マヤ暦

This article is part of a series on the
Maya civilization
Drawing of a Mayan stone carving with elaborate decoration.
History
Spanish conquest of the Maya

マヤ暦は、コロンブス以前のメソアメリカと、グアテマラ高地[1] 、メキシコのベラクルス、オアハカ、チアパスの多くの現代のコミュニティで使用されている暦システムです。[2]

マヤ暦の本質は、少なくとも紀元前5世紀にまで遡る、この地域で広く用いられていた暦体系に基づいています。サポテカやオルメカといった初期のメソアメリカ文明、そしてミシュテカやアステカといった同時代あるいはそれ以降の文明で用いられていた暦と多くの共通点を持っています。[3]

マヤ神話の伝統では、植民地ユカテク人の記録に記録され、後期古典期と後古典期の碑文から復元されたように、イツァムナ神は祖先マヤに暦法の知識をもたらし、一般的な文字やマヤ文化の他の基礎的側面ももたらしたとされています。[4]

概要

マヤ暦は、長さの異なる複数の周期、あるいは数え方から構成されています。260日周期は、学者の間でツォルキン（Tzolkin）またはツォルキン（Tzolkʼ）として知られています。[5]ツォルキンは、ハアブ（Haabʼ）と呼ばれる365日のあいまいな太陽暦と組み合わされ、52ハアブ（Haabʼ）続く同期周期を形成しました。この暦は、グアテマラ高地の多くの集団によって現在も使用されています。[6]

より長い期間を追跡し、暦の日付を刻む（つまり、ある出来事が他の出来事との関係でいつ発生したかを特定する）ために、別の暦が使用されました。これがロングカウントです。これは神話上の起点からの日数を数えるものです。[7]マヤ研究者の大多数が認めるロングカウントと西洋暦の相関関係（グッドマン・マルティネス・トンプソン相関、またはGMT相関として知られる）によれば、この起点は先発グレゴリオ暦では紀元前3114年8月11日、ユリウス暦では9月6日（天文暦で-3113）に相当します。 GMT の相関関係は、 1905 年 (8 月 11 日) のジョセフ・グッドマン、1926 年 (8 月 12 日) のフアン・マルティネス・エルナンデス、そして 1927 年 (8 月 13 日) のトンプソン自身によるそれ以前の相関関係に基づいて、1935 年にジョン・エリック・シドニー・トンプソンによって選択されました。[8]ロングカウントはその線形性質により、はるか過去または未来の任意の日付を参照するように拡張することができました。この暦では位置記法が使用され、各位置は日数の増加倍数を示していました。マヤの記数法は基本的に20 進法(つまり基数-20) であり、特定の位置の各単位は、その前の位置の単位の 20 倍を表していました。重要な例外として、二階位の位取りは18×20、つまり360日を表すようになり、20×20＝400日よりも太陽年に近い値となりました。ロングカウントの周期は太陽年とは無関係です。

多くのマヤの長期暦の碑文には補足シリーズが含まれており、月の満ち欠け、現在の月の満ち欠けが6回連続して何番目か、そして夜の支配者である9人の神に関する情報が記されています。

あまり一般的ではない、あるいはあまり理解されていない周期、組み合わせ、そして暦の進行も追跡されました。819日間のカウントは、いくつかの碑文で確認されています。また、様々な神々 、動物、その他の重要な概念と関連付けられた、9日間の繰り返し（下記の「夜の九人の王」を参照）[9]も知られています。

ツォルキン

ツォルキン（現代マヤ語の正書法ではツォルキンとも表記される）は、マヤ研究者がマヤの聖なる暦、すなわち260日暦を指すために一般的に用いる名称である。ツォルキンという言葉は、ユカテク語で「日数」を意味する造語である（Coe 1992）。コロンブス以前のマヤ人が用いていたこの暦の様々な名称は、現在も学者の間で議論されている。アステカ暦に相当するものは、ナワトル語でトナルポワリと呼ばれていた。

ツォルキン暦は、20の曜日名と13の曜日番号を組み合わせて260の曜日を定めます。宗教行事や儀式の時刻を定めたり、占いに用いられます。各曜日は1から13まで番号が振られ、その後再び1から始まります。これとは別に、各曜日には20の曜日名のリストの中から順番に名前が付けられます。

ツォルキン暦：名前の付いた日とそれに関連する文字
シーケンス
番号1		曜日
名2		グリフの
例3		16世紀
ユカテク語4		キチェ語再構築された
古典マヤ5		シーケンス
番号1		曜日
名2		グリフの
例3		16世紀
ユカテク語4		キチェ再構築された
古典マヤ5
01イミックスイミックスイモックスイミックス（？）/ハァ（？）11チュウウェンチュエンバッツ（未知）
02イクイクイクイク12エブEbEʼ（未知）
03アクバルアクバルアカバルアクバル（？）13ベンベンアジC'klab [説明が必要]
04カーンカンカトカーン（？）141919イクス、バラムヒックス（？）
05チクちゃんちっちゃんカン（未知）15男性男性ツィキン男性（？）[10]
06キミシミ亀チャム（？）16キブシブアジュマク（未知）
07マニックマニックケイマニッチ（？）17カバンカバンノジハブ（？）
08ラマトラマトカニルエク（？）18エツナブエツナブティジャックス（未知）
09ムルクムルクトジ（未知）19カワクカウアックカウォック（未知）
10わかりました4月ツィ（未知）20アジャウアハウアジュプアジャウ
注記:
  1. ツォルキン暦における指定された日の通し番号
  2. グアテマラのマヤ語アカデミーの標準化・改訂された正書法における曜日名[5]
  3. 特定の日を表すグリフ（表意文字）の例。これらのグリフのほとんどは複数の異なる形態で記録されていることに注意してください。ここに示すのは、彫刻された記念碑的な碑文に典型的なものです（これらは「カルトゥーシュ」版です）。
  4. 16世紀のユカテク・マヤの記録、主にディエゴ・デ・ランダに記録された曜日名。この正書法は（最近まで）広く使用されていた。
  5. 多くの場合、碑文の大部分が作成された古典期（200～900年頃）に実際に話されていた曜日名は不明です。ここに示されているバージョン（碑文の主要言語である古典期マヤ語）は、音韻学的証拠（入手可能な場合）に基づいて再構成されています。「？」記号は、再構成が暫定的なものであることを示しています。[11]

いくつかのシステムでは、1 イミックスでカウントを開始し、2 イク、3 アクバルというように 13 ベンまで続きます。その後、指定された日のシーケンスが続く間、日付は再び 1 から始まり、次のシーケンスは 1 イクス、2 メン、3 キブ、4 カバン、5 エツナブ、6 カワク、7 アジャウとなります。指定された 20 日間すべてを使用すると、番号のシーケンスが続く間、サイクルが繰り返されるため、7 アジャウの次の日は 8 イミックスになります。これらの連動した 13 日間と 20 日間のサイクルの繰り返しには、260 日かかります (つまり、数字と指定された日の考えられるすべての組み合わせが 1 回ずつ発生します)。

ツォルキンが刻まれた最も古い碑文は、オルメカの耳飾りで、2 Ahau 3 Ceh - 6.3.10.9.0、-678年9月2日（ユリウス暦）と記されている。[12]

ハアブ

ハアブ暦の月：名前と記号[13]の順序
シーケンス
番号		ユカテク
語名		ヒエログリフ
古典期

グリフ記号

グリフの意味
[14]		復元された古典期マヤ
1ポップ𝋠k'anjalaw
2ウォ𝋠イカット
3一口飲む𝋠チャカット
4ソッツ𝋠バットソッツ
5セク𝋠カセウ
6シュル𝋠チキン
7ヤシュキン𝋠ヤシュキン
8モル𝋠モル
9チェン𝋠黒[15]イクシホム
10ヤックス𝋠緑[15]ヤクシホム
11サック𝋠白[15]サクシホム
12ケー𝋠赤[15]チャクシホム
13マック𝋠メイク
14カンキン𝋠ユニイ
15ムワン𝋠ムワン
16パックス𝋠パキシル
17カヤブ𝋠k'anasiiy
18クムク𝋠オール
19ウェイブ𝋠5日間の不運ウェイハブ

ハアブ暦は、18ヶ月（各20日間）と、年末の5日間（「無名の日」）からなるワイエブ（ 16世紀の正書法ではウアイエブ）から構成されていました。ワイエブの5日間は危険な時期と考えられていました。フォスター（2002）は、「ワイエブの期間中、現世と冥界を結ぶ門は消滅した。悪意を持った神々が災害を引き起こすのを阻止する境界はなかった」と記しています。マヤ族はこれらの悪霊を追い払うために、ワイエブの期間中に独自の慣習や儀式を行っていました。例えば、人々は家から出ることを避け、髪を洗ったり梳かしたりすることを避けました。ブリッカー（1982）は、ハアブ暦が初めて使われたのは紀元前550年頃で、冬至を起点としていたと推定しています。[16]

ハアブ暦の月名は、16世紀の資料（特にディエゴ・デ・ランダやチュマイエルの『チラム・バラム』など）に転写された植民地時代のユカテク・マヤ語における対応する名称で今日知られています。コロンブス以前のマヤ碑文におけるハアブ暦の象形文字名の音韻分析により、これらの20日間の期間の名称は地域や時代によって大きく異なっていたことが示されており、これはスペインの資料に記録される以前の古典期と後古典期における基底言語と用法の違いを反映しています。[17]

ハアブ暦の各日は、その月の日番号とそれに続く月名で識別されます。日番号は、指定された月の「着座」と翻訳される象形文字で始まります。これは通常、その月の0日目とみなされますが、少数派では、指定された月の前月の20日目とみなされます。後者の場合、ポップの着座はワヤエブ月の5日目です。大多数の場合、年の最初の日は0ポップ（ポップの着座）でした。その後、1ポップ、2ポップ、そして19ポップまで、そして0ウォ、1ウォと続きます。

ハアブ暦は 365 日で、熱帯年は 365.2422 日であるため、ハアブ暦の日数は熱帯年と一致しませんでした。

カレンダーラウンド

暦ラウンドの日付は、ツォルキンとハアブ暦の両方が記された日付です。この日付は、ハアブ暦52年、つまり18,980日後に繰り返され、暦ラウンドとなります。例えば、現在の創造はアハウ月4日（クムク月8日）に始まりました。この日付が繰り返されると、暦ラウンドの完了と呼ばれます。

算術的には、暦の周期は260と365の最小公倍数です。18,980はツォルキン暦では73×260、ハアブ暦では52×365です。[18]

ツォルキンとハアブのあらゆる組み合わせが起こり得るわけではない。ツォルキンのイミックス、キミ、チュウェン、キブの場合、ハアブの日は4、9、14、19のいずれかとなる。イク、マニク、エブ、カバンの場合、ハアブの日は0、5、10、15のいずれかとなる。アクバル、ラマト、ベン、エツナブの場合、ハアブの日は1、6、11、16のいずれかとなる。カン、ムルク、イクス、カワクの場合、ハアブの日は2、7、12、17のいずれかとなる。チクチャン、オク、メン、アジャウの場合、ハアブの日は3、8、13、18のいずれかとなる。[19]

年長者

「年の担い手」とは、ハアブ暦の最初の日である0 Popに発生するツォルキンの曜日名です。ハアブ暦には365日、ツォルキンの曜日名が20あり、365を20で割ると5（365 = 18×20 + 5）となるため、0 Pop以降のツォルキンの曜日は、ツォルキンの曜日名の周期において5ずつ後になります。同様に、ツォルキンの曜日番号は13あり、365を13で割ると1（365 = 28×13 + 1）となるため、0 Pop以降のツォルキンの曜日は、以前よりも1ずつ大きくなります。したがって、ハアブ暦の0 Popに対応するツォルキンの日付の順序は以下のとおりです。    

  • 1 イク
  • 2 マニク
  • 3 エブ
  • 4 カバン
  • 5 イク
  • ...
  • 12 カブアン
  • 13 イク
  • 1 マニック
  • ...

したがって、年の担い手は、この順序で現れる 4 つのツォルキン曜日名、Ik'、Manik'、Eb'、Kab'an です。

「年を担う者」はマヤの概念を文字通り翻訳したものです。[20]その重要性は2つの事実に由来します。1つは、年を担う者が率いる4つの年は、それぞれにちなんで名付けられ、共通の特徴を持っています。そのため、年を担う者には独自の予言と守護神がいます。[21]さらに、年を担う者は地理的に境界標や山として認識されているため、地域社会を定義するのに役立っています。[22]

上で説明した古典的な年担い手のシステムは、ティカルとドレスデン写本に見られます。後期古典期には、カンペチェでは別のセットの年担い手が使用されていました。このシステムでは、年担い手は第 1 ポップと一致するツォルキンでした。これらは、アクバル、ラマト、ベン、エズナブでした。後古典期のユカタンでは、第 3 のシステムが使用されていました。このシステムでは、年担い手は第 2 ポップと一致する日でした。カン、ムルク、イクス、カワクです。このシステムは、オシュクツカブ年代記に見出されます。さらに、スペインによるマヤパン征服の直前、マヤはハアブの日を 1 から 20 まで数え始めました。このシステムでは、年担い手は第 1 ポップ - カンペチェのシステムと同じです。古典的な年代表制度は、グアテマラ高地[23]やメキシコのベラクルス、オアハカ、チアパスで今もなお使用されている。[24]

ロングカウント

キリグアの石碑Cの東側には、神話上の創造日が記されており、13バクトゥン、0カトゥン、0トゥン、0ウイナル、0キン、4アハウ、8クムク（先発グレゴリオ暦紀元前3114年8月11日）となっている。

暦年は18,980日（太陽年約52年）ごとに繰り返されるため、この周期は生涯でほぼ1回繰り返されます。そのため、歴史を正確に記録するには、より精密な年代測定方法が必要でした。メソアメリカ人は、52年を超える期間の日付を特定するために、ロングカウント暦を用いていました。

マヤ語で1日はキン（kʼin）でした。このキン20個はウィナル（winal）またはウイナル（uinal）と呼ばれます。ウィナル18個で1トゥン（tun）になります。トゥン20個でカトゥン（kʼatun）と呼ばれます。カトゥン20個でバクトゥン（bʼakʼtun）になります。

ロングカウント暦は、マヤの天地創造日である 4 Ahaw, 8 Kumkʼu (先発グレゴリオ暦では紀元前 3114 年 8 月 11 日、ユリウス暦では 9 月 6 日 - 天文学的日付では3113) からの日数を数えることで日付を識別します。ただし、10 進法 (十進)ではなく、ロングカウントの日数は修正された 20 進法で計算されました。したがって、0.0.0.1.5 は 25 に等しく、0.0.0.2.0 は 40 に等しくなります。ウィナル単位は 18 まで数えただけでリセットされるため、ロングカウントでは、kʼin ではなく tun が主要な測定単位と見なされる場合にのみ、一貫して 20 進法を使用します。kʼin とウィナル単位は、tun 内の日数です。 Long Count 0.0.1.0.0 は、純粋な 20 進数 (20進法) の 400 日ではなく、360 日を表します。

また、めったに使用されない高次のサイクルが 4 つあります。piktun 、 kalabtun 、 kʼinchiltun 、 alautunです。

長暦暦の年代は明確であるため、記念碑への使用に特に適しています。記念碑の碑文には、長暦暦の5桁の数字だけでなく、2つのツォルキン文字とそれに続く2つのハアブ文字も含まれることになります。

メソアメリカのロングカウント暦の誤解が、2012年12月21日に大災害が起こるという通説の根拠となっていました。2012年12月21日は、単にロングカウント13.0.0.0.0で、暦が次のバクトゥン（bʼakʼtun）に変わった日でした。次のバクトゥン（ロングカウント14.0.0.0.0）の開始日は2407年3月26日です。次のピクトゥン（20バクトゥン）の開始日はロングカウント1.0.0.0.0.0で、4772年10月13日です。

ロングカウント単位表
ロングカウント
ユニット		ロングカウント
期間		日数おおよその
太陽年
1 キン 1 
1 ウィナル20キン20 
1トン18 ウィナル3601
1 カトゥン20トン7,20020
1 バクトゥン20 カトゥン144,000394
1 ピクトゥン20 バクトゥン2,880,0007,885
1 カラブトゥン20 ピクトゥン57,600,000157,704
1 キンチルトゥン20 カラブトゥン1,152,000,0003,154,071
1 アラウトゥン20 キンチルトゥン23,040,000,00063,081,429
1 ハブラトゥン20 アラウトゥン460,800,000,0001,261,628,585

補足シリーズ

古典期の碑文の多くには、「補足シリーズ」として知られる一連のグリフが含まれています。このシリーズの仕組みは、主にジョン・E・ティープルによって解明されました。補足シリーズは、一般的に以下の要素で構成されています。

夜の支配者

毎晩は冥界の九人の王のうちの一人によって支配されていました。この九日間の周期は通常、二つの象形文字で記されていました。一つは九人の王をまとめて表す象形文字で、もう一つは翌夜を支配する王を表す象形文字でした。

ルナシリーズ

月のシリーズは、通常、現在の月齢、6 つのシリーズの中の月の番号、現在の月の支配神、および現在の月齢の長さに関する情報を提供する 5 つのグリフで記述されます。

月齢

マヤ人は現在の朔望日を数えていました。彼らは月の周期のゼロ日として2つの方法を用いていました。細い三日月が見えた最初の夜と、欠けていく月が見えなくなった最初の朝です。[25]月齢は、マヤの人々がDとEと名付けた一連の象形文字で表されました。

  • 月の周期のゼロ日目には、新月のグリフが使用されました。
  • D グリフは、新月から経過した日数とともに、1 日目から 19 日目までの月の年齢を表すために使用されました。
  • 月齢 20 から 30 の場合、日数が 20 から始まる E グリフが使用されました。

月齢のカウント

マヤ族は朔望月を数えていました。この周期は、現代の学者が「C」と「X」の文字と呼ぶ2つの文字として月の周期表に現れます。Cの文字には、朔望月を示す数字が前に付くことがあります。数字が付かない場合は1を意味し、2から6の数字は他の朔望月を示します。[26] [27]また、Cの文字には、18の朔望月というより大きな周期における位置を示す部分もありました。Cの文字には、同様の18の朔望月を示す「X」の文字が付随していました。[28] [29]

月齢の長さ

現在の朔望周期は、平均太陽日で約29.5305877日、つまり約29日12時間44分2+ 7 / 9秒です。整数として、朔望周期あたりの日数は29日または30日となり、30日周期は必然的に29日周期よりもわずかに頻繁に発生します。マヤ人は、朔望周期が29日か30日かを2つの記号で記しました。朔望周期の長さを表す記号に続いて、朔望周期が29日の場合は月を表す記号と、それに続く9の接尾辞が付いた束からなる記号、または朔望周期が30日の場合は月を表す記号と10の接尾辞が付いた記号が続きます。マヤ族は分数を使っていなかったため、朔望月は4400日で149の朔望月が完了するという公式を使って近似され、平均月は4400 / 149 = 29+ 79 / 149日 = 29日12時間43分29+ 59 / 149秒、つまり約29.5302日とかなり短くなりました。[30]

819日目

いくつかのマヤ遺跡には、初期シリーズに819日を記録するグリフが含まれています[31] 。これらはドレスデン写本にも見られます[32]。これはトンプソンの著書で説明されています[33] 。さらに詳しい例はケリーの著書にあります[34] 。 819日の各グループは、4つの色とそれに対応する方角と関連付けられていました。黒は西、赤は東、白は北、黄色は南に対応していました。

819日という日数はいくつかの方法で記述できます。そのほとんどは「Y」の記号と数字を用いて表されます。また、多くのものには、頭の中に煙を吐く鏡を持つ神、カウィルを表す記号も含まれています。カウィルは木星と関連があると示唆されています。[35]ドレスデン写本暦59には、 4色のチャク文字が収録されています。付随するテキストは、方向を示す記号と819日を表す動詞で始まります。アンダーソン[36]は819日という日数について詳細な説明を提供しています。

古典惑星の朔望周期

 月: 1 x 819 + 8日 = 28 (朔望月 29.53日)「28か月」 月: 4 x 819 + 2日 = 111 (朔望日 29.53日) 「111か月」 月: 15 x 819 + 0.3 日 = 416 (朔望日 29.53 日)「416 か月」
 ドラコニック暦：31×819日＝933（ドラコニック暦27.21日）「ノード月」
 水星: 1 x 819 + 8日 = 7 (朔望日 115.88日) 水星: 15 x 819 + 2日 = 106 (朔望日 115.88日)
 金星: 5 x 819 + 8日 = 7 (朔望日 583.9日)
 太陽: 4 x 819 + 11日 = 9 (朔望日 365.24日) 「9年」 太陽: 33 x 819 + 1 日 = 74 (朔望日 365.24 日)「74 年」
 火星: 20 x 819 + 2日 = 21 (朔望日 779.9日)
 木星: 1 x 819 + 21日 = 2 (朔望日 398.88日) 木星: 19 x 819 + 5日 = 39 (朔望日 398.88日)
 土星: 6 x 819 - 1 日 = 13 (朔望月378.09日)

[37]

ショートカウント

古典期後期、マヤ人は長い数え方の代わりに短縮された短い数え方を使い始めた。その一例はティカルの祭壇14に見られる。[38]後古典期ユカタン王国では、長い数え方の代わりに短い数え方が使われた。周期的な短い数え方は13カトゥン（または260トゥン）の数え方で、各カトゥンはその最終日であるアハウ（「主」）にちなんで名付けられた。1イミクスは周期の「最初の日」として繰り返され、アステカの日数えにおける1チパクトリに相当する。周期はカトゥン11アハウからカトゥン13アハウまで数えられた。 1 カトゥンの長さは20 × 360 = 7200日で、7200 を 13 で割ると余りが 11 ( 7200 = 553 × 13 + 11 ) となるため、後続の各カトゥンの最終日の日数は前よりも 9 ずつ大きくなります (13 個の日数のみを使用するため、13 で折り返します)。つまり、1 イミックスで始まるカトゥンから始めて、最終日の番号のシーケンスは 11、9、7、5、3、1、12、10、8、6、4、2、13、11、... となり、すべてアハウと呼ばれます。最終日の 13 アハウの次には、再び最初の日に入る 1 イミックスが続きます。これは、植民地時代のチラム バラム書に見られるシステムです。メソアメリカ特有の様式で、これらの書物は地形上にサイクルを投影しており、13のアハウオブ「領主制」がユカタンの地を13の「王国」に分割しています。[39]

参照

注記

  1. ^ テドロック、バーバラ著『時間と高地マヤ』改訂版（1992年、1ページ目）「主にイシル語、マム語、ポコムチ語、キチェ語として知られるマヤ語を話すグアテマラの先住民コミュニティの多くは、260日周期を維持し、多くの場合、古代の太陽周期も維持している（第4章）」
  2. ^ マイルズ、スザンナ・W、「近代中米暦の分析：保存に関する研究」ソル・タックス編『アメリカ大陸における文化変容』273ページ。シカゴ：シカゴ大学出版局、1952年。
  3. ^ 「マヤ暦の起源：記念碑、神話の歴史、そして時間の物質化」。
  4. ^ ミラーとタウベ（1993）のイツァムナに関する項99-100を参照。
  5. ^ ab アカデミア デ ラス レングアス マヤス デ グアテマラ (1988)。グアテマラのマヤス語: 発音に関する参照文書。グアテマラシティ：Indigenista Nacional。マヤのコミュニティにおける採用に関する詳細と注記については、Kettunen & Helmke (2020)、7 ページを参照してください。
  6. ^ テドロック（1992）、1ページ
  7. ^ 「神話的」とは、ロングカウントが最初に考案されたのは、この時期よりずっと後の中期から後期先古典期であるという意味で、例えばミラーとタウベ（1993、50ページ）を参照。
  8. ^ ヴォス（2006年、138ページ）
  9. ^ Wikipediaの別の短い記事「夜の支配者」を参照
  10. ^ スチュアート、デイヴィッド (2024年4月19日). 「曜日記号注釈：男性／ツィキン」.マヤ解読. 2024年5月1日閲覧。
  11. ^ 古典期の復元はKettunenとHelmke（2020）56～57頁による。
  12. ^ エドモンソン、マンロー・S. (1988). 『ミドルアメリカン暦年鑑』 ソルトレイクシティ: ユタ大学出版局. p. 20. ISBN 0-87480-288-1。
  13. ^ ケツネンとヘルムケ (2020)、58–59 ページ
  14. ^ これらの名称はデ・ランダの暦の記述に由来し、マヤ学者によって広く用いられていますが、古典期マヤでは曜日記号にこれらの名称は実際には用いられていませんでした。元来の名称は不明です。Coe , Michael D. ; Mark L Van Stone (2005). Reading the Maya Glyphs. London: Thames & Hudson. p. 43. ISBN 978-0-500-28553-4。
  15. ^ abcd コー、マイケル・D、マーク・L・ヴァン・ストーン（2005年）『マヤのグリフを読む』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、p. 43、ISBN 978-0-500-28553-4。
  16. ^ 人口ゼロは実際には、マヤ地域がおおよそUT-6の時間帯にあるという事実を除けば、12/27/-575、12/27/-574、12/27/-573、12/27/-572（天文年番号、世界時）の至点と同じ日に発生しました。IMCCEの季節を参照してください。2012年8月23日アーカイブ、Wayback Machineにて
  17. ^ ブート（2002年）、111–114頁。
  18. ^ 詳細については、Thompson 1966: 123–124 を参照。
  19. ^ ケツネンとヘルムケ (2020)、p. 51
  20. ^ トンプソン 1966: 124
  21. ^ イヤーベアラーの詳細については、Tedlock 1992: 89–90; 99–104およびThompson 1966を参照。
  22. ^ Coe 1965を参照
  23. ^ テドロック 1992: 92
  24. ^ マイルズ、スザンナ・W、「近代中米暦の分析：保存に関する研究」ソル・タックス編『アメリカ大陸における文化変容』273～284頁。シカゴ：シカゴ大学出版局、1952年。
  25. ^ トンプソン、J. エリック S. マヤの象形文字、1950年、236ページ
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  27. ^ トンプソン『マヤの象形文字』1950年：240
  28. ^ リンデン 1996:343–356.
  29. ^ シェーレ、グルーベ、ファセン 1992
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  31. ^ 「マヤの神秘の819日カレンダー」[マヤの神秘の819日カレンダー]。Mexican Routes. 2024年12月26日. 2024年12月27日閲覧。
  32. ^ グローフェ、マイケル・ジョン 2007 『蛇シリーズ：マヤ・ドレスデン写本における歳差運動』 55ページ、206ページ
  33. ^ マヤの象形文字 1971年 212～217ページ
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  35. ^ マヤの星神 スーザン・ミルブラス 1999年、テキサス大学出版局
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  37. ^ 2023年、ジョン・H・リンデン、ビクトリア・R・ブリッカー、「マヤの819日カウントと惑星天文学」https://doi.org/10.1017/S0956536122000323
  38. ^ コー、ウィリアム・R.『ティカル 古代マヤ遺跡ハンドブック』ペンシルバニア大学博物館、フィラデルフィア、ペンシルバニア州、1967年、114ページ
  39. ^ ロイズ 1967: 132, 184–185

参考文献

ウィキメディア コモンズには、マヤ暦に関連するメディアがあります。
  • プロジェクト・グーテンベルクのマヤ暦の日のシンボル1897年 サイラス・トーマス著
  • マヤ暦とは何か、どのように機能するのか？ // Calendarr
  • FAMSI の日付コンバーター このコンバーターはユリウス暦/グレゴリオ暦を使用し、819 日周期と太陰暦を組み込みます。
  • インタラクティブなマヤ暦


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