シリア文化

ボスラのローマ劇場は、シリアで最も保存状態の良いローマ時代の遺跡の一つです。シリアの長く豊かな歴史は、その文化に大きな役割を果たしています。

サイイーダ ザイナブ神社の中庭

シリアは長い文化史を持つ伝統的な社会です。^[1]シリア人の伝統芸術への嗜好は、アル・サマー、ダブケ（様々なバリエーション）、剣舞といった舞踊に表れています。結婚式は、民俗習慣を生き生きと披露する機会となります。^[2]

ウガリット（現在のラス・シャムラ）の書記官たちは紀元前14世紀に楔形文字を創りました。このアルファベットは、英語のように今日私たちがよく使う順序で書かれていましたが、文字は異なっていました。^[3]

考古学者たちは、古代都市エブラ（現在のテル・マルディフ）とその周辺で、イラクやエジプトの文化に匹敵する文化の広範な文献と証拠を発見しました。 ^{[4]後世のシリアの学者や芸術家たちは、}ヘレニズム時代とローマ時代の思想と文化に貢献しました。キケロはアテネでアスカロンのアンティオコス^[5]の弟子でした。また、アパメイアのポセイドニオス^[6]の著作はリウィウスとプルタルコスに影響を与えました。

文学

ニザール・カバニのスタイルは、愛、エロティシズム、宗教、アラブ民族主義といったテーマを探求した。

シリア人は何世紀にもわたってアラビア文学に貢献しており、シリア人の作家は19 世紀のナフダ、つまりアラブ文学と文化の復興において重要な役割を果たしました。 ^[7]著名な現代シリア作家には、アドニス、ムハンマド・マグホート、ハイダル・ハイダル、ガーダ・アル＝サンマン、ニザール・カッバーニ、ザカリヤ・テイマーなどが含まれる。

1948年、隣国パレスチナの分割とイスラエル建国は、シリア文学に新たな転換点をもたらした。社会主義リアリズムの色合いが強い「政治的関与の文学」アダブ・アル＝イルティザムは、それ以前の数十年間のロマン主義的潮流をほぼ置き換えた。芸術のための芸術を拒絶し、当時の社会・政治問題に真正面から取り組んだハンナ・ミナは、この時代におけるシリアの小説家の中でも最も著名な人物と言えるだろう。1967年の六日間戦争後、 「敗北の文学」アダブ・アル＝ナクサは、アラブの敗北の原因に取り組んだ。

ファウワーズ・ハッダードによって普及した歴史小説というジャンルは、過去の描写を通して現代を批判する手段として用いられることがある。歴史小説のサブジャンルであるシリア民話は、魔術的リアリズムの色合いを帯びており、現代への婉曲的な批判の手段としても用いられている。スウェーデン在住のシリア人移民、サリム・バラカットは、このジャンルの代表的作家の一人である。現代シリア文学には、 SFや未来ユートピアといったテーマも含まれており、これらもまた、異議を唱える媒体として機能する可能性がある。

詩

シリアは常にアラビア詩の革新の中心地の一つであり、口承詩と書詩の誇りある伝統を誇っています。フランス統治時代にもたらされたフランス ・ロマン主義の影響を受けて、主に古典的および伝統的なアラビア語のジャンルにおいて、アラビア詩に貢献してきました

シリアで最も著名な詩人の一人にバダウィー・アル＝ジャバルがいます。彼の詩のスタイルは、アッバース朝時代の伝統に基づく古典アラビア散文です。^[8]彼の作品は、亡命、貧困、そして政治活動の経験に大きく影響を受けており、^[8]彼は「古典派詩人の最も偉大な一人」とされています。^[8]

もう一人の著名なシリア詩人は、ダマスカス生まれのニザール・カバニです。彼の詩風は、愛、エロティシズム、セクシュアリティ、そして宗教といったテーマを探求する、シンプルでありながら優雅な作風で知られています。彼はアラブ世界で最も尊敬されている現代詩人の一人とされています。^{[9] [10]}彼は、シリアとアラブの伝統的な社会状況、特に愛のない政略結婚から逃れるために妹が自殺したことに触発され、同時代で最もフェミニスト的で進歩的な知識人の一人として知られています。[ ^{11 ]}例えば、革命家かと問われたカバニは、「アラブ世界における愛は囚人のようなもので、私はそれを解放したい。詩を通してアラブ人の魂、感覚、そして肉体を解放したい。私たちの社会における男女関係は健全ではない」と答えました。^[11]六日間戦争後、カバニの詩はより政治的な方向へと転じ、厳しい批判にさらされました。彼の最も有名な詩の一つに『バルキス』がある。これは、レバノン内戦中の1981年、ベイルートのイラク大使館爆破事件で殺害されたイラク生まれの妻の死を嘆く詩である。^{[11]カバニは妻の死の責任を}アラブ世界全体に押し付けており、この詩人に対する多くの論争を巻き起こした。

音楽

シリアの首都ダマスカスは、長い間、特にアラブ古典音楽の分野において、アラブ世界における文化的、芸術的革新の中心地の一つでした。1947年に東洋音楽研究所が設立され、1961年には音楽学校^[12]が発展し、1990年にはダマスカスに高等音楽研究所^[13]が設立されました。シリアはまた、アスマハン、ファリド・アル＝アトラシュ、歌手レナ・シャマミヤンといった汎アラブのスターを輩出しています。アレッポ市は、サブリ・ムダラールによって普及したアンダルシアの歌詩の一種であるムワッシャや、サバーハ・ファクリのような人気スターで知られています

シリアの民族音楽は、主にウード、ネイ、膝で持つ太鼓をベースにしており、伴奏の声はほとんどない。^[14]遊牧民地域では、ミズマールとレバブをベースにしたベドウィン音楽が人気がある。

現代シリア音楽は、民俗音楽とは著しく対照的です。主にヨーロッパの楽器で構成されたオーケストラに、リードボーカル1名とバックコーラス1名が加わります。 ^[14]このタイプの音楽は、特に若者の間で広く普及しており、アサラ・ナスリ、ファリド・アル＝アトラシュ、ファハド・バラン、サバー・ファクリ、マヤダ・エル・ヘナウィ、ルシュワン・アル＝ディーク、ジョージ・ワッソフなどが挙げられます。^[15]

シリアはキリスト教の賛美歌の最古の中心地の一つであり、シリア聖歌として知られるレパートリーは、現在でも様々なシリア系キリスト教徒の典礼音楽として用いられています。また、かつてはシリア系ユダヤ人の宗教音楽という独特の伝統があり、それは今もニューヨークのシリア系ユダヤ人コミュニティで盛んに受け継がれています。

シリアで最も人気のある踊りの一つにダブケがあります。これは、右から左へと円陣を組んで踊る円舞と線舞を組み合わせた民族舞踊で、リーダーが先頭に立ち、観客と他のダンサーを交互に向き合います。ダブケは主に結婚式などの祝賀行事で披露されます。その他の人気のある民族舞踊には、剣を使った踊り「アラダ」（アラビア語：عراضة）や、女性のための東洋舞踊などがあります。

建築

ダマスカス、アレッポ、その他のシリア諸都市の旧市街の伝統的な家屋は保存されており、伝統的に居住区は1つまたは複数の中庭を囲むように配置されています。通常、中央には湧き水で供給される噴水があり、柑橘類の木、ブドウの木、花で装飾されています。^[2]

ダマスカス古代都市のマクタブ・アンバール

アズム宮殿、18世紀のオスマン帝国ダマスカス総督の邸宅

伝統的なダマスカスの住宅の最も顕著な例の 1 つは、18 世紀のアズム宮殿です。これは、オスマン帝国のダマスカス知事アサド パシャ アル アズムの邸宅であり、何十年にもわたってアズム家の子孫が住み続けました。この構造は、いくつかの建物と 3 つの翼部、つまりハレム、セラムレク、ハデムレクで構成されています。ハレムは家族の翼部で、家族の私邸があり、市内の公衆浴場を小規模に複製した浴場があります。セラムレクは客用の翼部で、フォーマルなホール、応接エリア、伝統的な滝のような噴水のある広い中庭で構成されています。一方、宮殿の北側には使用人の部屋と家事活動の中心がありました。^[16]伝統的なダマスカス様式の住宅の注目すべき例として、ウマイヤド・モスクの近く、ストレート通りからすぐのマクタブ・アンバールがあります。この建物は19世紀半ばに地元のユダヤ人の名士アンバール氏によって私邸として建てられましたが、アンバールの破産後、オスマン帝国政府に没収されました。^[17]

ダマスカス、アレッポ、ホムスといった大都市圏を除けば、住宅地は小さな村々に密集していることが多い。建物自体は非常に古く（数百年ほど経っている場合もあり）、何世代にもわたって家族に受け継がれてきたものだ。粗いコンクリートやブロックで造られた住宅は、通常塗装されていないため、シリアの村々の色彩は灰色と茶色のシンプルな色調で構成されている。^[18]

メディア

シリアのテレビは1960年に設立されました。当時、シリアとエジプト（同年にテレビを導入）はアラブ連合共和国の一部でした。1976年まで白黒放送でした。アラブ連盟は2012年6月、衛星放送事業者のアラブサットとナイルサットに対し、シリアのメディアの放送を停止するよう正式に要請しました。 ^{[19] [20]}

シリア映画産業には1970年代末まで民間セクターが存在していたが、それ以降、民間投資はより収益性の高いテレビ連続ドラマ事業を優先するようになった。シリアのメロドラマは、様々なスタイル（ただし、いずれもメロドラマ的）で、東アラブ世界全体にかなりの市場浸透を見せている。^[21]

当局は複数の諜報機関を運営しており^[22] 、その中には多数の工作員を雇用しているシュアバト・アル・ムハバラト・アル・アスカリヤがある^{[23] 。}

料理

シリア料理の一例であるファトゥーシュ

シリア料理は食材が豊富で多様性に富み、それぞれの料理の発祥地であるシリア各地と深く結びついています。シリア料理は主に南地中海料理、ギリシャ料理、南西アジア料理から構成されています。また、トルコ料理やフランス料理から発展した料理もあります。シシケバブ、ズッキーニの詰め物、ヤブラ（ブドウの葉の詰め物。ヤプラという言葉はトルコ語で「葉」を意味する「ヤプラク」に由来）などの料理があります。

シリア料理の主要料理は、キッベ、フムス、タブーリ、ファットゥーシュ、ラブネ、シャワルマ、ムジャッダラ、シャンクリシュ、パスティルマ、スジュク、バクラヴァです。バクラヴァは、刻んだナッツを詰めて蜂蜜に浸したフィロ生地で作られています。シリア人は、メインコースの前に、メゼと呼ばれる前菜をよく出します。ザアタル、牛ひき肉、チーズマナキシュは人気のオードブルです。アラビアの平たいパンであるフブズは、必ずメゼと一緒に食べられます。

コウサ・マーシ

シリア人はチーズでもよく知られています。非常に人気のあるストリングチーズ、ジブネ・マシャラーレは、カードチーズを引っ張ってねじり合わせて作られています。シリア人はまた、チーズによく合うクッキーやビスケット、カアクも作ります。これは、小麦粉などの材料を練り、伸ばしてリング状に成形し、焼き上げます。似たようなクッキーの別の形として、砕いたデーツとバターを混ぜたものを詰めたものがあり、ジブネ・マシャラーレによく合います。

シリアでは、飲み物は時間帯や場面によって様々です。アラビアコーヒー（トルココーヒーとも呼ばれます）は、朝食や夕食時に作られる最も有名な温かい飲み物です。これは通常、来客時や食後に提供されます。アルコール飲料であるアラックもまた、特別な機会に提供される有名な飲み物です。シリアの飲み物の例として、アイラン、ジャラブ、ホワイトコーヒー、そして地元産のアル・シャークというビールなどがあります。^[24]

スポーツ

アル・ファイハー・スポーツコンプレックス

シリアで最も人気のあるスポーツは、サッカー、バスケットボール、水泳、テニスです。ダマスカスは第5回および第7回パンアラブ競技大会の開催地であり、シリア主要港湾都市ラタキアは第10回地中海競技大会の開催地 でした

ダマスカスのアバシイン・スタジアムはシリアサッカー代表チームの本拠地ですが、他にも多くの地元チームが他の都市やスタジアムを拠点としています。シリア代表チームはアジアカップに4回出場するなど、ある程度の成功を収めています。代表チームの最初の国際試合は1949年11月20日にトルコに7-0で敗れました。シリア代表チームにとって最大の勝利は、1997年6月4日にモルディブに12-0で勝利した試合です。2018年現在、 チームはFIFA世界ランキング75位にランクされています。

シリアはワールドカップ本大会に出場したことはありませんが、2018年にはイランと引き分け、4回戦に進出しました。10月5日にオーストラリアと引き分け、10月10日に1-2で敗れ、失格となりました。勝てば大陸間プレーオフでホンジュラスと対戦するはずでしたが、そのプレーオフに勝てば2018 FIFAワールドカップ出場権を獲得していました。

シリアのサッカー最高峰リーグは1966年に始まったシリア・プレミアリーグである。同リーグのチャンピオンはダマスカスを拠点とするアル・ジャイシュSCである。

フェアと祭り

祭り／フェア	市	日付
ハマの春祭り	浜	4月
花祭り	ラタキア	4月
アッシリア新年祭	カミシュリー	4月
ノウルーズ（クルド新年祭）	カミシュリー	3月21日
伝統的な祭り	パルミラ	5月
国際フラワーフェア	ダマスカス	5月
シリア歌謡祭	アレッポ	7月
マルマリタ祭	ホムス	8月
神への喜び、ムルシュディ祭		8月25日
クラック・デ・シュヴァリエと芸術文化の谷のフェスティバル	ホムス	8月
ブドウ祭り	アス・スワイダ	9月
綿花祭り	アレッポ	9月
ダマスカス国際フェア	ダマスカス	9月
愛と平和の祭典	ラタキア	8月2日～12日
ボスラ・フェスティバル	ボスラ	9月
映画・演劇フェスティバル	ダマスカス	11月
ジャブレ文化祭	ジャブレ	7月
ジャスミン祭り	ダマスカス	4月

参照

• シリアポータル

• アジアの文化

参考文献

1. ホップウッド、デレク（1988年）『シリア1945-1986：政治と社会』ラウトレッジ、ISBN 0-04-445039-7。
2. サラマンドラ、クリスタ（2004年）『新たなる古きダマスカス：シリア都市部における真正性と独自性』インディアナ大学出版局、103頁。ISBN 0-253-21722-9。
3. ゴードン、サイラス・ヘルツル(1965). 『古代近東』 WW Norton & Company Press. ISBN 0-393-00275-6。
4. エブラ遺跡を発掘した考古学チームのリーダーが執筆した、一般向けの最新の解説書は、パオロ・マティアエ著『エブラ王立公文書館』（スキラ）2007年です
5. プルタルコス、キケロ、c. 4;ルクルス、c. 4;キケロ、アカデミカ、ii。 19.
6. ヒュー・チザム編 (1911). 「ポシドニウス」 ブリタニカ百科事典第22巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 172.
7. “OCA » シリア・アラブ共和国”. ocasia.org . 2021年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年8月10日閲覧。
8. Auden, WH (2005). 「アル＝バダウィ、ジャバル」. アラン・パーカー、マーク・ウィルハート編. 20世紀世界詩人名鑑. ラウトレッジ. ISBN 9781134713769。
9. ダルウィッシュ、アデル（1998年5月5日）「訃報：ニザール・カバニ」インディペンデント紙
10. 「ニザール・カバニ：ロマンスから亡命へ」、ムハメド・アル・ハリール、2005年、米国アリゾナ大学大学院の哲学博士号取得要件の一部を満たすため近東研究科の教授に提出された論文。
11. "ニザール・カッバーニ".ポエムハンター.com 。2007 年6 月 23 日に取得。
12. “Традиционное искусство пения в контексте современного музыкального образования сирии”.サイバーレニンカ.ru 。2022 年7 月 25 日に取得。
13. " المعهد العالي للموسيقا".彼-ダマスカス.com。 2015 年 12 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。2022 年7 月 25 日に取得。
14. 、ジャーミン、レスリー（2005年）。シリア。p. 102。ISBN 9780761420545。
15. 「シリア音楽」。伝統的なアラブ音楽。2017年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年12月12日閲覧
16. ビーティー、アンドリュー、ペッパー、ティモシー（2001年）『シリアへのラフガイド』ISBN 9781858287188。
17. プロヴァンス、マイケル（2005年）『シリア大反乱とアラブ民族主義の台頭』テキサス大学出版局、39頁。ISBN 0-292-70680-4。
18. アントゥーン、リチャード(1991). 『シリア：社会、文化、そして政治』SUNY 出版. ISBN 0-7914-0713-6。
19. 「シリアのテレビ放送の遮断は正当化される」ザ・ナショナル。2012年8月26日閲覧
20. “シリア大統領、1月以来初の議会演説へ - 2012年6月3日午前2時36分55秒 | Newser”. 2021年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月12日閲覧。
21. サルティ、ラシャ (2006)。シリア映画への洞察: 現代映画製作者とのエッセイと会話。アルテイースト。ISBN 1-892494-70-1。
22. 「12以上の諜報機関」出典：ロビン・ライト著『夢と影、中東の未来』ペンギン・プレス、2008年、214ページ
23. リアド・セイフによると「数十万人のムハバラット」出典：ロビン・ライト著『夢と影、中東の未来』ペンギン・プレス、2008年、230ページ
24. "Damascus". RTÉ. 2009年10月15日. 2009年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年11月26日閲覧。

出典

• ズフル、シェリファ（2000年）『アスマハンの秘密：女性、戦争、そして歌』テキサス大学出版局、ISBN 978-0-292-79807-6

外部リンク

• シリア：文化歴史地域

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