シェイク・バドル墓地

シェイク・バドル墓地
地図
シェイク・バドル墓地のインタラクティブマップ
詳細
設立1948年5月31日 (1948年5月31日
位置
座標北緯31度46分48秒 東経35度12分21秒 / 北緯31.7800度、東経35.2057度 / 31.7800; 35.2057
サイズ8ドゥナム(0.80ヘクタール、2.0エーカー)[ 1 ]

シェイク・バドル墓地ギヴァト・ラム墓地とも呼ばれる)[ 2 ]は、西エルサレムの西中央部にある8ドゥナム(0.80ヘクタール、2エーカー)[ 1 ]のユダヤ人墓地である。1948年のアラブ軍によるエルサレム包囲の際に臨時墓地として設置された。1950年後半に、軍人墓地と民間人墓地の大部分はそれぞれヘルツル山ハル・ハメヌホットに移された。1951年11月にハル・ハメヌホットが正式に開設されるまで、墓地は埋葬を受け入れ続けた。

位置

墓地は、南にイスラエル最高裁判所、北にサッチャー公​​園の間に位置し、かつてアラブ人の村であったシェイク・バドルの土地にあります。この村は、1947年から1948年にかけてのパレスチナ委任統治領内戦中の1948年1月に、ハガナーの命令により無人化されました。[ 3 ]

歴史

シェイク・バドル墓地の墓と、その背景にあるナクラオトの家々 。
墓地の入り口

1948年まで、エルサレムのユダヤ人の埋葬は、オリーブ山にある何世紀も昔のユダヤ人墓地で行われていました。1948年1月、アラブ軍によるエルサレム包囲により、墓地への道が敵対的なアラブの村を通っていたため、オリーブ山へのアクセスが不可能になりました。[ 4 ] 1948年3月28日、北の国境のサンヘドリア地区の隣に新しい墓地が開設されました。 [ 5 ]しかし、1948年5月に戦争が勃発すると、サンヘドリア墓地は最前線にあり、葬儀は狙撃兵の射撃に悩まされました。[ 5 ]その後、エルサレム中心部のシェイク・バドル墓地と、最初のシャアレ・ゼデク病院の裏にあるシャアレ・ゼデク墓地の2つの仮の墓地が開設されました。[ 6 ]

シェイク・バドル墓地は1948年5月31日に開設され、76体の遺体が埋葬されました。当初は仮埋葬地として指定され、戦後は別の恒久的な墓地に改葬されることが前提とされていました。そのため、市のラビたちは、イスラエルにおける通常のユダヤ人の埋葬方法(死者を直接墓に埋葬する)とは異なり、シェイク・バドル墓地では、戦争終結後の遺体の搬出を迅速化するため、死者は木製の棺に納められるべきであると裁定しました。[ 7 ]

戦争による軍人と民間人の死者数が増加するにつれ、墓地作業員や大工が全員徴兵されたため、埋葬をめぐって混乱が生じた。[ 7 ]隣接する採石場も埋葬に使用され、ここでは遺体は3層に重ねて埋葬され、[ 6 ]遺体の間には土の層が挟まれていた。[ 7 ]

戦争終結後、オリーブ山は無期限に閉鎖されることが明らかになった。シェイク・バドル墓地は引き続き機能していた。遺体は依然として木製の棺に納められていたが、棺は土中に埋葬されず、地面の空き地に置かれ、四方を土で覆われていた。[ 7 ]

1950年後半、シェイク・バドル墓地から遺体の移送が開始された。300人の兵士の墓はヘルツル山へ、600人の民間人の墓はハル・ハメヌショットへ移された。シェイク・バドル墓地での埋葬は、1951年11月にハル・ハメヌショットが正式に開所するまで続けられた。1955年半ば、シェイク・バドル墓地に残された遺体を土葬し、それぞれの墓に墓石を建てることが決定された。[ 7 ]

この墓地は現在は使われていないが、2002年10月に50年以上ぶりに埋葬が行われ、ブネイ・ブラクの住民の家族がシェイク・バドルで彼を父親の隣に埋葬した。[ 6 ]

ズヴヒラー・レベの墓

ラビ・ゲダリア・モシェ・ゴールドマンの墓

2008年以来、ズヴヒラー・レベ(1887-1950)ことラビ・ゲダリア・モシェ・ゴールドマン(1887-1950)の墓[ 8 ]は、訪れる人々にとって人気の場所となっている。墓の周りにはセグラ(祈祷の場)が設けられ、月曜、木曜、月曜の3日間連続で参拝し、願い事を祈願する人々の願いは叶えられるとされている[ 9 ] [ 10 ] 。

参考文献

  1. ^ a bアヴニ、エラン (2008 年 1 月 13 日)。בתי קברות יהודיים בירושלים[エルサレムのユダヤ人墓地](ヘブライ語). Machon Yerushalayim Lechaker Yisrael. 2017年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月31日閲覧
  2. ^ 「イスラエルの地で:私の家族 1809–1949」2023年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ2023年3月16日閲覧。
  3. ^モリス、ベニー(2003年)『パレスチナ難民問題の誕生再考』ケンブリッジ大学出版局、121頁。ISBN 0521009677. 2023年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ2021年3月28日閲覧。
  4. ^ Bar-Am, Aviva (2010年12月31日). 「正義の道」 . The Jerusalem Post . 2014年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月7日閲覧(サブスクリプションが必要です)
  5. ^ a bロスオフ、ドビッド(2005年)。 קדושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק地上の聖なる者たち:エルサレムとブネイ・ブラクのツァディキムの墓』(ヘブライ語)。エルサレム:マホン・オツァル・ハトーラー。335  336ページ。
  6. ^ a b cサムソノウィッツ、M. (2002 年 10 月 16 日)。「エルサレムの埋葬: ハル・メニュチョス墓地 – パート I」。デイア・ヴェディブル。2015 年 12 月 17 日のオリジナルからアーカイブ2012 年10 月 7 日に取得
  7. ^ a b c d eロスオフ(2005年)、389–390頁。
  8. ^ロスオフ(2005年)、391ページ。
  9. ^デビッドソン、ナダブ;オズ州ローゼンバーグ(2011 年 2 月 1 日)。תופעה חדשה בי-ם: עשרות מאמינים פוקדים את קבר הצדיק בגן סאקר[エルサレムで新たな出来事:数十人の信者がザッハー公園のツァディクの墓を訪れる] Maariv(ヘブライ語)。2011年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月28日閲覧
  10. ^「え?」「ガザの難民キャンプか、それともレベの墓か?」News1(ヘブライ語)。2011年9月1日。2012年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月28日閲覧