックスフォード大学出版局、2000年、316ページ
  4. ^ パークス、ダグラス・R.、ランキン、ロバート・L.、「スー族の言語」、デマリー、RJ（編）（2001年）。『北米インディアンハンドブック：平原』（第13巻、第1部、94～114ページ）[WCスターテヴァント（編集）]。ワシントンD.C.、スミソニアン協会：97ページ以降。ISBN 0-16-050400-7。
  5. ^ 同じ名前のオグララ語の「Húŋkpathila」と混同しないでください。
  6. ^ ヤンクトン族とヤンクトナイ族を「ナコタ」と誤称するという長年の失策に関する報告については、ナコタの記事を参照。
  7. ^ ab リッグス、スティーブン・R. (1893). 『ダコタ語の文法、テキスト、民族誌』ワシントン政府印刷局、ロス・アンド・ヘインズ社、ISBN 0-87018-052-5。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  8. ^ ワンロード、エイモス・E.、スキナー、アランソン（2003年）。『ダコタであること：シセトンとワペトンの物語と伝統』ミネソタ歴史協会。ISBN 0-87351-453-X。
  9. ^ メールズ、トーマス・E. (1973). 『ドッグ・ソルジャーズ、ベア・メン、バッファロー・ウーマン：平原インディアンの社会とカルトに関する研究』プレンティス・ホール社ISBN 0-13-217216-X。
  10. ^ ジョンソン、マイケル（2000年）『スー族の部族』オスプレー出版、オックスフォード、ISBN 1-85532-878-X。

さらに読む

  • キャサリン・J・デニアル著『結婚の成立：ダコタ・オジブウェ地域における夫、妻、そしてアメリカ国家』ミネソタ州セントポール：ミネソタ歴史協会出版、2013年。
  • シンシア・リアン・ランドラム著『フランドロー・インディアン学校とパイプストーン・インディアン学校におけるダコタ・スー族の経験』ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学出版局、2019年。
  • ワジヤタウィン著『正義とはどのようなものか？ダコタ・ホームランドにおける解放への闘い』ミネソタ州セントポール：リビング・ジャスティス・プレス、2008年。
ウィキメディア コモンズには、ダコタ (スー族)に関連するメディアがあります。
  • ダコタ・ウィコハンについて
  • 「ダコタ」 。新入生のための参考書 。1914年。
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